1、2023中考語文模擬測試卷注意事項1考生要認真填寫考場號和座位序號。2測試卷所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1下列問語中加點的字，每對讀音都不同的一項是（）A散漫/散落煞白/大煞風(fēng)景暗中作梗/中規(guī)中矩B干涸/禁錮抽搐/養(yǎng)精蓄銳力挽狂瀾/五彩斑斕C漸染/日漸旋風(fēng)/旋轉(zhuǎn)乾坤沐猴而冠/名冠全球D紕漏/毗鄰盤踞/前倨后恭蜚聲文壇/斐然可觀2下列句子中沒有語病的一項是( )A唱著畢業(yè)的驪歌，回眸初中生活的陰晴雨雪，七彩校園里回響著我們青春的誓言和

2、濃濃的師生情誼。B中國不僅有發(fā)展“一帶一路”這一宏大倡議的決心，也有實現(xiàn)這一美好藍圖的能力。C據(jù)業(yè)內(nèi)專家估算，僅在我國，未來5年內(nèi)大數(shù)據(jù)人才缺口就將超過130萬人以上。D由于電影摔跤吧，爸爸以真情動人，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾贊譽。3依次填入下列句中空缺處的詞語恰當?shù)囊豁検牵?）主席受到了歐州三國最隆重?zé)崃业慕哟?了中國的國際影響力。經(jīng)典詠流傳詩詞大會等節(jié)目使傳統(tǒng)文化中眾多經(jīng)典的古詩文廣為 。學(xué)員們登上革命 寶塔山，眺望延河水，領(lǐng)略今日新延安的風(fēng)采。A彰顯 傳誦 圣地B凸顯 傳誦 勝地C彰顯 傳頌 勝地D凸顯 傳頌 圣地4加點字注音完全正確的一項是（ ）A沉緬（min） 驚駭（

3、hi） 隕落（yn） 搖曳多姿（y）B雛形（ch） 愜意（qi） 拮據(jù)（j） 面面相覷（q）C玄虛（xun） 慰藉（j） 熾痛（zh） 戛然而止（ji）D綺麗（y） 驀然（m） 哂笑（shn） 義憤填膺（yng）5下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（ ）A蘇軾的水調(diào)歌頭縱覽古今變遷，橫貫天地流轉(zhuǎn)，是一篇久負盛名的浪漫主義杰作。宋人曾稱贊：“中秋詞，自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢?！盉隨著“一帶一路”建設(shè)的推進，各種特色美食更加豐富多樣。土耳其的無花果干、越南的咖啡都進了中國消費者的購物車；沿線國家的美食料理，出現(xiàn)在了我們的日常菜單上。C希望你能銘記母校三年的美好時光，記住這里的一花一草，記住這菁

4、菁校園里，發(fā)生過的那些觸動你、溫暖你的故事、細節(jié)、片段，讓“外校情結(jié)”在你的內(nèi)心生根發(fā)芽。D今天春節(jié)期間，武漢市向全體市民奉上了“免費旅游大餐”：在大年初一對市民免費開放了11家景區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計，持身份證入園的游客超過15萬人次。6閱讀下面材料，按要求答題。材料一 2018年的新春伊始，河南衛(wèi)視梨園春再次整裝出發(fā)，帶領(lǐng)眾多藝術(shù)家遠赴俄羅斯，走進俄羅斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，參加由中華人民共和國文化部主辦，河南省文化廳、河南廣播電視臺、俄中“一帶一路”發(fā)展研究會共同承辦的2018“歡樂春節(jié)”活動。材料二 2018年11月30日下午，由河南省朗誦協(xié)會主辦，市文化館宋韻朗誦藝術(shù)團、開封高中

5、承辦的“薪火相傳 誦讀經(jīng)典”傳統(tǒng)文化進校園詩歌朗誦會，在勵志進取、書香典雅的開封高中西校區(qū)報告廳舉行。材料三 國家寶藏是中央電視臺推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進博物館，力圖對每一件文物的前世今生進行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。材料四 “孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成二十四孝。后來的印本都配上圖畫，通稱二十四孝圖，成為宣揚孝道的通俗讀物。另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建孝道，他從自己小時候閱讀二十四孝圖的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋

