1、魯迅文學作文傷逝的聞名書評共享五篇_傷逝現(xiàn)代讀后感 但子君的識見卻好像只是淺薄起來，竟至于連這一點也想不到了”。后來涓生不管子君，找到個燒著火爐的免費的圖書館里看書、度日，“我最終在通俗圖書館里覓得了我的天堂”。同時，嫌棄著子君：“她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必需攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”。說得多么冠冕堂皇，就是嫌棄唄！“說出我的看法和主見來：新的路的開拓，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”。“是的，人是不該虛偽的。我老實說罷：由于，由于我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，由于你更可以

2、毫無掛念地做事”。“子君的臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈祥的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”子君隨她父親走了，不久，傳來子君死了的消息。 這篇故事看得我很是生氣，給我的感覺涓生就是一個負心漢！相戀是美妙的，他是如何的期盼、希望著子君的到來，那么熱鬧的交談。同居后，生活里就主要是柴米油鹽了，女人這樣的為你做，照看著你，正是由于愛著你呀！不然，誰情愿做這些粗活？玩、享樂誰還不會嗎？可這男人看不到，吃飽喝足了，就需要精神上的溝通。沒錯，但這是建立在你吃飽喝足的基礎上??！餓著肚子的時候你需要什么呢？很鄙視這男人，

3、他自私，狹隘，只知道自己，看不到別人為他所做。 在文章的最終，涓生懊悔了：“她當時的英勇和無畏是由于愛”，“我情愿真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋找子君，當面說出我的懊悔和悲傷，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的懊悔和悲傷”。我甚至不信任涓生的懺悔，覺得人性難移。同時，也認為懊悔是沒有任何作用的。錯了就是錯了，害人害己而已。 魯迅文學作文傷逝的聞名書評【篇二】 傷逝是我看過的魯迅作品里，最平緩和娓娓道來的一部唯美的小說，假如不是注名是魯迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，沒了憤慨，沒了譏諷，只有安靜而舒緩地給你敘述一個關于愛情與婚姻的故事，真

4、的很不象他老人家的風格，他又在給我們怎樣的啟示？ 子君，一個對愛情和婚姻布滿期盼的女子，在生活的煩瑣下，最終成為一個斤斤計較的小女人。其實，這么多年過去，我們每個結婚的女人身上哪個能沒有子君的影子，誰還會整日地沉醉在愛情的甜美里？我們是不用再為生活的困難去豢養(yǎng)幾只雞，也不必和鄰居的無知女人比這比那。但是我們仍舊連續(xù)著子君的好多做法，我們自結婚后，是不是從追求精神的愉悅，到更多的追求物質上的豐盈，一旦，老公無力滿意我們的奢求時，也會不停的埋怨。 子君和涓生愛情是唯美的，假如誰想要把這唯美的愛情原封不動地移植到婚姻里，則是缺乏理性的，而子君就是這樣一個不切實際的女人。哪個丈夫能允許自己每天單腿下跪

5、地對自己淚水盈盈地求愛？她對愛情的盲目純真，一開頭就奠定了她的悲劇顏色。 我不想在這里過多的埋怨涓生，作為一個現(xiàn)代的女性，肯定要吸取子君的好些不切實際的天真想法，把愛情和婚姻分割開來，不要對婚姻的日子期望過高，平平淡淡才是真，刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的雙方是彼此信任而又相互敬重，這些就足夠了，誰也別試圖以愛的名義改造對方，假如你仍癡迷不悟，那你離著傷逝也就不遠了。 魯迅文學作文傷逝的聞名書評【篇三】 傷逝是魯迅的唯一一部愛情小說，許多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說當作魯迅的愛情討論，其實是片面的。在這篇小說中可以看到影子但不能等同，可以說現(xiàn)實是個引子，他點燃了寫作這

6、篇小說的靈感，是心抱負象的投射。 可悲可嘆的境地，兩個尚未長大卻自認成人的孩子在過家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個接著另一個的下馬威，他們來不及反應就被打趴下。 1、當局者迷，時局中的“近視眼” 第一，并未熟悉到物質基礎的打算性作用。當結局已定，悲劇收場，他才說出。 其次，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經(jīng)過深思熟慮的思索，沖動下的遺恨。 在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛”，還是兩個對新生活憧憬的年青人“物以類聚，人以群分”，是由于彼此同是舊環(huán)境下的抵抗者才抱團取暖的嗎？文中，涓生對子君最熱鬧的愛是子君說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉的權利！”

7、，而后涓生卻連當時求愛的場景都遺忘模糊，“豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了?！鄙踔料胍鼌s，由于他覺得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。 第三，自高自大，忽視生活環(huán)境與自身抗壓、獨立生活的力量。 瑣事對人的影響，戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所苦惱。 虛空（會館）真實（初在一塊）虛假（發(fā)覺真實后）虛空（會館） “我離開吉兆胡同，也不單是為了房仆人們和他家女工的冷眼，大半就是為著這阿隨?！碑敃r嫌棄阿隨，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。 2、自私的大男子主義，性別不公平下男女結局的不同 責任心的缺失與士氣的消弭，生活在自己構筑的空

