1、陜西省古建筑13建筑學(xué)盛嗣程1316071191/702/70 人殉是伴隨原始公有制瓦解而萌芽，至奴隸制建立而盛行一項(xiàng)殘酷喪葬制度。人殉最興盛時(shí)代是殷商時(shí)期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽(yáng)殷墟工陵區(qū)內(nèi)，已發(fā)掘十幾座大墓中被生殉、殺殉多達(dá)五千余人。周王朝吸收了殷商暴政教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“明德保民”。周禮誕生和推行，使得人殉現(xiàn)象得到很大程度抑制，但并未根絕。到了春秋時(shí)期，列國(guó)爭(zhēng)霸，時(shí)代動(dòng)蕩，人殉復(fù)燃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)先后廢止了人殉制度。秦獻(xiàn)公元年（前384年），“止從死”，秦國(guó)正式廢止人殉制度。 春戰(zhàn)國(guó)之際社會(huì)變革促使葬俗發(fā)生了改變，出現(xiàn)以俑殉葬，即用陶俑、木俑等來(lái)代替人殉?！百浮北疽饩褪侨搜常?dāng)人殉逐

2、步淡出人們視野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像專(zhuān)有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬經(jīng)典，也是以俑代人殉葬頂峰。秦俑之所以在規(guī)模、寫(xiě)實(shí)程度上到達(dá)如此高度，除了工匠智慧之外，還與歷史上第一個(gè)封建皇帝意志分不開(kāi)。秦俑嚴(yán)格地摹擬實(shí)物，帶有肖像寫(xiě)生性質(zhì)和特點(diǎn)，而且在規(guī)模和氣勢(shì)上更勝一籌。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)覺(jué)是一號(hào)俑坑，呈長(zhǎng)方形，坑里有8000多個(gè)兵馬俑，四面有斜坡門(mén)道。一號(hào)俑坑左右兩側(cè)各有一個(gè)兵馬俑坑，稱(chēng)二號(hào)坑和三號(hào)坑。 兵馬俑坑是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，即從地面挖一個(gè)深約5米大坑，在坑中間筑起一條條平行土隔墻。墻兩邊排列木質(zhì)立柱，柱上置橫木，橫木和土隔墻上密集地

3、搭蓋棚木，棚木上鋪一層葦席，再覆蓋黃土，從而組成坑頂，坑頂高出當(dāng)初地表約2米。俑坑底部用青磚墁鋪?？禹斨量拥變?nèi)部空間高度為32米。陶俑、陶馬放進(jìn)俑坑后，用立木封堵四面門(mén)道，門(mén)道內(nèi)用夯土填實(shí)，于是就形成了一座封閉式地下建筑。3/704/705/70 西安城墻又稱(chēng)西安明城墻。廣義西安城墻包含西安唐城墻和西安明城墻，但普通特指狹義上西安明城墻。西安明城墻位于陜西省西安市中心區(qū)，墻高12米，頂寬1214米，底寬1518米，輪廓呈封閉長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)13.74公里。城墻內(nèi)人們習(xí)慣稱(chēng)為古城區(qū)，面積11.32平方公里，著名西安鐘鼓樓就位于古城區(qū)中心。 西安城墻有主城門(mén)四座：長(zhǎng)樂(lè)門(mén)（東門(mén)），永寧門(mén)（南門(mén)），安定門(mén)

4、（西門(mén)），安遠(yuǎn)門(mén)（北門(mén)），這四座城門(mén)也是古城墻原有城門(mén)。從民國(guó)開(kāi)始為方便出入古城區(qū)，先后新辟了多座城門(mén)，至今西安城墻已經(jīng)有城門(mén)18座。西安城墻是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保留最完整古代城垣?，F(xiàn)存城墻為明代建筑，全長(zhǎng)13.7公里，始建于明太祖洪武三年（1370年），洪武十一年（1378年）完工，是在明太祖“高筑墻、廣積糧、緩稱(chēng)王”政策指導(dǎo)下，在隋、唐皇城基礎(chǔ)上建成，當(dāng)初是西安府城。明太祖朱元璋將次子朱樉冊(cè)封為秦王，藩封、府治同在一城，因而城池規(guī)模宏大堅(jiān)固，再加上以后明清一再修葺、增建，至今保留完好。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，城墻斷面從早至晚分為五大期。即： 隋唐期：現(xiàn)存斷面靠近三角形； 唐末五代期：加厚舊城墻一點(diǎn)五米至

5、兩點(diǎn)五米以上，頂部也加高快要一米；宋元期：增補(bǔ)層處于明城墻斷面中心，土色暗褐，質(zhì)地密實(shí)，夾有少許磚瓦；明清期：將以前所筑城墻墻體全部包筑于內(nèi)，即是現(xiàn)今西安城墻；當(dāng)代修葺層，主要是20世紀(jì)80年代初西安相關(guān)部門(mén)進(jìn)行加固處理。6/707/708/70 西安鐘樓位于西安市中心，明城墻內(nèi)東西南北四條大街交匯處。建于明太祖洪武十七年（1384年），初建于今廣濟(jì)街口，與鼓樓相對(duì)，明神宗萬(wàn)歷十年（1582年）整體遷移于今址。 鐘樓建在方型基座之上，為磚木結(jié)構(gòu)，重樓三層檐，四角攢頂形式，總高36米，占地面積1377平方米，是中國(guó)現(xiàn)存鐘樓中形制最大、保留最完整一座。西安鐘樓始建于明洪武十七年（1384年），原址

6、在今西大街廣濟(jì)街口，與鼓樓對(duì)峙。昔日樓上懸一口大鐘，用于報(bào)警報(bào)時(shí)，故名“鐘樓”。 明王朝定都南京后，其間還有一次遷都之議。有大臣主張遷都西安，朱元璋曾有些心動(dòng)，專(zhuān)門(mén)派太子朱標(biāo)赴西安實(shí)地勘察，選擇宮室基址，并繪制陜西地圖進(jìn)獻(xiàn)。太子朱標(biāo)從陜西回到南京后，呈獻(xiàn)了陜西地圖給父皇朱元璋，并詳細(xì)介紹了西安地理優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為：“舉天下莫關(guān)中若也，天下山川惟秦地號(hào)為險(xiǎn)固”，提議遷都西安。但很快太子朱標(biāo)英年早逝，此時(shí)朱元璋已經(jīng)年邁，這位晚年喪子老人心力憔悴，遷都之事不了了之，但西安鐘樓已按照皇家建筑級(jí)別建成。 樓初建時(shí)位置在西大街以北廣濟(jì)街口迎樣觀，與南北城門(mén)正對(duì)，是城市中心。這一位置正在唐長(zhǎng)安城中軸線上，也是五代

7、、宋、元時(shí)長(zhǎng)安城中心。然而，在其后二百年間，西安城不停擴(kuò)建，在原來(lái)基礎(chǔ)上，向東、向北各擴(kuò)建了近四分之一面積，伴隨城市中心東移，城門(mén)改建，新東、南、西、北四條大街形成，位于迎祥觀鐘樓便日益顯得偏離城市中心。明神宗萬(wàn)歷十年（1582年），由巡撫御使龔懋賢主持，將鐘樓整體遷移于今天地址，成為一座綰轂東西、呼應(yīng)南北軸心建筑。9/7010/7011/70 華清宮（華清池驪山）景區(qū)位于西安城東30公里，與“世界第八大奇跡”兵馬俑相鄰。由華清池和驪山兩大景區(qū)組成，周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此建有離宮別苑。因其亙古不變溫泉資源、烽火戲諸侯歷史典故、唐明皇與楊貴妃愛(ài)情故事、“西安事變”發(fā)生地而享譽(yù)海內(nèi)外，成