6、兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！坝湃苏?，必先自信。”文化自信是對自身文化價值的充分肯定和堅定信念。請根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫一段話，談一談傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效途徑和應(yīng)該注意的問題。（要求：條理清楚；至少使用一種修辭手法；字數(shù)不少于80字。）仔細觀察右面的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標，按照一定順序介紹圖標內(nèi)容并揭示寓意。7默寫。落紅不是無情物，_。龔自珍已亥雜詩)_，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。(李清照漁家傲)子夏日:“_，_，仁在其中矣?！?論語)8判斷題。簡愛在做家庭教師期間，意外地獲得了她的叔

7、叔的遺產(chǎn)，她最終把五萬英鎊的遺產(chǎn)與她的表哥和兩個表姐分了。（_）“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥丘他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這是宋江在潯陽樓寫的反詩。（_）駱駝祥子中的祥子的第一輛車被搶走以后，千辛萬苦聚積的準備第二次買車的錢被張偵探給洗劫了。 （_）二、閱讀9閱讀下面古詩，完成后面小題。題破山寺后禪院常 建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。1請從煉字的角度賞析頸聯(lián)中“悅”和“空”兩字的妙處。2詩的尾聯(lián)動靜關(guān)系處理得很巧妙，請結(jié)合詩句分析。10閱讀下面語段，完成后面小題甲侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠

8、純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。乙高祖曰：“吾所以有天下者何？項氏所以失天下者何？”高起等對曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸斑\籌帷幄之中，決勝

9、千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！备咦妫褐笣h高祖劉邦。高起：高祖臣子。略：攻占。降：投降。天下：這里指劉邦的部屬。子房：西漢名將張良。連：率領(lǐng)。1下列各項中，加線字的解釋有誤的一項是（ ）A先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺）B遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）C深入不毛（毛發(fā)）D則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是以先帝簡拔以遺陛下。咨諏善道，察納雅言 3選出下列對甲乙兩文的理解有誤的一項（ ）。A甲文中諸葛亮向劉禪舉薦賢臣分別管理“宮中”“營中”之事，兩個“必能

10、”突出了人才的重要作用。B乙文中高祖與功臣論得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是要求劉禪謹記先帝遺志，謹遵先帝安排，顯得義正辭嚴。D乙文中將項羽失敗和高祖取勝作了對比，突出高祖愛護人才、重用人才。4諸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之處？11閱讀下面材料，完成問題。材料一：中國素有“衣冠王國”之美譽。幾千年來，中國各族人民在長期的生產(chǎn)活動和社會實踐中，制造出了許多精美絕倫的服飾，服飾中蘊含著豐富的思想文化。中國古人講究同自然的和諧，即“天人合一”。因此，在中國古代社會，凡是一個新的王朝建立，都要確定本朝崇尚的顏色，以證明自己

11、統(tǒng)治天下是順承天意、合乎天德的。商代將取于自然的青、赤、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，例如，青色就是藍草（草名）染在素色布上的顏色，而黃色是土地之色，源于古人對土地的崇拜。秦尚黑色，到了漢代，黑、黃、紅三色都曾受到尊崇；而唐宋以來，黃色成了最尊貴的色彩，“黃袍”成為天子專著的服裝。金、黃、紅、紫等艷麗之色多屬于達官貴人，藍、綠、灰、白則屬于平民。不過，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”為正色，又因論語有“惡紫之奪朱也”的語句，紫色于是自官服中廢除不用?？梢姡实膽?yīng)用已逐漸脫離自然屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩。除了色彩之外，服裝款式也蘊含著古人的思想追求。以深衣為例，它袖口寬大，象征

12、天道圓融；領(lǐng)口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一條直縫貫通上下，象征頂天立地，為人正直；腰系大帶，象征行動進退符合權(quán)衡規(guī)矩?？傊钜孪笳髦烊撕弦?，恢宏大度，公平正直，包容萬物的中華傳統(tǒng)美德。材料二：早在詩經(jīng)中，就有借服飾表現(xiàn)人物身份，寄托人物情感的詩句?！按T人其頎，衣錦褧（jing）衣”，這里的錦繡華服不僅是描繪一個女子的衣著，也顯示了她貴婦人的身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代讀書人常穿的衣服，在這里既表明了戀人讀書人的身份，也借寫對衣服的念念不忘傳遞出女子相思縈懷之情。周代時，冠服制度確立，規(guī)定：天子、諸侯穿袞服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民則只能穿布衣。這一制度在

