1、邊城沈從文分析邊城沈從文分析 在中國居住60年的新西蘭作家艾黎說：“在中國有兩個美麗的小城，第一是湖南的鳳凰，第二是福建的長汀。”古鎮(zhèn)鳳凰就因此被稱為中國最美麗的小城，也是湘西的國家級歷史文化名城。 湘西，在現(xiàn)代作家沈從文的書里；湘西，在國畫大師黃永玉的畫里；湘西，在宋祖英的歌里。神秘的湘西是大家的夢里故鄉(xiāng)。湘西是書是畫也是歌： 湘西是一本書，承載著厚重的歷史文化； 湘西是一幅畫，展示著神秘的山水風(fēng)光； 湘西是一首歌，演繹著濃郁的民族風(fēng)情。導(dǎo)入 在中國居住60年的新西蘭作家艾黎說：“在中國有兩個美中國最美麗的小城鳳 凰中國最美麗的小城鳳 凰邊城沈從文分析 “邊城”首先是一個地理概念，即邊地的小

2、城。 “邊城”同時也是一個時間概念、文化概念。從時間、文化上理解?！斑叧恰笔谴蟪鞘校ㄎ拿?、現(xiàn)代）的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”，是處處折射人性之美的農(nóng)業(yè)社會；也是一種特殊的文化、特殊的價值（社會傳統(tǒng)美德）的象征。 一、解 題一、解 題 邊城是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。其實即便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失。 邊城是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。 邊城是一個溫暖的作品，描寫的是理想化的現(xiàn)實。因為作者想留駐一點美好的、永恒的東西，讓它長在，并且常新，以利后人。邊城沈從文分析

3、 作者創(chuàng)作邊城的用意在于把兩種現(xiàn)實進(jìn)行對照：一是用“邊城人”的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照，即把過去的“人情美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對照。 在這兩種對照中，人們能夠“從一個鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，對于健康城市的贊頌，以及對于愚昧自私的極端憎惡的感情。二、創(chuàng) 作 意 圖 作者創(chuàng)作邊城的用意在于把兩種現(xiàn)實進(jìn)行對照：一是用“邊 我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉

4、水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。 我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而 1934年1月，沈從文從北京回到闊別十余年的故鄉(xiāng)，此時，那里已不是他十多年來想念的湘西了。社會的黑暗腐敗，現(xiàn)代“文明”的精神污染，使湘西人古樸的人性正在發(fā)生著扭曲、裂變。一些人面對苦難，心存一絲可憐的希望，但依然無助、寂寞；一些人則默默地接受那份攤派到自己頭上的命運(yùn)，安于現(xiàn)狀，既無力反抗，也不想反抗；也有一些人禁不住鴉片的侵蝕而走上邪道，唯利是圖，男盜女娼。歷史正在把一個古老的民族帶向令人不寒而栗的方向。時代變動的巨大力量

5、沉重地壓在沈從文的心頭。他想呼喊，卻不知向誰呼喊。他深刻的感悟到：喚醒一個民族重新做人的意識，實現(xiàn)人與人關(guān)系的重造是必需的。沈從文這次返鄉(xiāng)所產(chǎn)生的種種人生感慨和對生命的感悟，便構(gòu)成了邊城的情感基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。三、創(chuàng) 作 背 景 1934年1月，沈從文從北京回到闊別十余年的故鄉(xiāng)，此時，邊城成書于1934年，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1934年社會雖然動蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫一個近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。啟示人們?nèi)碎g尚有純潔自然的愛，人生需要

6、皈依自然的本性。邊城成書于1934年，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。四、作 家沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。生平經(jīng)歷1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷犃麽阌谙?、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學(xué)，可是僅受過小學(xué)教育，又沒有半點經(jīng)濟(jì)來源，就在北京大學(xué)旁聽。1923年去北京。報考燕京大學(xué)國文班，未被錄取。在北京大學(xué)旁聽。1924年，他的作品陸續(xù)在晨報、語絲、晨報副刊、現(xiàn)代評論上發(fā)表。1928年從北京到上海。