8、中樓閣中，面對抱負破滅只有埋怨、發(fā)牢騷、推卸責任的份。虛假的愛、泡沫的抱負對向往新生活的女性的吸引力。子君只是他查找新生活，滿意自己對抱負追求的一個物品，只是他為了抵抗舊勢力而尋求的支持隊友，沒用便扔掉，可以說涓生是一個對西方自由主義思想失敗的仿照者，他照著葫蘆畫了個瓢。但是他卻讓子君為此獻出了自己的生命，宣告他的失敗。 “我要遺忘，我為自己”“向著新生活，跨進第一步去，用遺忘和說謊做我的向導?！眹L試失敗后，瀟灑走人，進行下一步的求生。手記體，發(fā)聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個無法言說的弱者。 3、敘事結構的不同，導致文本解讀的模糊性 “她所磨練的思想和豁達無畏的言論，究竟還是一個空虛，

9、面對這空虛并未自覺?！庇捎谑钟涹w的特別性，陳述內容是站在涓生的立場上說的，因此不行避開會夾雜的價值觀與價值推斷，或者說這也是手記體的魅力之一，在塑造涓生形象，仿照涓生語氣，再現(xiàn)當時情景的目的就是借涓生之手表達己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對于現(xiàn)實生活中真實的“涓生”男青年形象可能會有所不同。wWW. 4、真我與假我的對話軟弱者的自我申辯 文章不只是涓生與子君的沖突，更是涓生與涓生的沖突，許多時候他是在與自己對話，是在自己開導自己，自己勸慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他躲避責任、辯白的心理源泉。 5、新人舊人交替不明，人性的弱點最終成功 傷逝很深刻的體現(xiàn)了一個人的沖突

10、與復雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此許多時候的沖突體現(xiàn)在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”厭煩“舊子君”，而涓生自己也沒跳出舊文化影星，“新子君”又對“舊涓生”絕望。這不僅僅是個人的錯，而是人無法反抗的不行抗因素。 一般個體在巨大的時代中多么的力不從心，被時代裹挾，苦苦掙扎，許多時候誰不在傷逝呢，為自己，也為自己愛的人。 魯迅文學作文傷逝的聞名書評【篇四】 我原是沒資格對魯迅的傷逝發(fā)表任何感慨的。從前沒有，那是由于十二、三歲的年齡還不懂得涓生的的沖突和子君的凄然；現(xiàn)在不應有，那也是由于太過體驗他們的思想弱點，感嘆魯迅先生的

11、細膩描寫，而慚愧自已不知該如何表達？ 從昨晚掌燈時分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實中的他和我。早上上班時，我還拉住一個同事，不管她愿不愿聽，也強硬將整個故事的心理情節(jié)給她復述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài)，總之，她聽得入神，連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)分。我便說，或許愛情原本就是沒有時代沒有年齡沒有國度的吧。但一想到現(xiàn)實中的他，那個連由于，由于我已經(jīng)不愛你了！都不敢說的他，我心里便黯然了再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽到我心里仍舊在不停地訴說著 傷逝是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。以涓生手記的形

12、式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)受，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱鬧的愛情，深切的哀思和愿入地獄的懊悔。 雖然涓生的故事發(fā)生在五四年月，在那個黑暗.里，戀愛和婚姻問題不行能是一個獨立的問題，他們感情的破滅好像還可以歸罪于.解放的過程。那么現(xiàn)在呢？21世紀的愛情，制造在一個更進步更自由的時代，他們不會再經(jīng)受涓生的.迫害，不必為人必生活著，愛才有所附麗的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣向著這求生的道路，是必需攜手同行，或奮身孤注的決擇。但是，我們今日的愛情，卻因更加自由，一任的幻想還是重復著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最終拋棄他們曾經(jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅 從涓生的個性心理描寫，我真實地

13、感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必需時時更新、生長、制造，最終卻為了求生而離開子君的涓生親自掩埋的。涓生由于尚未忘卻的翅子的扇動，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君只知捶著一個人的衣角而比從前頹唐得多于是打算那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。在打算著他們只有分別才能開拓新的道路時，他又意識到-我突然想到她的死，然而立即自責，懺悔了這個時候他有一絲不舍，其實，他早預到子君沒有了他，只有死。由于子君她自始自終，還盼望我維持較久的生活就算這樣，涓生還是由于早晨的時間多，而方案在閑談中，有意提起往事，似一個隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的所謂不虛偽的真話對子君說了

14、出來，而子君聽后她的臉色陡然變成灰黃，死了似的。直到子君卻不再來了，而且永久，永久地！，涓生這才意識到當時以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。唯恐是錯誤了，由于子君她當時的英勇和無畏是由于愛。涓生最終雖然也懊悔和悲傷了，但卻只能換來子君永久的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的珍貴，這句話便是真理了。 再回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他沖突自私的陰暗面。追求子君的時候照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去，如此經(jīng)典的場面在21世紀已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個世俗的年月。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，我的

15、言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦。而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱鬧的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。其實我也不懷疑那個場面的真實，只是很明顯，涓生沖動的，甚至是不負責任的浪漫熱忱，只能維持到得到子君的愛時，就成了被質問，被考驗的負累了。 他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，去年的暮春是最為幸福，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探究，譏笑，猥褻和輕視的眼光可見，子君給他的幸福并沒有堅決他的愛情，他的士氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱蔽著不穩(wěn)定性?？珊薜氖牵@個時候涓生并沒有顯示出在分手時所謂真話的士氣，我想如果涓生真是那種是的，人是不該虛偽的，那么他當時更

16、應當對子君講出他的心態(tài)，好像在后來的描述中，他的各種對子君不滿心情他都有所隱瞞，當然除了分手那一次來了個真實的。假如在當時尋住宅的路上，他也來個真實的表白，或許會讓子君明悟一些，或許將不會有后面的草率同居，更不會沉沒子君死的悲劇。由于當時境態(tài)的子君卻是大無畏的坦然如入無人之境，子君的愛是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情。 魯迅文學作文傷逝的聞名書評【篇五】 傷逝，傷的是又一股抵抗力氣的逝去，傷的是抵抗最終走向了消逝。 子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾英勇、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們