13、不少成語和古詩文中都有體現(xiàn)，比如成語“冠冕堂皇”就與這一制度有關(guān)。古時的王公貴族和武將還要戴“貂蟬冠”，這種冠冕“附蟬為文， 貂尾為飾”，是地位的象征，陸游詩句“長安貂蟬多， 死去誰復(fù)還”中的“貂蟬”指的就是達官顯貴。到了明代，冠服制度有了進一步的發(fā)展。在服裝方面，開始用官服上補子圖案的不同來區(qū)分官職：文官都用禽類，武官皆用獸類。成語“衣冠禽獸”即源自于此，本指身居高位，但后來漸漸演變成了貶義詞。在冠冕方面，因為當官封王的太多，“貂蟬冠”供不應(yīng)求，貂尾嚴重不足，只能用狗尾來代替，從而產(chǎn)生了成語“狗尾續(xù)貂”。材料三：胡服騎射是中國歷史上漢族服飾與少數(shù)民族服飾的第一次融合。趙武靈王發(fā)現(xiàn)漢人的上衣下

14、裳和深衣的著裝方式不便于作戰(zhàn)，于是果斷推行短衣長褲的胡服。唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來文化，使胡服掀起又一個高潮。到宋代胡服得到了進一步發(fā)展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服”，可見其流行之廣。另一方面，少數(shù)民族服飾也受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝，如清代后期的史書中就有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的記載。中國各民族服飾文化在彼此融合中不斷豐富與發(fā)展。20世紀初，在東西方文化沖突交融中，中山裝與旗袍逐漸發(fā)展成為了中國男女的主要服裝樣式。它們的變革融入了時代的特征，糅合了中國傳統(tǒng)服裝的民族特色與外來服裝的特點，既保留了中國古典服裝的含蓄、端莊、嚴謹?shù)娘L(fēng)格，又吸取了洋裝的實用

15、、簡潔、舒適的優(yōu)點，體現(xiàn)了“洋為中用”的時代精神；既傳承了民族文化，又適應(yīng)了國際化的潮流。1984年，旗袍被國務(wù)院指定為女性外交人員禮服，成為外事場合禮儀服裝和國際盛會禮服。2014年在北京召開的亞太經(jīng)合組織第22次APEC會議中，與會女領(lǐng)導(dǎo)人的服裝就由立領(lǐng)旗袍禮服裙和直領(lǐng)開襟披風(fēng)構(gòu)成，彰顯出鮮明的中國特色。1根據(jù)材料一和材料二，下面成語中與服飾文化無關(guān)的一項是（ ）A青出于藍 B布衣之交 C黃袍加身 D飛禽走獸22023年，我國將承辦第24屆冬奧會。服裝學(xué)院的同學(xué)們想為出席冬奧會開幕式的國家女領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計一套禮服，要突出中國元素和時代特征。請你根據(jù)材料一、材料三和鏈接材料，從下面三個方案中選擇

16、一個最恰當?shù)模姆b款式、色彩和圖紋三個方面說明理由。鏈接材料：祥云寓意：祥瑞喜慶、和諧共融。朱雀寓意：矯健有力的蓬勃之氣。梅花寓意：高潔堅貞的風(fēng)骨。方案一：綠色復(fù)古深衣，配朱雀紋樣。方案二：紅色改良旗袍，配祥云紋樣。 方案三：白色西服套裙，配梅花紋樣。我選：_理由：_3閱讀上面三則材料，簡要說明你對中國服飾有了哪些認識。12 在我們的生活中，有太多太多被人為創(chuàng)造出來，用以吸引我們注意力的東西偶像劇、商業(yè)大片、娛樂圈花邊新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、熱點消息等，我們每天光是保持對自己該做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了。 拿網(wǎng)絡(luò)游戲來說吧，背后可能是幾百人的團隊，用最前沿的科技、最詳盡的數(shù)據(jù)，通過聲、光，交互

