1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 老舍我們讀了小說(shuō)，才會(huì)明白人間 老舍：我們讀了小說(shuō)，才會(huì)明白人間 寫(xiě)一本小說(shuō)不簡(jiǎn)單，讀一本小說(shuō)也不簡(jiǎn)單。平常人讀小說(shuō)，往往以為既是小說(shuō)，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨意一看，看完了順手一扔，有無(wú)心得，全不過(guò)問(wèn)。這個(gè)態(tài)度，據(jù)我看，是不大對(duì)的。 光陰是寶貴的，我們既破功夫去念一本書(shū)，而又不問(wèn)有無(wú)心得，豈不是浪費(fèi)了光陰嗎?我們要這樣去讀小說(shuō)，何不去玩玩球，練練武術(shù)，倒還有益于身體呀?再說(shuō)，小說(shuō)之所以能夠存在，并不見(jiàn)完全由于它小而易讀，可供消遣。反之，它之所以能夠存在，正由于它有它特具的作用，不是別的書(shū)籍所能替代的。化學(xué)不能代替心理學(xué)，物理學(xué)不能代替歷史;同樣的，別的任何書(shū)

2、籍也都不能代替小說(shuō)。 小說(shuō)是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說(shuō)，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。這一點(diǎn)好處不是別的書(shū)籍所能供應(yīng)我們的。 哲學(xué)能教咱們明白，但是它不如小說(shuō)說(shuō)得那么好玩兒，那么親切，那么動(dòng)人，由于哲學(xué)太板著面孔說(shuō)話，而小說(shuō)則生龍活虎的去描寫(xiě)，使人感到興趣，因而也就不知不覺(jué)地發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫(xiě)人間，貌似與小說(shuō)一致?？墒牵话愕卣f(shuō)，歷史往往缺乏著文藝性，使人念了頭疼;即使含有文藝性，也不能像小說(shuō)那樣圓滿生動(dòng)，活龍活現(xiàn)。歷史可以近乎小說(shuō)，但代替不了小說(shuō)。 世間生怕只有小說(shuō)能源源本本、頭頭是道地描畫(huà)人世生活，并且能示意出人生意義。就是戲劇也沒(méi)有這么大的才能，由于戲劇須擺在舞臺(tái)上去

3、，而舞臺(tái)的限制就往往教劇本不能像小說(shuō)那樣自由描畫(huà)。于此，我們知道了，小說(shuō)是在書(shū)籍里另成一格，也就與別種書(shū)籍同樣的有它獨(dú)立的、無(wú)可代替的價(jià)值與使命。它不是僅供我們玩的。 讀小說(shuō)，第一能教我們得到好處的，便是小說(shuō)的文字。世界上雖然也有文字不甚好的宏偉小說(shuō)，但是一般地來(lái)說(shuō)，好的小說(shuō)大多數(shù)是有好文字的。所以，我們讀小說(shuō)時(shí)，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出繁雜的心態(tài)物態(tài)來(lái);看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖郑讶饲槲餇钜幌伦有稳莩鰜?lái)，活生生地立在我們的眼前。 況且一部小說(shuō)中，又是有人有景有對(duì)話，千狀萬(wàn)態(tài)，包羅萬(wàn)象，更是使我們心寬眼亮，多見(jiàn)多聞;倘若我們細(xì)心去讀的話，它簡(jiǎn)直就是一部最

4、好的最豐富的模范文。反之，倘若我們讀到一部文字不甚好的小說(shuō)，即使它有些內(nèi)容，我們也就知道這部小說(shuō)是不甚完美的，由于它有個(gè)文字拙劣的缺點(diǎn)。 在我們讀過(guò)一段描寫(xiě)人，或描寫(xiě)事物的文字以后，試把小說(shuō)放在一邊，而自己擬作一段，我們便得到很不小的好處，由于拿我們自己的擬作與原文一比，就看出來(lái)人家的是何等簡(jiǎn)單有力，或委宛多姿。而且還可以看出來(lái)，人家之所以能關(guān)懷入微者，必是由真正的經(jīng)驗(yàn)而來(lái)，并不是先寫(xiě)好了人生于世而后敷衍成章的。倘若我們也要寫(xiě)好文章，我們便也應(yīng)當(dāng)去細(xì)心觀測(cè)人生與事物，觀測(cè)之后，加以揣摩，而后我們才能把其中的精彩部分捉到，下筆如有神矣。閉著眼睛想是寫(xiě)不出來(lái)東西的。 文字以外，我們?cè)撟⒁獾氖切≌f(shuō)的

5、內(nèi)容。要斷定一本小說(shuō)內(nèi)容的好壞，頗不簡(jiǎn)單，由于世間的任何一件事都可以作為小說(shuō)的材料，實(shí)在不簡(jiǎn)單分別好壞。不過(guò)，大約地說(shuō)，我們可以這樣來(lái)決定：關(guān)心社會(huì)的便好，不關(guān)心社會(huì)的便壞。這貌似是說(shuō)，要看的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當(dāng)作一個(gè)社會(huì)問(wèn)題而提出之，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來(lái)說(shuō)。前者的態(tài)度嚴(yán)肅，關(guān)切人生;后者的態(tài)度隨意，不關(guān)切人生。那么，前者就給我們一些知識(shí)，一點(diǎn)教訓(xùn)，所以好;后者只是供我們消遣，白費(fèi)了我們的光陰，所以不好。 青年們讀小說(shuō)，往往愛(ài)好劍俠小說(shuō)。行俠作義，好打不平，本是一個(gè)黑暗社會(huì)中應(yīng)有的好事。假若專向著俠字這一方面去講，他多少必能沖動(dòng)我們的正義感，使我們也要有除暴安良的抱負(fù)。反之，假若專注意到劍字上去，說(shuō)什么口吐白光，斗了三天三夜的法而不分輸贏，便離題太遠(yuǎn)，而使我們逐漸走入魔道了。青年們沒(méi)有多少判斷能力，而且又血?dú)夥絼偅矚g喧嚷，故每每以驚訝與否斷定小說(shuō)的好歹，而不知驚訝的事未必有什么道理，我們費(fèi)了大量光陰去閱讀，并不見(jiàn)得有絲毫的好處。同樣的，小說(shuō)的穿插若專為故作驚訝，并不見(jiàn)得就是好作品，由于賣關(guān)子，耍筆調(diào)，都是低卑的技巧;而好的小說(shuō)，雖然沒(méi)有這些花招，也自能引人入勝。 一部好的小說(shuō)，必是真有得說(shuō)，真值得說(shuō);它絕不求助于小小的技巧來(lái)支持門面。要怎樣說(shuō)，自然有個(gè)計(jì)劃，但是這個(gè)計(jì)劃是想把故事拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，好多賺幾個(gè)錢。 所以，我們讀本小說(shuō)，絕不該以內(nèi)