8、為中國(guó)唐文化旅游標(biāo)志性景區(qū)。 華清池內(nèi)唐御湯遺址博物館、西安事變舊址五間廳、九龍湖與芙蓉湖風(fēng)景區(qū)、唐梨園遺址博物館等五大文化區(qū)和飛霜殿、昭陽(yáng)殿、長(zhǎng)生殿、環(huán)園和禹王殿等標(biāo)志性建筑群。驪山上老母殿、老君殿、烽火臺(tái)、兵諫亭、石甕寺、遇仙橋等景點(diǎn)星羅棋布，“驪山晚照”是著名“關(guān)中八景”之一。 華清宮現(xiàn)為國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地。 華清池悠久歷史能夠追溯到原始社會(huì)。早在六千年前氏族社會(huì)，這里就有原始先民活動(dòng)足跡，華清池美景 他們是驪山溫泉最早利用者。西周末期周幽王就在今華清池所在地修建“驪宮”；“千古一帝”秦始皇于此“砌石起宇”名曰“驪山湯

9、”；漢武帝時(shí)，在秦湯基礎(chǔ)上進(jìn)行修葺；北周武帝造“皇堂石井”；隋文帝開(kāi)皇三年(公元583年)重加修飾，為美化環(huán)境而“列松柏?cái)?shù)千株”，以點(diǎn)綴溫湯風(fēng)景。貞觀十八年(公元644年) 唐太宗李世民營(yíng)建“湯泉宮”，完工以后太宗率文武百官臨幸新宮，親筆御書(shū)溫泉銘，兵名石匠樂(lè)石制碑拓印以示群臣。唐玄宗開(kāi)元、天寶年間幾經(jīng)擴(kuò)建，公元747年10月新宮落成，易名“華清宮”?！案吒唧P山上有宮，朱樓紫殿三四重”，宮城倚山面渭，依驪山山勢(shì)而筑，以朝元閣所在西繡嶺第三峰和溫泉總源為軸線，以總源為軸心向四面輻射展開(kāi)，12/7013/7014/70 大雁塔位于陜西省西安市大慈恩寺內(nèi)。唐永徽三年（652年），玄奘為保留由天竺經(jīng)絲

10、綢之路帶回長(zhǎng)安經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，再后層數(shù)和高度又有數(shù)次變更，最終固定為今天所看到七層塔身，通高64.5米。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺建筑形式隨佛教傳入中原地域，并融入華夏文化經(jīng)典物證，是凝聚了漢族勞感人民智慧結(jié)晶標(biāo)志性建筑。 1961年3月4日，國(guó)務(wù)院公布大雁塔為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，大雁塔作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道路網(wǎng)”中一處遺址點(diǎn)成功列入世界遺產(chǎn)名目。唐永徽三年（652年），玄奘法師為供奉從天

11、竺帶回佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在長(zhǎng)安慈恩寺西塔院建造了一座五層磚塔。和寶雞法門(mén)寺因塔建寺相反，大雁塔是因寺建塔。 北魏道武帝時(shí)在此建凈覺(jué)寺，隋文帝在凈覺(jué)寺故址修建無(wú)漏寺，后廢。唐貞觀二十二年（648年），太子李治為追念其生母文德皇后（即長(zhǎng)孫氏）請(qǐng)求冥福，報(bào)答慈母恩德，奏請(qǐng)?zhí)陔方ǚ鹚?，賜名“慈恩寺”。寺建成之初，迎請(qǐng)高僧玄奘擔(dān)任上座法師，玄奘于此創(chuàng)建了大乘佛教法相宗（因剖析一切事物（法）相對(duì)真實(shí)（相）和絕對(duì)真實(shí)（性）而得我，又因強(qiáng)調(diào)不許有心外獨(dú)立之境，亦稱(chēng)唯識(shí)宗。因?yàn)閯?chuàng)始者玄奘及其弟子窺基常住慈恩寺，故又稱(chēng)慈恩宗），此寺遂成中國(guó)大乘佛教圣地。唐顯慶元年（656年），唐高宗御書(shū)大慈恩寺碑記，從此寺

12、名為“大慈恩寺”。大雁塔坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名“慈恩寺塔”。15/7016/7017/70 小雁塔位于陜西省西安市薦福寺內(nèi)，是一座唐代密檐磚塔，也稱(chēng)“薦福寺塔”。建于唐景龍年間，原有15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地域并融入漢族文化標(biāo)志性建筑之一。小雁塔和薦福寺鐘樓內(nèi)古鐘合稱(chēng)為“關(guān)中八景”之一“雁塔晨鐘”，是西安博物院組成部分，為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 1961年3月4日，小雁塔被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，小雁塔作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺

13、“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道路網(wǎng)”中一處遺址點(diǎn)成功列入世界遺產(chǎn)名目。 小雁塔建于唐中宗景龍年間（77），是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來(lái)佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺一部分，不過(guò)塔院并不在當(dāng)初薦福寺內(nèi)，而是與寺門(mén)相對(duì)。塔院位于安仁坊，與位于開(kāi)化坊薦福寺門(mén)隔街相望。唐末戰(zhàn)亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保留。 唐高宗永徽三年（652年），朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍?jiān)辏?），由皇宮中宮人集資、著名道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小佛塔。以后，為了區(qū)分兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，

14、故叫作“小雁塔”，一直流傳至今。18/7019/7020/70 碑林是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、名碑最多一座文化藝術(shù)寶庫(kù)。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠（陜西藍(lán)田人），時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。 碑林不但是中國(guó)古代文化典籍石刻集中點(diǎn)之一，也是歷代名家書(shū)法藝術(shù)薈萃之地?！氨帧币?yàn)楸謪擦⑷缌郑禐閴延^而得名。碑林已經(jīng)有九百多年歷史，已它獨(dú)特收藏而成為中外馳名藝術(shù)瑰寶。 碑林 將眾多聳立石碑集中在某一園落里，供人們觀瞻觀賞、研習(xí)借鑒場(chǎng)所，稱(chēng)為“碑林”。著名如西安碑林，陳列漢至清代各種石碑、墓志二千余件，與曲阜孔廟碑林和泰山岱廟碑林合稱(chēng)中國(guó)三大碑林。古代碑林含有極高文件價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是研究祖國(guó)歷史和藝術(shù)寶貴第

15、一手資料。-古代碑帖鑒賞費(fèi)聲騫 碑林保留了中國(guó)最完整一套石刻書(shū)籍，是唐文宗開(kāi)成二年（公元837年）刻十二部經(jīng)書(shū)，共114石，228面，刻六十五萬(wàn)二百五十二字。這些經(jīng)書(shū)，都是我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。因刻成于唐開(kāi)成年間，又稱(chēng)為開(kāi)成石經(jīng)。 碑林里最宏偉石碑，要數(shù)巍然高聳石臺(tái)孝經(jīng)， 碑高近六米，碑頂有雕滿(mǎn)卷云雙層華冠，碑座是有線刻獅子、蔓草三層石臺(tái)，碑身是有四塊巨石合成，上刻唐玄宗李隆基在天寶四年（公元745年）親自用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)并加以注釋孝經(jīng)，以及他為孝經(jīng)寫(xiě)序。 西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年（公元1087年），最初是漕運(yùn)使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰(zhàn)亂而委棄市井唐石臺(tái)孝經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)及顏真卿、柳公

16、權(quán)等所書(shū)著名石碑而興建，經(jīng)金、元、明、清、民國(guó)歷代維修及增建，規(guī)模不停擴(kuò)大，藏石日益增多，1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。21/7022/7023/70 華山（Mount Hua）古稱(chēng)“西岳”，為中國(guó)著名五岳之一。華山位于陜西省渭南市華陰市，在西安市以東120公里處。南接秦嶺，北瞰黃渭。 華山是道教主流全真派圣地，也是漢族民間廣泛崇奉神祇，即西岳華山君神。截至20華山有72個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。 華山1982年被國(guó)務(wù)院頒布為首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；1991年被國(guó)家旅游局評(píng)為四十佳旅游勝地之一；1999年被國(guó)家文明委、

17、建設(shè)部、旅游局命名為全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)；被評(píng)為中華十大名山； 年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰（亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰），朝陽(yáng)臺(tái)為最正確地點(diǎn)。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希諸位著名道教高人。華山山脈是深成侵入巖體花崗巖渾然巨石，它頂都是粗粒（粒徑5毫米）斑狀花崗巖；中部是中粒（粒徑25毫米）花崗河長(zhǎng)巖及片麻狀花崗巖。據(jù)地質(zhì)科學(xué)工作者用放射性同位素測(cè)定，華山花崗巖形成期距今約12100萬(wàn)年左右，華山山脈地域地殼發(fā)生活動(dòng)，在受擠壓、褶皺和破裂過(guò)程中，巖漿開(kāi)始沿著裂縫向表層地殼上升侵入，在36千米深處冷卻，凝結(jié)成巖。