17、、反饋等全方位途徑，在心理學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)、認知神經(jīng)科學(xué)等理論指導(dǎo)下，精心打造而成的。目的是什么呢？創(chuàng)造一個虛擬空間，吸引你的注意力并消磨你的時間。 可以說，一切娛樂產(chǎn)品背后的龐大團隊，考慮的更多的是用多種手段來減小你觸及它們時的心理阻力，誘導(dǎo)你一次次去點擊，耗費你的精力，讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不用說深度思考了。 這個時代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情。我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感，久而久之，當這種強度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時，你需要更高強度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情，比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考自然也就沒有人愿意去做

18、。 當我能夠在畫畫中其樂陶陶時，我的生活變得令人著迷。我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西。每當走路坐車時，附加了一個新目的，那可真是新鮮有趣之極：山丘的側(cè)面有那么豐富的色彩，在陰暗處和陽光下不相同；水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光，光波在一層一層地淡下去，表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個平凡的景色中都能享有一種額外的興味。 在美術(shù)館，我會用一種剖析的理解的眼光來欣賞一幅幅藝術(shù)杰作，我常?？匆娮璧K過我的難點，被一個個繪畫大師如何輕而易舉地解決了。 真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下，比繪畫更使人全神貫注了。我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標而使每一個空閑都很充

19、實。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。 （節(jié)選自英國政治家丘吉爾的我與繪畫的緣分）1這組文本的表達目的是什么？請用一句話概括。2試比較（文本1）（文本2）與（文本3）在寫作內(nèi)容上的區(qū)別。3“這就是思考帶給我的福利”中“福利”在文中指什么？請結(jié)合生活學(xué)習(xí)實際，舉一個因思考給你帶來福利的例子。13閱讀下面的議論文，完成下列小題。寬容與智慧梅桑榆談寬容的文章不知凡幾，美國學(xué)者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書之后，就變得寬容起來。因為一個人能夠原諒他人的過失，對冒犯、侮辱，或是損害過自己利益的人，不予計較，須有寬宏的度量，而一個人的度量是

20、寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而且取決于他對是非善惡的判斷、對自己處境的認識和預(yù)見行事后果的能力，即寬容與智慧、識見有關(guān)。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟耍瑒t是經(jīng)過理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。韓信為貧民時，曾于淮陰街頭受過屠夫之子的胯下之辱。后來他統(tǒng)兵百萬，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封為楚王，衣錦還鄉(xiāng)，并未忘記那個逼自己從他的褲襠下鉆過去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為中尉，并對諸將說：“此人是個壯士。他當年辱我時，我當然可以與他以死相拼，但死得無名，所以忍耐至此?！表n信此言，只是道出了他當時受辱時對利害的權(quán)衡，而不殺屠夫之子，卻是一種智慧

21、的抉擇。這時的韓信已經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過他的人仍是個貧民。此時韓信若是為報復(fù)而殺他，當然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個心胸狹窄、睚眥必報的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現(xiàn)出來。而他以德報怨，對此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得大眾的贊揚，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會想到這一點，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊的千古美談。韓安國于漢景帝劉啟在位時，曾事梁孝王劉武，因平定吳、楚七國之亂而立下大功，名重一時，后遭人讒陷，獲罪下獄，在獄中屢被獄吏田甲欺辱。他曾對田甲說：“你不要欺人太甚，你難道沒聽說過死灰還會復(fù)燃嗎？”田甲卻冷笑道：“死灰若復(fù)燃，我則以尿澆滅之。”不料，數(shù)旬之后，漢廷

22、竟下詔，任韓安國為梁國內(nèi)史。田甲聽說韓安國復(fù)居高位，怕遭報復(fù)，嚇得棄家而逃。韓安國卻下令：“田甲若不就官，我將滅其一族?！碧锛鬃咄稛o路，只得向韓安國袒背謝罪。韓安國看他如此狼狽，笑道：“死灰今已復(fù)燃，你可以尿澆滅了！何必嚇成這樣，公等值得我計較嗎！”遂令復(fù)其官，并善待之。他的大度，不但被時人稱頌，也被史家記下令后人敬佩的一筆。然而，韓安國此舉，固然可以說是其心胸寬大，但又何嘗不是由于他的智慧與識見使然？他歷盡險惡，得以復(fù)職，地位尚不鞏固，若是一上任就對田甲施以報復(fù)，必然令人厭懼，并很可能因此樹敵，而對欺侮過自己的人寬容以待，則會得到世人的尊崇，對鞏固自己的政治地位大有好處。從韓信、韓安國如何對