7、與胡也頻、丁玲籌辦紅黑雜志和出版社。1929年去吳淞中國公學(xué)任教，愛上女學(xué)生張兆和。1930年后赴國立青島大學(xué)（國立山東大學(xué)前身）執(zhí)教，到抗戰(zhàn)前，出版了20多個作品集，有石子船、虎雛、月下小景、八駿圖等。1934年完成的邊城，是這類“牧歌”式小說的代表，也是沈從文小說創(chuàng)作的一個高峰。1938年春，到昆明繼續(xù)與楊振聲編選中小學(xué)國文教科書。11月，任西南聯(lián)大中文系教授。四、作 家沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉(zhuǎn)移到文物研究。1949年后，長期從事文物研究工作。建國后，沈從文在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主

8、要從事中國古代服飾的研究。1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。1960年發(fā)表龍鳳藝術(shù)等文。1969年去湖北咸寧五七干校勞動。1978年調(diào)任中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。1981年出版了歷時15年的中國古代服飾研究專著。沈從文解放后從事中國紡織服飾考古研究工作，1983年突患腦血栓，住院治療。1984年大病一場。搶救脫險后，說話、行動更加不便。1988年5月10日下午，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無效去世。1987年、1988年沈從文入圍諾貝爾文學(xué)獎。1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉(zhuǎn)五、作 品 沈從文創(chuàng)作中影響較大的是鄉(xiāng)土小說，這類小說以湘西生活為背景，主要表現(xiàn)士兵、船夫

9、和湘西少數(shù)民族的生活，以其特異的“生命形式”，著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，展示其人性的粗獷強(qiáng)悍、民俗的淳厚善良。且熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生，作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。 這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 短篇小說丈夫貴生三三; 中篇小說邊城； 長篇小說長河。五、作 品 沈從文創(chuàng)作中影響較大的是鄉(xiāng)土小說，這類小 “他是唯一一個能賴一汪清泉來寫實生命的作家。”他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙

10、的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代帷幕在進(jìn)入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。他的邊城被譽(yù)為“田園詩的杰作”，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上“一顆千古不磨的珠玉”。 “他是唯一一個能賴一汪清泉來寫實生命的作家。”他以“鄉(xiāng)一 由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗 邊城情節(jié)介紹第一節(jié)主要介紹渡頭周圍環(huán)境風(fēng)光及兩個主要人物爺爺、翠翠。一 邊城情節(jié)介紹第一節(jié)主要介紹渡頭周圍環(huán)境風(fēng)光及兩個主要邊城情節(jié)介紹二 茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面

11、，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓。河中漲了春水，到水逐漸進(jìn)街后，河街上人家，便各用長長的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時方又從城門口出城第二節(jié)筆觸伸向城內(nèi)，主要介紹城內(nèi)環(huán)境及掌水碼頭的龍頭大哥順順和他的兩個兒子天保和儺送。邊城情節(jié)介紹二 第二節(jié)筆觸伸向城內(nèi)，主要介紹城內(nèi)環(huán)境及掌速讀小說 整體感知思考：1、第三節(jié)主要寫了什么內(nèi)容

12、？2、第三節(jié)描繪了邊城怎樣的社會環(huán)境？3、本節(jié)描寫環(huán)境有何作用？速讀小說 整體感知思考：細(xì) 讀 小 說 在湘西風(fēng)光秀麗的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。 故事發(fā)生在細(xì) 讀 小 說 在湘西風(fēng)光秀麗的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠明確：1、第三節(jié)詳細(xì)地介紹了邊城茶峒端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗。敘述了“當(dāng)前的”（第三個）端午節(jié)邊城茶峒人們緊鑼密鼓地籌備著賽龍舟的熱鬧場面，營造了官民同樂、軍民同樂的歡樂和諧氣氛，向讀者展示了一個古風(fēng)猶存、民風(fēng)淳樸的極具地域風(fēng)俗特色的生活環(huán)境，是一個如世外桃源般優(yōu)美而又相對封閉的環(huán)境，儺送和翠翠就在這樣的環(huán)境中