17、的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱鬧而單純地追求未知而神奇的自由，卻沒料到生活是困難的，他們沒有爭取完全自由的力量。這樣的抵抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。 子君的抵抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有士氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣勇敢的話。子君是受了誘惑的，被未知的、或許美妙的東西的吸引。她不知道自己畢竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的英勇和無畏是由于愛”。因而婚后，子君與倪煥之中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿意于個人小天地里的幸福，丟失了人生抱負，不再追求精神世界的自由與歡愉?；蛟S到

18、死，子君自己也都還不知道，自己畢竟要爭取什么。 相比子君，作為領路人的涓生，卻讓我感到更大的絕望。當與子君同時上街漫步，只有觀察子君興奮而驕傲的走著時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了原來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐驚，就將自己的這份恐驚轉嫁給子君，認為是子君在恐驚?；蛟S程度再深下去，就如神經(jīng)病中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。 涓生是虛偽的，高調追求自由，卻在上街時縮在子君后頭；涓生是無能的，面對失業(yè)的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打攪吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱

19、苦黑暗時期，竟認為“新的盼望就只在我們的分別；她應當決然舍去”，甚至想到子君的死。 更多 精選工作總結.閱讀 淺談魯迅傷逝的故事悲劇精選六篇 常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，在閱讀魯迅寫的傷逝時，腦中不停的有新的想法，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，如何寫一篇令人印象深刻的傷逝讀后感呢？工作總結之家我特地為大家細心收集和整理了“淺談魯迅傷逝的故事悲劇”，供大家參考，盼望能關心到有需要的伴侶。 淺談魯迅傷逝的故事悲劇【篇一】 從小說的名字中可以感覺到這是一篇以悲劇結尾的文章?！皞拧?，為逝去的一切而難受，讓人想起遺憾、懊悔，給人一種凄涼的感覺。通過“涓生手記”敘述了“五四”黑暗

20、.時期兩個覺醒的.，為愛情走到一起，在.的壓力和生活的殘酷中最終分別的愛情故事。 讀過傷逝之后，感受頗多，有一種傷感的感覺。 在我看來，子君作為一個時代的女性，是叛逆的，是困難的，她能夠沖破封建觀念的束縛，擺脫封建家庭的束縛，毅然追求自己的愛情，與時代格格不入的。但她下定決心去愛，喊出了自己的心聲，喊出了幾千年來女人不敢喊出的“我是我自己，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣一個個性解放的洪亮聲音。 拋開世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使沒有堅實的物質基礎。但是當她和涓生生活在一起的時候，生活迫使她成為一個典型的家庭主婦，忙于家庭瑣事，為瑣事爭吵。 漸漸地，她從一個解放的新女性變成了一個世俗的女性

21、，在這個時候，她與娟生的感情也漸漸淡化，漸漸惡化，最終走向毀滅，子君被拋棄而死。 作為一個新時代的年輕人，涓生的思想雖然新奇，但卻不夠深化。一開頭，他是英勇的，執(zhí)著的，對將來布滿盼望。但在本質上，他仍舊被封建意識形態(tài)所毒害，表現(xiàn)出保守和軟弱。尤其是和子君生活在一起的時候，他自私、虛偽、怯懦漸漸滋長。當他和子君出去的時候，他可怕被人嘲笑、猥褻和輕視，而子君卻“無所畏懼”。 最終，自己的生活越來越凄涼，面對生活的壓力，他把生活的重擔交給了子君，自己不敢面對。最殘酷的是他離開了子君，把她推入了死亡的深淵。我認為涓生的新思想是膚淺的，經(jīng)不起時間和現(xiàn)實的考驗。 一段美妙的愛情就這樣逝去了，當涓生再次懷念

22、過去的美妙時間時，一切都無法挽回，剩下的時間只能“哀痛地”連續(xù)。兩個人的悲劇結局，讓人難免難受。因此，當我們戀愛時，我們既不能失去自己，也不能躲避我們的責任。 淺談魯迅傷逝的故事悲劇【篇二】 子君走了，涓生說：“假如我能夠，我要寫下我的懊悔和悲傷，為子君，為自我?！?“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。 子君愛涓生，是那樣地熱鬧，那樣地純真。在那個受舊思想束縛的年月，一個弱女子為了追求自我的感情，不惜與家人反目。我不明白當她分明堅決地說出：“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權利”，又需要多大的士氣。艱苦的生活，子君沒有半點埋怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力

23、去做飯，日夜的操勞，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應屬于她的感情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實。 涓生愛子君嗎？我想愛吧！愛開頭的子君，愛逝去的子君。假如有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只可是之后經(jīng)受了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧！生活越來越拮據(jù)，油雞們漸漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么簡單轉變呵！當涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛盲目的愛嗎，而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的

24、活路。假如說子君變了，那涓生必定變了，并且變得更加徹底。感情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢？子君沒有錯，涓生沒有錯，只是感情太過脆弱，輸給了生活。 我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的感情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護著她的愛人，然而結果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質上的打擊更加沉重吧！子君的離開是必定的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的期望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的煎熬吧！或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧！他會發(fā)覺子君沒有變，子君一向都是那么愛他，子君的付出是那么地無私，以至于連回報都忽視了。可是，子君等