23、待曾經(jīng)侮辱過自己的人，如何對待損害自己尊嚴的位卑者，不僅可以看出其有無雅量，而且可以看出其處世的智慧。1下列不能證明“寬容與智慧、識見有關(guān)”這一觀點的一項是（ ）A諸葛亮鞠躬盡瘁以“恢復(fù)漢室以報先帝之恩”，后主劉禪聽信讒言幾疑孔明?？酌骱敛挥嬢^，照干大事不誤。B清朝康熙年間，禮部尚書張英禮讓鄰居，把院墻后移三尺。兩家消除隔閡，成通家之誼。C大鋼琴家李斯特，原諒假冒他的學(xué)生之名的姑娘，并收她為徒弟。D韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩答謝漂母。2下列對原文的分析理解，不正確的一項是（ ）A韓信得勢后不殺羞辱他的屠夫之

24、子，有力地證明“小不忍則亂大謀”的說法。B第段列舉韓安國善待曾侮辱自己的田甲事例論證“寬容與智慧、識見有關(guān)”的中心論點。C本文材料列舉視角獨特，“如何對待曾經(jīng)侮辱過自己的人”“如何對待損害自己尊嚴的位卑者”，分別從不同角度證明中心論點。D尾段乃結(jié)論，重申中心論點。文章的幾個部分環(huán)環(huán)相扣，層次井然。3本文的中心論點是什么？并聯(lián)系實際談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ?、語言表述14在“學(xué)雷鋒活動月”中，906 班深入學(xué)校周邊大街小巷，開展“學(xué)雷鋒志愿者”活動， 對周邊路面、綠化帶區(qū)域的煙頭、果皮等進行了清理。志愿小組經(jīng)過一家餛飩店門口時，發(fā)現(xiàn)他們家門口有好多煙頭紙屑，門口連一個垃圾桶也沒有。如果你是志愿者之一，針對

25、這一現(xiàn)象，你可以怎樣和餛飩店老板溝通，給他提一些建議？要求語言連貫、得體。100 字左右。四、寫作15閱讀下面的文字，按要求作文。2018年12月31日，國家主席通過中央廣播電視總臺和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表2019年新年賀詞。賀詞提到：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人?！弊屛覀冏鲆粋€幸福的有夢人，且行且吟，且歌且思，且樂且悟請以“追夢路上”為題寫一篇文章。要求：自選文體；不少于500字；為考試公平起見，文中不能出現(xiàn)真實的校名、姓名；標點符號的運用力求正確、規(guī)范。2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細解析）一、積累與運用1、A【答案解析】A，sn/sn；sh/sh；zhng/zhng。B，h/g；ch/x

26、；ln/ln。C，jin /jin；xun/xun；gun/gun D，p/p；j/ j；fi/fi。 所以選A。2、B【答案解析】本題考查學(xué)生病句的辨析。A搭配不當，去掉“和濃濃的師生情誼”； B正確；C語意重復(fù)，“超過”與“以上”去掉一個；D缺少主語，去掉“由于”或“使”。故選B。3、A【答案解析】彰顯：鮮明地顯示的意思。凸顯：指某事物明顯突出其原平坦表面；清楚的顯露。根據(jù)顯示出“中國的國際影響力”的語境，選“彰顯”?！皞髡b”的“誦”側(cè)重于朗誦、誦讀，一般指便于口頭傳播的經(jīng)典的文學(xué)作品；“傳頌”的“頌”側(cè)重于歌頌、頌揚，一般指英雄模范人物的高尚品格、先進事跡。根據(jù)“古詩文”的語境，選“傳誦

