1、湖南省永州市江永縣允山鎮(zhèn)中學(xué)2020年高三語(yǔ)文模擬試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成下列小題。 當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)世界出現(xiàn)了兩個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)位：一個(gè)是家庭和外部社會(huì)的錯(cuò)位，即外部社會(huì)繼續(xù)狂熱生產(chǎn)和家庭內(nèi)部物質(zhì)產(chǎn)品嚴(yán)重過(guò)剩之間的失衡；一個(gè)是家庭和物質(zhì)產(chǎn)品的錯(cuò)位，即家庭由物質(zhì)產(chǎn)品的主人轉(zhuǎn)變成仆人的顛倒。歷史和邏輯都告訴我們，扭曲終究是要?dú)w位的。終于，“斷舍離”爆發(fā)。山下英子的“斷舍離”本是解決自己居家問(wèn)題的。不買(mǎi)進(jìn)不需要的東西，處理掉手里沒(méi)用的東西，讓家的空間寬敞起來(lái)。不曾料及的是，一個(gè)讓家庭成員獲取舒適感的舉動(dòng)，贏得的不只是大的居住空間，還有內(nèi)心的自由自在，因?yàn)閺拇瞬挥迷?/p>

2、對(duì)過(guò)多的物質(zhì)產(chǎn)品牽腸掛肚、勞心費(fèi)神。更不曾料及的是，山下英子不止一個(gè)，而是成千上萬(wàn)，聚合起來(lái)就是一個(gè)時(shí)代。要知道，那些“斷舍離”的東西，曾經(jīng)滿足過(guò)無(wú)數(shù)山下英子的欲望，轉(zhuǎn)眼便無(wú)情地來(lái)縛了她們的心靈。心無(wú)自由，便無(wú)舒適，更談不到幸福。山下英子們痛下決心“斷舍離”，理所當(dāng)然。這個(gè)由日本家庭婦女啟動(dòng)的日常生活習(xí)慣的改變，實(shí)際上是一場(chǎng)關(guān)系到經(jīng)濟(jì)生活模式的巨大革命，它預(yù)示著人類(lèi)從物質(zhì)產(chǎn)品擁有的“極度偏好”轉(zhuǎn)向“適度”；這也是一次人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的重新定位，一味擴(kuò)張生產(chǎn)的高速增長(zhǎng)將被平衡生產(chǎn)的適度增長(zhǎng)所代替；這更是一種人類(lèi)理解自由和幸福真義的啟蒙，拒絕物質(zhì)產(chǎn)品對(duì)人的奴役，回歸自由自在的狀態(tài)將主導(dǎo)人類(lèi)精神生活

3、。相應(yīng)地，“斷舍離”也預(yù)示了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的到來(lái)。這場(chǎng)革命的表現(xiàn)形式，是糾正過(guò)往經(jīng)濟(jì)學(xué)畸重的“生產(chǎn)理論”或“供給學(xué)說(shuō)”，真正從供給與需求相互制約的視角，理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，提煉經(jīng)濟(jì)邏輯，構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；這場(chǎng)革命的深層本質(zhì)，則是圍繞現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的人，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象從“生產(chǎn)之事”到“生活之人”的轉(zhuǎn)變， 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的從服務(wù)各種經(jīng)濟(jì)體向服務(wù)人類(lèi)的自由和幸福靠攏，開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法從具體細(xì)微事實(shí)到 一般宏觀邏輯的探索?！皵嗌犭x”的案例告訴我們，一個(gè)山下英子微觀的鮮活生活故事，聚合出了千萬(wàn)個(gè)山下英子對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品需求的宏觀經(jīng)濟(jì)大局，那么，從真實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活里，去發(fā)現(xiàn)“斷舍離”類(lèi)的小

4、事，理解并分析其中人類(lèi)追求自由和幸福的成分，以及這種成分可能的廣泛代表性，進(jìn)而預(yù)測(cè)“小事”合為“大勢(shì)”的走向，就是未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的內(nèi)在要求。這就是“解剖麻雀”而認(rèn)知全體麻雀，甚至于認(rèn)知同種鳥(niǎo)類(lèi)的方法，以及“由小見(jiàn)大”或“見(jiàn)微知著”的類(lèi)比邏輯演進(jìn)方法。這種方法與以往經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的不同在于，真實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活是經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)生活的歷史演進(jìn)軌跡，同時(shí)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯發(fā)展路線。換言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，與其說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家頭腦里的思維構(gòu)建，不如說(shuō)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)更為貼切。作為帶有劃時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，“斷舍離”類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活故事，遲早會(huì)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們言說(shuō)的話題；人類(lèi)對(duì)自由和幸福的追求，

5、也必將為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所熱衷探討。然而，及早地在這類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象里，去發(fā)現(xiàn)共性，總結(jié)規(guī)律，提煉邏輯，構(gòu)建全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)，比起那不得不說(shuō)時(shí)的“事后諸葛亮”理論，更有益于我們認(rèn)識(shí)改造這個(gè)世界，造福于人類(lèi)。(選自斷舍離和經(jīng)濟(jì)學(xué)，有刪改)15. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )A. “斷舍離”的爆發(fā)原因在于經(jīng)濟(jì)世界中的兩個(gè)錯(cuò)位，其中家庭和社會(huì)的錯(cuò)位即社會(huì)生產(chǎn)和家庭需求的失衡。B. “斷舍離”最初只是山下英子改變?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的個(gè)體事件，卻發(fā)展成了帶有劃時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。C. “斷舍離”預(yù)示著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的改變，將從以往的研究具體細(xì)微事實(shí)轉(zhuǎn)向而今的探索一般宏觀邏輯。D. “斷舍離”雖然只

6、是一個(gè)微觀的經(jīng)濟(jì)生活案例，卻能讓我們見(jiàn)微知著，認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)大局，預(yù)測(cè)大勢(shì)走向。16. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )A. 遭遇居家困擾的不只是山下英子，還有成千上萬(wàn)的家庭主婦，正是她們主導(dǎo)了這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨大革命。B. 從對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的“極度偏好”到“斷舍離”，體現(xiàn)了人們對(duì)自由和幸福的時(shí)代解讀與以往有所不同。C. 人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)一度定位為擴(kuò)張生產(chǎn)的高速增長(zhǎng)，這與以往經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重“生產(chǎn)理論”是分不開(kāi)的。D. 經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)敏銳地觀察經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象，及時(shí)總結(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，以便于我們更好地認(rèn)識(shí)和改造世界。17. “斷舍離”對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的影響具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：15. C 1

7、6. A 17. 從真實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活里，發(fā)現(xiàn)“斷舍離”類(lèi)的小事，理解并分析其中人類(lèi)追求自由和幸福的成分，以及這種成分可能的廣泛代表性，進(jìn)而預(yù)測(cè)“小事”合為“大勢(shì)”的走向?！?5題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。本題中C項(xiàng)，“斷舍離”預(yù)示著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的改變，將從以往的研究具體細(xì)微事實(shí)轉(zhuǎn)向而今的探索一般宏觀邏輯。表述錯(cuò)誤。文中第四段提到“斷舍離”開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法從具體細(xì)微事實(shí)到一般宏觀邏輯的探索。意思是指研究經(jīng)濟(jì)

8、學(xué)要能從小事件中預(yù)測(cè)大勢(shì)走向。而不是說(shuō)以往研究的是小事，現(xiàn)在要研究宏觀。故選C?！?6題詳解】本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí),將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。本題中A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。A項(xiàng)認(rèn)為“正是像山下英子一樣的家庭主婦們主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)學(xué)革命?！辈皇恰爸鲗?dǎo)”，而是她們倡導(dǎo)的生活習(xí)慣的改變“關(guān)系”到經(jīng)濟(jì)革命。故選A?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,