13、相遇。1、第三節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？明確：1、第三節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？明確：2、第三節(jié)第一段就描繪了邊城的社會環(huán)境：并無特別變故發(fā)生，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生，是一個不受戰(zhàn)爭、土匪影響的百姓安居樂業(yè)的令人神往的優(yōu)美、安寧的世外桃源。2、第三節(jié)描繪了邊城怎樣的社會環(huán)境？明確：2、第三節(jié)描繪了邊城怎樣的社會環(huán)境？3、本節(jié)描寫環(huán)境有何作用？環(huán)境描寫的作用思考角度：環(huán)境本身；對人物；對情節(jié)；對主題。明確：1、環(huán)境本身：交代了故事發(fā)生的時間和地點，創(chuàng)設(shè)人物活動的場所，增強(qiáng)真實性；本節(jié)描繪了邊城古風(fēng)猶存、民風(fēng)淳樸、百姓安分樂生的安寧和諧景象。渲染/y營造了一種安寧和諧的氣氛，為小說奠定感情基調(diào)；

14、2、對人物：猶存的古老風(fēng)俗、淳樸的民風(fēng)、安寧和諧的氣氛，烘托了人物憨厚善良的形象。3、對情節(jié)：描繪端午節(jié)賽龍舟風(fēng)俗，引出了主要人物儺送，為后文寫儺送水中捉鴨，二人河邊相識作鋪墊。4、對主題：暗示了謳歌古老風(fēng)俗、淳樸民風(fēng)、至美人情、人性的主題。3、本節(jié)描寫環(huán)境有何作用？環(huán)境描寫的作用思考角度：明確：速讀小說 整體感知思考：1、第四節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？2、第四節(jié)塑造了哪些人物形象？分別概括人物的特征？速讀小說 整體感知思考：1、第四節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？明確： 第四節(jié)主要記敘了兩年前的端午節(jié)翠翠和祖父進(jìn)城看賽龍舟的經(jīng)過，記敘了翠翠和儺送的相遇。1、第四節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？明確：明確：第四節(jié)塑造了那青

15、山綠水中的：老人少女少年2、第四節(jié)塑造了哪些人物形象？分別概括人物的特征？明確：2、第四節(jié)塑造了哪些人物形象？分別概括人物的特征？外公：儺送：善良淳樸、工作盡職、慈善仁厚、對翠翠關(guān)心、疼愛有加健壯俊美、善良體貼、幽默風(fēng)趣、寬厚大度、有教養(yǎng)。天真活潑、單純可愛、有教養(yǎng)、善良寬厚、細(xì)膩多情，對爺爺充滿了信任、依賴和關(guān)切、她和爺爺相依為命，翠翠：人性美外公：儺送：善良淳樸、工作盡職、慈善仁厚、對翠翠關(guān)心、疼愛有速讀小說 整體感知思考：1、第五節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？2、第五節(jié)表現(xiàn)了翠翠哪些心理和情感？速讀小說 整體感知思考：1、第五節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？第五節(jié)首先簡略交代了過去兩年來邊城的中秋節(jié)和春節(jié)元宵

16、節(jié)的情況，主要記敘了上年一個端午節(jié)，翠翠和祖父去河邊看船，然后遇見天保的情節(jié)。1、第五節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？第五節(jié)首先簡略交代了過去兩年來邊2、第五節(jié)表現(xiàn)了翠翠哪些心理和情感？1、翠翠含蓄的語言和細(xì)微的動作表現(xiàn)了翠翠的羞澀、矜持、細(xì)膩多情和對儺送的思念、牽掛。也讓讀者看到翠翠對愛情的專一、執(zhí)著。2、第五節(jié)表現(xiàn)了翠翠哪些心理和情感？1、翠翠含蓄的語言和細(xì)微速讀小說 整體感知思考：1、第六節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？2、第六節(jié)表現(xiàn)了爺爺和翠翠哪些情感心理？速讀小說 整體感知思考：1、第六節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？1、第六節(jié)回到眼前，表現(xiàn)了爺爺?shù)暮┖翊緲?、善良又略帶狡黠、重仁義輕財力利、暗自替孫女婚事操心又不便明說

17、的心理2、表現(xiàn)了翠翠的天真無邪、毫無人世間是非功利觀念，與自然融為一體，是愛和美的化身。 總的說來，第六節(jié)再次表現(xiàn)邊城的淳樸的民風(fēng)和美好的人性、人情。1、第六節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？1、第六節(jié)回到眼前，表現(xiàn)了爺爺?shù)?通觀全文，總結(jié)翠翠的形象： 天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對其關(guān)懷備至。對于愛情羞澀又真摯，后來儺送出走她又矢志不渝等待心上人回來。是一個理想化、純美化的形象。 通觀全文，總結(jié)翠翠的形象： 2 爺爺形象探究 小說以翠翠的情感變化為線索，但翠翠的情感變化離不開爺爺，表面上看，祖孫倆在生活上相依為命，互相照顧，其實更重要的是爺爺在精神上感情上非常理解呵護(hù)翠翠。 2 爺 爺爺形象總結(jié)