27、”。圣地：應(yīng)該是朝圣的地方，與信仰有關(guān)的地域。勝地：一般用在風(fēng)景優(yōu)美，勝過一般的地方，旅游勝地。根據(jù)“延安”的語境，選“圣地”。所以選A。4、B【答案解析】測試卷分析：A.驚駭（hi）（hi）；B.正確；C.慰藉（j）（ji）、熾痛（zh）（ch）；D. 綺麗（y）（q）。據(jù)此，答案為B。5、D【答案解析】D考查冒號的用法，注意冒號的管轄范圍是到“11家景區(qū)”，應(yīng)把“11家景區(qū)”后面的逗號改為句號。6、（1）對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。一方面我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化中的諸如歧視女性、違背人倫的精粕要果斷舍棄；另一方面要積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有

28、意識地加強傳統(tǒng)文化的保護與傳承，運用多種手段與途徑落實傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；大力宣傳傳統(tǒng)文化的同時，使傳統(tǒng)文化走入校園、走出國門，借助媒體、名人效應(yīng)等增加關(guān)注度?！芭f時王謝堂前燕飛人尋常百姓家”，當傳統(tǒng)與文化真正融入尋常百姓的生活時，傳統(tǒng)文化才能真正進發(fā)出生機與活力。（符合要求，意思對即可）（2）標志外部圖形為圓形，內(nèi)部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字。（“文“指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長，世代相傳”）圖形中心，抽象的雙手上下共護于“文”字，意取“團結(jié)、和諧、細

29、心呵護和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護精神家園”的寓意?！敬鸢附馕觥浚?）此題考查的是語言表達。對于此類測試卷，首先要有自己的觀點，然后從材料中尋找可以作為理論支撐的理由，加以整合即可。對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。首先我們要批判地繼承，對于傳統(tǒng)中錯誤的思想我們要拋棄。其次對于那些好的，積極的東西，我們要繼承，我們可以加大宣傳力度，例如借助媒體等手段，還可以讓傳統(tǒng)文化的宣傳遍及校園甚至走出國門。據(jù)此理解作答。（2）此題考查的對圖標的分析能力。面對此類測試卷首先仔細觀察圖形，然后按照一定的順序介紹。這個標志是“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標，標志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內(nèi)

30、部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字?！拔摹敝阜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長，世代相傳”；圖形中心，抽象的雙手上下共護于“文”字，意取“團結(jié)、和諧、細心呵護和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護精神家園”的寓意。標識圖形傳達出古樸和質(zhì)拙感，一方面反映了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀，另一方面彰顯了中國政府和人民保護祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強烈責(zé)任心和使命感，表現(xiàn)出中華民族團結(jié)、奮進、向前的時代精神。據(jù)此作答即可。7、（1）化作春泥更護花 （2）天接云濤連曉霧 （3）博學(xué)而篤志 切問而近

31、思 【答案解析】本題都是機械的識記題，根據(jù)自己的識記積累，填出上下句即可，要注意“作”“曉”“篤”等字的書寫。8、（1）（ ） （2）（ ） （3）（） 【答案解析】測試卷分析：（1）簡愛在做小學(xué)教員期間，意外地獲得了她的叔叔的遺產(chǎn)，不是“在做家庭教師期間”；她最終把“兩萬英鎊”的遺產(chǎn)與她的表哥和兩個表姐分了，不是“五萬”。（2）正確。（3）是被“孫偵探”給洗劫了，不是“張偵探”。據(jù)此可判斷。二、閱讀9、1“悅”“空”兩字是此聯(lián)的詩眼(核心)，山光使鳥兒怡然自得，潭影使人們心中的雜念頓時滌除?！皭偂奔扔续B兒的歡悅，也有詩人從山光潭影中感受到的歡愉之情；“空”既寫出了后禪院景致的幽靜，更表達出了

32、詩人超脫塵俗的情感。（意對即可）2周圍一片寂靜， 只有裊裊的鐘磬聲，以聲襯靜(以動寫靜、以動襯靜、襯托) 的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)了作者向往佛門清凈的心情。（意對即可）【答案解析】1本題考查詩歌煉字賞析。首先在詩文中要找到該煉字，煉字一般為動詞、形容詞或特殊詞（如疊詞、擬聲詞、表顏色的詞等）。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析?！皭偂奔扔续B兒的歡悅，也有詩人從山光潭影中感受到的歡愉之情?！翱铡奔葘懗隽撕蠖U院景致的幽靜，更表達出了詩人超脫塵俗的情感。2本題考查對以動寫靜的反襯手法的賞析?！叭f籟此俱寂，但余鐘磬音”意

