1、關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句：腹有詩(shī)書(shū)氣自華 好（ho）讀書(shū)時(shí)不好(ho)讀書(shū)，好(ho)讀書(shū)時(shí)不好（ho）讀書(shū)。 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。 名人論讀書(shū)： 1、 為中華之崛起而讀書(shū)！ 周恩來(lái)2、讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。 李清照 3、讀書(shū)時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。 朱熹 4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 孔子5、書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 【英】莎士比亞 6、書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 【

2、蘇】高爾基 7、一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。 【瑞士】凱勒 8、書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情和氣質(zhì)，使之高尚。 皮果夫 9、不好的書(shū)也像不好的朋友那樣，可能會(huì)把你戕害。 【英】菲爾丁 10、任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。 【德】馬克思 11、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。 【德】歌德 12、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。 【宋】蘇軾 名人讀書(shū)的趣事 孔子韋編三絕的故事 古人頭懸梁錐刺股、囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書(shū)。 懸梁刺股掛頭于梁，用錐刺股，形容發(fā)憤自學(xué)。 “漢朝的孫敬刻

3、苦好學(xué)，晨起讀書(shū)直至深夜。未避免疲勞瞌睡，他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發(fā)，這樣，一打盹，頭皮就會(huì)被扯痛。后來(lái)，他終于成為儒學(xué)大師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦因游說(shuō)秦國(guó)失敗而發(fā)憤自學(xué)。每當(dāng)瞌睡時(shí)，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。后來(lái)他成為有名的學(xué)問(wèn)家?！?囊螢映雪形容家境貧窮，刻苦讀書(shū)。 “晉代車胤年少時(shí)家貧，苦學(xué)不倦，夏天用練囊裝上幾十個(gè)螢火蟲(chóng)，用來(lái)照明，夜以繼日；晉代孫康，聰明而好學(xué)，家貧無(wú)油，冬天常映雪讀書(shū)。” 鑿壁偷光形容家貧而自強(qiáng)苦學(xué)。 “西漢匡衡勤奮好學(xué)，因貧窮點(diǎn)不起燈，在墻壁上鑿了一個(gè)洞，借鄰居的燈光看書(shū)。” 短文兩篇論讀書(shū) 培 根不求甚解 馬南邨 培根（1561-1626）

4、，英國(guó)哲學(xué)家、作家。出身官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1626年冬由于在野外實(shí)驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。因此馬克思稱他為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正 始祖”。 隨筆是培根在文學(xué) 方面的主要著作。此外，培根還 寫(xiě)了法律著作、歷史著作 亨利 第七王朝史、幻想游記新大 西島等。給下列生字注音：怡（ ）情 統(tǒng)籌（ ） 藻（ ）飾狡黠（ ） 詰（ ）難 要訣（ ）蒸餾（ ） 勸誡（ ） 滯（ ）礙吹毛求疵（ ） 豁（ ）然貫通 嚼咀嚼（ ）味同嚼蠟（ ）好好讀書(shū)（ ）讀好書(shū)（ ）ychuzoxijijulijizhch

5、ujujiohoho怡情：文采藻飾：詰難：尋章摘句：味同嚼蠟：滯礙：吹毛求疵：要訣：解釋下列詞語(yǔ)使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。詰問(wèn)，為難。 搜尋、摘取文章的片斷語(yǔ)詞。指讀書(shū)局限于文字的推求。形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。不通暢。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。本文的中心話題“讀書(shū)”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？ 讀書(shū)的目的:怡情 傅彩 長(zhǎng)才讀書(shū)的方法：瀏覽法 精讀法 不求甚解法 咬文爵字法 （因人而異 因書(shū)而異 ）讀書(shū)的作用：讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷 句段品味1、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也

6、，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。2、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。 1處中： 這幾句話從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。 2處中： 這幾句話從反面指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。3、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，

7、孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。 3處中： 這幾句話主張對(duì)不同的書(shū)采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。 4處中： 這幾句話說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有塑造性格的作用。學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。 揣摩文中的這幾段文字，說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。3、從“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足”到“

8、讀書(shū)然后知如何修剪移接”。4、從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。明確：1、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。2、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。作用：使人信服。 作用：使論說(shuō)的道理通俗易懂， 并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感。3、觀點(diǎn)：讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點(diǎn)。4、用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書(shū)一定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。1、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。1歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也

9、可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。作用：使人信服觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。 讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。3 用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法,又叫喻證法.喻巧而理至,由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動(dòng),從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明.作用：使論說(shuō)的道理通俗易懂，并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感舉例論證是議論文中的一種方法。 舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地

10、證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。舉例論證的作用：列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述的力量和說(shuō)服力。2 對(duì)比論證，是正反對(duì)比論證的簡(jiǎn)稱，也稱比較法，是把兩種事物加以對(duì)照、比較后 ，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。作用：說(shuō)理全面透徹，說(shuō)服力強(qiáng)。道理論證概念：用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。 作用：使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。1、引用名人名言，或是古人、經(jīng)典著作中的話來(lái)論證。2、比喻論證，用打比方的方法來(lái)說(shuō)道理。3、引用公式、定理、定律這些前人已經(jīng)證明了的道理。4、引用格言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)來(lái)論證。5、引用常識(shí)來(lái)論證。6、用自己的

11、話從正面、反面來(lái)講道理，即正反對(duì)比講道理。 談讀書(shū)讀書(shū)的正確目的讀書(shū)的方法讀書(shū)的作用對(duì)比論證比喻論證歸納論證不求甚解樹(shù)靶子引出處釋新義援例子引語(yǔ)錄結(jié)上文事實(shí)論證引用論證對(duì)比論證立論駁論體驗(yàn)反思： 對(duì)于作者的讀書(shū)觀，你如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和感受。宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄 讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。魯迅的“隨便翻翻”一廣泛的瀏覽式的讀書(shū)方法。 魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不可的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，拿來(lái)消遣。諸葛亮的讀書(shū)方法 諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。好 讀 書(shū) 不 求

12、甚 解每有會(huì)意 便欣然忘食 馬南邨（19121966）原名鄧拓 、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。福建福州人。1929年考入上海光華大學(xué)政法系。1931年轉(zhuǎn)入上海法政學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，從事中共地下活動(dòng)。1934年插班到河南大學(xué)歷史系，開(kāi)始研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。1937年出版中國(guó)救荒史，引起史學(xué)界注意。1961年在北京晚報(bào)副刊上以馬南邨筆名開(kāi)辟“燕山夜話”雜文專欄。又與吳晗、廖沫沙以“吳南星”筆名在前線雜志上開(kāi)設(shè)三家村札記雜文專欄，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨(dú)樹(shù)一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知識(shí)、趣味融于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。 思考：本文的主要內(nèi)容是什么？ 全面

13、闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。理清本文的論證思路第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。第二部分（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。第四部分（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（9）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。找出“不求甚解”在本文中的含義 一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。討論：“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？ 肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì) 馬馬虎虎的態(tài)度？本文主要討論了什么問(wèn)題，用了什么 樣論證方式？ 首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。 “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部