1、高一語(yǔ)文必修二第3單元 古文測(cè)試題及答案解析高一語(yǔ)文必修二第3單元 古文測(cè)試題及答案解析高一語(yǔ)文必修二第3單元 古文測(cè)試題及答案解析習(xí)題試卷課件系列-高一語(yǔ)文必修二第3單元 古文測(cè)試題及答案解析第三單元綜合評(píng)估基礎(chǔ)鞏固卷一、基礎(chǔ)知識(shí)12分，每題3分1以下加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是A窈窕yo舉酒屬客zh嫠婦l 橫槊賦詩(shī)sB虛誕dn 趣舍萬(wàn)殊q漁樵qio 倚歌而和hC癸丑u 流觴曲水shn激湍tun 游目騁懷chnD褒禪bo 夫夷以近y瑰怪u 所罕至焉hn解析：A項(xiàng)，“槊 應(yīng)讀“shu ；C項(xiàng)，“湍 應(yīng)讀“tun ；D項(xiàng)，“瑰 應(yīng)讀“u 。答案：B2以下語(yǔ)句中加點(diǎn)的字，解釋完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

2、A.eq blcrc avs4alco1亦足以暢敘幽情幽：幽深內(nèi)藏的。,況修短隨化，終期于盡 期：期許。習(xí)題試卷課件系列B.eq blcrc avs4alco1縱一葦之所如如：相似。,旌旗蔽空，釃酒臨江 釃酒：斟酒。習(xí)題試卷課件系列C.eq blcrc avs4alco1則天地曾不能以一瞬曾：竟，簡(jiǎn)直。,以其乃華山之陽(yáng)名之也 名：命名。習(xí)題試卷課件系列D.eq blcrc avs4alco1比好游者尚不能十一尚：尚且。,而又不隨以怠 ?。和Ｖ埂Ａ?xí)題試卷課件系列解析：A項(xiàng)，“期 ，至、及；B項(xiàng)，“如 ，往；D項(xiàng)，“怠 ，懈怠。答案：C3以下語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，古今意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)清流激湍，映帶

3、左右夫人之相與，俯仰一世白露橫江，水光接天哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮肴核既盡，杯盤狼籍比好游者尚不能十一盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也ABC D解析：此題采用排除法，排除即可。“白露 ，文中的意思是“白茫茫的水氣 ，今義是節(jié)氣名。“十一 ，文中的意思是“十分之一 ，今義是數(shù)字11?！皩W(xué)者 ，文中的意思是“學(xué)習(xí)的人 ，今義是“在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 。習(xí)題試卷課件系列答案：A4選出加點(diǎn)詞語(yǔ)沒有活用的一項(xiàng)A余之力尚足以入，火尚足以明也B謬其傳而莫能名者C固知一死生為虛誕D與山僧飯訖而去解析：A.形容詞用作動(dòng)詞，照明。B.名詞用作動(dòng)詞，弄錯(cuò)。C.數(shù)詞的意動(dòng)用法，把看做

4、一樣。答案：D二、閱讀理解46分一現(xiàn)代文閱讀9分，每題3分閱讀下面的文字，完成57題。西漢末年，士人已不再是無(wú)根的游士，士與宗族的結(jié)合，產(chǎn)生了著名的“士族 ，劉秀就靠著士族的支持建立起了東漢政權(quán)。但東漢中葉以后，政權(quán)與士大夫階層日益失去協(xié)調(diào)。王莽篡位時(shí)裂冠毀冕，曾被迫遁跡山林的士大夫們，又一次面對(duì)“主荒政謬 的時(shí)代。夾縫中他們找到一種新的生存方式：歸隱田園。隱為其表，逸為其實(shí)。士大夫階層的思想意趣成就了一代藝術(shù)新風(fēng)，魏晉南北朝時(shí)，崇尚自然的審美理想有了重要的發(fā)展。習(xí)題試卷課件系列虛無(wú)主義的玄學(xué)引導(dǎo)著人們對(duì)自然山水的追崇，山水成為對(duì)抗門閥的依托和象征。“山水有清音，何必絲與竹 ，將宅居置于郊野莊