33、為此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。前句寫萬物靜寂無聲，后句寫鐘磬之聲，是以動寫靜的反襯手法。從詩人內(nèi)心志趣角度來看，這不僅是對環(huán)境的喜愛，還有對佛家清靜世界的向往。10、1C2（1）因此先帝才選拔他們留下來輔佐陛下您。（2）咨詢（治國的）好道理，明察并采納正確的話。3C4同：他們都能重視人才，且知人善任，用人所長。 異：諸葛亮強調(diào)了德的重要性?！敬鸢附馕觥?考查對文言實詞的理解。C錯誤，毛：莊稼，苗。2考查句子的翻譯。把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“

34、簡：挑選。拔：選拔。遺：給予。諏，詢問。察：明察。雅言：正確的言論.”等詞語的翻譯。3本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。選文是諸葛亮先后主提出自己的建議，C項中要求“義正詞嚴”在選文中沒有依據(jù)，屬于無中生有，故選C。4本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從甲文中“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益?！薄坝抟詾闋I中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！奔耙椅闹小斑\籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之”等句子，可以看出他們兩個人都能重視人才，且知人善任，用人所長根據(jù)甲

35、文中“此皆良實，志慮忠純”及“性行淑均”可以看出諸葛亮還強調(diào)了德的重要性。【答案點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文： 甲文：侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大

36、小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊ㄜ娛?，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。乙文：漢高祖劉邦說：“我取

37、得天下的原因是什么？項羽失去天下的原因是什么？高起等人回答說：“您派人出去攻城占地時，誰獲得了什么，您就順勢賞給他，這叫與人同利。而項羽則妒賢嫉能，誰有功他恨誰，誰有本事他懷疑誰，打了勝仗的人他不獎勵，得了地盤的人他不賞賜，這就是他丟失天下的原因?！眲钫f：“要講運籌帷幄，決勝千里，我不如張良。要講鎮(zhèn)守后方，安撫百姓，給前方運糧草，保證供應(yīng)不斷，我不如蕭何。要講統(tǒng)兵百萬，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三個人都是人中的豪杰，我能夠重用他們，這才是我得到天下的原因。而項羽只有一個范增他還不能用，所以他最后被我所收拾?！?1、1 D 2 方案二。 改良旗袍既是外事場合禮儀服裝和國際盛會禮服，又具有鮮

38、明的中國特色，紅色是尊貴的顏色，祥云紋樣象征祥瑞喜慶、和諧共融。 3 （1）中國傳統(tǒng)服飾蘊含著豐富的思想與文化；（2）中國服飾文化對文學(xué)、語言起著一定的影響作用（中國服飾文化在成語和古詩詞中均有體現(xiàn)）；（3）中國服飾文化兼容并包，與時俱進（中國服飾在民族融合、中外交流、時代變遷的過程中不斷發(fā)展、豐富）。 【答案解析】1本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。根據(jù)材料一中的“青色就是藍草（草名）染在素色布上的顏色”“而唐宋以來，黃色成了最尊貴的色彩，黃袍成為天子專著的服裝”和材料二中的“周代時，冠服制度確立，規(guī)定：天子、諸侯穿袞服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民則只能穿布衣”“到了明代，冠服制度有了進一步

39、的發(fā)展。在服裝方面，開始用官服上補子圖案的不同來區(qū)分官職：文官都用禽類，武官皆用獸類。成語衣冠禽獸即源自于此”，可知D項“飛禽走獸”與服飾文化無關(guān)，原文是“衣冠禽獸”。2本題考查學(xué)生運用材料內(nèi)容解決實際問題的能力。根據(jù)材料一的內(nèi)容，可知自漢代開始，紅色就是尊貴的顏色。材料三中又指出“1984年，旗袍被國務(wù)院指定為女性外交人員禮服，成為外事場合禮儀服裝和國際盛會禮服”。根據(jù)鏈接材料，可知祥云寓意：祥瑞喜慶、和諧共融。因為方案二的設(shè)計突出了中國元素和時代特征，所以選擇方案二最恰當。3本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與概括能力。對中國服飾的認識，可以根據(jù)材料一中的“服飾中蘊含著豐富的思想文化”；材料二中

