1、第 頁(yè) 洛陽(yáng)嵩縣教師考試小學(xué)招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力模擬試卷及答案一、單選題1“天鵝、梭魚(yú)和蝦拉車”的故事說(shuō)明在德育過(guò)程中要貫徹（）的德育原則。 A.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素B.知行統(tǒng)一C.集體教育與個(gè)體教育相結(jié)合D.教育影響的一致性與連貫性 答案：D解析：“天鵝、梭魚(yú)和蝦拉車”的故事說(shuō)明，在德育過(guò)程中要貫徹教育影響的一致性與連貫性的德育原則。 2主張課程的內(nèi)容和組織應(yīng)以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生“做中學(xué)”，通過(guò)手腦并用以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這反映的課程類型是（）。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.分科課程D.綜合課程 答案：B解析：活動(dòng)課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以兒童活動(dòng)為中心

2、來(lái)設(shè)計(jì)課程，代表人物杜威。 3下列說(shuō)法中符合弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的表述的是（）。 A.是“超我”的活動(dòng)機(jī)制B.是一種壓抑或克制能力C.絕大部分“防御機(jī)制”有積極意義D.是后天訓(xùn)練出來(lái)的一種能力答案：B解析：自我防御機(jī)制是自我的活動(dòng)機(jī)制，絕大多數(shù)具有消極意義，能夠引發(fā)個(gè)體心理障礙，是先天的一種能力。 4中國(guó)達(dá)人秀劉偉在10歲的一次意外中失去了雙臂，但他并沒(méi)有因此而消沉。而是憑著超凡的毅力每天堅(jiān)持7個(gè)小時(shí)的練習(xí)，一年內(nèi)就達(dá)到了鋼琴7級(jí)的水平。這種對(duì)待挫折的方式是( ). A.行為補(bǔ)償B.理智壓抑C.情感升華D.認(rèn)知改變答案：A解析：補(bǔ)償指?jìng)€(gè)人所追求的目標(biāo)、理想受到挫折，或由于本身的某種缺陷

3、而達(dá)不到既定目標(biāo)時(shí)，用另一種目標(biāo)來(lái)代替或通過(guò)另一種活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)，從而減輕心理上的不適感。 5教師在數(shù)學(xué)課上用幾種不同的方法來(lái)解同一道應(yīng)用題，這種思維方法是( )。 A.創(chuàng)造思維B.聚合思維C.發(fā)散思維D.直覺(jué)思維答案：C解析：發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。對(duì)同一道應(yīng)用題，用幾種不同的方法來(lái)解答。屬于發(fā)散思維。 6宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。其代表人物有（ ）。 A.柏拉圖B.福祿貝爾C.杜威D.圣奧古斯丁答案：D解析：宗教本位論代表人物有圣奧古斯丁、圣托馬斯?阿奎那等。 7老師經(jīng)常自覺(jué)

4、的對(duì)自己的講課過(guò)程進(jìn)行分析，進(jìn)行全面深入的歸納和總結(jié)，以不斷的改善自覺(jué)的教學(xué)行為，提高自覺(jué)的教學(xué)水平，李老師的做法基于下列哪種專業(yè)發(fā)展方式() A.教學(xué)實(shí)施B.教學(xué)研究C.自我發(fā)展D.教學(xué)反思答案：D解析：教學(xué)反思是指教師以自己的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作為認(rèn)知對(duì)象，有意識(shí)的對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的教育理念，教育思維和教育行為進(jìn)行批判性的分析各認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展過(guò)程。 8我國(guó)學(xué)校德育包括的三個(gè)基本組成部分是( ) A.思想教育、品德教育和紀(jì)律教育B.政治教育、道德教育和公民教育C.道德教育、政治教育和思想教育D.道德教育、政治教育和紀(jì)律教育答案：C解析：道德教育、政治教育和思想教育 9素質(zhì)教育

5、是以( )為重點(diǎn)的教育。 A、面向全體學(xué)生B、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力C、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展 答案：B解析：素質(zhì)教育以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，故選 B。 10宋代朱熹在論語(yǔ)的注解中指出：“孔子教人，各因其材?！边@是“因材施教”一詞的來(lái)源。“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的()。 A、順序性B、互補(bǔ)性C、差異性D、階段性 答案：C解析：因材施教就是指針對(duì)不同的學(xué)生施加不同的教育，它反映的是個(gè)體身心發(fā)展的差異性。 11中學(xué)生曉華和幾個(gè)同學(xué)為了參加全省航模大賽，組成了航模小組。他們?yōu)榱嗽诖筚愔斜憩F(xiàn)出色，達(dá)成了共識(shí)：犧牲各自的一些課余休息時(shí)間，放棄各自的一些愛(ài)好，以規(guī)范自己的