9、在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。本題中，“斷舍離對(duì)經(jīng)濟(jì)研究的影響”，提到經(jīng)濟(jì)研究的是在第四段。第四段提到了三點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象將從“生產(chǎn)之事”轉(zhuǎn)變成“生活之人”；“斷舍離”將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的從服務(wù)各種經(jīng)濟(jì)體向服務(wù)人類(lèi)的自由和幸福靠攏；“斷舍離”將開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法從具體細(xì)微事實(shí)到一般宏觀邏輯的探索。然后根據(jù)第五段中“從真實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活里，發(fā)現(xiàn)“斷舍離”類(lèi)的小事，理解并分析其中人類(lèi)追求自由和幸福的成分，以及這種成分可

10、能的廣泛代表性，進(jìn)而預(yù)測(cè)“小事”合為“大勢(shì)”的走向。”可以概括得出答案。【點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。2. 閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）易培基 馬復(fù)華易培基，湖南長(zhǎng)沙人，生于1880年2月28日。其父曾在湘西因事?tīng)窟B入獄，年僅16歲的易培基上書(shū)為父親申冤，以文辭感動(dòng)辦案人員，使其父得到赦免，易

11、因此在當(dāng)?shù)叵碛形拿?。其時(shí)清廷腐敗，易培基憤于外侮日亟，欲從事外交報(bào)效國(guó)家，遂離家赴武昌，考入湖北北方言學(xué)堂，與趙恒惕同學(xué)。畢業(yè)后，易培基又去日本進(jìn)修，返國(guó)后回到長(zhǎng)沙，于1913年任湖南高等師范學(xué)堂國(guó)文教員，講授文字學(xué)等課程。一年后，改任長(zhǎng)沙師范及湖南省立第一師范教員。他授課生動(dòng)，喜標(biāo)新立異，很能迎合青年學(xué)生的心里。當(dāng)時(shí)毛澤東、田漢等人都在第一師范讀書(shū)，曾受易授教。1918年，張敬堯任湖南督軍，殘酷鎮(zhèn)壓人民，摧殘教育，易培基參加了湖南人民的“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)。1920年6月，“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)勝利后，為使被張敬堯摧殘的各級(jí)學(xué)校迅速恢復(fù)，湖南督軍兼省長(zhǎng)譚延闿決定成立教育委員會(huì)，易培基被任命為委員兼省立第一師范

12、學(xué)校校長(zhǎng)。易上任伊始，即將學(xué)校人員進(jìn)行改組，先后聘匡互生、周谷城、彭靜宜等人擔(dān)任教務(wù)主任，教員有徐特立、夏丏尊、劉大白等人師資陣容十分強(qiáng)大。毛澤東也曾于同年7月受聘在第一師范擔(dān)任國(guó)文教員。為使學(xué)生獲得新知識(shí)，易還聘請(qǐng)中外名人杜威、羅素、章太炎、蔡元培等到校做學(xué)術(shù)講演。又創(chuàng)開(kāi)女禁，丁玲等女生聞?dòng)嵽D(zhuǎn)學(xué)第一師范就讀。學(xué)生組織如“崇新學(xué)社”等也相繼成立。當(dāng)時(shí)，第一師范人才鼎盛，心潮澎湃，成為三湘新文化的先鋒。 1921年，譚延闿奉孫中山命令討伐趙恒惕部，任命易培基為總司令部秘書(shū)長(zhǎng)，易遂離開(kāi)第一師范。1922年6月陳炯明叛變后，譚延闿奉命回師靖難，易培基隨行至廣州。是時(shí)他曾寫(xiě)下一首題為赴粵途中的言志詩(shī)：

13、“萬(wàn)仞當(dāng)關(guān)險(xiǎn)，窮廬百雉城；秋風(fēng)一何勁，瘦馬欲縱橫?！敝翉V州后，孫中山任命易為大元帥府顧問(wèn)，不久又被孫中山派為駐浙江全權(quán)代表。易培基居杭州西湖俞樓，與胡漢民經(jīng)常往來(lái)，時(shí)有詩(shī)作唱和。易生平唯一著作三國(guó)志補(bǔ)注，也是在俞樓完成的。1924年初，易培基奉孫中山之命赴北京，作為全權(quán)代表與蘇聯(lián)代表談判庚子賠款問(wèn)題。1925年8月，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆仰承教育總長(zhǎng)章士釗的旨意，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，引起了學(xué)生反抗，章士釗竟下令解散女師大。易培基對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)大力支持。段祺瑞于12月對(duì)政府進(jìn)行改組，以易培基為教育總長(zhǎng)。此前，段祺瑞決定繼續(xù)開(kāi)辦女子師范大學(xué)，并任命易為校長(zhǎng)。1926年1月，女師大舉行大會(huì)歡迎易到校就職，

14、魯迅和許廣平分別代表校務(wù)維持會(huì)、學(xué)生自治會(huì)致歡迎詞。 1928年1月，易培基被推為國(guó)民黨中央政治會(huì)議委員，后又被加推為外交委員會(huì)委員。同年6月，被任命為故宮博物院理事會(huì)理事，并被派往北平接收故宮博物院。易臥病上海，不能前往，電告馬衡、神劍是等代行接收。隨即在南京舉行了故宮博物院理事會(huì)全體會(huì)議，推舉易培基為院長(zhǎng)。同年10月，易培基被任命為國(guó)民黨政府行政院農(nóng)礦部長(zhǎng)。1930年11月，農(nóng)礦、工商兩部合并為實(shí)業(yè)部，易培基的農(nóng)礦部長(zhǎng)職務(wù)亦被相應(yīng)免去，易遂北上專理故宮博物院事務(wù)。易培基到北平后，決心以故宮博物院的管理為終身事業(yè)，任院長(zhǎng)兼古物館館長(zhǎng)，院務(wù)逐步走向正軌。他每天到院辦公，對(duì)有關(guān)重要事項(xiàng)，都要親自

15、過(guò)問(wèn)，全院工作漸臻改進(jìn)，一度呈現(xiàn)蓬勃向上的氣象。當(dāng)時(shí)，故宮除按日分三路開(kāi)放外，還增加陳列古代名畫(huà)、玉器、鐘表、儀仗等，以供游人購(gòu)票參觀參觀。易又將太廟及景山辟為公園，供人游覽。他還主持對(duì)故宮殿堂進(jìn)行了必要的整修，著手古物鑒別、審查、整理工作，領(lǐng)導(dǎo)編輯出版故宮周刊、故宮書(shū)畫(huà)集、文獻(xiàn)叢編、故宮所藏殿本書(shū)目等刊物、書(shū)籍，以及各種拓片、印譜，使不少珍貴的史料、書(shū)畫(huà)、文物得以流傳于世。面對(duì)“九一八”事變后險(xiǎn)惡的形勢(shì)，易培基于1932年春擬訂了故宮博物院文物南遷計(jì)劃，他不顧某些人的反對(duì)，毅然于1933年2月6日將第一批文物啟運(yùn)南下，至5月15日止，全部13491箱文物珍品分5批安全運(yùn)往南京、上海。易為保存

16、故宮文物盡心盡力，功不可沒(méi)。 （有刪改）相關(guān)鏈接在歡迎會(huì)上，魯迅代表校務(wù)維持會(huì)致歡迎詞，對(duì)易培基贊美有加，說(shuō)：“易先生的學(xué)問(wèn)、道德，尤其是主持公道，同惡勢(shì)力奮斗的勇氣，是本會(huì)同人素來(lái)所欽佩的”（酈千明毛澤東老師易培基的坎坷人生）從民國(guó)農(nóng)礦部部長(zhǎng)調(diào)任故宮博物院院長(zhǎng)，只是易培基人生的一小步，但無(wú)論是中國(guó)歷史，還是剛剛萌芽的中國(guó)近代博物館學(xué)，卻因此邁出了一大步。在此期間，易培基為這個(gè)新生的博物館，立下了一直持續(xù)到今天的嚴(yán)格規(guī)定。（林天宏易培基：守護(hù)故宮）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A易培基年少時(shí)就憑為父伸冤時(shí)所寫(xiě)一封書(shū)信而享有文名，他的詩(shī)文以委婉、曲折著稱，他還在史學(xué)

