1、2021年湖北省十堰市某學(xué)校語(yǔ)文單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試卷（含答案）一、文言文理解(5題)1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括山坡羊中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)2.在橫線處填寫(xiě)出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在國(guó)殤一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，_。身既死兮神以靈，_ ?！避髯釉趧駥W(xué)一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利， _， _”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。李密在陳情表一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署， _，_ ”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在滕王閣序中用“潦水盡而寒潭清， _” 為秋天著色，杜甫則在登高中用“

2、_，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。雨，可以寄托人的不同情思。李清照在聲聲慢中用一句“ _，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫(xiě)出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在定風(fēng)波里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? _”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。辛棄疾的菩薩蠻 意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。_ ， _”，更是耐人尋味。3.閱讀下面兩首元曲，完成題。(11分)正宮塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門(mén)外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買(mǎi)青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對(duì)兩首元曲的

3、理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.塞鴻秋前四句連用比喻，勾畫(huà)出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。 B.塞鴻秋中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。 C.山坡羊結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢(qián)與人生的深入思考。 D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。 4.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了?！边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)5.下列詩(shī)句與“黃金難買(mǎi)青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A

4、.花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年 B.盛年不再來(lái)，一日難再晨 C.流光容易把人拋 D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂 E.春如舊，人空瘦 二、閱讀理解(5題)6.從選文第段看，周有光先生的哪些精神品質(zhì)令人敬佩?7.下列判斷，不正確的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為釣魚(yú)比打球更能坐收身心之益。 B.作者認(rèn)為，古代文人真正改行去當(dāng)釣魚(yú)郎的不多，但是“以漁為隱”的恐怕也不在少數(shù)。 C.“路人借問(wèn)遙招手，恐畏魚(yú)驚不應(yīng)人”是說(shuō)過(guò)路人要向漁夫問(wèn)話，漁夫連連擺手但不應(yīng)聲，怕的是說(shuō)話聲驚跑了水中的魚(yú)兒。 D.第5段畫(huà)線句“如此情景相符”，是說(shuō)人貪利與魚(yú)貪餌一樣，都會(huì)禍及自身;沽名釣利的行為與投餌釣魚(yú)的做法一樣，都是“吃小虧占大便宜”。

5、8.小說(shuō)雖然是在最后交代老甩用有蟲(chóng)眼的豆子臝了老白，前文也是有暗示的，試找出來(lái)，并做簡(jiǎn)要分析。9.對(duì)第句的景物描寫(xiě)在文中的作用，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.暗示革命者是殺不絕的 B.革命遭受挫折、不被人們理解，有如這倒春寒 C.渲染墳場(chǎng)的凄涼氣氛 D.烘托人物的凄苦心理 10.對(duì)上面語(yǔ)段的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A.這個(gè)語(yǔ)段通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象。 B.這個(gè)語(yǔ)段極有層次地寫(xiě)出了路瓦栽夫婦心理活動(dòng)的過(guò)程。 C.瑪?shù)贍柕鹿倘惶摌s心嚴(yán)重，但路瓦栽先生的一再縱容也是悲劇造成的重要因素，作者在批判瑪?shù)贍柕碌耐瑫r(shí)也批判了他。 D.路瓦栽先生在小說(shuō)中雖說(shuō)是個(gè)次要人物，但作者對(duì)他的描寫(xiě)很生動(dòng)，使讀者不由自主

6、地同情他。 三、文言文(5題)11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是 （ ）A.卜式靠牧羊致富，但為了抗擊匈奴，他愿意把一半家產(chǎn)交給官府作為邊境作戰(zhàn)的費(fèi)用。皇上覺(jué)得這個(gè)人情太重了，并擔(dān)心卜式會(huì)因此而提出一些無(wú)理的要求，所以沒(méi)有接受卜式的家產(chǎn)。 B.當(dāng)富豪人家紛紛隱匿家產(chǎn)時(shí)，卜式卻熱衷于拿出家產(chǎn)去資助官府?；噬现刭p了卜式，完全是出于鼓勵(lì)富商人賈能夠顧念國(guó)家、支持自己的政策的目的。 C.皇上對(duì)卜式的用管理羊群的方法來(lái)管理老百姓的理論頗感興趣，想試一試他的本領(lǐng)，便封他為緱縣令，果然緱氏百姓反映很好；出任成皋縣令，辦理漕運(yùn)的政跡又被評(píng)為最好。這樣皇上更重用他了。 D.南越呂嘉謀反時(shí)，卜式上

7、書(shū)朝廷，請(qǐng)纓出戰(zhàn)，愿意父子一起率兵奔赴前線，決一死戰(zhàn)，以力效國(guó)。皇上認(rèn)為雖然他們最終沒(méi)有真正上戰(zhàn)場(chǎng)，但有這種保衛(wèi)國(guó)家的心意就已經(jīng)很難得了。 12.聯(lián)系全文看，下列關(guān)于卜式的評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.卜式與他的弟弟分家時(shí)，自己只要了一百來(lái)只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說(shuō)明卜式是一個(gè)友愛(ài)兄弟的人。 B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬(wàn)作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動(dòng)請(qǐng)求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個(gè)不吝嗇錢(qián)財(cái)、不圖回報(bào)、忠心為國(guó)的人。 C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒(méi)有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來(lái)，卜