25、不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著懊悔，永久地逝去了。 感情為何如此脆弱？無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當全部的矛頭指向感情，我們也只是悲傷地選擇結束。是感情的錯？還是我們不夠堅持？當感情遇上現(xiàn)實，感情就被扼殺了，怪現(xiàn)實太殘酷，還是感情太脆弱？其實感情沒有錯，現(xiàn)實也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把感情和現(xiàn)實聯(lián)系在一齊，為了生活，似乎就非要拋棄感情似的，所以感情輸給了現(xiàn)實，是那么地無奈。 得到的總是被當做理所當然，還挑三揀四，為何要等失去后才明白珍惜呢？失去了，再多的懊悔，也是于事無補。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個人不行能十全十美，你一向挑她的小毛病，就不會發(fā)覺她的優(yōu)點

26、。假如你努力發(fā)覺她的好，那么她的小瑕疵也近乎完善了。 佛說：“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過?！毕嘤?，相識，相知，莫非還要相離嗎？一份感情，的確來之不易，為什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼殺感情，感情真的很脆弱。兩個人在一齊，就是要不斷地磨合，學會包涵，學會理解。 涓生懊悔了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時要有顆感恩的心，懂得去回報。感情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護。輸什么，也不能輸了自我。 淺談魯迅傷逝的故事悲劇【篇三】 傷逝是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。以涓生手記的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)受，用涓生的切身感受來

27、抒發(fā)他曾有的熱鬧的愛情，深切的哀思和愿入地獄的懊悔。 雖然涓生的故事發(fā)生在五四年月，在那個黑暗.里，戀愛和婚姻問題不行能是一個獨立的問題，他們感情的破滅好像還可以歸罪于.解放的過程。那么現(xiàn)在呢？21世紀的愛情，制造在一個更進步更自由的時代，他們不會再經(jīng)受涓生的.迫害，不必為人必生活著，愛才有所附麗的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣向著這求生的道路，是必需攜手同行，或奮身孤注的決擇。但是，我們今日的愛情，卻因更加自由，一任的幻想還是重復著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最終拋棄他們曾經(jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅 從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必

28、需時時更新、生長、制造，最終卻為了求生而離開子君的涓生親自掩埋的。涓生由于尚未忘卻的翅子的扇動，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君只知捶著一個人的衣角而比從前頹唐得多于是打算那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。在打算著他們只有分別才能開拓新的道路時，他又意識到-我突然想到她的死，然而立即自責，懺悔了這個時候他有一絲不舍，其實，他早預到子君沒有了他，只有死。由于子君她自始自終，還盼望我維持較久的生活就算這樣，涓生還是由于早晨的時間多，而方案在閑談中，有意提起往事，似一個隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的所謂不虛偽的真話對子君說了出來，而子君聽后她的臉色陡然變成灰黃，死了似的。直到子君

29、卻不再來了，而且永久，永久地！，涓生這才意識到當時以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。唯恐是錯誤了，由于子君她當時的英勇和無畏是由于愛。涓生最終雖然也懊悔和悲傷了，但卻只能換來子君永久的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的珍貴，這句話便是真理了。 再回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他沖突自私的陰暗面。追求子君的時候照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去，如此經(jīng)典的場面在21世紀已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個世俗的年月。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦。而涓生后來卻只當作

30、是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱鬧的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。其實我也不懷疑那個場面的真實，只是很明顯，涓生沖動的，甚至是不負責任的浪漫熱忱，只能維持到得到子君的愛時，就成了被質問，被考驗的負累了。 他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，去年的暮春是最為幸福，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探究，譏笑，猥褻和輕視的眼光可見，子君給他的幸福并沒有堅決他的愛情，他的士氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱蔽著不穩(wěn)定性?？珊薜氖牵@個時候涓生并沒有顯示出在分手時所謂真話的士氣，我想如果涓生真是那種是的，人是不該虛偽的，那么他當時更應當對子君講出他的心態(tài)，好像在后來的描述中，他的各種對子

31、君不滿心情他都有所隱瞞，當然除了分手那一次來了個真實的。假如在當時尋住宅的路上，他也來個真實的表白，或許會讓子君明悟一些，或許將不會有后面的草率同居，更不會沉沒子君死的悲劇。由于當時境態(tài)的子君卻是大無畏的坦然如入無人之境，子君的愛是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情。 于是，他們的愛情走向在開頭就已經(jīng)有了明顯的差別。子君是義無反顧的，從他們最初交際半年時的對話，她分明地堅決地沉靜地說我是我自已的，他們誰也沒有干涉我的權利，直到面對涓生熱鬧地追求，她堅決地舍棄家人，將整個.拋在身后，毅然地跟著涓生。這是一種對.的背叛，是不符合大眾化的，是當時那個時代不相容的，但子君卻頑強地

32、選擇了那樣沒有退路的愛，其中的勇改和無謂又豈是你我能體會的？但涓生最終卻用所謂的真話把她推向地獄，雖然文中沒有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當時他們同居時，她的叔子已經(jīng)不認她做侄女，可見家庭反對之劇烈。那么子君被涓生逼回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎？這便是涓生悔悟時說的我沒有負著虛偽的重擔的士氣，卻將真實的重擔卸給她了，這重擔也便真的壓死了子君，毀滅了涓生贖罪的機會，完全破滅了他們的愛情。從而更加突出了涓生的不負責任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點的陰暗面。 連續(xù)進入他們的同居生活中，我們可以看到，在