17、研究上有一定的成就和貢獻(xiàn)，著有三國(guó)志補(bǔ)注。B為了救亡圖存，易培基放棄了外交報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，先進(jìn)入湖北方言堂學(xué)習(xí)，后又到日本進(jìn)修；回國(guó)后，在湖南高等師范學(xué)堂任教，從此走上教育之路。C在湖南省立第一師范任教時(shí)，易培基授課生動(dòng)，喜歡標(biāo)新立異，關(guān)注學(xué)生，很能迎合青年學(xué)生的心理，教授過(guò)后來(lái)富有影響的杰出人才毛澤東和田漢。D易培基深得孫中山、譚延闿的賞識(shí)，被授予要職，曾提任過(guò)大元帥府顧問(wèn)、駐浙江全權(quán)代表，后又作為全權(quán)代表到北京與蘇聯(lián)代表談判庚子賠款問(wèn)題。E段祺瑞執(zhí)政的統(tǒng)治結(jié)束后，身兼數(shù)職的易培基被任命為故宮博物院院長(zhǎng)，他隨即從上海趕往北平接收故宮博物院，從此專理院務(wù)并把作為終身事業(yè)。（2）湖南省立第一師范能夠

18、成為三湘新文化的先鋒，與時(shí)任校長(zhǎng)的易培基的教育舉措有關(guān)，他具體實(shí)施了哪些教育舉措？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）魯迅贊美易培基有“同惡勢(shì)力奮斗的勇氣”，易培基被魯迅贊美是有其事實(shí)依據(jù)的。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）為什么說(shuō)易培基任故宮博物院院長(zhǎng)，只是他人生的一小步，卻是中國(guó)近代表物館學(xué)的一大步？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。（8分）參考答案：（1）（5分）答D給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)E不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。試題分析本題考查考生篩選并整合文中相關(guān)信息、分析材料內(nèi)容的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。本題為多項(xiàng)選擇題，要求考生選出最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)“他的詩(shī)文以委婉、曲折著稱”這一表

19、述不夠嚴(yán)密。原文是說(shuō)易培基上書(shū)為父申冤，“以文詞婉曲感動(dòng)辦案官員”，這不能就得出“他的詩(shī)文以委婉、曲折著稱”這一結(jié)論，所以給1分。B項(xiàng)中“為了救亡圖存，易培基放棄了外交報(bào)國(guó)的夢(mèng)想”這一表述，因果關(guān)系錯(cuò)誤而且也與原文事實(shí)不符，原文是說(shuō)“易培基憤于外侮日亟，欲從事外交報(bào)效國(guó)家，遂離家赴武昌，考入湖北方言學(xué)堂”，所以不給分。C項(xiàng)表述對(duì)應(yīng)于第2段中易培基在長(zhǎng)沙師范及湖南省立第一師范任教的信息，符合原文意思，該項(xiàng)考查的是局部信息的理解分析，所以給2分。D項(xiàng)是對(duì)第45段的理解分析，是對(duì)易培基早期重要經(jīng)歷的概括，比較全面，有一定的難度，所以給3分。E項(xiàng)說(shuō)“他隨即從上海趕往北平接收故宮博物院”有誤，原文是說(shuō)1

20、928年6月，易培基被任命為故宮博物院理事會(huì)理事，并被派往北平接收故宮博物院。易臥病上海，不能前往。后在南京舉行的故宮博物院理事會(huì)全體會(huì)議上，他被推舉為院長(zhǎng)。1930年11月，他才北上專理故宮博物院事務(wù)。E項(xiàng)表述與原文事實(shí)不符，時(shí)序錯(cuò)位，所以不給分。（2）（6分）徹底改組學(xué)校人員，強(qiáng)大師資陣容；敦請(qǐng)中外名人到校做學(xué)術(shù)講演，更新學(xué)生知識(shí)；創(chuàng)開(kāi)女禁，為女生提供就讀機(jī)會(huì)；支持學(xué)生社團(tuán)組織傳播新文化。每答出一點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意思答對(duì)即可?！驹u(píng)分說(shuō)明】分析的要點(diǎn)不是易培基任校長(zhǎng)時(shí)的教育舉措，不給分?？忌鸢傅囊馑寂c本答案相同或很接近均可。每一點(diǎn)根據(jù)考生分析概括的完整性，具體給1分或2分。試題分析

21、本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。能力層級(jí)為C級(jí)。本題要求考生通過(guò)文本閱讀，分析易培基的教育舉措，分析時(shí)應(yīng)注意“湖南省立第一師范能夠成為三湘新文化的先鋒”“時(shí)任校長(zhǎng)”等限制語(yǔ)。易培基的教育舉措集中在文本第3自然段他就任湖南省立第一師范學(xué)校校長(zhǎng)后的部分。此部分分為四個(gè)層次，分別為易培基在學(xué)校師資、學(xué)生知識(shí)、招生對(duì)象和學(xué)生社團(tuán)方面的教育舉措。（3）（6分）湖南督軍張敬堯鎮(zhèn)壓人民摧殘教育，易培基參加了湖南人民“驅(qū)張”的運(yùn)動(dòng)；趙恒惕、陳炯明叛亂，易培基以湘軍總司令部秘書(shū)長(zhǎng)的身份跟隨譚延闿討伐趙、陳；女師大校長(zhǎng)楊蔭榆鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，易培基大力支持學(xué)生的反抗運(yùn)動(dòng)。每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。【評(píng)分說(shuō)

22、明】答出惡勢(shì)力的行為，給1分；分析易培基勇氣的具體表現(xiàn)，給1分。分析的要點(diǎn)不是易培基勇氣的具體表現(xiàn)，不給分?？忌鸢傅囊馑寂c本答案相同或很接近均可。每一點(diǎn)根據(jù)考生分析概括的完整性，具體給1分或2分。試題分析本題考查考生對(duì)文中信息的篩選和分析概括的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。本題要求考生針對(duì)文本中相關(guān)鏈接材料中魯迅的歡迎詞“尤其是主持公道，同惡勢(shì)力奮斗的勇氣，是本會(huì)同人素來(lái)所欽佩的”，來(lái)分析魯迅持此贊美的事實(shí)依據(jù)。魯迅贊美易培基有“同惡勢(shì)力奮斗的勇氣”，意在強(qiáng)調(diào)他在面對(duì)為非作歹禍害人民的勢(shì)力敢作敢為、毫不畏懼的氣概。分析事實(shí)依據(jù)，實(shí)際上就是要分析易培基在這方面的表現(xiàn)。從文本來(lái)看，“惡勢(shì)力”主要是指張敬

23、堯、趙恒惕、陳炯明等反動(dòng)軍閥和女師大校長(zhǎng)楊蔭榆，易培基同他們的“奮斗”，主要表現(xiàn)在參加驅(qū)除、討伐軍閥的運(yùn)動(dòng)，支持學(xué)生反抗運(yùn)動(dòng)等方面。（4）（8分）一小步（2分）：任故宮博物院院長(zhǎng)，對(duì)歷任過(guò)多種職務(wù)的易培基而言，只是工作環(huán)境、工作內(nèi)容發(fā)生變化，算不上大變化。意思答對(duì)即可。一大步（6分）：他盡心盡責(zé)，親自過(guò)問(wèn)重要事項(xiàng)，管理嚴(yán)格，使故宮博物院的院務(wù)逐步走向正軌并不斷改進(jìn)；他擴(kuò)大展覽參觀范圍，增強(qiáng)了故宮博物院服務(wù)社會(huì)的功能；他主持故宮殿堂整修，古物研究整理，書(shū)刊、拓片、印譜編輯出版等工作，使不少珍貴文物得以流傳于世；他頂住壓力，毅然主持故宮文物南遷工作，使故宮文物避免毀于戰(zhàn)火。每答出一點(diǎn)給2分，給滿6