6、參賽行為。這種情況，小組成員遵循的紀(jì)律屬于（ ）A、教師促成B、群體促成C、任務(wù)促成D、自我促成 答案：C解析：任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一項(xiàng)任務(wù)會(huì)引起學(xué)生的高度注意,而對(duì)其他誘人的活動(dòng)置之不理。因此，本題中，小組成員遵循的紀(jì)律屬于任務(wù)促成的紀(jì)律。 12兒童心理發(fā)展的進(jìn)程不總是以相等的速度直線發(fā)展的，而是時(shí)而猛長(zhǎng)、時(shí)而緩慢。這表明了兒童心理發(fā)展過(guò)程具有（）A、不平衡性 B、階段性 C、靈活性 D、差異性 答案：A解析：不平衡性是指心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。 132013年單項(xiàng)選擇：丁力有意識(shí)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢查與監(jiān)控。他所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是（

7、）A.復(fù)述策略 B.精加工策略 C.組織策略 D.元認(rèn)知策略 答案：D解析：學(xué)習(xí)的元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略。 14教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、訪問(wèn)、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書(shū)畫(huà)等。這對(duì)理解中國(guó)古代史及文明史有很好的促進(jìn)作用，這種教學(xué)形式是( )。A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.言語(yǔ)直觀D.意念直觀 答案：A解析：直觀的形式分為三種：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀是通過(guò)各種實(shí)物進(jìn)行的：模象直觀是通過(guò)各種實(shí)物的模擬形象進(jìn)行的；言語(yǔ)直觀是通過(guò)教師對(duì)學(xué)生作形象化的語(yǔ)言描述而起到直觀的作用。參觀、訪問(wèn)、考察屬于對(duì)實(shí)物進(jìn)行直觀認(rèn)知。 15教

8、師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋?）。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約 答案：C解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“人的身心發(fā)展的規(guī)律”?！久麕熢斀狻咳说纳硇陌l(fā)展具有一定的順序性，所以教育應(yīng)該循序漸進(jìn)。 16（2020年真題）高三學(xué)生志強(qiáng)認(rèn)為做事應(yīng)達(dá)到盡善盡美，因此他對(duì)自己要求很高，常常因偶爾的考試成績(jī)不理想而情緒低落。心理輔導(dǎo)教師通過(guò)糾正其不合理信念來(lái)調(diào)整他的情緒。該教師采用的心理輔導(dǎo)方法是（ ）。A.理性情緒療法B.系統(tǒng)脫敏法C.陽(yáng)性強(qiáng)化法D.來(lái)訪者中心療法 答案：A解析：理性

9、情緒療法（ABC理論）是用來(lái)糾正不合理觀念，從而消除消極情緒。 17下列關(guān)于敘事研究法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A.接近日常生活與思維方式B.能創(chuàng)造性地再現(xiàn)事件場(chǎng)景和過(guò)程C.具有人文氣息，易于理解D.收集的材料易與故事的線索吻合 答案：D解析：敘事研究法的缺點(diǎn)是容易遺漏事件中的一些重要信息，收集的材料可能不容易與故事的線索吻合，難以使讀者身臨其境。 18剛?cè)肼毜耐趵蠋熡檬謾C(jī)將自己的授課實(shí)況錄制10分鐘，然后分析有哪些方面有待于提高。這種教師專業(yè)發(fā)展的方法屬于( )。A.教學(xué)觀摩B.微格教學(xué)C.專門(mén)訓(xùn)練D.行動(dòng)研究 答案：B解析：微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(520分鐘)，嘗試做小型的課

10、堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。 19小月看到馬路上有人隨地吐痰，立刻產(chǎn)生厭惡的情感，這種情感屬于( )。A.道德感B.美感C.歸屬感D.理智感 答案：A解析：道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。 20“出淤泥而不染”說(shuō)明人對(duì)環(huán)境的影響具有( )A.依賴性B.改造性C.可塑性D.主觀能動(dòng)性 答案：D解析：題干描述的是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)之一。 21“建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)的是( )A.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系B.教育與政治的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 答案：B22教師應(yīng)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有