5、園之中是士大夫們相當(dāng)普遍的選擇，自然山水已成為個(gè)體情緒表達(dá)的載體。史籍上有所謂“竹林七賢 ，“竹林 就是嵇康在山陽(yáng)城郊的一處別墅。習(xí)題試卷課件系列士大夫一改漢儒窮經(jīng)入仕為個(gè)體情緒表達(dá)的同時(shí)，并未走向?qū)硐氲姆穸?，在自然中人們?nèi)匀惶角笾蒡鲇谔斓囟H化萬(wàn)物的生存意義。陶淵明蔑視功名，寧愿回歸田園，“種豆南山下 “帶月荷鋤歸 ，布置了“日涉以成趣 的素樸小園，門前以垂柳為蔭，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留 。另一種情形可以列舉隱居時(shí)的謝安。謝安“于士山營(yíng)墅，樓館竹林甚盛，每攜中外子侄往來游集，肴饌亦屢費(fèi)百金，世頗以此譏焉。而安殊不以屑意 。可見，園林中的士大夫，或簡(jiǎn)樸或奢侈，他們具體的生活方式都

6、直指人生追求。習(xí)題試卷課件系列借山水以怡情一時(shí)成為風(fēng)尚。臨水行祭以祓除不祥，謂之“修禊 ，始于三國(guó)。但是，像著名的蘭亭聚會(huì)，名為“修禊 ，其實(shí)已經(jīng)升騰為雅致的文化行為。茂林修竹，曲水流觴，“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 。這種淡泊情懷取之于自然，又以自然來寄托人生追求的行為，是從“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 ，到“足以極視聽之娛 ，再及“因寄所托，放浪形骸之外 的一個(gè)過程，是魏晉六朝隱逸之士的心路歷程。習(xí)題試卷課件系列唐代情形發(fā)生了變化，那是隱士最受寵、最春風(fēng)得意的時(shí)代。由于超然世外的隱逸生活方式被認(rèn)為是高尚品德的具體表現(xiàn)出，唐代興起了一股走“終南捷徑 而為官的風(fēng)氣?！昂伪靥以蠢?/p>

7、，深居作隱淪 ，要做隱士，已不必遠(yuǎn)遁山野林泉，魏晉時(shí)代的表隱實(shí)逸蛻變?yōu)橐噪[求仕。有“身在江湖，心存魏闕 的孟浩然，有以“中隱 聞名的白居易，還有“隱于朝堂之上 的“大隱 人士李泌。在唐一代，文人在入世行“勢(shì) 或出世入“道 方面，是最心安理得，最被寬容的。對(duì)于山水自然，表現(xiàn)出來的是積極的利用，隱逸已不可能是普遍追求的人生歸宿。習(xí)題試卷課件系列5“魏晉南北朝時(shí)，崇尚自然的審美理想有了重要的發(fā)展 ，選出下面不在原因之列的一項(xiàng)A漢末魏晉時(shí)代形成的隱逸之風(fēng)。B士大夫階層思想意趣的影響。C虛無(wú)主義的玄學(xué)對(duì)人們的引導(dǎo)。D自然山水已成為個(gè)體情緒表達(dá)的載體。解析：D項(xiàng)是“崇尚自然的審美理想有了重要的發(fā)展 的結(jié)果

8、，不是原因。答案：D6以下表述符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A“隱為其表，逸為其實(shí) ，深刻揭示了漢魏隱士們歸隱的實(shí)質(zhì)是對(duì)“主荒政謬 現(xiàn)實(shí)的逃避。B隱士們有的堅(jiān)持著自己的人生追求，如陶淵明；有的則失去了人生目標(biāo)，如謝安。C魏晉六朝隱逸之士的心路歷程是：將淡泊的情懷寄托于自然，又從自然中感悟人生應(yīng)有的追求。D“何必桃源里，深居作隱淪 兩句具體表現(xiàn)出了對(duì)隱逸生活的完全否定。解析：B項(xiàng)，根據(jù)原文“或簡(jiǎn)樸或奢侈 可以看出都是人生追求。C項(xiàng)，應(yīng)是自然感發(fā)心境，然后將情懷寄托于自然。D項(xiàng)，“完全否定 錯(cuò)，唐代是“以隱求仕 。習(xí)題試卷課件系列答案：A7根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A士大夫文人們隱與