24、分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分?！驹u(píng)分說(shuō)明】關(guān)于“一小步”根據(jù)考生分析概括的完整性，具體給1分或2分。關(guān)于“一大步”第點(diǎn)的表述，答出“盡心盡責(zé)，親自過(guò)問(wèn)重要事項(xiàng)，管理嚴(yán)格”，給1分；答出“使故宮博物院的院務(wù)逐步走向正軌并不斷改進(jìn)”，給1分。第點(diǎn)的表述，答出“擴(kuò)大展覽參觀范圍”，給1分；答出“增強(qiáng)了故宮博物院服務(wù)社會(huì)的功能”，給1分。第點(diǎn)的表述，答出“主持故宮殿堂整修，古物研究整理，書(shū)刊、拓片、印譜編輯出版等工作”，給1分；答出“使不少珍貴文物得以流傳于世”，給1分。第點(diǎn)的表述，答出“頂住壓力，毅然主持故宮文物南遷工作”，給1分；答出“使故

25、宮文物避免毀于戰(zhàn)火”，給1分?？忌鸢傅囊馑寂c本答案相同或很接近均可。試題分析本題主要考查考生對(duì)實(shí)用類(lèi)文本進(jìn)行綜合探究的能力。能力層級(jí)為F級(jí)。本題要求探究“易培基任故宮博物院院長(zhǎng)，只是他人生的一小步，卻是中國(guó)近代博物館學(xué)的一大步”的理由?；卮疬@一問(wèn)題，首先要解釋易培基任故宮博物院院長(zhǎng)，只是他人生的一小步的原因是什么，然后從他對(duì)中國(guó)近代博物館學(xué)作出貢獻(xiàn)的角度，說(shuō)明是“中國(guó)近代博物館學(xué)的一大步”的理由。考生要在通讀全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，著重研讀寫(xiě)他任故宮博物院院長(zhǎng)的內(nèi)容，聯(lián)系鏈接材料，做出具體分析。說(shuō)易培基任故宮博物院院長(zhǎng)，只是他人生的一小步，是因?yàn)樗囊簧鷵?dān)任過(guò)各種各樣的職務(wù)，擔(dān)任故宮博物院院長(zhǎng)，只

26、是一種職務(wù)的改變及其由此而帶來(lái)的工作環(huán)境、工作內(nèi)容的變化，這對(duì)他的人生而言，是一小步。說(shuō)易培基任故宮博物院院長(zhǎng)，是中國(guó)近代博物館學(xué)的一大步。則要從他對(duì)故宮博物院的貢獻(xiàn)及其影響這一角度去分析。易培基對(duì)故宮博物院的貢獻(xiàn)，首先在于他的責(zé)任態(tài)度和職業(yè)道德，他對(duì)院務(wù)的恪盡職守，立下了一直持續(xù)到今天的嚴(yán)格規(guī)矩，把故宮博務(wù)院的管理作為終身事業(yè)。其次，在于他對(duì)故宮博物院的清晰定位，通過(guò)增加展覽內(nèi)容和擴(kuò)大參觀范圍，增強(qiáng)了故宮博物院服務(wù)社會(huì)的功能。易培基對(duì)故宮博物院的貢獻(xiàn)，還在于他對(duì)故宮博物院的整修管理，使不少珍貴的史料、書(shū)畫(huà)、文物得以流傳于世。此外，易培基能夠在戰(zhàn)亂時(shí)期，重視故宮文物的保護(hù)，親自擬訂了故宮博物院

27、文物南遷計(jì)劃，不顧反對(duì)，毅然將文物啟運(yùn)南下?；谏鲜隼斫猓骄俊叭松囊恍〔健?，可以從易培基的人生經(jīng)歷去理解；探究“中國(guó)近代博物館學(xué)的一大步”，可以從易培基對(duì)故宮博物院的貢獻(xiàn)去理解，從他的責(zé)任態(tài)度、管理方法、保護(hù)文物等多方面展開(kāi)具體闡述。3. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）世紀(jì)學(xué)人梁伯強(qiáng)：妙術(shù)仁心 杏林漫山楊 逸在19世紀(jì)的最后一年，“客家院士”梁伯強(qiáng)降生在梅縣的一個(gè)知識(shí)分子家庭。父親梁劭勤是一名教師。在嚴(yán)父慈母的管教之下，梁家子女都勤奮好學(xué)，梁伯強(qiáng)在班中也是名列前茅。然而不幸的是，在梁伯強(qiáng)6歲時(shí)，一場(chǎng)疫癥奪取了他母親的生命。濟(jì)世救人的理想，也像一顆種子，從此撒播在梁伯強(qiáng)幼小的

28、心靈間。20世紀(jì)初，先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)隨著堅(jiān)船利炮，送抵積貧積弱的中國(guó)。通過(guò)先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，成為不少有識(shí)之士的洞見(jiàn)?！安±斫馄蕦?duì)于醫(yī)者，譬如一盞光耀的燈，在黑暗的中國(guó)醫(yī)道上，光照他們，引著他們走上路?！绷翰畯?qiáng)的感言，道出了那個(gè)年代中國(guó)醫(yī)者的心聲。而這一點(diǎn)冀盼，也成了將梁伯強(qiáng)引上從醫(yī)之路的指路明燈。1912年，梁伯強(qiáng)入讀梅縣巴色教會(huì)中學(xué)。梁伯強(qiáng)勤勉好學(xué)，每天堅(jiān)持早起背誦德語(yǔ)詞典。他僅僅用了4年時(shí)間，便修完了中學(xué)的全部課程，并以全年級(jí)第一名的成績(jī)畢業(yè)。考進(jìn)上海同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院的梁伯強(qiáng)，師從著名病理學(xué)教授F歐本海姆，并在他的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)尸體解剖。畢業(yè)后，梁伯強(qiáng)留在醫(yī)學(xué)院里擔(dān)任助教。而在這所為德

29、國(guó)同行壟斷的醫(yī)學(xué)院里，梁伯強(qiáng)顯然是一個(gè)另類(lèi)。他不迷信權(quán)威，敢于獨(dú)立思考，常常因?qū)W術(shù)觀點(diǎn)的分歧，與德國(guó)教授爭(zhēng)論。因教學(xué)水平優(yōu)異，梁伯強(qiáng)為校方推薦，赴德國(guó)慕尼黑大學(xué)研修病理學(xué)。留學(xué)期間，他在鉆研西洋醫(yī)術(shù)經(jīng)典之余，還著文向海外闡述中國(guó)的醫(yī)學(xué)成就。與當(dāng)時(shí)學(xué)者普遍懷疑和否定中醫(yī)的態(tài)度不同，梁伯強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)行了客觀而辯證的分析。他表示，近代醫(yī)學(xué)遇到的不少問(wèn)題，如胃腸解剖等，在黃帝內(nèi)經(jīng)便早有論述。當(dāng)然，梁伯強(qiáng)最感興趣的，還是如何借助西方先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，提高國(guó)人的身體素質(zhì)。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他就著眼關(guān)注國(guó)人體質(zhì)，以及地方的常見(jiàn)病和多發(fā)病。最終，梁伯強(qiáng)憑借中國(guó)人的血型和地理關(guān)系的研究一文，以最優(yōu)等成績(jī)獲得了醫(yī)學(xué)

30、博士學(xué)位?；貒?guó)后，梁伯強(qiáng)受聘為同濟(jì)大學(xué)病理學(xué)副教授。1932年，由于上海戰(zhàn)事吃緊，他回到了廣州，作為當(dāng)時(shí)教育部的部聘教授，受聘到國(guó)立中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院，兼任病理學(xué)研究所主任。當(dāng)時(shí)的病理學(xué)研究所，只有一名助教和一名技術(shù)員，教學(xué)用具嚴(yán)重不足。梁伯強(qiáng)立即申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)，購(gòu)置教學(xué)投影機(jī)、顯微鏡和教學(xué)圖片，并率領(lǐng)助教和技術(shù)員裝配課室和建造尸解室，向德國(guó)母校征集人體標(biāo)本。只用了短短幾年時(shí)間，病理學(xué)研究所便成了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)氛圍最為濃郁的第一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一。1949年初，梁伯強(qiáng)正于美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)考察。由于國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)蕩不明，不少親友都勸他留在當(dāng)?shù)毓ぷ?。然而，梁伯?qiáng)婉拒了這一請(qǐng)求，解放前夕，梁伯強(qiáng)終于回到了廣州。從1