18、從新生代燕山期約7000萬(wàn)年以前，華山山脈地殼繼續(xù)上升，而渭河地帶相反向下凹陷。這種內(nèi)動(dòng)力地殼作用，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)斷時(shí)續(xù)，顯現(xiàn)出東西一線上并列著許多平整三角形或梯形面，形成了秦嶺北麓大斷層。這些大致平行東西向斷層，將山地割切成若干長(zhǎng)條形斷塊。斷塊在彼此相互上升下降活動(dòng)中，多呈北翹、南俯嶺谷相間地形。同時(shí)，也出現(xiàn)了許多與東西向斜交斷層，使原長(zhǎng)條形斷塊被切成多段。各段地發(fā)生前后錯(cuò)動(dòng)，形成復(fù)雜運(yùn)動(dòng)。加之雨水、陽(yáng)光、冰凍、流水等各種外力作用相互影響，花崗巖才直接露出空間。24/7025/7026/70 驪山是秦嶺山脈一個(gè)支脈，海拔1302米，是燕山晚期上升形成突兀在渭河裂陷帶內(nèi)一個(gè)孤立地壘式斷塊山。 驪

19、山是華清宮景區(qū)主要組成部分。山上文物勝跡眾多、自然景觀秀麗，遍布著烽火臺(tái)、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、上善湖、七夕橋、尚德苑、遇仙橋、三元洞等眾多著名景點(diǎn)。 周、秦、漢、唐以來(lái)，這里一直作為皇家園林地，離宮別墅眾多。上古時(shí)期，女?huà)z在這里“煉石補(bǔ)天”；西周末年，周幽王在此上演了“烽火戲諸侯”歷史典故；秦始皇將他陵寢建在驪山腳下，留下了聞名世界秦兵馬俑軍陣；盛唐時(shí)，唐玄宗與楊貴妃在此演繹了一場(chǎng)凄美愛(ài)情故事；當(dāng)代史上，著名“西安事變”也發(fā)生于驪山之上。驪山是中華民族歷史前進(jìn)見(jiàn)證。 驪山是我國(guó)古今馳名風(fēng)景游覽勝地，因系西周時(shí)驪戎國(guó)國(guó)地，所以稱(chēng)為驪山，唐時(shí)臨潼名昭應(yīng)、會(huì)昌，驪山又曾所以更名為昭應(yīng)山、

20、會(huì)昌山。周秦漢唐以來(lái)，這里一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈一個(gè)支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長(zhǎng)青，壯麗翠秀，似一匹青蒼驪駒而得名。1古跡志云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險(xiǎn)不如龍門(mén)，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來(lái)，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”27/7028/7029/70 今神木縣境，古為麟州地。五代時(shí)，楊弘信雄起自立，以后州城也被民間稱(chēng)為楊家城。楊家城古址遺址中，將軍廟和刺史府（楊家府）、紅樓與新秦官衙是當(dāng)初城中四大建筑。這些建筑物因?yàn)槭枪偌倚拊?，大量使用了磚瓦。其府第和廟殿已經(jīng)有“四合院

21、”宅基雛型。但民居雜亂，至今，楊家城遺址民區(qū)，還未發(fā)覺(jué)四合院房基。 明代正統(tǒng)八年（1443）山城下川。明修邊墻（長(zhǎng)城，俗稱(chēng)大邊）當(dāng)?shù)赜殖蔀榉乐劓?zhèn)。邊將住守，家眷落戶(hù)定居，房屋也隨其職位修造?？偙鴱埣腋?、梁氏太保庭院，都是軍門(mén)大宅。加之，川城新建，“四里三”城坦，“三丈六官街”，市井規(guī)劃如祺盤(pán)，街道胡同三橫三縱垂直交差相對(duì)應(yīng)。巷道（當(dāng)?shù)亟雄俣磧海╅g隔基本是南北背靠?jī)勺郝渚嚯x（約30-40多米）。故、院落宅基自然成方。于是明肛中期，神木四合院修造如雨后春筍。只不過(guò)大戶(hù)考究，小戶(hù)將就。然而，盡管有“大門(mén)大戶(hù)”與“小門(mén)小戶(hù)”之別，可是院內(nèi)，“四方合圍，主房舉高，兩廂對(duì)乘”，亦已定型，充分顯現(xiàn)出中國(guó)

22、傳統(tǒng)四合院特證。更值得注意是，神木明代戶(hù)四合院，不但都是座北向南，大門(mén)開(kāi)中間連著左右南房。而且，大門(mén)內(nèi)在擋避遮檐，木板屏門(mén)。小戶(hù)人家大門(mén)則開(kāi)偏角。但不論什么院落，廁所都在西南角。因而，當(dāng)?shù)厮籽浴拔髂羡賺鲘鳌奔粗缸铙a臟地方。 神木城先后相繼出現(xiàn)過(guò)王家大院、郝家大院、單家大院等多處四合院。其中郝家是官宦宅第，前后側(cè)旁四處院子連通，成“田”字布局。院墻高，正門(mén)大，院面方正，但每座分院卻并不很大。單家大院，因院主是邊商，所以大門(mén)高，院面寬敞，能夠拉進(jìn)駝隊(duì)。惟王家大院，是地方多年財(cái)主宅院，為中等四合院。當(dāng)初因?yàn)槊蓾h貿(mào)易頻繁，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以，地方建筑工藝十分考究，磚雕木刻，大量用于民居裝飾，顯示

23、了四合院在當(dāng)?shù)貥O盛時(shí)代。只惜同治七年（1868）回民軍破城，民宅大院大多焚燼。直至光緒年間，縣城才又恢復(fù)原氣，四合院在神木再度出現(xiàn)修造高潮。地方新發(fā)戶(hù)有“張百?gòu)垺?、“楊八萬(wàn)”、“蔡七萬(wàn)”，以及姜、呂、解、李、白等大戶(hù)，全是新修四合院，規(guī)模略小于清初，設(shè)置裝飾卻愈加考究。所謂“五脊六獸排三瓦”（三瓦，泛指貓頭，滴水和脊瓦；或者桶瓦、片瓦和有瓦檔瓦）。“東西小院”、“三門(mén)、隱壁，應(yīng)有盡有。”這就形成神木四合院地方特色。30/7031/7032/70 香積寺善導(dǎo)塔位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)潏滈兩河交匯處香積村香積寺內(nèi)。寺為唐代著名古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年（公元7），是佛教凈土宗門(mén)徒為紀(jì)念祖師善導(dǎo)而

24、修建。善導(dǎo)大師在681年圓寂后，其嫡傳弟子懷惲將先師遺骨葬于神禾原上，并建造我們上面看到善導(dǎo)塔，原塔四面十三層，塔頂因年久損毀，現(xiàn)存部分約十一層。以后又在塔前建成寺廟，因附近有香積堰，而得名“香積寺”。香積寺依山傍水，昔日殿宇崢嶸，古塔高聳，香煙回繞，古木參天。唐代詩(shī)人王維曾寫(xiě)過(guò)香積寺贊道：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！鄙茖?dǎo)塔，平面方形，底層邊長(zhǎng)9.5米，頂層不足4米，外輪廓成方尖錐體，是唐塔中罕見(jiàn)方塔。塔為仿木結(jié)構(gòu)密檐式，磚砌十三層，已殘裂，現(xiàn)存十一層，通高33米。底層較高，以上各層驟變低矮，但密檐之間距離比普通密檐塔大，