33、涓生慢慢清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期揭去很多從前以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜的心理描寫中，文中用了一個情態(tài)副詞慢慢，寫出了時間的流淌性，這里好像也暗喻著涓生的愛情觀隨著時間而變化著，也意味著.過后浪漫不再的趨向必定。于是，在鍋碗瓢盆的真實生活中，涓生不滿子君管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和漫步，這樣的生活好像與涓生想象的全然不同，其實就現(xiàn)實來說，這只是婚姻的必定，是家庭生活的前提，可見涓生同居之前并沒有細想過，只是更加突出他的草率和沖動以及不負責任。而子君本身也甚至為著和那小官太太的暗斗而不樂。環(huán)境總是會轉變著一個人，在那個時代的婦女終是不能完全獨立出來，之所以在今日的.中

34、，也依舊適合那些不滿全職太太，認為老婆被家居生活熏得庸俗不堪的男人們的真實寫照。為什么現(xiàn)代女性總是要走出家庭，要走入.，是否她們都曾猜透過子君的悲劇起源呢？人原本是一個個體，即使你是多么地愛對方，你也不能將自身溶納入愛人的骨髓，只有愛的不失去自我，你才能應付不變中的萬變，才不會走入象子君一樣，一旦失去愛情就失去自已的可憐境地。 在涓生失業(yè)的心態(tài)變化里，他由于子君頻頻催他吃飯，而在坐中給她一點怒色，而委婉地經(jīng)過說教讓她明白之后，卻又因不定時吃飯，菜冷而苦惱，甚至想著自覺我在這里的位置，不過是叭兒狗和油雞之間。讀到這里，我有些為涓生悲傷，情由心生，我以為人最大的敵人，莫過于自已。在我看來，子君愛他

35、的心以及家居的煩碎依舊是那么可愛，即使他微有怒色，她也溫婉地表現(xiàn)出可是沒有說。反倒是涓生自已以為子君大約很不興奮吧，涓生由于失業(yè)環(huán)境的轉變，由于生活的節(jié)拮據(jù)，而自以為是地猜想著子君的變化，這在后面的日子突出地更為明顯。我最終從她言動上看出，她也許已經(jīng)認定我是一個忍心的人。但子君的熟悉好像只是淺薄了起來。這里面的也許、好像都是涓生的澺想，所以，這也便是他親自毀滅的過程，由于他沒有戰(zhàn)勝他自已。 以至于后來，只有逃出家門，最終在通俗圖書館里覓得了我的天堂，而這天堂原來也只是為著裝著兩個鐵火爐，并非為了看書的高尚。更說他出走的心態(tài)，逼迫我不能在家庭中安家，但是往哪里去呢？這又一次體現(xiàn)了他的自私，他在回

36、到家中領會冰冷的顏色，在意識到子君很帶些恐怖的神色時。莫非他沒有想過，他的出走只會讓子君更為苦痛，而他尚且可以去找天堂，那麼他的子君呢，那個拋棄一切跟他走的女人呢？她又往哪里去呢？深愛著涓生的子君面對男人的變化，依舊溫存地守著那個家，近來也間或遇到暖和的神情，但這卻反而增加我的苦痛，靠著子君對涓生的愛，這小小苦痛變化又怎能逃過她的眼睛，于是已經(jīng)引起她的憂疑來。 這一長段有很多涓生的心理描寫，雙方始終根據(jù)心里的猜想來對待對方，看似溫情，你為我想著，我為你想著。其實他們犯了一個嚴峻的錯誤，無論涓生心理活動是多么沖突、掙扎、無奈，但他卻始終未向子君溝通過，他們已經(jīng)缺乏了最重要的關系勾通。以至于后來涓

37、生考慮著我覺得新的盼望就只在我們的分別，而且認為子君她應當決然舍去。在這里他又是用了認為二字，他一向只是單方面地考慮了他的立場，仍是自以為是地代著子君去支配與她分手后的生活。況且你已經(jīng)可以無須顧慮，勇往直前了但這與你倒好得多，由于你可以毫無掛念地做事而結果的事實卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。 可憐的子君面對這變故的到來，也只有緘默，我想在這個時候，以子君的聰慧，她已經(jīng)看出了分手是涓生盼望的，要她勇往直前地離開他，也是涓生盼望的，所以她選擇了緘默，以慣有的溫存成全了涓生的宏大，盡管她瞬間便又蘇生在饑渴中查找著慈祥的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼。她尋求著卻不敢看涓生的眼睛，由于她一方

38、面想著曾經(jīng)與涓生的恩愛，好像還幻想著會有轉變的奇跡；另一方面卻對涓生的絕情絕望，恐怖地不敢信任，不敢直視這殘酷的真實。令到涓生在最終時刻也再次躲避我不能再看下去了，也只有在這里，涓生好像還存著一些良知，最終卻也被小品文的登出給擠兌了。 而子君在默然中成全了涓生翅子的扇動，離開了。涓生卻只沉醉在我預感到這新生面便要來到了，這是多麼鮮明的對比和諷刺啊，一個是死，另一個卻是新生。涓生這種近乎輕松的心態(tài)，令到我認為他后來對子君死的懺悔都含著虛偽的成份。再則，在子君活著的時候，他已經(jīng)看到了子君的死。而當有人告知他子君的確死了時，他卻驚得沒有話，還不自覺地問是否是真的？可見子君離開他后，他并沒有真正為她的