18、中國傳統(tǒng)美德的典范，勤勞，善良，對孫女愛憐備至，特別是為了翠翠愛情，默默的操心擔(dān)憂，對其心靈呵護(hù)倍至。在生活上對翠翠無比關(guān)懷，唯恐翠翠生??；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。 3、天保儺送兄弟 兩個人都深愛著翠翠，他們的愛情“決斗”方式卻是最淳樸的唱歌，當(dāng)天保知道自己唱歌比不過儺送，而翠翠喜歡的是儺送時，自己選擇了孤獨的離開，成全兩對有情人，最后卻死于意外，而儺送寧可不要碾坊陪嫁也要娶翠翠為妻，情愿永遠(yuǎn)做個擺渡人。后來因為哥哥的死心懷內(nèi)疚，又得不到翠翠的理會，也選擇了離開。 3、天保儺送兄弟祖 父翠 翠天 保儺 送親 情手足情愛情愛情小說是怎樣體現(xiàn)純樸的人性之

19、美、人情之美？祖 父翠 翠天 保儺 送親 情手足 探究小說的主題 我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 沈從文 探究小說的主題風(fēng)聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢；_情，_情，_情，_情， _情，情情亂癡心。 鄉(xiāng) 民 愛 手足 骨肉風(fēng)聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢；鄉(xiāng) 民 邊城美青山綠水風(fēng)景美古樸和樂風(fēng)俗美純樸真摯人情美、人性美邊城美青山綠水風(fēng)景美古樸和樂風(fēng)俗美純樸真摯人情美、人性美【主題】贊美: 邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判: 物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義 的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實；呼吁:重建民族的美好

20、品德和人格?！局黝}】贊美: 邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批后文相關(guān)情節(jié) 兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩鹤觾停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送、為了弟弟和排遣心中苦悶，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心，擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回

21、來！。后文相關(guān)情節(jié) 兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)探究：邊城的人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛情為什么會以悲劇結(jié)束？有人認(rèn)為，翠翠的愛情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會中人們的精神孤寂導(dǎo)致的?？蓮南嚓P(guān)人物和情節(jié)中得到印證。1、翠翠。翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心由著無比深沉的孤獨感。2、外公。外公因為女兒和女婿的悲劇，在她心里留下了不可磨滅的傷痕。3、天保兄弟?？梢哉f，就在卷入這場愛情漩渦中的每個人的孤獨掙扎中，翠翠的愛情一悲劇結(jié)束了。探究：邊城的人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛情為什么會以悲劇作者的人物雖說全部良善，本身卻含有悲劇的成分。惟其良善，我們才更易于感到悲哀的分量。這種悲哀，不僅僅由

22、于情節(jié)的演進(jìn)，而是自來帶在人物的氣質(zhì)里的。 著名學(xué)者劉西渭作者的人物雖說全部良善，本身卻含有悲劇的成分。惟其良善， 在邊城這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的“愛”。正因為這“愛”才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說明”。小說邊城正是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的。 邊城所表現(xiàn)的人生形式確實是自然的，這里的人們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實、自然，毫不嬌柔造作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生

23、是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。 在邊城這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在 有人說，邊城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩、繪就的無彩之畫。 有人說，邊城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真名 家 評 論邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！?汪曾祺名 家 評 論后世影響邊城是沈從文小說的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情

24、懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了邊城在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。后世影響邊城是沈從文小說的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀沈從文一生寫下很多部小說和散文集，但是在他眾多的作品之中，邊城則占據(jù)著最重要的位置。可以毫不夸張地說，正是邊城奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的歷史地位。1999年6月，亞洲周刊推出了“20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)排行榜”，對20世紀(jì)全世界范圍內(nèi)用中文寫作的小說進(jìn)