25、邊寬也由下至上遞減，每層各面都有四根磚砌凸起方形倚柱，將每面劃分為三間，中間為券門(mén)，兩側(cè)為假窗，底層?xùn)|、西、北三面各有券形龕一個(gè)，南面辟門(mén)，塔身用赤色描繪柱訪，斗拱和窗欞結(jié)構(gòu)。塔門(mén)上題有“涅槃盛事”字樣，于清乾隆年間重修寺廟時(shí)刻。塔內(nèi)空到底，室為方形，每層用木樓板隔開(kāi)。19791980年，對(duì)善導(dǎo)塔基臺(tái)座、塔身、塔檐加固維修，并增設(shè)塔內(nèi)樓梯，沿梯而上，可登塔頂，從每層每面一孔券門(mén)窗向外眺望，頗能得到臨觀之樂(lè)、之情、之趣。近看平疇萬(wàn)頃，良田阡陌；遠(yuǎn)望終南山奇峰巨石，漂渺云煙，著實(shí)壯人胸懷。33/7034/7035/70玄奘塔位于陜西長(zhǎng)安縣少陵原畔興教寺西慈恩塔院內(nèi)。唐高宗麟德元年，玄奘法師圓寂后，

26、葬于白鹿原唐高宗總章二年(669)，遷葬現(xiàn)址，并建塔修寺，以資紀(jì)念。它是現(xiàn)存最早樓閣型方形 磚塔。1961年定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔為磚結(jié)構(gòu)，平面方形，五層，高21米，樓閣式。塔各層迭澀檐都采取一個(gè)自?xún)?nèi)彎曲輪廓線，磚層數(shù)也較其它唐塔為多，塔檐挑出較遠(yuǎn)、較厚。第一層塔身南面辟磚砌拱門(mén)，內(nèi)有方室，供奉玄奘坐像。北面鑲嵌有唐文宗開(kāi)成四年（A.D.830）篆刻唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘碑一通，銘文詳細(xì)記述了玄奘生平事跡。玄奘塔高約 21米，以腰檐劃分為5層。第一層最高，逐層收減高寬，外形有顯著收分。各層表面都用磚砌出斗、柱、闌額等。柱為八角形壁柱，斗用一斗二升，宋代稱(chēng)為“把頭絞項(xiàng)”，反應(yīng)出當(dāng)初木構(gòu)建筑特

27、點(diǎn)。第一層塔身經(jīng)后世重修，仿木構(gòu)件已不存在。玄奘塔立于興教寺塔院正中，塔背嵌有唐文宗開(kāi)成四大唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘并序年(830年)篆刻大遍覺(jué)法師塔銘。左邊陪侍塔中，安葬著他弟子圓測(cè)法師靈骨；右邊陪侍塔中，安葬著他另一位弟子窺基法師靈骨。玄奘塔為磚造，總高21米，五層，平面方形，仿樓閣式。底層邊長(zhǎng)5.2米，每層檐下皆用磚做成簡(jiǎn)單斗拱。斗拱上面，用斜角砌成“牙子”，其上再加疊澀出檐。第一層塔身經(jīng)過(guò)后代修繕，已是平素磚墻，沒(méi)有倚柱；而以上四層則用磚砌成八角柱二分之一倚柱，再在倚柱上隱起額枋、頭拱。塔內(nèi)有小方室供奉玄奘塑像。底層較高，以上各層依次收減。因是墓塔，所以除底層外，其上四層概不能登臨。玄奘法

28、師舍利塔高七丈，共五層，底層拱洞內(nèi)有 玄奘法師塑像。塔背嵌有大唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘碑刻，因亦稱(chēng)大遍覺(jué)塔。與玄奘法師墓塔呈山字形左右兩側(cè)，各有一座三層塔，均高一丈五，為其兩大弟子慈恩大師窺基和西明大師圓測(cè)舍利塔 。36/7037/70 慈善寺石窟位于陜西省麟游縣城東6公里處漆水河西南岸。石窟開(kāi)鑿于隋仁壽年間（6016），唐高宗永徽四年（654年），又大規(guī)模續(xù)建。慈善寺石窟是為隋唐兩朝皇帝到麟游消夏避暑做佛事所建。06月25日，慈善寺石窟作為隋、唐時(shí)期文物，被國(guó)務(wù)院同意列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。陜西寶雞麟游是唐初帝王避暑行宮九成宮所在地，那里遺留有少數(shù)佛教窟龕和摩崖造像,其中一部分屬于唐

29、代作品。慈善寺石窟位于麟游縣城東六公里漆水河畔，始開(kāi)鑿于隋文帝時(shí)期，唐高宗李治和武則天時(shí)期續(xù)鑿，并對(duì)過(guò)去廟堂繼續(xù)擴(kuò)修，它是隋唐皇帝后妃及大臣在麟游避暑時(shí)禮佛宮廷寺院。其地山環(huán)水繞，林木蔥郁。 史載，隋仁壽二年（公元6）六月五日夜，慈善寺新佛堂開(kāi)光之日，就有靈光映現(xiàn)，并繞梁三圈。六月九日，天降銀屑天花，舍人崔君德用金缽奉給皇帝御覽。慈善寺崖壁間石佛像，工巧妙絕，是唐永輝四年（公元653年）作品。唐文宗開(kāi)成元年（公元八三六836年）慈善寺佛舍遭大水毀壞，后屢次修復(fù)?，F(xiàn)保留有三大窟，四十余尊造像，南北兩大窟主佛均高4.5米以上，所存造像，圓潤(rùn)豐滿(mǎn)，工巧絕妙，時(shí)代格調(diào)鮮明，是隋唐皇家寺院佛教藝術(shù)精品之

30、作。38/70 現(xiàn)存石窟分布于高28米崖壁上，西崖有三大窟，南崖窟龕較多。兩處共有12個(gè)洞窟，6座佛龕，47尊造像。西崖第一、二窟平面呈馬蹄形，窟內(nèi)佛像體量較大。第一窟主佛由隋皇宮所刻，高55米，極為寶貴。南崖上有9個(gè)摩崖造像龕，內(nèi)鑿佛像，體量較小。另外，慈善寺石窟窟壁內(nèi)外還保留有唐代至明代題記、刻經(jīng)5處。慈善寺石窟佛像豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，刀法洗練，代表了隋唐時(shí)期佛造像最高藝術(shù)水平，是隋唐時(shí)期佛教造像典范。它建筑和雕刻樣式曾是當(dāng)初建造石窟范本，因而保留下來(lái)洞窟建筑也十分寶貴。據(jù)麟游縣志載，石窟包含北、西兩座洞窟及附近崖面佛龕。西窟約高5.6米，深2.56米，窟頂較平，造立佛一尊，高4.5米。北壁有尖拱形

31、佛龕一座，內(nèi)雕一佛二菩薩，西邊雕脅侍。佛、菩薩均頭戴寶冠，上身赤裸，佩戴瓔珞、臂釧和錦帶，下身系裙，輕柔飄灑。南壁有小龕一座，內(nèi)雕一佛二弟子。北窟深6米，窟頂呈孤形，造佛像三尊，洞壁上雕佛龕兩座，南龕內(nèi)雕立佛一尊，北龕無(wú)佛像。附近崖面雕佛龕五座，呈平面方形，每邊只有1米余，龕內(nèi)各雕造像一至五尊不等。 慈善寺石窟所雕佛像，頭部稍大，肌膚豐滿(mǎn)，神態(tài)完美，裙帶衣紋流暢，刀法簡(jiǎn)練有力。依據(jù)其造型、衣紋、裝飾看，與麟游縣城西南百尺崖摩崖造像基本一致，屬唐代早期作品。39/7040/70 秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝嬴政（前259前2）陵寢，中國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)、第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、第一批國(guó)家

32、AAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于陜西省西安市臨潼區(qū)城東5公里處驪山北麓。 秦始皇陵建于公元前246年至前2，歷時(shí)39年，是中國(guó)歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善帝王陵寢。有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征著都城皇城和宮城。陵冢位于內(nèi)城南部，呈覆斗形，現(xiàn)高51米，底邊周長(zhǎng)1700余米。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四面分布著大量形制不一樣、內(nèi)涵各異陪葬坑和墓葬，現(xiàn)已探明有400多個(gè)，其中包含舉世聞名“世界第八大奇跡”兵馬俑坑。秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富帝王陵墓之一。充分表現(xiàn)了2000多年前中國(guó)古代漢族勞感人民藝術(shù)才能，是中華民族驕傲和寶貴財(cái)富。 1961年3月4日，秦