39、境況為她對他的全部的愛分析過。 文中描述子君的心理活動很少，我們只能從涓生的想象中來查找她的影子，但她的形象卻是鮮亮無比的。尤其是于她的死對涓生全部的愛更是做了一個永恒，子君總不會再來的了她的命運已經(jīng)打算她在我所給與的真實的-無愛的人間死滅了！而這種美妙東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識，或許這正是揭示出悲劇人物形象的實質吧，令到我不免再次為之噓唏傷心了。 這篇讀后感寫得特殊慢，寫著寫著總是會停下來出神地體會一下他們的意境。我在個人感情里好像偏向著子君，更多的是在遣責著涓生，我腦子里始終出現(xiàn)著最近一部電視劇的題目與愛同生。而子君在她離開人世的那一瞬間，是否也念過這個詞呢？與愛同生！多么

40、富有震憾力的頑強。 而涓生的愛情用現(xiàn)代化簡潔的詞來概括，那就是，由沖動的愛開頭再由理智的現(xiàn)實來結束，如此看來，在今日這個.好像也無可厚非呢？ 但我們應當值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個性，也不能象涓生那樣輕率地開頭。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進羅布泊。既然兩人打算了相愛，就應當相互扶持，共同進步，哪怕結局是一同滅亡，也要與愛同生。 淺談魯迅傷逝的故事悲劇【篇四】 黯淡的房屋里，再沒有了她的身影。她躲起來了嗎?幾間破舊的家具背后毫無藏匿一人的力量。涓生站在屋里，尋著子君可能留下的字條，但沒有，只有鹽、干辣椒、面粉、半株白菜和幾枚銅元，這是他與子君兩人生活的全副。 魯迅用他

41、那極安靜的筆調繪出了這灰色的畫面，卻使我的思緒久久無法平靜。這場不辭而別寫得很動人。好像往昔的時間都成了黑白的夢，醒來時，便覺空虛一場。這段夢中，子君踏著動聽的皮鞋聲來到涓生身邊，放棄了一切退路，陪涓生追求所謂的抱負。又在涓生不再需要她的時候，無聲離去。照舊是把一切退路都留給涓生。 她是無私的，無謂的，為了涓生的“抱負”而犧牲自己。而涓生，這個讀書人，這個曾被子君崇拜的偶像，卻不知擔當，不懂責任，不懂珍惜，不懂真正的追求抱負的過程。人物對比中，我不禁對讀書與生活的關系產(chǎn)生了懷疑?；蛟S并不是書讀得越多，活的境界越高。 爸爸曾說：“生活是最好的課堂。”想來并非沒有道理，一切的書文都是從“生活”這棵

42、大樹上摘取的果實。書文也折射誕生活的光澤。所以我們實在應當把書本道理與生活實際結合，實在應在平常多洗碗、到掃衛(wèi)生、自理生活之類。這樣才不至于產(chǎn)生高校生在生活方面啃老的悲傷。這是我們作為一個注意應試的國家的同學所應加強的方面。 還有一點感想，據(jù)說最近有一部影視叫我的前半生與傷逝有些相像，但結局卻比傷逝有進展，女主角振作起來，自力更生，用自己的打拼去追求抱負的生活。同一題材不同結局，緣由為何?我認為是時代背景的不同所造就的。魯迅所在時代是個思想斗爭、新舊更替的動蕩時期，所寫悲劇代表著那一時代的悲劇。但如今，我們生活在和平進展年月，影視作品之中所反映的自然應當是當代的特點自強不息等。從中我發(fā)覺時代與

43、故事的對應關系。正因如此，故事才會有它那一時期的獨特價值。我的前半生的創(chuàng)新是我們應當借鑒的，不人云亦云，有自我觀點，才能用同一題材講出不同道理。 淺談魯迅傷逝的故事悲劇【篇五】 寫到這兒，我不禁為子君感到悲傷。她是一個在封閉黑暗的籠子里被叫醒了并與人約好一起出逃卻最終清醒著死去的人。她滿懷著期望，盼望能夠逃脫，卻如無頭蒼蠅一般，失了方向再失了目標。究竟，籠子里不曾開燈，更未曾打開，何況有眾多麻木地沉睡在前進道路上的擋路人，怎么可能出得去？可是子君，不知道；她，最終清醒地死去。是否她也會像阮美人一樣，在訣別人世前，留下一句：可畏，來拷問世人？ 雖然在傷逝一文中，子君幾乎從未正面出現(xiàn)過，一切都只是

44、涓生的所看所感，只有一句話，“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”是出自她之口。僅這一句，我就看到一個鮮活英勇的子君站在我面前，再聯(lián)想到紅顏薄命的阮玲玉，于是便有了此篇可畏。 淺談魯迅傷逝的故事悲劇【篇六】 她所磨練的思想和豁達無畏的言論，究竟還是一個空虛，面對這空虛并未自覺。由于手記體的特別性，陳述內容是站在涓生的立場上說的，因此不行避開會夾雜的價值觀與價值推斷，或者說這也是手記體的魅力之一，在塑造涓生形象，仿照涓生語氣，再現(xiàn)當時情景的目的就是借涓生之手表達己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對于現(xiàn)實生活中真實的涓生男青年形象可能會有所不同。 魯迅傷逝讀后感500字匯總五

45、篇 “活到老學到老”，可見讀書是我們一輩子的事。在讀了魯迅寫的傷逝以后，不禁為精湛的筆法所觸動，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么寫傷逝的讀后感呢？工作總結之家我經(jīng)過搜集和處理，為您供應魯迅傷逝讀后感500字，僅供參考，盼望能為您供應參考！ 魯迅傷逝讀后感500字(篇一) 昨日看了傷逝，有點悵然。記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級的幻想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗。他說子君養(yǎng)小雞當寵物，之后還是殺掉吃肉。我那時并沒有在意他說的話。 學校時代讀魯迅，有點反感?？墒俏液袜徸钕矏蹚陌俨輬@到三味書屋的一句話：“如果按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來?！边@是斑