31、952年開(kāi)始，梁伯強(qiáng)連同秦光煜、李瑛兩位教授，連續(xù)開(kāi)辦了十多期高級(jí)病理學(xué)師資培訓(xùn)班。每逢開(kāi)學(xué)之初，梁伯強(qiáng)總要親臨現(xiàn)場(chǎng)，作尸解示教，在解剖室里一站就是五六個(gè)小時(shí)。每逢上課鈴聲一響，梁教授總是準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)地出現(xiàn)在講臺(tái)上。他講的每一堂課，都會(huì)讓助手預(yù)先繪制圖標(biāo)，印發(fā)講義，精心挑選標(biāo)本和幻燈片。每作一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，梁伯強(qiáng)還要事先實(shí)地測(cè)量幻燈機(jī)的擺放位置，以求為聽(tīng)眾預(yù)備最佳的觀察距離。盡管身居教授的要職，梁伯強(qiáng)卻虛懷若谷，不恥下問(wèn)。他時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生超越老師。梁伯強(qiáng)多次向自己一手培養(yǎng)的學(xué)生表示“甘拜下風(fēng)”。對(duì)助手楊簡(jiǎn)制作的模式圖，梁伯強(qiáng)更是逢人說(shuō)項(xiàng)。他認(rèn)為，只有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，病理學(xué)的事業(yè)才能前進(jìn)。他也將“

32、能否培養(yǎng)出能夠超越自己的學(xué)生”，視為老師成功與否的一條檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。事后，楊簡(jiǎn)也因其對(duì)食道癌病因研究的杰出成績(jī)，成為國(guó)際知名的腫瘤學(xué)家。他常常告誡學(xué)生“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。他認(rèn)為，科學(xué)研究本身探索前人所未能認(rèn)識(shí)的事物，因此雖重視前人的經(jīng)驗(yàn)，卻不能囿于前人的條框。1962年，梁伯強(qiáng)在莫斯科第八屆國(guó)際腫瘤大會(huì)上，首先提出了鼻咽癌的組織學(xué)分類(lèi)，并闡明了“腫瘤間質(zhì)反應(yīng)”的新概念。他所提出的肝癌發(fā)生機(jī)理，也與當(dāng)時(shí)國(guó)際的主流觀點(diǎn)相抵牾。梁伯強(qiáng)根據(jù)自己的長(zhǎng)期研究，提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于營(yíng)養(yǎng)缺乏。這一科學(xué)見(jiàn)解，直到1980年才為病毒學(xué)、免疫學(xué)和超微結(jié)構(gòu)的大量研究資料所證實(shí)。然而，“文化大革

33、命”開(kāi)始后，潛心學(xué)問(wèn)的梁伯強(qiáng)，雖一直避免卷入政治漩渦，卻未能躲過(guò)這場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)。他受到了嚴(yán)酷的審查，被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”。1968年11月28日，由于心臟病復(fù)發(fā)得不到及時(shí)救治，梁伯強(qiáng)在廣州與世長(zhǎng)辭，終年69歲。直到1974年，世界衛(wèi)生組織還試圖邀約梁伯強(qiáng)參與上呼吸道腫瘤組織學(xué)分型圖譜的復(fù)審工作，可惜此時(shí)他早已不在人世，這也成了學(xué)術(shù)界永遠(yuǎn)的遺憾。（節(jié)選自2013年4月南方日?qǐng)?bào)）注將醫(yī)家稱作“杏林中人”，乃是源于三國(guó)名醫(yī)董奉定下的一則奇怪的規(guī)章：為人治病，不取錢(qián)物，病愈者栽杏一株或五株，再將種杏所得，易谷濟(jì)貧。十年之后，十萬(wàn)杏樹(shù)，郁然成林。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分

34、）A梁伯強(qiáng)出生在知識(shí)分子家庭，在嚴(yán)父慈母的管教之下，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，所以他自幼立下學(xué)習(xí)西方醫(yī)術(shù)、濟(jì)世救人的理想。B梁伯強(qiáng)以教育部聘任的同濟(jì)大學(xué)副教授的身份，兼任病理學(xué)研究所主任，克服了教學(xué)用具嚴(yán)重不足的困難，只用幾年的時(shí)間就使病理學(xué)研究所成了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)氛圍最為濃郁的第一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一。C梁伯強(qiáng)對(duì)助手楊簡(jiǎn)制作的模式圖持否定態(tài)度，認(rèn)為“只有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，病理學(xué)的事業(yè)才會(huì)得以推進(jìn)，在他的鼓勵(lì)引導(dǎo)下楊簡(jiǎn)有了杰出的成就。D二十世紀(jì)六十年代初期，在莫斯科第八屆國(guó)際腫瘤大會(huì)上，梁伯強(qiáng)提出的肝癌發(fā)生機(jī)理與當(dāng)時(shí)國(guó)際主流觀點(diǎn)相矛盾，他的這一見(jiàn)解直到二十世紀(jì)八十年代才被研究資料證實(shí)。E潛心于學(xué)問(wèn)的梁伯強(qiáng)未能

35、躲過(guò)“文化大革命”這場(chǎng)災(zāi)難，被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，因心臟病復(fù)發(fā)未能得到及時(shí)救治，在“文化大革命”期間與世長(zhǎng)辭，給醫(yī)學(xué)界留下了遺憾。（2）在積弱積貧的中國(guó)，梁伯強(qiáng)最終能獲得德國(guó)大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其原因。（6分）（3）作為醫(yī)學(xué)教授，梁伯強(qiáng)有哪些值得肯定之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）世紀(jì)學(xué)人的梁伯強(qiáng)，他的仁心都表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。（8分）參考答案：（1）D，3分；E，2分；A，1分（A因果錯(cuò)誤，是因?yàn)槟赣H病逝；B不是同濟(jì)大學(xué)副教授，而是中山大學(xué)的；C“否定態(tài)度”錯(cuò)）（2）（6分）有志向：年幼時(shí)母親病逝，他立志濟(jì)世救人；中國(guó)積貧積弱，先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)傳入，引導(dǎo)他走

36、上從醫(yī)之路；勤勉好學(xué)：成績(jī)優(yōu)異才得以學(xué)醫(yī)，繼而被留任助教，又被推薦到德國(guó)研修；不迷信權(quán)威：敢于獨(dú)立思考，辯證分析傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，關(guān)注實(shí)際進(jìn)行研究。（3）（6分。注意題干中“醫(yī)學(xué)教授”，事例不能超出該范圍）學(xué)術(shù)（為學(xué)）方面：作為部聘教授，兼任病理學(xué)研究所主任，能夠克服困難，率領(lǐng)成員使研究所成為一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一；理想（愛(ài)國(guó)或是為人）方面：留美考察深造，并在特殊時(shí)期能拒絕留美工作，堅(jiān)持回國(guó)；教學(xué)（為師）方面：與其他教授連續(xù)開(kāi)辦十多期病理學(xué)師資培訓(xùn)班，親臨現(xiàn)場(chǎng)、認(rèn)真施教（身居要職，虛懷若谷，鼓勵(lì)學(xué)生超過(guò)自己；告誡學(xué)生不能“盡信書(shū)”，重視并超越前人經(jīng)驗(yàn)有一例即可）（4）（8分）因一場(chǎng)癥疫奪取母親的生命，便產(chǎn)生

37、濟(jì)世救人的想法；想要通過(guò)先進(jìn)的西洋醫(yī)術(shù)，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)；在美國(guó)考察期間拒絕留美，特殊時(shí)期堅(jiān)持回國(guó)；身居要職，精心施教，鼓勵(lì)學(xué)生出成就。（以上四點(diǎn)，一點(diǎn)2分）二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下文，完成第題。韓世忠，字良臣，延安人。風(fēng)骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。卜者言當(dāng)作三公，世忠怒其侮己，毆之。年十八，以敢勇應(yīng)募鄉(xiāng)州，挽強(qiáng)馳射，勇冠三軍。 崇寧四年，西夏騷動(dòng)，世忠斬關(guān)殺敵將，擲首墻外，諸軍乘之，夏人大敗。俄復(fù)出間道世忠獨(dú)部敢死士殊死斗敵少卻顧一騎士銳甚躍馬斬之?dāng)潮姶鬂?。紹興四年，是歲，金人與劉豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠飭守備，圖進(jìn)取，辭旨懇切。世忠受詔，感泣曰：“