25、行了排名，遴選出前100部作品。參與這一排行榜投票的均是海內(nèi)外著名的學(xué)者、作家，如余秋雨、王蒙、王曉明等。在這一排行榜中，魯迅的小說集吶喊位列第一，沈從文的小說邊城名列第二。但如果以單篇小說計，邊城則屬第一。邊城被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本沈從文一生寫下很多部小說和散文集，但是在他眾多的作品之中，等等等等演唱：黃磊這原是沒有時間流過的故事在那個與世隔絕的村子翠翠和她爺爺為人渡船過日十七年來一向如此有天這女孩碰上城里的男子兩人交換了生命的約誓男子離去時依依不舍的凝視翠翠說等他一輩子等過第一個秋等過第二個秋等到黃葉

26、滑落等等到哭了為何愛戀依舊她等著他的承諾等著他的回頭等到了雁兒過等等到最后竟忘了有承諾一日復(fù)一日翠翠純真的仰望看在爺爺?shù)男睦锸菙嗄c那年頭戶對門當(dāng)荒唐的思想讓這女孩等到天荒那時光流水潺潺一去不復(fù)返讓這辛酸無聲流傳 等等等等演唱：黃磊這原是沒有時間流過的故事在那個與世隔絕美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識，愛字雖人人認(rèn)識，可是真正懂得它意義的人卻很少。沈從文在昆明的時候美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識，愛字雖人人認(rèn)識，可主題思想邊城寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說。邊城極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物

27、欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。邊城描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。邊城寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。主題思想邊城寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的

28、總結(jié)評價(一） 翠翠的自我發(fā)現(xiàn)打破了她的快樂與單純，帶來了無盡的感傷和苦惱，哪怕是絲毫不相干的動靜，像過渡人的安詳、黃昏的平靜，只要觸及到她的感覺，都會在她的心里蹭開一條縫，感傷和苦惱就會涌出來。當(dāng)暮色籠罩時，陰郁的感覺鎖緊了翠翠極度煩亂的心境。從最初的心神飄忽、夢魂不安，到后來難受得想哭又無理由哭，再到莫名其妙哭起來，翠翠原本在夢中所懷的驚顫、興奮和迷醉，已漸漸為無邊無際的煩悶和恐慌所淹沒。 總結(jié)評價(一） 總結(jié)評價(二） 翠翠是那樣天真、那樣單純。翠翠的愛情是那樣純凈，超脫一切世俗利害。翠翠的愛是一串夢。誰來讀一下？怎么理解翠翠的夢？ 翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事，不由

29、得聯(lián)想到自己的感情，所以就做夢。翠翠的夢表現(xiàn)了渴望得到幸福生活的躁動心理。她的感情不帶一點兒世俗的塵滓，對愛情有一份朦朧的向往和一種講不明白的感受，對二佬的愛情只是出自本能，卻倍感落寞與孤獨。 總結(jié)評價(二） 點撥明確：（1）講翠翠父母的故事告訴翠翠應(yīng)該怎樣去愛（2） 去城里打聽卻不告訴翠翠給她余地，不影響翠翠的選擇（3）第三節(jié)對話爺爺十分尊重翠翠的感情，把提親的事當(dāng)笑話講。（4） 翠翠心亂了，吹不好蘆管，爺爺給她吹，吹的她心都軟了。理解翠翠的心（5 ）當(dāng)儺送出走，翠翠卻不知情，翠翠讓爺爺唱歌，爺爺唱的是儺送唱的歌，翠翠就又摘了一把“虎耳草”。心疼翠翠，其實是一種復(fù)雜的感情。 邊城極力謳歌傳統(tǒng)

30、文化中殘留至今的美德，是相對于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。 作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒有等級功利之爭，人與人之間真誠相待。外公對孫女的愛憐，翠翠對儺送的純真的愛，天保兄弟對翠翠真摯的愛，兄弟之間誠摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。 推重湘西人的人生方式，隱含了對現(xiàn)實生活古老美德和價值觀失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。 邊城極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是 人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請快速閱讀課文，思考后討論： 邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實的人們，每個人都熱情誠實；作為封閉的農(nóng)業(yè)文明的社會的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩，試以翠翠為例，作具體分析。 人物可愛，是沈從文先生小說 由湘西的封閉，農(nóng)業(yè)文明社會性質(zhì)決定，人們內(nèi)心流露出了一種“孤寂”的色彩。翠翠的“哭”：外公雖無微不至，但無法真正理解一個青春少女的情懷，所以她感到孤獨，“這日子成為痛苦的東