46、蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，并且，常常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉過身來。于是我們給他起名為“斑蝥”，這個外號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很美麗，皮膚很白，可是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey，之后上歷史課，學到蘇聯(lián)文學史，她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉過身來惡狠狠地說：“明玉就叫毛斯毛夫斯基毛斯毛”！ 之后到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描述，最喜愛他的狂人日記。當時覺得那個狂人的心理他

47、怎樣就能描摹得那么真實呢？莫非他親身經(jīng)受過？而我，之所以覺得狂很好，是由于那時心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描述，似乎被人看穿了一般 可是，我那時仍舊覺得他的文字欠佳，沒有很多文學家那樣的靈性和氣概。之后看了他寫的明天，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太精確了，魯迅想必很細心敏感的，不然不會如此。 傷逝的結構是很別致的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細細絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發(fā)覺魯迅的文字是極好，他原來是學理，學理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，可是嚴謹精確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術刀一樣利落精確。你不了解這個涓生，可是從他的話語中，能夠漸

48、漸把握他的性格，他眼中的子君也很真實。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們由于感情走到一齊，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一齊喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，之后被仆人用黑布一蒙頭，推動一個不很深的土炕這一切都是變化著的，由感情到之后不愛了。 魯迅說感情第一要生活，沒有生活感情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自我當時是否就如子君。 而我此刻，讀到傷逝里“感情是需要時常更新的”，才發(fā)覺自我以前認為只要不被破壞，就一向完好。是錯了，不進則退，沒有永恒。 克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達，進化了心靈的真純，有時人是在專心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是

49、為了得到感情，人們渴望感情，其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，由于他們不夠真，也沒有去愛。 想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出傷逝，逝去，即是慢慢地消逝。如影隨形的感情，漸漸游走，自私的人不要只會哀痛。 魯迅傷逝讀后感500字(篇二) 傷逝是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。故事發(fā)生在五四年月，在那個黑暗.里，戀愛和婚姻問題不行能是一個獨立的問題。當時的學問青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種種困難與壓迫，對這個新一代的稚嫩的愛情百般熬煎。 剛開頭的一段時間，他們還是堅持不放棄的。兩個學問青年拋棄舊習氣，同居在一起，盼望過上

50、幸福和安靜的生活，可卻不斷患病.對他們的壓迫，遭到.的卑視。幸福的時間是短暫的，在現(xiàn)實面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒方法解決，迫于生活和.的壓迫，涓生開頭對子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了沖突，變得冷漠，最終兩個人分開了，各自走各自的路：子君回到了家人的身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計而四處奔波。涓生的事業(yè)漸漸有了進展，但仍舊對與子君的分開感到很難過，在一次偶然訪問友人的時候，被告知子君的死訊，苦痛不已，陷入深深的自責，離開了那個曾經(jīng)與子君住過的房子，走向遠方 涓生最終雖然也懊悔和悲傷了，但卻只能換來子君永久的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候，我想人只有在失去時才

51、感到存在的珍貴這句話便是真理了。愛情不能光是愛情，戀愛初始的轟轟烈烈，到現(xiàn)實面前假如就變得不堪一擊，那么這樣的愛情又怎么能算是美妙。 我就是我的，他們誰也沒有干涉我的權利！子君便是如此，頑強而溫順，反叛而無謂，直到涓生由于生活和.的雙重沖突放棄了她，子君的頑強外殼便瞬間倒塌。涓生與子君的愛情破滅，其實直接的緣由是愛情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個動蕩的年月，愛情經(jīng)不起太多的風吹雨打，何況是這樣的一個稚嫩的新一代的愛情！個人的解放總是需要以.的解放為基礎，這是新一代學問青年的孤獨與無助，.在這個時代簡單脆弱和妥協(xié)，受到挫折之后簡單消極和無望，這也是魯迅自己的孤獨與無助。 魯迅傷逝讀后感500字

52、(篇三) 在傷逝這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來，常見她包藏著不歡樂的顏色，尤其使我不歡樂的事她要裝作牽強的笑容。幸而探出來了，也還是和那小官太太的暗斗，導火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告知我呢?和涓生同居前的子君會看書，會和涓生探討一些書本學問，她會說出“我是我自己的，他們誰也沒有權利干涉我”的口號，這在當時是很有個性解放顏色的，這說明當時的子君是有思想有主見有去接受新東西的。可與涓生同居后的子君變得緘默了，雖然剛同居時他們是幸福的，他們會在一起談同居前的點滴，但時間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來越大了。有時他們會坐著相互緘默，或者就是子君對涓生重復說著他們以前的故事，說得

53、次數(shù)多了，以致于涓生對子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書館也不愿早早地回去面對子君。子君始終活在了過去，活在了記憶力里，她找不到現(xiàn)在屬于自己的自我。 與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)分呢?我認為假如一個女性只會為家庭任勞任怨，沒有自己的奮斗目標，那么她的這種家庭主婦的角色會破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說呢?由于.每天都在變化，人也在變化，你把自己固定在家庭主婦那么小的范圍內，你就會失去許多與外界聯(lián)系的機會，這樣會使自己孤陋寡聞。 假如把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來看住自己的家庭，那么你就會變得敏感起來，變得小氣起來。此外，為