38、主憂如此，臣子何以生為！”遂自鎮(zhèn)江濟(jì)師，俾統(tǒng)制解元守高郵，候金步卒。親提騎兵當(dāng)敵騎，伐木為柵，自斷歸路。會(huì)遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，紿良臣有詔移屯守江，良臣疾馳去。世忠度良臣已出境，即上馬令軍中曰：“視吾鞭所向?！庇谑且姶未髢x，勒五陣，設(shè)伏二十余所，約聞鼓即起擊。良臣至金軍中，金人問(wèn)王師動(dòng)息，具以所見(jiàn)對(duì)。聶兒孛堇聞世忠退，引兵至江口。世忠傳小麾鳴鼓，伏兵四起，旗色與金人旗雜出，金軍亂，吾軍迭進(jìn)。敵被甲陷泥淖，世忠麾勁騎四面蹂躪，人馬俱斃。世忠復(fù)親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚眾。捷聞，群臣入賀，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功?！鄙蚺c求曰：“自建炎以來(lái)，將士未嘗與金人迎敵一戰(zhàn)，今世忠連捷以

39、挫其鋒，厥功不細(xì)?！钡墼唬骸暗趦?yōu)賞之。” 于是部將董旼、陳桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。 世忠嘗戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋諱忠字，諱而不言，是忘忠也。”岳飛冤獄，舉朝無(wú)敢出一語(yǔ)，獨(dú)世忠怒檜。又抵排和議，觸檜尤多，或勸止之，世忠曰：“今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？” 嗜義輕財(cái)，賜赍悉分將士，所賜田輸租與編戶等。然知人善獎(jiǎng)用，成閔、解元、王勝、王權(quán)、劉寶、岳超起行伍，秉將旄，皆其部曲云。解兵罷政，臥家凡十年，澹然自如，若未嘗有權(quán)位者。晚喜釋、老，自號(hào)清涼居士。 宋史韓世忠傳7 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A早年鷙勇絕人 絕：超過(guò)B俾統(tǒng)制解元守高郵 俾：使，讓C紿良臣有詔

40、移屯守江 紿：等到D秉將旄，皆其部曲云 秉：持，拿8 對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A俄復(fù)出/間道世忠/獨(dú)部敢死士/殊死斗敵/少卻顧一騎士銳甚/躍馬斬之/敵眾大潰B俄復(fù)出間道/世忠獨(dú)部敢死士殊死斗/敵少卻/顧一騎士銳甚/躍馬斬之/敵眾大潰C俄復(fù)出間道世忠/獨(dú)部敢死士殊死斗敵/少卻顧一騎士/銳甚/躍馬斬之?dāng)?眾大潰D俄復(fù)出間/道世忠/獨(dú)部敢死士殊死斗敵/少卻/顧一騎士銳/甚躍馬/斬之?dāng)?眾大潰9下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A 韓世忠早年勇猛過(guò)人，占卜的人說(shuō)他將官至三公，世忠認(rèn)為侮辱了自己，而將其痛打一頓。后來(lái)，他憑借勇猛和騎馬射箭技藝高超而使自己勇冠三軍。B 世忠不僅武藝高強(qiáng)，

41、而且足智多謀。他面對(duì)金人和劉豫的合兵，沉著鎮(zhèn)定，巧用計(jì)策，在途中設(shè)伏，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)幾個(gè)回合，金兵傷亡慘重。C 世忠英勇善戰(zhàn)，胸懷韜略，在抗擊西夏和金的戰(zhàn)爭(zhēng)中為宋朝立下了汗馬功勞。尤其是同金的作戰(zhàn)，整個(gè)朝野都給世忠很高的評(píng)價(jià)，其部下也受到了嘉獎(jiǎng)。D 世忠為官正派，告誡家人不要忘忠。在岳飛蒙冤這一事件上，不肯依附丞相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。世忠這個(gè)人還輕財(cái)好義，把自己收到的租稅分給了各戶百姓。10把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1) 于是引軍次大儀，勒五陣，設(shè)伏二十余所，約聞鼓即起擊。（6分）譯文： (2) 今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？（4分）譯文

42、： 參考答案：7C（紿：欺騙）8B9. D（“把自己收到的租稅分給了各戶百姓”錯(cuò)。）10.（1）于是率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在大儀，布下五種陣法（兵法），在二十多處設(shè)下埋伏，相約聽(tīng)到鼓聲即發(fā)動(dòng)攻擊。（共6分?！耙薄按巍薄袄铡薄霸O(shè)伏”“所”“約聞鼓即起擊”各1分）（2）現(xiàn)在害怕禍患茍且贊同，他日死后，怎能在太祖殿上接受鐵杖呢？（共4分。“茍同”“他日瞑目”“豈”和狀語(yǔ)后置句各1分）略5. 閱讀下面的文章，完成1823題。（18分）于江鄉(xiāng)民于江，父宿田間，為狼所食。江時(shí)年十六，得父遺履，悲恨欲死。夜俟母寢，潛持鐵槌去，眠父所，冀報(bào)父仇。少間，一狼來(lái)，逡巡嗅之，江不動(dòng)。無(wú)何，搖尾掃其額，又漸俯首舐其股，江迄不

43、動(dòng)。既而歡躍直前，將龁其領(lǐng)。江急以錘擊狼腦，立斃。起置草中。少間，又一狼來(lái)，如前狀，又?jǐn)乐Ｒ灾林幸?，杳無(wú)至者。忽小睡，夢(mèng)父曰：“殺二物，足泄我恨，然首殺我者，其鼻白，此都非是。”江醒，堅(jiān)臥以伺之。既明，無(wú)所復(fù)得。欲曳狼歸，恐驚母，遂投諸眢井而歸。至夜復(fù)往，亦無(wú)至者。如此三四夜。忽一狼來(lái)，嚙其足，曳之以行。行數(shù)步，棘刺肉，石傷膚。江若死者，狼乃置之地上，意將龁腹。江驟起錘之，仆；又連錘之，斃。細(xì)視之，真白鼻也。大喜，負(fù)之以歸，始告母。母泣從去，探眢井，得二狼焉。異史氏曰：“農(nóng)家者流，乃有此英物耶！義烈發(fā)于血誠(chéng)，非直勇也。智亦異焉?！弊㈨缶嚎菥?8.這篇文章選自。（1分）19.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)在

44、文中的意思。（4分）（1）得父遺履（）（2）潛持鐵槌去（）（3）遂投諸眢井（）（4）非直勇也（）20.下列各句中與“父宿田間，為狼所食”句式相同的一項(xiàng)是（）（2分）A秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺B且臣少仕偽朝，歷職郞署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)C身死人手，為天下笑者，何也D久之，聞左公被炮烙，旦夕且死21.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）既而歡躍直前，將龁其領(lǐng)。（2）農(nóng)家者流，乃有此英物耶！22.概括于江“勇”和“智”的具體表現(xiàn)。（2分）23.簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)波浪線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)效果。（3分）19. 參考答案：留下的；秘密地；之于；只，僅僅20. C21. 過(guò)了一會(huì)兒，（狼）騰身躍起，徑直向前，

45、就快咬住于江的脖子了。鄉(xiāng)村農(nóng)戶之輩，竟然也出了這樣杰出的人才！22. 勇在不懼惡狼傷害、一再獨(dú)自赴險(xiǎn)；智在用裝死的計(jì)策迷惑了狼。23. 畫(huà)線部分句式短而有力，傳神地表現(xiàn)出于江干脆利落的動(dòng)作和當(dāng)時(shí)的緊張氛圍，將殺狼的場(chǎng)景描摹得緊湊凝練而富有動(dòng)感，突出了于江的勇猛。略6. 閱讀下面的文言文，完成913題。（12分）邵道人傳李夢(mèng)陽(yáng)邵道人者，蜀人也。至慶陽(yáng)，年七十余矣。道人不欲言，凡所頤指色授，故莫究所自，然見(jiàn)之者率知其異人也。道人館于鐘樓街周家，筑土，被衲，無(wú)晝夜露坐?？ぶ兄T子弟少年?duì)幨碌廊?。道人凡所頤指色授之，諸子弟少年無(wú)不當(dāng)?shù)廊艘庹?。道人喜看病，病者家?qǐng)往，乃令病者張目，又令其噓。即可活，道人則