8、式是一個(gè)內(nèi)心有高尚品德但不善于表達(dá)自己的人。 D.“非遇其時(shí)，焉能致此位乎？”說(shuō)明在作者看來(lái)，卜式牧羊出身，以財(cái)輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機(jī)會(huì)。 13.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.明宣宗在位期間，宮廷畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)只是沿襲宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格面貌，沒(méi)有取得突破。 B.明代中期，吳門(mén)畫(huà)派的花鳥(niǎo)畫(huà)由于創(chuàng)作風(fēng)格一開(kāi)始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。 C.陳淳學(xué)習(xí)文徵明用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)練放逸又不失法度。 D.徐渭將狂草筆法、潑墨法融入大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，很好地表現(xiàn)了他的澎湃激情和憤懣情緒。 14.卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨(dú)取畜

9、羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買(mǎi)田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時(shí)漢方事匈奴，式上書(shū)，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式：“欲為官乎？”曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！痹唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”曰：“臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見(jiàn)冤！皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月?。上以語(yǔ)丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許。”于是上久不報(bào)式，數(shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會(huì)渾邪等降，縣官費(fèi)眾，倉(cāng)府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無(wú)以盡贍。復(fù)持錢(qián)二十萬(wàn)與河南太守，以給徙民。河南上富人助

10、貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊。”是時(shí)，富家皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)，上于是以式終長(zhǎng)者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長(zhǎng)，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！睔q余，羊肥息。上過(guò)其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是也。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，欲試使治民，拜式緱氏令，緱氏安之。遷成皋令，將漕最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會(huì)呂嘉反，式上書(shū)，愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書(shū)助官；今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于

11、內(nèi)矣?！蹦税轂橛反蠓?。贊曰：卜式以鴻漸之翼困于燕雀，遠(yuǎn)跡羊豕之間，非遇其時(shí)，焉能致此位乎？ （節(jié)選自班固漢書(shū)，有改動(dòng)）注：渾邪：人名。 緱氏：縣名。將漕：領(lǐng)送漕糧。對(duì)下列句子中的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.愿輸家財(cái)半助邊。 輸：捐獻(xiàn) B.人皆從式，式何故見(jiàn)冤。 見(jiàn)：我 C.于是上久不報(bào)式。 報(bào)：答復(fù) D.上過(guò)其羊所，善之。 善：認(rèn)為.好 15.下列各組句子中，畫(huà)線的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A.不軌之臣不可以（為）化而亂法。 請(qǐng)以趙十五城（為）秦王壽。 B.尊顯（以）風(fēng)百姓。 且立石于其墓之門(mén)，（以）旌其所為。 C.上賢（之），下詔曰。 填然鼓（之），兵刃既接。 D.雖未戰(zhàn)

12、，可謂義形于（內(nèi)）矣。 （內(nèi)）惑于鄭袖，外欺于張儀 四、現(xiàn)代文理解(5題)16.作者說(shuō)九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活 中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(200字左右) (10分)17.水之經(jīng)典肖復(fù)興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊纾瑢疵腿缁鹱優(yōu)槿崆槿f(wàn)縷出寶

13、瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、

14、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃吹氖菍?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自

15、己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神

16、、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。 誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。 九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是 (4分

17、)A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。 B.文章寫(xiě)都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。 C.兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。 D.文章開(kāi)篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情。 E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。 18.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見(jiàn)到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本段，簡(jiǎn)要分析。(6分)19.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪? (6分)20.水之經(jīng)典

18、肖復(fù)興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃吹氖菑?qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ┏鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。李冰的

19、都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘每一個(gè)湖泊都是

20、那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈欤羞@一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海

21、起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水?？炊冀吆途耪瘻系乃?，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江

22、堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第兩段劃線詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?五、古詩(shī)文練習(xí)(5題)21.有詞評(píng)家說(shuō)豪放詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去”。葉夢(mèng)得的這首詞頗具豪放之風(fēng)，請(qǐng)你任選一個(gè)角度(如景物描寫(xiě)、人物形象刻畫(huà)、情感抒發(fā)等)，對(duì)這首詞的豪放風(fēng)格加以賞析。(200字左右) (10分)22.寄蜉蝣于天地，_。(蘇軾赤壁賦)23.春如舊，人空瘦，_。 (陸游釵

23、頭鳳)24._，功在不舍。(荀子勸學(xué))25.四十三年，望中猶記， _ 。(辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古)六、寫(xiě)作(1題)26.林語(yǔ)堂說(shuō)，要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當(dāng)配角。有人卻不以為然。對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章。要求 ：自擬題目;全文不少于800字;不要寫(xiě)成詩(shī)歌。參考答案1.山坡羊中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)追逐金錢(qián)的惡劣風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)2.終剛強(qiáng)兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣本圖宦達(dá)不矜名節(jié)煙光凝而暮山紫萬(wàn)里悲秋常作客梧桐更兼細(xì)雨一蓑煙雨任平生江晚正愁余山深聞鷓鴣3.B4.(觀點(diǎn)2分，聯(lián)系實(shí)際3分，具體分析3分，語(yǔ)言表達(dá)4分)5.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分6.活到老，學(xué)到老;治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，求知欲強(qiáng)。7.C8.三處暗示：老白提出用選豆子的方法選隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，老甩“白了眼老白，就想起滿坡焦黃的莊稼，應(yīng)了這就是暗示老甩想到了對(duì)策，用有蟲(chóng)眼的豆子;選舉過(guò)程中，老白那邊作弊，有人看出了蹊蹺，老甩卻不管不顧咧著嘴笑”：投票完畢后，“我是隊(duì)長(zhǎng)!”老白喊罷，老甩也不用言語(yǔ)，跟著哈哧哈哧”笑：這兩處“笑”體現(xiàn)了老甩對(duì)贏得選舉胸有成竹。9.A10.C11.C12.C13.DA項(xiàng)“沒(méi)有取得突破”和文中“無(wú)根本突破”不符合，“無(wú)根本突破”說(shuō)明有突破但是