33、始皇陵被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年12月，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)教科文組織同意列入世界遺產(chǎn)名目。秦始皇陵南依驪山，北臨渭水之濱。這一帶有著優(yōu)美自然環(huán)境，整個(gè)驪山唯有臨潼縣東至馬額這一段山脈海拔較高。這段山脈左右對(duì)稱(chēng)，像屏風(fēng)一樣立于始帝陵后，帝陵位于驪山峰巒環(huán)抱之中，與整個(gè)驪山渾然一體。在秦始皇陵?yáng)|側(cè)有一道人工改造魚(yú)池水。按水經(jīng)注記載：“水出驪山東北，本導(dǎo)源北流，后秦始皇葬于山北，水過(guò)而曲行，東注北轉(zhuǎn)，始皇造陵取土，其地于深，水積成池，謂之魚(yú)池也池水西北流途經(jīng)始皇冢北。”可見(jiàn)魚(yú)池水原來(lái)是出自驪山東北，水由南向北流。以后修建秦始皇陵時(shí)，在陵園西南側(cè)修筑了一條東西向大壩，

34、壩長(zhǎng)1000余米，普通寬40多米，最寬處達(dá)70余米，殘高2至8米，它就是通常所說(shuō)五嶺遺址。正是這條大壩將原來(lái)出自驪東北魚(yú)池水改為西北流，繞秦始皇陵?yáng)|北而過(guò)。另外，在陵園東側(cè)，有川流不息溫泉水經(jīng)過(guò)。據(jù)水經(jīng)注記載：“在魚(yú)池水西南有溫泉水，世以療疾”。三秦記載：“酈山西北有溫泉。”可見(jiàn)當(dāng)年溫泉與西北魚(yú)池水相對(duì)應(yīng)。南面背山，東西兩側(cè)和北面形成三面環(huán)水之勢(shì)。“依山環(huán)水”正是秦始皇陵最主要地理特征。41/70秦始皇執(zhí)政于都城咸陽(yáng)，但陵園卻選在遠(yuǎn)離咸陽(yáng)驪山之阿。之所以這么做，據(jù)北魏時(shí)期酈道元解釋?zhuān)骸扒厥蓟蚀笈d厚葬，營(yíng)建冢壙于驪戎之山，一名藍(lán)田，其陰多金，其陽(yáng)多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉?！贬B道元觀點(diǎn)得到學(xué)

35、術(shù)界多數(shù)學(xué)者必定。不過(guò)也有學(xué)者提出過(guò)異議，持否定意見(jiàn)一方認(rèn)為，秦始皇陵選在驪山之阿一是取決于當(dāng)初禮制，二是受“依山造陵”傳統(tǒng)觀念影響。秦始皇先祖及宣太后陵園葬在臨漳縣以西芷陽(yáng)一帶，秦始皇陵園選在芷陽(yáng)以東驪山之阿是當(dāng)初禮制所決定，因?yàn)楣糯弁趿昴雇凑丈熬幼r(shí)尊卑、上下排列。禮記、爾雅等書(shū)記載：“南向、北向、西方為上”?！拔髂嫌缰^這奧，尊長(zhǎng)之處也”。東漢論衡一書(shū)記載得更為明確：“夫西方，長(zhǎng)者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在東夫墓，死人所藏；田，人所飲食；宅，人所居處，三者于人，去兇宜等。”即在芷陽(yáng)宣太后也希望其陵墓能葬在她丈夫與兒子之間，即“西望吾夫，東望吾子”，似乎亦是按尊長(zhǎng)在西、卑幼居

36、東標(biāo)準(zhǔn)。秦始皇先祖已確知葬在芷陽(yáng)有秦昭襄王、秦莊襄王和秦宣太后。既然先祖墓均葬在臨漳縣以西，作為晚輩秦始皇只能埋在芷陽(yáng)以東了。作壁上觀若將陵墓定在芷陽(yáng)以西，顯然有悖于傳統(tǒng)禮制，所以秦始皇陵園選在驪山腳下完全符合晚輩居?xùn)|禮制。丞相李斯為陵墓設(shè)計(jì)者，少府令章邯監(jiān)工。共征集了72萬(wàn)人力，動(dòng)用修陵人數(shù)最多時(shí)近于80萬(wàn)，幾乎相當(dāng)于修建胡夫金字塔人數(shù)8倍。42/70甘泉宮遺址位于咸陽(yáng)城北75公里處淳化縣鐵王鄉(xiāng)涼武帝村，距咸陽(yáng)市100公里。秦漢建筑遺址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址總面積約600萬(wàn)平方米。甘泉宮興廢年代待考?，F(xiàn)存遺址有城墻、大型建筑夯土臺(tái)基、陶窯等。南城墻長(zhǎng)1948米，西城墻長(zhǎng)890米，北城墻

37、長(zhǎng)1950米，東城墻長(zhǎng)880米。城墻殘高不等，周長(zhǎng)約為5668米，夯土筑成。在遺址中心區(qū)現(xiàn)存有西漢石熊、宋代石鼓各1件。附近發(fā)覺(jué)有五角形陶水管道、各種陶質(zhì)建筑材料及生活用具等。甘泉宮是富麗豪華宮殿群總稱(chēng)，涼武帝村1一帶是甘泉宮主體建筑所在，在此周?chē)€有許多從屬宮、觀、臺(tái)建筑，甘泉宮規(guī)模僅次于長(zhǎng)安未央宮，史書(shū)記載甘泉宮在漢武帝建元中增廣后“甘泉宮遺址(6張)周回十九里一百二十步，有宮十二臺(tái)十一”（關(guān)中記）。兩千年前古宮殿，沿至今天，在遺址上能見(jiàn)到是零碎建筑臺(tái)基和城墻殘跡，見(jiàn)到遺物主要是建筑材料，如鋪地磚、空心磚、子母磚、板瓦和筒瓦。石刻有漢代石熊、宋代題記石鼓。這些文物，是研究古宮殿寶貴實(shí)物資料

38、。據(jù)史書(shū)記載，甘泉宮所在地是“黃帝以來(lái)祭天圜邱之處”，是黃帝升仙地方。又記“匈奴祭天處，本云陽(yáng)甘泉山下，秦奪其地”。黃帝祭奠神靈，朝諸侯萬(wàn)靈明庭就在甘泉。秦代在此造林光宮，漢代于其旁起甘泉宮。史記秦始皇本紀(jì)：“二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過(guò)回中。焉作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極。自極廟道通酈山（即“驪山”），作甘泉前殿。筑甬道，自咸陽(yáng)屬之。是歲，賜爵一級(jí)。治馳道。”史記孝武本紀(jì)：“又作甘泉宮，中為臺(tái)室，畫(huà)天、地、泰一諸神，而置祭具以致天神。”漢書(shū)郊祀志記載，武帝因齊人李少翁言，“作甘泉宮遺址，中為臺(tái)室，畫(huà)天地泰一鬼神，而置祭具以祭天神?！边@些記述表明古代祭天神非常盛大，他是傳說(shuō)

39、黃帝，秦、漢帝王在甘泉宮主要活動(dòng)之一。43/70漢長(zhǎng)安城未央宮遺址位于西安市漢長(zhǎng)安城遺址西南部西安門(mén)里。未央宮又稱(chēng)西宮，是西漢帝國(guó)大朝正殿，唐末毀棄。未央宮是西漢帝國(guó)200余年間政令中心，西漢以后，仍是多個(gè)朝代理政之地，隋唐時(shí)也被劃為禁苑一部分，存世1041年，是中國(guó)歷史上使用朝代最多、存在時(shí)間最長(zhǎng)皇宮。1961年3月4日，漢長(zhǎng)安城未央宮遺址被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4。6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，漢長(zhǎng)安城未央宮遺址作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道路網(wǎng)”中一處遺址點(diǎn)成功列入世界遺產(chǎn)名目。未央宮所