46、目諸弟子，而諸弟子則置飯病者前，道人出其袖中鐵尺橫飯上，誦大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脫不活，道人則趨而出。病者家以死日請(qǐng)，道人則出其指示，日數(shù)如其指數(shù)。然道人不取錢(qián)，每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脫有見(jiàn)飯飯道人，以碗列諸案。無(wú)問(wèn)多少，道人食之，若加飯，更以碗列之，不食也。若見(jiàn)飯是草惡食，道人即喜食之。曰：“更為造美食？”道人則不食。其見(jiàn)飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物。”終不欲人更造也。道人善飲水，鄉(xiāng)野人聞之，爭(zhēng)請(qǐng)，愿觀道人飲水，道人微笑頷然之。弟子前置水，道人目弟子，令鄉(xiāng)野人自置水，亦以碗列諸案，無(wú)問(wèn)多少，道人飲之。若冬月水冰，則聞道人齒間瀺瀺聲，頃之，肩

47、踴面紅，汗簌簌下若雨也。道人與予世父同時(shí)，世父患脛瘍久不愈。以問(wèn)道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？謂其女陋也，將更聘之，女慚而縊死，此其祟也?！笔栏复篌@，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣?！比寨児＞邮嗄?，忽謂諸弟子曰：“吾將歸歟?！敝T弟子曰：“先生福慶之人，慶之人無(wú)敢慢先生者，何遽言歸耶？”道人不應(yīng)。一日，道人令設(shè)幾三層，而坐其上。諸弟子始悟其歸謂死也，環(huán)守之。夜有登幾而伺其息者，道人猶揮肱墜焉。夜半，霹靂隱隱起屋脊，若戈士甲馬戰(zhàn)斗之聲。諸弟子震懾伏地，天明起視，則道人死矣。贊曰：子不語(yǔ)怪。若道人者，何如人哉？二氏惑世亂政，而道人口悛悛不欲道辭。急人所難，弊而后已

48、。嗚呼，是所謂逃于墨者，非耶？（選自明代李夢(mèng)陽(yáng)空同集）【注釋】二氏：此指佛教、道教兩家。9下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.諸子弟少年無(wú)不當(dāng)?shù)廊艘庹?當(dāng)：適合B.道人微笑頷然之 頷：點(diǎn)頭C.諸弟子始悟其歸謂死也 始：起初D.急人所難，弊而后已 弊：通“斃”，死亡10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A. 以碗列諸案 B. 更為造美食不賂者以賂者喪。 且君嘗為晉君賜矣 C. 若往聘于某氏乎 D. 夜有登幾而伺其息者歸璧于趙 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍 11以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)邵道人“誠(chéng)謹(jǐn)忠厚”的一組是 乃令病者張目，又令其噓 道人出其袖中鐵尺橫飯上脫不活，道人則趨而

49、出 若見(jiàn)飯是草惡食，道人即喜食之取其布尺里衲，里完，弗取也 道人令設(shè)幾三層，而坐其上A. B. C. D.12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A邵道人無(wú)論白天晝夜都坐在露天處，他平常不愿說(shuō)話，郡中的少年?duì)幭嗍谭钏?，他就用面部表情表達(dá)自己的想法。B邵道人喜歡替人看病，而且從不收錢(qián)，只需病家每年從正月開(kāi)始，每月拿出一尺布作衣服里子，布?jí)蛄耍悴辉倌萌?。C邵道人擅長(zhǎng)喝水，鄉(xiāng)里人爭(zhēng)相觀看。道人讓鄉(xiāng)里人用碗盛好水?dāng)[放在桌案上，無(wú)論有多少碗水，他都會(huì)一飲而盡。D邵道人臨死前的那天晚上，屋脊上發(fā)出了金戈鐵馬般的聲響，弟子們都很害怕，第二天天亮，才發(fā)現(xiàn)邵道人已經(jīng)死去。13把第卷文言文閱讀文段

50、中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）故莫究所自，然見(jiàn)之者率知其異人也。（2分）譯文：_（2）病者家以死日請(qǐng)，道人則出其指示，日數(shù)如其指數(shù)。（3分）譯文：_（3）其見(jiàn)飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物。”終不欲更造也。（3分）譯文：_參考答案：9.C（始：才，方才）10.D（A.把、用，介詞/因?yàn)椋樵~；B.替，介詞/給予，動(dòng)詞；C.向，介詞/到，介詞；D.皆表目的，連詞）11.C（是他給人看病的方法，是他臨死之前的鎮(zhèn)靜表現(xiàn)。）12.B（原文說(shuō)“每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲”。）附：文言文參考譯文：邵道人是蜀地人。到慶陽(yáng)時(shí)已經(jīng)七十多歲了。道人（平常）不愿說(shuō)話，大凡想要表達(dá)的都用面部表情示

51、意，所以沒(méi)人知道他從哪里，然而見(jiàn)過(guò)他的人大都知道他是個(gè)奇異的人。邵道人授館在鐘樓街周家，用土筑屋，身披僧衣，無(wú)論白晝黑夜都坐在露天處。郡中的那些子弟少年?duì)幭嗲笆谭畹廊?。道人都用面部表情告訴他們自己的意思，那些子弟少年沒(méi)有不合道人心意的。道人喜歡替人看病?；颊呒覍僬?qǐng)他出看病，他便讓患者張開(kāi)眼，又讓患者呵氣。倘若患者是可以救活的，道人就給弟子們示意，弟子們便把飯放在患者身前。道人拿出他袖中的鐵尺橫放在飯上，口誦大悲咒，念完后，拿起鐵尺撫摸著患者說(shuō)：“病好了！”假如是救不活的，道人便快步走出。患者家屬請(qǐng)問(wèn)患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日與他指出的相同。然而道人從不收錢(qián)，每年從正月開(kāi)始，每救活

52、一人，便拿取一尺布作衲衣里子，做里子的布?jí)蛄?，便不再拿取?；颊呒覍偌偃缬鞋F(xiàn)飯給他吃，就用碗裝好放在案桌上。不問(wèn)飯多飯少，道人都吃了；如果另外還添飯，又用碗裝好放在案桌上，道人便不再吃了。假若發(fā)現(xiàn)是粗劣的食物，道人就高興地吃了。如果（患者家屬）問(wèn)：“要另外替你烹制美食嗎？”道人也就不再吃了。如果看見(jiàn)飯中有時(shí)混雜葷菜，道人就說(shuō)：“只需將葷菜挑出去就行了?！苯K歸是不想讓人為他重新做飯。道人擅長(zhǎng)喝水，鄉(xiāng)里人聽(tīng)說(shuō)了，爭(zhēng)相請(qǐng)他，希望觀看道人喝水，道人微笑點(diǎn)頭答應(yīng)。弟子在他面前放置好水。道人給弟子示意，讓鄉(xiāng)里人自己放置好，也用碗排放在桌案上，不問(wèn)水的多少，道人都會(huì)喝了。如果冬天水結(jié)冰，就聽(tīng)見(jiàn)道人牙齒間發(fā)出瀺

53、瀺的聲響，一會(huì)兒，道人的肩頭聳起，面色發(fā)紅，汗水簌簌而下，就像下雨一般。道人跟我的大伯父年歲相仿，大伯父患有爛腳病很久不能治愈，問(wèn)道人什么原因，道人說(shuō)：“這是鬼魂在作怪。你曾經(jīng)前往某人家向人聘過(guò)親嗎？你說(shuō)他家的女孩子相貌丑陋，要另外去別家聘親。那女孩因此慚愧，自縊而死。這就是她的鬼魂（在禍害你呀）。”大伯父很吃驚，伏在地上叩頭說(shuō)：“我該怎么辦呢？”道人說(shuō)：“你現(xiàn)在遇到了我，三天后禍害就會(huì)解除。”三天后大伯父的病果然痊愈了。過(guò)了十多年，有一天道人忽然對(duì)弟子們說(shuō)：“我將要回去了?！钡茏觽冋f(shuō)：“先生是給慶陽(yáng)造福的人，慶陽(yáng)人也沒(méi)敢怠慢你，怎么突然說(shuō)要回去呢？”道人沒(méi)有回答。有一天，道人讓人架設(shè)三層桌幾