54、了做好好妻子的角色，假如你遇到了什么不快樂的事，你不行以亂發(fā)脾氣，不行以說出來，只能悶在心里。一個好的發(fā)泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多么的不善解人意，不愛護。在以前，許多人認為，婦女就應當呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都應當依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思索的。 當子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到終點的時候，子君沒有想過要去轉變自己，轉變涓生，而是過著像一潭死水一樣的生活。子君當時為了與涓生同居，她與家里斷絕了關系，伴隨涓生去租房子時被人指教導點，但子君說出了“我是我自己的，他們誰也沒有權利干涉我”便毅然于涓生同

55、居了。在當時的.，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君堅決與涓生同居我們可以看出當時的子君是一個覺醒的.。但到后來，當她與涓生之間已經(jīng)不存在愛時，她卻缺少了給婚姻開死亡證的士氣，最終選擇了郁郁而終，子君沒有想過自己還可以重頭再來。 魯迅傷逝讀后感500字(篇四) 假如我能夠，我要寫下我的懊悔和悲傷，為子君，為自己。 這是傷逝的開篇。作為魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的作品，傷逝采納了第一人稱獨白的表現(xiàn)手法。從結構上來說是采納的倒敘的手法，也可以說是時間上的交叉對比。依舊是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床給人以一種物是人非

56、，人走茶涼的凄寂之感。 全文有大量的篇幅是對過去的回憶。從涓生和子君未搬離各自家庭前到兩人懷著個性解放的劇烈意愿，英勇地沖出家庭結合在一起，尋找到應得的愛情與幸福，再到兩人因目光只局限在小家庭凝固的安靜與甜美，失去了.解放的大目標，終究無力抵御.經(jīng)濟的壓力而破裂，都由涓生的回憶、懊悔貫穿而成。這樣反復出現(xiàn)的悔意，在我看來，無非是涓生為了獵取心理上的一種解脫。 究其過程我們會發(fā)覺，無論是涓生還是子君都是五四新文潮運動中崛起的有著覺醒自我的新青年。而于子君，涓生可謂她的啟蒙老師。從不好意思看雪萊的半身像到喊出我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利，子君儼然從一個未脫盡舊思想束縛的中國女性成長為一個

57、有著獨立意識的女性。這樣的形象讓涓生意識到中國的女性在不遠的將來，便要觀察輝煌的曙色的。而子君一旦覺醒，便顯示出自己的堅決立場。 然而子君的堅決來源于愛，當涓生因意志動搖而對子君說出由于我已經(jīng)不愛你了這樣的話時，子君在生活面前的退縮尤甚，只能讓生命隨著盼望一同死滅。而涓生則以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮、堅決地毅然前行殊不知她當時的英勇和無畏是由于愛。繼而又承認我沒有負著虛偽的重擔的士氣，卻將真實的重擔卸給她了，她愛我之后，就要負了這重擔，在威武和冷眼中走著所謂人生的路。所以文章中一次又一次的提到涓生會突然想起子君的死來，始終生活在懊悔和自責中。然而他懊悔的是不該早早的對她說出真相。 涓

58、生的思想概括為個人奮斗，盡管意識到愛的盲目然而沒有將.解放這樣一個前提擺在個性解放之前，很難取得勝利。他即便從自己的啟蒙立場上退卻下來，所感受到的仍只是異樣的孤獨和空虛，他想要逃離，卻最終不知該往何處去。在旁人甚至友人看來，子君的死竟無半點傷感，照舊可以聽到哈哈聲。 我還期盼著新的東西的到來，無名的，以外的。然而彼時所能明確認知的無非是死的安靜。這樣的沖突、困惑與苦痛正是作家在五四落潮后尋求新路的困惑與迷惘的反映。要遺忘要向著新的生路跨進第一步去更顯示出曙光追尋者的不餒和無奈，對追求新路的堅韌。然而這新路又該從何而來？悄悄地前行，用遺忘和說謊做我的前導這種追尋或許只能算作彷徨中的無奈之選吧 魯

59、迅傷逝讀后感500字(篇五) 寫到這兒，我不禁為子君感到悲傷。她是一個在封閉黑暗的籠子里被叫醒了并與人約好一起出逃卻最終清醒著死去的人。她滿懷著期望，盼望能夠逃脫，卻如無頭蒼蠅一般，失了方向再失了目標。究竟，籠子里不曾開燈，更未曾打開，何況有眾多麻木地沉睡在前進道路上的擋路人，怎么可能出得去？可是子君，不知道；她，最終清醒地死去。是否她也會像阮美人一樣，在訣別人世前，留下一句：可畏，來拷問世人？ 雖然在傷逝一文中，子君幾乎從未正面出現(xiàn)過，一切都只是涓生的所看所感，只有一句話，“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”是出自她之口。僅這一句，我就看到一個鮮活英勇的子君站在我面前，再聯(lián)想到紅顏薄

60、命的阮玲玉，于是便有了此篇可畏。 結合魯迅小說傷逝談談對愛情的看法集錦六篇 常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，閱讀了傷逝之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，我們如何去領悟傷逝的內函呢？下面的內容是工作總結之家我為大家整理的結合魯迅小說傷逝談談對愛情的看法，僅供參考，盼望能為您供應參考！ 結合魯迅小說傷逝談談對愛情的看法(篇一) 黯淡的房屋里，再沒有了她的身影。她躲起來了嗎?幾間破舊的家具背后毫無藏匿一人的力量。涓生站在屋里，尋著子君可能留下的字條，但沒有，只有鹽、干辣椒、面粉、半株白菜和幾枚銅元，這是他與子君兩人生活的全副。 魯迅