40、在西漢帝國(guó)首都長(zhǎng)安，是當(dāng)初全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是著名國(guó)際都會(huì)。未央宮作為漢帝國(guó)“公宮”，是漢長(zhǎng)安城中最主要建筑，對(duì)中國(guó)古代都城建制有著主要影響，以其使用時(shí)代最長(zhǎng)、宮城制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)而成為中國(guó)古代最著名皇宮之一。1956年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所前身）組成漢長(zhǎng)安城工作隊(duì)，開(kāi)始了漢長(zhǎng)安城考古工作。1961年至1962年工作隊(duì)對(duì)未央宮范圍進(jìn)行了初步勘探。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，工作隊(duì)全方面開(kāi)展了未央宮遺址考古勘探和重點(diǎn)發(fā)掘。1980年春、秋季對(duì)椒房殿建筑遺址（編號(hào)為未央宮第2號(hào)建筑遺址）進(jìn)行了初步調(diào)查、鉆探。1981年春季進(jìn)行了復(fù)查。1981年10月至12月、198

41、2年2月至5月對(duì)該遺址進(jìn)行了大規(guī)?？技l(fā)掘。1983年3月至5月又進(jìn)行了補(bǔ)充發(fā)掘5。未央宮第2號(hào)遺址在今西安市未央?yún)^(qū)未央宮鄉(xiāng)大劉寨村西180米，位于未央宮前殿遺址北330米，天祿閣遺址南275米。1980年4月至6月、10月至12月對(duì)前殿建筑遺址（編號(hào)為未央宮第1號(hào)建筑遺址）A區(qū)和B區(qū)遺址進(jìn)行了發(fā)掘.1985年12月至1986年1月、1986年9月至1987年5月對(duì)中央官署建筑遺址（編號(hào)為未央宮第3號(hào)建筑遺址）進(jìn)行丁發(fā)掘5。該遺址在今西安市未央?yún)^(qū)未央宮鄉(xiāng)盧家口村東100米，位于未央宮前殿遺址西北880米，西距未央宮西宮墻105米。44/70隋大興唐長(zhǎng)安城遺址位于陜西省西安市區(qū)東南部，始建于隋文

42、帝開(kāi)皇二年(582年)，唐代深入修建完善，并增建了大明宮、興慶宮等，成為當(dāng)初世界上最大最繁榮國(guó)際大城市之一。城址面積達(dá)83.1平方公里，總體按中軸線對(duì)稱(chēng)布局，由外郭城、宮城、皇城組成。青龍寺在唐長(zhǎng)安城新昌坊東南隅，建于隋開(kāi)皇二年(582年)，原稱(chēng)靈感寺，唐改青龍寺，是唐長(zhǎng)安城內(nèi)著名寺院，毀于北宋。隋明德門(mén)遺址唐兩代都城遺址。位于今陜西省西安市。隋滅北周后，在漢長(zhǎng)安城東南龍首原一帶營(yíng)造新都，隋文帝楊堅(jiān)命宰相高等總督其事，著名建筑家宇文愷負(fù)責(zé)規(guī)劃設(shè)計(jì)和營(yíng)造。 于開(kāi)皇二年(582)興建，開(kāi)皇三年即遷入新都宮城，定名大興城。大興城面積達(dá)83.1平方公里，是現(xiàn)存明清之西安城7倍。唐建國(guó)后,仍以大興城為都

43、城，更名為長(zhǎng)安城，僅作了局部修建和擴(kuò)充。唐長(zhǎng)安城經(jīng)濟(jì)、文化，以及對(duì)外貿(mào)易往來(lái)，較之隋代大有發(fā)展。長(zhǎng)安城成為當(dāng)初世界上最大最繁榮國(guó)際城市之一。唐末天元年(904)朱全忠迫昭宗遷都洛陽(yáng),并令拆長(zhǎng)安宮室屋木自渭水浮入黃河運(yùn)往洛陽(yáng)。隋大興、唐長(zhǎng)安城作為國(guó)都320余年，至此全部廢毀。45/70隋大興唐長(zhǎng)安城在中國(guó)都城發(fā)展史上占有特殊地位。尤其是長(zhǎng)安城形制，不不過(guò)中國(guó)中世紀(jì)城市經(jīng)典,也影響了鄰近國(guó)家都城形制。所以,對(duì)長(zhǎng)安城研究，是很有意義。早在盛唐時(shí)期韋述即著有兩京新記，將長(zhǎng)安城規(guī)劃和布局作了較詳敘述。其后北宋宋敏求所著長(zhǎng)安志中，又作了補(bǔ)充和研究。北宋呂大防又作圖刻石以期永垂后世。此圖僅殘余一部分,是至今

44、保留隋大興唐長(zhǎng)安城最古老地圖，有很高參考價(jià)值。南宋程大昌、趙彥衛(wèi)等所著雍錄和云麓漫鈔，對(duì)長(zhǎng)安城也進(jìn)行了研究和闡述。元代李好文作有長(zhǎng)安志圖。清代學(xué)者徐松對(duì)長(zhǎng)安城作了大量考證研究，著有唐兩京城坊考。作為大唐帝國(guó)都城長(zhǎng)安，對(duì)當(dāng)初邊疆地域地方政權(quán)都城建設(shè)極有影響，渤海上京龍泉府城(見(jiàn)渤海上京龍泉府遺址)規(guī)劃，即仿效長(zhǎng)安設(shè)計(jì)。鄰國(guó)、尤其是日本平城京和平安京，不但都城形制和布局效仿長(zhǎng)安，而且如太極殿、朱雀門(mén)、朱雀街等宮殿、門(mén)和街道名稱(chēng)也是襲用長(zhǎng)安城(見(jiàn)平城京遺址)。所以，日本學(xué)者也關(guān)心長(zhǎng)安城研究。20世紀(jì)初,足立喜六曾對(duì)長(zhǎng)安城進(jìn)行了研究,著有長(zhǎng)安史跡考。中華人民共和國(guó)建立后，陜西省文物管理委員會(huì)于1957

45、年對(duì)城址進(jìn)行了初步勘探;1957年以來(lái)，中國(guó)科學(xué)院考古研究所對(duì)隋大興唐長(zhǎng)安城進(jìn)行了全方面勘查和部分發(fā)掘。從而對(duì)城址平面布局、坊市形制、宮殿分布及其建筑基部結(jié)構(gòu)等，有了深入認(rèn)識(shí)。尤其是經(jīng)過(guò)勘測(cè)所得相關(guān)都城布局上許多關(guān)鍵性數(shù)值，為深入分析和研究建立了科學(xué)基礎(chǔ)。46/7047/7048/70金臺(tái)觀位于中國(guó)寶雞市金臺(tái)區(qū)北坡森林公園半坡處，創(chuàng)建于元朝末年，為明代道士張三豐修道處。觀分中院和東、西偏院三部分，主要道教古跡與建筑有山門(mén)、玉皇閣、呂祖殿、圣母殿、張爺?shù)?、三清殿、慈航殿、八卦亭、圣母洞、三豐洞、藥王洞、朝陽(yáng)洞等，多依山就勢(shì)而建。登臨觀中，遠(yuǎn)望秦嶺疊嶂，環(huán)列如 屏，翠色欲滴，俯視渭水縈回若帶，市區(qū)

46、高樓林立，山色秀麗，萬(wàn)千景象，一覽無(wú)余。為寶雞三大道教宮觀（金臺(tái)觀、銀臺(tái)觀、玉臺(tái)觀）之一。金臺(tái)觀位于寶雞市區(qū)北部陵源上，南距火車(chē)站0.5公里，始建于元末明初，金臺(tái)觀為明代遼東道人張三豐修道處。明史卷299張三豐傳載：張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號(hào)也。太祖故聞其名，洪武二十四年（1391年）遣使覓之，不得。后居寶雞之金臺(tái)觀。 金臺(tái)觀現(xiàn)存建筑分中院和東、西偏院三部分。主要建筑和道教古跡有玉皇閣、三清殿、呂祖殿、慈航殿、八卦亭、圣母洞、三豐洞、藥王洞、朝陽(yáng)洞等。觀內(nèi)有高臺(tái)一座，登臺(tái)可俯視全市。 中華人民共和國(guó)成立后，人民政府曾屢次撥款維修金臺(tái)觀古建筑，后又在觀內(nèi)建立了博物館，展出大量