54、，坐在上面。弟子這才醒悟到他說(shuō)的回去就是死的意思。便團(tuán)團(tuán)圍坐伺候他。晚上有人登上桌幾去伺察他的呼吸，道人仍然揮臂將他趕下。半夜時(shí)分，屋脊上隱隱有霹靂之聲，有如金戈鐵馬戰(zhàn)斗的聲響，眾弟子一個(gè)個(gè)震驚害怕，拜伏在地。天明，起身看時(shí)，邵道人已經(jīng)死了。贊文說(shuō)：孔子不談?wù)摴之愔?。那么，像道人這樣的人，到底是什么人呢？釋道兩家迷惑世人，禍亂政治，然而道人卻為人誠(chéng)謹(jǐn)忠厚、不多言辭。他能夠急人所難，死而后已。唉，這就是人們所說(shuō)的從墨家中出逃出的人吧，難道不是嗎？13（1）所以沒(méi)有人知道他從哪里，然而見(jiàn)過(guò)他的人大都知道他是個(gè)奇異的人。（2分，關(guān)鍵點(diǎn)：究、自、異等，譯句也須通順）（2）患者家屬請(qǐng)問(wèn)患者死亡的日子，

55、道人便伸出手指示意，忌日與他指出的相同。（3分，關(guān)鍵點(diǎn)：以、指、示等，譯句也須通順）（3）如果他看見(jiàn)飯中有時(shí)混雜葷菜，道人就說(shuō)：“只需挑出葷菜就行了?！苯K歸是不想讓人為他重新做飯。（3分，關(guān)鍵點(diǎn)：或、葷、第、更等，譯句也須通順）略三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 海南人伯疇是明代狀元，人稱“海南才子”，能詩(shī)善文。傳說(shuō)有一天，他路過(guò)一家酒店。店老板熱情歡迎，客氣有加，求伯疇給酒店寫(xiě)幾句吉利話。伯疇答應(yīng)，揮筆而就下面的詩(shī)：一輪明月掛半天，淑女才子并蒂蓮。碧波池邊酉時(shí)會(huì)，細(xì)讀詩(shī)書(shū)不用言。老板說(shuō)：“您給我寫(xiě)首詩(shī)管用嗎？”伯疇說(shuō)：“我這是字謎詩(shī)，其實(shí)是四個(gè)字。”老板恍然，萬(wàn)分感謝。說(shuō)起來(lái)，這也是

56、一個(gè)絕妙的廣告運(yùn)作。（4分）這四個(gè)字分別是： 、 、 、 。參考答案：有、好、酒、賣(mài)8. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。西瓜具有清熱解暑、除煩止渴等作用,因此枝稱為盛夏佳果。西瓜不僅具有很高的食用價(jià)值,_。西瓜含有多種美容化學(xué)成分,用西瓜汁擦臉成西瓜片敷臉,可以使你的皮膚保持潔白亮澤。_,而鉀是美麗雙腿所必需的元素之一,多喝西瓜汁會(huì)讓你獲得漂亮的腿形。除此之外,_。頭發(fā)掉落或因燙發(fā)而發(fā)質(zhì)干枯的人,不妨多吃一些。參考答案： (1). 還具有很好的美容功能 (2). 西瓜含有豐富的鉀元素 (3). 西瓜還可以滋潤(rùn)頭發(fā)試題分析：這

57、是一道根據(jù)文意填空的題目，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示，如第空注意后文“美容”和前面的“不僅”，第空注意后面的“鉀”，第空注意后文“發(fā)質(zhì)干枯”。9. 請(qǐng)閱讀以下材料，為下面新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。要求：不超過(guò)25字。(4分）新華社合肥12月15日電（記者鮑曉普）記者15日從安徽省醫(yī)改辦獲悉，從今日起，安徽省74個(gè)縣（市、區(qū)）的148家縣級(jí)公立醫(yī)院都將全面推行藥品“零差率銷(xiāo)售，這就意味著， 從即日起，安徽全省農(nóng)村地區(qū)的近6000萬(wàn)城鄉(xiāng)居民可以在這些醫(yī)院買(mǎi)到“平價(jià)藥”。據(jù)安徽省醫(yī)改辦介紹，從12月15日起，安徽省縣級(jí)公立醫(yī)院綜合改革將全面鋪開(kāi)，除藥品“零差率”銷(xiāo)售和調(diào)整醫(yī)療服務(wù)價(jià)格外，縣級(jí)公立

58、醫(yī)院管理體制和運(yùn)行補(bǔ)償機(jī)制、藥品供應(yīng)保障機(jī)制、人事分配制度和醫(yī)保支付方式等改革也將推行。11月1日，安徽省縣級(jí)公立醫(yī)院綜合改革已在21個(gè)縣提前試點(diǎn)，啟動(dòng)了藥品“零差率”銷(xiāo)售，并且執(zhí)行了普通診察費(fèi)政策，調(diào)整了護(hù)理費(fèi)、手術(shù)費(fèi)、大型設(shè)備檢查費(fèi)等3大類(lèi)595個(gè)項(xiàng)目收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。參考答案：、安徽（1分）12月15日起（1分）所有縣級(jí)公立醫(yī)院（1分）實(shí)行藥品“零差率”。（1分）略10. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）處暑一過(guò)，受暖濕氣流和高空槽影響，氣溫竟然直降至12，華北、黃淮等地驟然降溫，人們?cè)绯砍鲩T(mén)突然發(fā)現(xiàn)冷氣逼人，一寒如此。最近熱播的那年花開(kāi)月正圓這部電視劇里有一對(duì)“夫妻搭

59、檔”，他們戲里戲外都是夫妻，并且已經(jīng)相濡以沫30年了。我們時(shí)代的中庸解讀是魏承思先生繼承先師南懷瑾衣缽所著之書(shū)，書(shū)中鞭辟入里地對(duì)中庸進(jìn)行了分析。我們欣賞一切完美的作品時(shí)，往往忽略它的生成問(wèn)題，只是怡悅于眼前的作品，認(rèn)為完美的作品就應(yīng)該是一揮而就、一氣呵成的。在一年中暑熱和濕熱最集中的日子里，毒蟲(chóng)紛紛出巢，一男子遭蚊蟲(chóng)叮咬不以為然，未料深夜高燒發(fā)展為丹毒。寧陽(yáng)蟋蟀強(qiáng)悍善斗，號(hào)稱“天下第一蟲(chóng)”，在這次北京舉辦的“長(zhǎng)城杯”的大賽中，寧陽(yáng)蟲(chóng)又折沖樽俎，獨(dú)占鰲頭。A. B. C. D.參考答案：B此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題

60、中一寒如此，竟然窮困到這樣的地步，形容貧困潦倒到極點(diǎn)。望文生義。相濡以沫，比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。鞭辟入里，形容作學(xué)問(wèn)切實(shí)，也形容分析透徹，切中要害。一揮而就，意為一動(dòng)筆就寫(xiě)成了，借以形容才思敏捷，文章、寫(xiě)字、繪畫(huà)一動(dòng)筆很快就完成。不以為然，指不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意或否定。這里應(yīng)是“不以為意”。折沖樽俎，原指諸侯國(guó)在宴席上制勝對(duì)方，后泛指在外交談判上克敵制勝。對(duì)象錯(cuò)誤。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11. 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2016年，徐卓大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到扎龍自然保護(hù)區(qū)成為護(hù)鶴人，延續(xù)著一家三代與丹頂鶴的生死情緣。2017年，出身農(nóng)村的吳永寧選擇直播無(wú)保護(hù)高空挑戰(zhàn)來(lái)改