9、不隱以及選擇何種隱逸方式，都受制于社會(huì)狀況和時(shí)代風(fēng)氣。B崇尚自然，將自然人格化是魏晉六朝文學(xué)藝術(shù)乃至社會(huì)文化的突出特征。C從漢末到唐代，隱逸文化中的自然山水都是隱士們寄托人生情懷的對(duì)象。D唐代以隱求仕風(fēng)氣的形成是隱逸文化的一次蛻變，也折射出作為封建盛世的唐代政治的寬松和社會(huì)的寬容。解析：C項(xiàng)，應(yīng)是到唐代，自然山水被利用來“以隱求仕 。答案：C二課內(nèi)文本閱讀18分閱讀文本，回答811題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪 。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶

10、可識(shí)，曰“花山 。今言“華 如“華實(shí) 之“華 者，蓋音謬也。習(xí)題試卷課件系列其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。 遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。習(xí)題試卷課件系列于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)

11、以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。習(xí)題試卷課件系列余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。習(xí)題試卷課件系列四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。8以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A唐浮圖慧褒始舍于其址舍：

12、筑舍定居B不出，火且盡 且：將要C則或咎其欲出者 咎：責(zé)怪D于是余有嘆焉 嘆：嘆息解析：D項(xiàng)，“嘆 應(yīng)為“感慨 。答案：D9以下各組句子中，全都屬于作者游褒禪山“所得 的一組是3分古人之觀于天地往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也然視其左右，來而記之者已少既其出，則或咎其欲出者A BC D答案：C10以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A褒禪山又叫華山，唐朝有個(gè)叫慧褒的高僧，第一個(gè)在華山筑舍定居，死后又埋在那里，從此，人們就叫華山為褒禪山。習(xí)題試卷課件系列B褒禪山

13、上有前洞和后洞，前洞所在位置平曠，到那里記游的人非常多；后洞曲折幽深，景象奇特，但記游的人卻相對(duì)較少。習(xí)題試卷課件系列C王安石和朋友一起進(jìn)入后洞，有一個(gè)人疲倦懈怠不想再游下去，就騙大家說火把快要熄滅了。大家隨他一起出洞后，馬上就有人后悔了。習(xí)題試卷課件系列D王安石游山后很有感觸，認(rèn)為古人在觀察萬(wàn)物時(shí)之所以常有收獲，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考得深入而且無(wú)處不在，這很值得后人學(xué)習(xí)。習(xí)題試卷課件系列解析：A項(xiàng)，“始 為“開始 “當(dāng)初 之義，并非指慧褒是“第一個(gè) 在華山居住的人。答案：A11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。9分1余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。譯文：_2至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也

14、。譯文：_解析：翻譯這兩句話的重點(diǎn)是“其 “隨 “極 “至于 “幽暗昏惑 “物 “以 “相 等詞。答案：1我也后悔自己隨從他們，以致不能盡享那游覽的樂趣。2到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物幫助他，也不能到達(dá)。三課外文本閱讀19分閱讀下面的文字，完成1215題。石門亭記王安石石門亭在青田縣若干里，令朱君為之。石門者，名山者，名山也，古之人咸刻其觀游之感慨，留之山中，其石相望。君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書與其甥之婿王安石，使記其作亭之意。習(xí)題試卷課件系列夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好觀游眺望乎？其亦于此問民之疾憂乎？其亦燕閑以自休息于此乎？其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無(wú)所庇

15、障且泯乎？夫人物之相好惡必以類。廣大茂美，萬(wàn)物附焉以生，而不自以為功者，山也。好山，仁也。去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望，其中必有慨然者。(書）不云乎：予遜于荒。(詩(shī)）不云乎：駕言出游，以寫我憂。夫環(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山長(zhǎng)谷之民，與之相對(duì)接而交言語(yǔ)，以求其疾憂，其有壅而不聞?wù)吆?？求民之疾憂，亦仁也。政不有小大，不以德則民不化服。民化服，然后可以無(wú)訟。民不無(wú)訟，令其能休息無(wú)事，優(yōu)游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，則其人之名與石且傳而不朽，成仁之名而不奪其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？習(xí)題試卷課件系列12以下句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)