11、的各方面情況、特點(diǎn)、原因等進(jìn)行了解、分析、判斷，這指的是教師的( )角色。A.診斷者B.指導(dǎo)者C.評(píng)價(jià)者D.研究者 答案：A解析：本題考查的是教師的角色。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的各方面情況、特點(diǎn)、原因等進(jìn)行了解、分析、判斷，這指的是教師的診斷者角色。 23課外活動(dòng)的主要形式是( )A.群眾性活動(dòng)B.個(gè)別活動(dòng)C.小組活動(dòng)D.學(xué)科活動(dòng) 答案：C解析：小組活動(dòng)是課外活動(dòng)的主要形式。 24( )認(rèn)為天賦的智力人人平等。A.杜威B.洛克C.盧梭D.康德 答案：B解析：洛克反對(duì)天賦觀點(diǎn)，提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為天賦的智力人人平等。 25制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是()。A.課程設(shè)置B.學(xué)科順序C.課時(shí)分配D.學(xué)年編制

12、 答案：A解析：制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是課程設(shè)置。 26了解和研究學(xué)生是班主任工作的( )A.中心B.基礎(chǔ)C.任務(wù)D.途徑 答案：B解析：了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。 27教師施教應(yīng)由具體到抽象，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)，循序漸進(jìn)。這樣做的依據(jù)是個(gè)體身心發(fā)展具有( )。A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.整體性 答案：A解析：根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的順序性，教師施教應(yīng)由具體到抽象，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)。循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長(zhǎng)”“陵節(jié)而施”。 28詹姆士和朗格提出了（）A.丘腦情緒理論B.情緒的認(rèn)識(shí)一評(píng)估說(shuō)C.情緒的機(jī)體知覺(jué)理論D.情緒的動(dòng)機(jī)一分化理

13、論 答案：C解析：美國(guó)心理學(xué)家詹姆士和丹麥生理學(xué)家朗格都強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物，也就是說(shuō)，情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。他們的理論被稱為詹姆士一朗格的機(jī)體知覺(jué)理論。 29在一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，關(guān)于青春期后個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入什么階段，教師們討論激烈，提出了以下四種見(jiàn)解，其中正確的是( )。 A.生理自我階段B.心理自我階段C.社會(huì)自我階段D.經(jīng)驗(yàn)自我階段 答案：B解析：個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程，生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)；兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段；心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。

14、 二、問(wèn)答題30教學(xué)具有教育性。 解析：正確。 “教育性教學(xué)”是德國(guó)近代著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家赫爾巴特提出來(lái)的。他認(rèn)為，教育以道德的養(yǎng)成為最高目的，教育必須形成學(xué)生一定的道德品質(zhì)和道德觀念，使之成為“完善”的人，而要達(dá)到這一目的，最主要和最基本的手段還是教學(xué)。要進(jìn)行道德教育就必須進(jìn)行教學(xué)；不進(jìn)行文化知識(shí)的教學(xué)就無(wú)從實(shí)施道德品格的教育。知識(shí)和道德具有內(nèi)在的直接的聯(lián)系?；谶@種思考，他明確提出了“教育性教學(xué)”的原則。 31教師怎樣才能正確使用教科書(shū)? 解析：教師正確使用教科書(shū)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： (1)認(rèn)真鉆研和深刻理解教科書(shū)中各章、節(jié)、目之間的關(guān)系，各篇范文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書(shū)的框架

15、。 (2)透徹理解教科書(shū)中每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，備課中圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)法使用一切教學(xué)手段，把重點(diǎn)和難點(diǎn)化為學(xué)生可以接受的信息。 (3)教學(xué)中應(yīng)充分利用教科書(shū)，包括有關(guān)圖表、附錄都應(yīng)當(dāng)重視。 (4)教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)等實(shí)際情況，靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特征、學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的新知識(shí)，健進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。 (5)能結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補(bǔ)充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)土教材。 (6)在教學(xué)中教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生充分利用好教科書(shū)。要注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀教科書(shū)的能力、方法和習(xí)慣，防止學(xué)生產(chǎn)生把教科書(shū)丟在一邊，單純地記筆記、抄筆記的傾向。 32教師布置作業(yè)時(shí)最好越難越好。 解析：錯(cuò)誤。教師布置作業(yè)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：作業(yè)內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求；考慮不同學(xué)生的能力需求；分量適宜、難易適度；作業(yè)形式多樣，具有多選性；要求明確，規(guī)定作業(yè)完成時(shí)間；作業(yè)反饋清晰、及時(shí)。 三、簡(jiǎn)答題33品德的形成是一個(gè)由內(nèi)到外的轉(zhuǎn)化過(guò)程。 解析：錯(cuò)誤。品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化，大致經(jīng)歷三個(gè)階段。依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但