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對(duì)羅爾斯正義點(diǎn)的思讀正義論有感 政法學(xué)院 正義論被譽(yù)為“二次大戰(zhàn)后倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重研究爾斯從道就爾斯的哲學(xué)由與平等主與秩序等重大理論問(wèn)題的廣泛討論。方政治哲學(xué)界認(rèn)為羅爾斯義啟了“羅爾斯時(shí)代”。 ：B51/56 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： 文章編號(hào)：1673-2596（2015） ,而且也是人文社會(huì)科學(xué)研究的基 ,人類從未停止過(guò)對(duì)正上早,中 1后轟動(dòng)界有諸多書(shū)刊和學(xué)者論論一同 古希在政他認(rèn)這兩個(gè)二是羅圖通 現(xiàn)因2整個(gè)么法律是代表城邦的共同是強(qiáng)調(diào)通 對(duì)近代資代闡明了進(jìn)而推演出正義理論在這最早霍布斯的自因此國(guó)家洛克關(guān)于國(guó)但是與3人們將保衛(wèi)和平的權(quán)力交給公共權(quán)力”克那里，如果國(guó)家不能夠保護(hù)洛布 亞里洛克因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中是， :解4 這一原等義務(wù)和享有的權(quán)利統(tǒng)見(jiàn),它 , ,中則 , 決不義是個(gè)人對(duì)城邦的服從以代看調(diào)追求功只有最大限度地追求個(gè)人利益5他不但看到了個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立的一面，也看到了就會(huì)由人與過(guò)面對(duì)羅爾有平等爾斯在解決了一直 于政治各種如何怎么建立如怎么如何 定不是啟6也而一種既能又能既能又能使社會(huì)享政府但是在強(qiáng)政府使得大家 府不在自由政府的作用是義不容辭勢(shì)在 個(gè)人 ,7 , 我們必 , , 分 為 斯論京中國(guó)社德政學(xué)京:商館梭論M.北:館杰究D.西南大學(xué)，201

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