16、為哪一項(xiàng)3分A其直好山乎直：只是B其亦燕閑以自休息于此乎 燕：安閑C駕言出游，以寫我憂 寫：寫作D其有壅而不聞?wù)吆?壅：阻塞解析：C項(xiàng)，“寫 的意思是“抒發(fā) “排遣 的意思。答案：C13以下語(yǔ)句編成四組，全部表現(xiàn)“作亭之意 的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分其亦好觀游眺望乎憐夫人之刻暴剝偃踣而無(wú)所庇障且泯乎萬(wàn)物附焉以生，而不自以為功不以德則民不化服其石幸在，其文信善成仁之名而不奪其志A BC D解析：是作者的推測(cè)，從后文的內(nèi)容可以看出，這不是作亭的目的。是“山 的功勞，而不是寫“作亭 的。是治理的方法。排除這三項(xiàng)即可。習(xí)題試卷課件系列答案：B14以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A第一段

17、作者先交代了石門亭的地理位置、建亭者及寫“記 的緣起。此段文字簡(jiǎn)約明快，為下文的議論張本。B全文圍繞“作亭之意 展開，先用五個(gè)排比設(shè)問，然后逐個(gè)回答，每點(diǎn)都?xì)w之于“仁 字，其推理之嚴(yán)謹(jǐn)，分析之透辟，行文之游刃有余，令人嘆服。習(xí)題試卷課件系列C古人云：仁者樂山，智者樂水。在作者心目中，無(wú)論是游山玩水，還是“去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望 ，都是“仁 的具體表現(xiàn)出。習(xí)題試卷課件系列D宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂 的思想內(nèi)涵與本文中的“而憂者必在天下 的內(nèi)涵是基本一致的。解析：作者在文中說“去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望，其中必有慨然者 ，是說觀覽的人往往會(huì)生發(fā)感慨，并沒有說這是“仁 的具體表現(xiàn)出。習(xí)題試卷課件

18、系列答案：C15把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1廣大茂美，萬(wàn)物附焉以生，而不自以為功者，山也。譯文：_2夫環(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。譯文：_3作亭之意，其然乎？其不然乎？譯文：_解析：翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞和文言虛詞?！把?，代詞，指“山 。“夫 ，發(fā)語(yǔ)詞。“其 ，表推測(cè)、估計(jì)的副詞；“然 ，這樣。習(xí)題試卷課件系列答案：1廣博高大草木茂美，自然萬(wàn)物依附著它來生存，卻不把它當(dāng)做自己莫大功勞的，就是山。2遍察自身而沒有什么值得憂患的，值得憂患的一定在整個(gè)天下，為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。3建造亭子的用意，大概是這樣吧？大概不是這樣吧？參考譯文：石門亭位于距青田縣城若干里的地方

19、，是縣令朱君建造的。石門是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻寫下自己的觀賞游覽的感喟心得，把它留置在山里，那些刻寫下字跡的山石處處可見。朱君來了以后建了亭子，把從古至今的石刻全搜集起來，將它們立在亭子里，并且把這一切寫在信里，寄給他的外甥女婿我王安石，讓我寫一篇文章，記下他建造此亭的用意。習(xí)題試卷課件系列之所以建造這座亭子，大概是因?yàn)樗且蛔蒙桨桑看蟾攀且驗(yàn)樗m于觀賞游覽放眼眺望吧？大概也是在這里能體察問詢民間的疾病憂患吧？大概也是可以獨(dú)自一人在這里休閑放松吧？大概是憐惜那些刻有字跡的山石沒有防護(hù)保障，遭暴曬，字跡剝離，或者倒伏，甚至消損泯滅吧？人們對(duì)外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。廣

20、博高大草木茂美，自然萬(wàn)物依附著它來生存，卻不把它當(dāng)做自己莫大功勞的，就是山。愛好山，是仁的具體表現(xiàn)出。離開城郊來到田野，攀上高處向遠(yuǎn)處眺望，從中一定會(huì)生發(fā)感慨的。(尚書）中不是記載嗎：從荒原中發(fā)現(xiàn)謙恭。(詩(shī)經(jīng)）里不是寫到：駕著車輛出行遠(yuǎn)游，來排遣我的憂患。遍察自身而沒有什么值得憂患的，值得憂患的一定在整個(gè)天下，為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。人不這樣還敢自我舒適安逸嗎？到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民，與他們接觸交談，來訪求他們的疾苦憂患，難道還會(huì)有阻塞、下情不明的情況嗎？訪求民眾的疾苦憂患，也就是仁的具體表現(xiàn)出。政事不分大小，不以德治民，民不會(huì)服從教化。民眾服從教化，這樣以后才可以沒有訴訟。民眾做