47、西周時(shí)期青銅器，使該觀遠(yuǎn)近聞名。49/70民間曾有寶雞有個(gè)金臺(tái)觀，離天只有五尺半說(shuō)法，言其觀之高，若置身于金臺(tái)觀玉皇閣前平臺(tái)上，居高遠(yuǎn)望，真是心曠神怡，景象萬(wàn)千。金臺(tái)觀建筑總體布局依山就勢(shì)，主要建筑沿中軸線排列道教圣地金臺(tái)觀道教圣地金臺(tái)觀，左右對(duì)稱(chēng)，現(xiàn)有玉皇閣、三清殿、八角亭、三豐洞等。玉皇閣為二層樓閣，單檐歇山頂，面闊三間，進(jìn)深五架梁，四面圍廊，底層外檐斗拱*為三踩出單昂，二層外檐施三彩如意斗拱，出昂瘦削尖曲。整體結(jié)構(gòu)采取通柱做法，二層施腰檐平座。50/7051/70“關(guān)中書(shū)院”是明、清兩代陜西最高學(xué)府，也是全國(guó)四大著名書(shū)院之一，西北四大書(shū)院之冠，位于現(xiàn)陜西省西安市。書(shū)院建筑規(guī)模宏大，中間講

48、堂6間曰“允執(zhí)堂”，左右南屋4間，東西號(hào)房各6間，講堂后邊有假山，“三峰聳翠”，“宛若一小華岳”，講堂前半畝方塘，豎亭于中，砌石為橋。書(shū)院有門(mén)兩重，大門(mén)二楹，二門(mén)四楹，郡丞劉孟直書(shū)“八景詩(shī)”以壯其觀，學(xué)者王大智書(shū)隸字為書(shū)院題名。關(guān)中書(shū)院是明清時(shí)期陜西著名書(shū)院。位于西安府治東南，在今西安城南門(mén)內(nèi)東側(cè)西安師范學(xué)院處（即書(shū)院門(mén)街西口，街名由此而來(lái)）。明萬(wàn)歷二十年(1592年)，陜西著名學(xué)者、御史馮從吾疏忤神宗罷官歸里后，與友人蕭輝之、周淑遠(yuǎn)等在此地之西寶慶寺講學(xué)多年，弟子日眾，而寺地狹隘。萬(wàn)歷三十七年（16）十月，陜西布政使汪可受、按察使李天麟、參政熊應(yīng)占、閔洪學(xué)及副使陳寧、段猷顯等，為馮從吾另?yè)駥?/p>

49、慶寺之東小悉園處創(chuàng)建關(guān)中書(shū)院。書(shū)院中建講堂六楹，題匾名“允執(zhí)堂”。馮從吾關(guān)中書(shū)院記云：“書(shū)院名關(guān)中，而匾其堂為允執(zhí)，蓋借關(guān)中中字，闡允執(zhí)厥中之秘耳?！敝v堂左右各為屋四楹，皆南向若翼；東西建有生徒宿舍號(hào)房各六楹。堂前有方塘半畝，樹(shù)亭于中，砌石為橋。堂后有假山一座，三峰聳翠，宛然一小華岳。大門(mén)本南開(kāi)，后改于西巷。三年后，新任布政使汪道亨于書(shū)院建“斯道中天閣”一座，以祀孔子。至此，書(shū)院已初具規(guī)模。雍正十一年（1733年），清政府撥給關(guān)中書(shū)院帑（tang音躺）銀一千兩，作為書(shū)院經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助。乾隆二十一年（1756年），御賜書(shū)院“秦川浴德”匾額。三十六年（1771年），巡撫畢沅蒞任之初，認(rèn)為“移風(fēng)易俗，教化

50、為先”，重視學(xué)校教育，于是重新修建關(guān)中書(shū)院，并延請(qǐng)江寧進(jìn)士戴祖啟來(lái)陜主持關(guān)中書(shū)院，還在全省選拔一批優(yōu)異生徒于書(shū)院學(xué)習(xí)。關(guān)中書(shū)院規(guī)制，設(shè)山長(zhǎng)一人由撫臺(tái)聘請(qǐng)，掌管教務(wù)；監(jiān)院一人，專(zhuān)管庶務(wù)；齋長(zhǎng)二人，代表生徒，幫助書(shū)院管理。課程有經(jīng)、史、子、集，考課有詩(shī)、古文、詞、八股試帖、策論、雜著等。每個(gè)月一官考，分月由大吏來(lái)主考。除此之外，每個(gè)月課堂測(cè)驗(yàn)23次，由山長(zhǎng)主考。光緒二十九年（19），陜西巡撫升允改關(guān)中書(shū)院為陜西第一師范學(xué)堂。52/7053/7054/70始建于唐朝儀鳳年間（西元676年至西元679年），宋代、元代重修。明朝時(shí)，智果（生卒年不詳），洋縣智果寺僧人。明神宗萬(wàn)歷十二年（1584）云游京師

51、（北京）時(shí)，逢慈圣宣文明肅皇太后患眼疾，久治不愈，張榜招賢。智果揭榜應(yīng)召，入宮為太后治病，用藥三劑眼疾即愈。神宗朱翊鈞為表謝意，于十四年頒施藏經(jīng)678函（6780卷），并賜金命太監(jiān)會(huì)同漢中府知府田禮門(mén)，修建藏經(jīng)樓一座，御書(shū)“敕賜智果寺”匾額一面。55/70萬(wàn)佛洞石窟位于延安市東北，依山而建眾多石窟中雕刻有萬(wàn)尊佛像萬(wàn)佛寺精美絕妙。山上保留有自隋唐至清代各類(lèi)石窟，其中借山勢(shì)而鑿萬(wàn)佛洞是最大石窟，窟內(nèi)四面墻壁上雕刻有神態(tài)各異大小佛像萬(wàn)余尊。鬼斧神工石刻藝術(shù)不但是寶貴歷史文化遺產(chǎn)，還得到了歷代名人騷客、有識(shí)之士贊賞和愛(ài)護(hù)。1 號(hào)窟為主窟，即萬(wàn)佛洞石窟?？咂矫媛猿什灰?guī)則四邊形。前部寬16.1 米 ，后部

52、寬17.6 米 ，進(jìn)深12.9 米 ?？咧醒腓徥苫鶋?，基壇高1.43 米 ，面闊11 米 ，進(jìn)深5 米 ?；鶋笥覂蓚?cè)各有一石屏壁連接窟頂。兩座屏壁四面都有浮雕佛、菩薩、羅漢、弟子像。左側(cè)屏壁外側(cè)有佛涅槃圖和十五級(jí)浮屠?；鶋现髟煜裨瓰槟嗨苋婪鸺岸茏樱褮o(wú)存?，F(xiàn)有泥塑三世佛及二弟子像，系1985 年重塑?？咚谋诟〉裥∏Х?、釋迦、彌勒、多寶等佛像和凈瓶觀音、文殊、普賢菩薩和千手千眼觀音等?？邇?nèi)造像題記最早者有宋神宗元豐元年（公元1078年）題記，還有金、元、明等朝代造像或題記。56/702 號(hào)窟前部面闊為5 米 ，后部寬5.7 米 ，進(jìn)深4.8 米 ，高4.6 米 ?？邿o(wú)前壁，呈敞口狀。

53、窟正壁為三世佛及佛弟子像，下方為8 尊羅漢像?？弑北谏戏綖轵T象普賢菩薩，南壁上方為騎獅文殊菩薩。獅、象前側(cè)分別有馴獅、牽象昆侖奴?？吣媳眱杀诮呖谔?，分別站立一尊護(hù)法天王像，戴盔，著鎧甲，倚長(zhǎng)劍。南壁護(hù)法天王像右下側(cè)為童子拜觀音造像。3 號(hào)窟面闊6.7 米 ，高4.8 米 ，進(jìn)深9 米。窟中央九級(jí)仰蓮寶座上為龐大彌勒坐像。彌勒袒胸露臍，闊鼻薄唇，兩耳垂肩，左腿下垂，右腿上屈，喜形于色。彌勒佛高1.8 米。窟頂藻井別具一格，由內(nèi)向外，依次為八卦圖案、二龍戲珠、蓮花、寶相花、佛傳故事等圖案。4 號(hào)窟位于鷲峰巖下?？咂矫媛猿侍菪危咔安繉? 米 ，后部寬5.9 米 ，深5 米，高3 米 。窟口兩側(cè)為