40、的“周代時，冠服制度確立這一制度在不少成語和古詩文中都有體現(xiàn)”；材料三中的“中國各民族服飾文化在彼此融合中不斷豐富與發(fā)展”“20 世紀初，在東西方文化沖突交融中，中山裝與旗袍逐漸發(fā)展成為了中國男女的主要服裝樣式。它們的變革融入了時代的特征”概括出答案。12、1 呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。 2 【文本1】【文本2】寫大多數(shù)人很難專注去做一件事和深度思考；【文本3】寫丘吉爾能專注于一個目標與深度思考。 3 “福利”在文中指的是“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標而使每一個空閑都很充實”。參考示例：寫作業(yè)速度很慢這個問題一直困擾著我。通過思考，我找到了解決問題的辦法，上課認真傾聽，

41、做筆記，做完作業(yè)再玩。后來，我不僅作業(yè)速度加快了，連成績都提高了。 【答案解析】1本題考查文本主旨的概括。本題給出三個文本，文本一，以具體實例闡述了現(xiàn)實中用以吸引我們注意力的娛樂產(chǎn)品，讓我們很難保持專注，甚至無法進行深入的思考；文本二，重點分析我們無法進行深入思考的原因；文本三，丘吉爾以自己對繪畫的喜愛，點明了“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標而使每一個空閑都很充實”。將三者聯(lián)系到一起，可以看出前兩個文本先指出深入思考的難度，然后又以第三個文本證明了深入思考雖難，但也有實現(xiàn)的可能，那就是專注于某一事，可以看出寫作的目的是為了讓大家在一件有意義的事情上磨礪專注力與深度思考能力。2本題考查對文本內(nèi)容的理解

42、。此題共給出三個文本：文本一，以具體實例闡述了現(xiàn)實中用以吸引我們注意力的娛樂產(chǎn)品，讓我們很難保持專注，甚至無法進行深入的思考；文本二，重點分析我們的時代因為很難投入地、專注地去做一件事情，所以學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考等很少有人愿意去做；文本三，丘吉爾認為自己的生活因為專注于繪畫而變得充實，抒發(fā)作者對繪畫的喜愛與贊美之情。據(jù)此整理作答。3本題考查對文本內(nèi)容的理解、篩選及個性化表達。找到這個句子，在最后一段，由“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標而使每一個空閑都很充實。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利?！笨梢蕴崛∏懊婢渥踊卮?。結(jié)合生活學(xué)習(xí)實際，舉一個因思考帶來福利的例子即可。答案不唯一。13、1D2A3寬

43、容與智慧、識見有關(guān)?！敬鸢附馕觥?D項只能說明韓信講誠信,不能證明“寬容與智慧、識見有關(guān)”這一觀點。2韓信得勢后不殺羞辱他的屠夫之子，從“如何對待曾經(jīng)侮辱過自己的人”的角度，證明“寬容與智慧、識見有關(guān)的中心論點。故A錯誤。3議論文中，論點是作者發(fā)表的主要觀點。論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性(提領(lǐng)或總結(jié))的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。本文第一段中”即寬容與智慧、識見有關(guān)”就是論點。因?qū)捜菖c智慧、識見有關(guān)，所以要多讀書、多經(jīng)歷，以長智慧、長見識，做一個寬容的人。據(jù)此理解作答。三、語言表述14、叔叔，您好！我是 XX 學(xué)校九年級的志愿者學(xué)生。我看到你們家門口有一些煙頭紙屑，環(huán)境整潔是我們每個人的責(zé)任，如果你在門口放一個垃圾桶，及時提醒顧客，相信干凈整潔的環(huán)境也可以為您迎來更多的顧客，也為我們美麗家園的建設(shè)貢獻了一份力！【答案解析】此題考查學(xué)生的語言表達能力。作答時首先要有稱呼和問候語，然后進行自我介紹，這樣比較有禮貌；接著指出餛飩店門口的衛(wèi)生不夠好，提出“準備垃圾桶”的建議；最后強調(diào)，這樣做不僅能夠美化環(huán)境，也能使生意更加興隆。四、寫作15、追夢路上每個人心中都會有一個小小的夢，并為它努力，為它