21、不到?jīng)]有訴訟，你能讓他們休養(yǎng)生息、不惹是生非，優(yōu)哉游哉嬉戲歡樂嗎？自古至今的留名于人世的人，那些刻石幸而存在，那些刻文確實(shí)很好，這樣一來，那些人的大名同刻石一道都會(huì)傳揚(yáng)下去并且永遠(yuǎn)不會(huì)朽沒，成就了仁的名分卻沒有剝奪自己的意愿，也是仁的具體表現(xiàn)出。建造亭子的用意，大概是這樣吧？大概不是這樣吧？習(xí)題試卷課件系列三、語(yǔ)言運(yùn)用12分16請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字對(duì)下面的新聞事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。不超過100字。4分鄭州惠濟(jì)區(qū)菜農(nóng)韓洪剛承包的60畝蘿卜日前喜獲豐收，然而由于銷路不好，收購(gòu)價(jià)每斤只有四五分錢，所以他決定免費(fèi)贈(zèng)送給市民食用。此事被媒體報(bào)道后，短短幾天韓洪剛60畝地里的20萬(wàn)公斤蘿卜都有

22、了著落，但與此同時(shí)，由于部分市民的不文明采摘行為，致使其他蔬菜遭了殃：韓洪剛套種在蘿卜地里的70多畝紅薯，被偷挖走了三四萬(wàn)斤，地邊上種的兩畝菠菜，也被拔得只剩下三分之一。這讓他損失慘重。一些剛得到消息但一無(wú)所獲的市民還發(fā)出了抱怨：報(bào)紙登了，拿著報(bào)紙來，但是這兒什么都沒有，糊弄老百姓，他是一種炒作。對(duì)此，韓洪剛既傷心又委屈。習(xí)題試卷課件系列答：_解析：此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。點(diǎn)評(píng)新聞，首先要表示清楚觀點(diǎn)，切中要害。其次，點(diǎn)評(píng)要精當(dāng)、獨(dú)到，要鞭辟入里，以理服人。針對(duì)新聞所報(bào)道的事件，我們要高屋建瓴，從理和法的角度去看待，是非分明地把我們或褒或貶的態(tài)度表述出來。最后

23、，點(diǎn)評(píng)要講究藝術(shù)性?？礈?zhǔn)問題后，我們還要選擇好表述的角度，這樣才能做到新穎、獨(dú)到。習(xí)題試卷課件系列答案：市民素質(zhì)低下；菜賤傷農(nóng)；盲從導(dǎo)致集體道德丟失等。如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可如：這個(gè)新聞事件折射出了部分市民素質(zhì)低下。韓洪剛免費(fèi)贈(zèng)送蘿卜實(shí)屬好意，但一些人在享受別人給予的好處的同時(shí)，順手牽羊，偷挖別人的紅薯，偷拔別人的蔬菜，就顯得不文明不道德了。這件事不僅暴露出一部分市民貪多務(wù)得、見了便宜就占的自私心理，也提醒我們提升國(guó)民素質(zhì)任重而道遠(yuǎn)。習(xí)題試卷課件系列17仿照所給的句子，續(xù)寫兩句話，使語(yǔ)意前后連貫，構(gòu)成一組排比句。4分與其咒罵黑暗，不如點(diǎn)亮一支蠟燭；_；_。答案：示例一：與其痛恨荒漠，不如播種一片綠茵與其抱怨寒冬，不如燃起一堆篝火示例二：與其憎惡風(fēng)雨，不如欣賞一道彩虹與其抱怨山高，不如搭起一架云梯解析：此題考查仿寫句子的能力。作答此類題，要先分析原文的句式、表述的內(nèi)容、前后句的邏輯關(guān)系、修辭手法等，再