54、浮雕護(hù)法天王像?？咚谋谟酶吒〉袷址ǖ窨坛缮窖?、巖石、行云流水、亭臺(tái)樓閣及童子拜觀音、太子游西門(mén)等佛傳故事圖像，布局精妙，錯(cuò)落有序。但因潮濕，風(fēng)化漫漶較為嚴(yán)重?？唔斨醒霝橐桓捕肥缴徎ㄔ寰?。藻井周?chē)鸀槠狡甯袷教炀?。平棋?nèi)雕有寶相花、如意云紋、飛龍、朱雀、花卉、幾何紋等圖案。尤其是其中一組4 個(gè)飛天造像，雕刻十分精美。飛天繞中心花卉急速旋轉(zhuǎn)，衣帶飄揚(yáng)，富有動(dòng)感。57/7058/7059/70黃陵石空寺石窟是位于延安城南黃陵縣城西雙龍鎮(zhèn)陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。雙龍峪村。又名千佛寺石窟或萬(wàn)佛洞，是宋代佛教寺院石空寺所屬石窟。石窟開(kāi)在半山腰高處，在灰色和綠色砂巖上鑿建而成。呈凸字形，坐西向東。窟口為方形，

55、寬2.4米，深2.6米，有佛像60余尊，左右各有佛龕一座，以?xún)蓤A柱與洞口隔成三間，形成檐廊，上有兩層斗拱。石窟內(nèi)高5.3米，寬9米，深12米。中間有一佛龕，高3.38米，寬5.9米，深4.73米，內(nèi)雕大佛坐像12尊。中央坐釋迦牟尼，兩邊站立文殊、普賢二菩薩和迦葉、阿難二弟子。佛龕左、右、后三面均雕有佛像?？唔斦械裼星智а塾^音一尊，東西兩壁雕有高2.82米立佛9尊。該石窟石刻雕像百分比準(zhǔn)確，刀法流暢，質(zhì)感強(qiáng)烈，尤其是頭、手、足雕刻藝術(shù)到達(dá)了較高水平。從石窟題刻分析，該窟建于宋紹圣三年(1096)前后，明、清兩代曾進(jìn)行過(guò)維修。60/70昭仁寺大殿大殿面闊三間，10.6米，進(jìn)深三間六架椽，10.

56、5米，殿高約8.5米，單檐歇山頂?；?米，前有月臺(tái)。大殿平面用檐柱12根，柱頭用闌額、普柏枋聯(lián)接，闌額至角柱不出頭。轉(zhuǎn)角、柱頭、補(bǔ)間各施斗栱一朵,斗栱結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。殿內(nèi)無(wú)柱，也不用七架梁，梁架由 4根角梁和4 根轉(zhuǎn)角梁架疊八卦懸頂方式起拱，承托檁條和椽子。其結(jié)構(gòu)方法是 4根轉(zhuǎn)角梁各置放在前后檐和兩山柱頭斗栱上，在轉(zhuǎn)角梁中點(diǎn)置立柱承托前后檐下平榑和兩山承椽枋，承椽枋上置平梁，平梁上置蜀柱組成山面梁架。明間兩縫平梁則由四根角梁后尾挑托。平梁上置蜀柱和叉手承托上平榑和脊榑，結(jié)構(gòu)精巧，深符力學(xué)原理。寺內(nèi)現(xiàn)存唐貞觀四年 (630)石碑1通，高3.6米，寬1.5米，碑額鐫“大唐豳州昭仁寺之碑”9個(gè)篆字。碑

57、文為唐諫議大夫朱子奢所撰，共40行，每行44字，皆為寸楷，記述了李世民在武德元年 (618)戰(zhàn)敗薛仁杲情況，其書(shū)法與其它唐碑有所不一樣，氣清而遒麗，勢(shì)爽而不滑，骨力勁健，體妍韻清，刻工精美傳神，是中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)珍品，相傳為虞世南或歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)。碑原立大殿西北，后遷殿前。61/7062/70韓城普照寺位于陜西省韓城市昝村鎮(zhèn)吳村。該寺始建于元延祐三年（13），清代續(xù)修。建筑面積426平方米，主要建筑大殿為元代建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。殿內(nèi)保留有塑于元泰定三年（1326年）釋迦牟尼佛和文殊、普賢二菩薩，阿難、伽葉二弟子五尊彩塑像及明清藻井繪畫(huà)一百三十余幅。大殿東西有土地廟關(guān)帝廟各一間，殿

58、前東西側(cè)分別為伽藍(lán)殿與護(hù)法殿，殿后有觀音洞、禪院等。陜西韓城普照寺，始建于元延祐三年（公元13），是1992年公布省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)務(wù)院公布第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺位于韓城市東北10公里昝村鎮(zhèn)吳村，建在10余米高古寨堡南端，居高臨下，頗有虎踞高山之勢(shì)。是韓城元建標(biāo)志性建筑。佛教文化氣息濃厚。1999年開(kāi)始建設(shè)陜西省元代建筑博物館已初具規(guī)模，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)修繕保護(hù)普照寺，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為韓城”布達(dá)拉宮”。韓城元代建筑多為懸山頂，墻體厚實(shí)穩(wěn)重收分大，前檐柱額多為通擔(dān)，這些是認(rèn)識(shí)和研究元代建筑特征與格調(diào)主要而寶貴依據(jù)。近幾年，為了保護(hù)好元代建筑，經(jīng)省文物部門(mén)同意，韓城擬將急需維

59、修元代建筑約十多處逐步搬遷到規(guī)模較大元代建筑之地普照寺?，F(xiàn)已搬遷了兩處四座建筑，連同普照寺原有古建筑及配列建筑共12座，占地8000余平主米，最終建成約二十多座元代古建群，成為全省最大元代建筑博物館。元代建筑博物館，建在普照寺內(nèi)，寺廟建在十余米高古寨堡南端，寺門(mén)向南，拾級(jí)面上，居高臨下，有虎踞高山之勢(shì)。63/70普照寺為佛教寺院。佛教，自隋唐時(shí)期，尤其在唐初就在韓城地域盛行，建寺甚多，因?yàn)闅v史原因，現(xiàn)在保留極少，普照寺是幸存佼佼者?，F(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。普照寺?lián)涊d，創(chuàng)建于元延祐三年即13，建寺后于元泰定三年，即1326年塑佛像。普照寺主體建筑是大佛殿，殿前東有“伽藍(lán)廟”，西有“護(hù)法廟”

60、。殿東為“土地廟”，西為“關(guān)公廟”，殿后有“觀音洞”。大佛殿雄偉壯觀，面闊五間，進(jìn)深六椽。殿內(nèi)有佛龕，龕上部有藻井，藻井有繪畫(huà)，共130幅佳作，其中人物畫(huà)33幅，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)畫(huà)97幅，筆黑生動(dòng)，情景逼真，形態(tài)各異，堪為珍品。教授認(rèn)為板畫(huà)為元代作品，含有很高歷史和藝術(shù)價(jià)值。龕內(nèi)有五尊彩色泥塑像，坐在工字蓮花須彌座上，面相豐滿(mǎn)，神態(tài)自然，古雅莊重，呈說(shuō)法狀，通高4.2米。左右站著釋迦十大弟子中阿難和迦葉兩尊塑像，各通高2米。一個(gè)雙唇緊閉，雙手合十。一個(gè)面帶笑容，拱手而立。兩邊龕內(nèi)是兩尊菩薩塑像，均盤(pán)膝坐在工字蓮花須彌座上，通高均3.6米，左邊是文殊，右邊是普賢。普照寺是一組罕見(jiàn)元代經(jīng)典古建筑，佛像塑造