1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A奧本海默和鄧稼先是中國(guó)和美國(guó)原子彈設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人，是兩國(guó)的功臣。B人們按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送上從哈弗爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。C我們期待“五四的火炬”再次為國(guó)家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心在中華民族的偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂

2、章。D我覺得真正的格物致知精神，雖然研究學(xué)術(shù)不可或缺，但是對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。2下列句子中，有語病的一項(xiàng)是（ ）A教育現(xiàn)代化涵蓋教育裝備現(xiàn)代化、師資隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等諸多內(nèi)容，這些都離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持。B一個(gè)人在人生的道路上能走多遠(yuǎn)，自信心往往起著舉足輕重的作用，它是一個(gè)人成長(zhǎng)和成才不可缺少的重要心理要素。C嫦娥四號(hào)成功發(fā)射，不僅實(shí)現(xiàn)了人類探測(cè)器首次造訪月球背面的夢(mèng)想，而且也實(shí)現(xiàn)了我國(guó)在月球探測(cè)領(lǐng)域由引領(lǐng)到追隨的跨越。D許多海洋生物的藥用價(jià)值正在被發(fā)現(xiàn)和推廣，比如從牡蠣中提取抗癌物質(zhì)3下列各組詞語加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一項(xiàng)是A喟嘆（ku） 遲疑不決 鄙薄(b) 拈

3、輕怕重B猝然(c) 坦蕩如砥 沮喪(j) 大氣磅礴C窒息(zh) 入不敷出 褶皺(zh) 望眼欲穿D焦灼(zhu) 高官厚祿 瞥見(bi) 鴉鵲無聲4下列各句中，加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是（ ）A與他人交往時(shí)，要站在對(duì)方的立場(chǎng)上，身臨其境地為對(duì)方著想。B我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不自目樂觀。C垃圾廣告、惡意插件、八卦新聞等充斥著互聯(lián)網(wǎng)，令網(wǎng)民不厭其煩。D當(dāng)年拿起英語書就頭疼的張明，竟然能說出一口流利的英語，真令人觸目驚心。5根據(jù)提示寫出古詩文名句人生自古誰無死，_。（文天祥過零丁洋_，銅雀春深鎖二喬。（杜牧赤壁）念天地之悠悠，_。（陳子昂登幽州臺(tái)歌_，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊

4、浣溪沙）青春年少的我們要以讀書為樂，勤奮學(xué)習(xí)，雖不去在意物質(zhì)的追求，卻能獲得精神上的滿足，正如宋濂在送東陽馬生序中所言：_，_。6名著閱讀閱讀下面的文字,根據(jù)句子寫出相應(yīng)人物。A在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?他是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)。B這是一個(gè)高大身村,長(zhǎng)頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總像在渺視。他蹲在席子上我發(fā)言大抵就反對(duì)C我說母親沒有錢,她就說可以拿首飾去變賣;我說沒有首飾,她卻道,“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里,角角落落去尋去,總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西A中的“他”是_，B中的“他”是_，C中的“她”是_。下面對(duì)昆蟲記評(píng)價(jià)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（_）A昆蟲記熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,以人性

5、觀照蟲性,又用蟲性反觀社會(huì)人生,將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。B作者通過仔細(xì)觀察后,深刻地描繪了多種昆蟲的生活,真實(shí)地記錄了昆蟲的習(xí)性、活動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡,種種描寫無不滲透著作者對(duì)人類的思考,睿智和哲思躍然紙上。C昆蟲記行文生動(dòng)活潑,語調(diào)輕松詼諧,充滿了盎然的情趣。D昆蟲記不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著,同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇,作者也因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng),并被大家譽(yù)為“昆蟲界的荷馬”、“昆蟲界的維吉爾”。二、閱讀7閱讀文言短文穆姜賢惠，完成下列小題。漢中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩為安眾令，喪于官。四子以母非所生，憎毀日積，而穆姜

6、慈愛溫仁，撫字益隆，衣食資供皆兼倍所生。或謂母曰：“四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之？”對(duì)曰：“吾方以義相導(dǎo)，使其自遷善也?！奔扒捌揲L(zhǎng)子興遇疾甚重，母惻隱自然，親調(diào)藥膳，恩情篤密。興病愈，呼三弟謂曰：“繼母慈仁，出自天受。吾兄弟不識(shí)恩養(yǎng)，心如禽獸。雖母道益隆，我等過惡亦已深矣！”遂將三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀己之過，乞就刑?？h言之于郡，郡守表彰其母，免除徭役，遣散四子，令其修革。自后訓(xùn)導(dǎo)愈明，并為良士。安眾：縣名。字：哺育、養(yǎng)育。篤（d）：忠實(shí)。南鄭：地名。1根據(jù)要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。文矩為安眾令（_）撫字益?。╛）或謂母曰（_）狀己之過（_）下列各句與例句中“以”的用法

7、相同的一項(xiàng)是（_）例句：四子以母非所生A生物之以息相吹也（一則）B以激怒其眾（陳涉世家）C皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）D以塞忠諫之路也（出師表）2用“/”劃分下列句子的兩處朗讀停頓遂 將 三 弟 詣 南 鄭 獄3翻譯下列句子。四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之？非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（誡子書）4閱讀選文，說說穆姜賢惠的美德表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。8閱讀下面的文段，完成下列小題。義海習(xí)琴京師僧夷中鼓琴為天下第一，以其技授越州僧義海。海盡夷中之藝乃入法華山習(xí)之謝絕過從。積十年不下山，晝夜手不釋弦，遂窮其妙。天下從海學(xué)琴者輻輳，無有臻其奧。海今老矣，指法于此遂絕。海讀書，能為文，士大夫多與之游，然獨(dú)以能

8、琴知名。海之藝不在于聲，其意韻蕭然，得于聲外，此眾人所不及也。（注釋）過從：米往，交往。輻輳（cu）：形容人或物像車輻集中于車轂一樣聚集。1為下面的句子劃分節(jié)奏。（畫兩處）海 盡 夷 中 之 藝 乃 入 法 華 山 習(xí) 之 謝 絕 過 從2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。晝夜手不釋弦，遂窮其妙。3依據(jù)原文內(nèi)容，說說義海習(xí)琴成功的因素有哪些。9閱讀下面文言文選段，完成后面小題（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲

9、莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 選自魚我所欲也（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！边x自墨予貴義（注釋）今：若，如果。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。 （1）故不為茍得也（_）（2）故患有所

10、不辟也（_）（3）是貴義于其身也（_）（4）予子冠履而斷子之手足（_）2下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例：斷子之手足A人皆有之B予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染C輟耕之壟上D醉翁之意不在酒3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 (1)非獨(dú)賢者有是心也。 (2)萬事莫貴于義也。4甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬事莫貴于義”，甲文則用“_”論證“_”的觀點(diǎn)。甲文所欲有甚于生者，所惡有甚于死者與乙文中_表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。5你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?10閱讀下面的文章，完成各題也說顏值過去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)

11、度瀟灑，喜歡用“一表人才”。現(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于

12、是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國(guó)人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營(yíng)養(yǎng)劑。英國(guó)人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑

13、的油跡?？梢钥闯觯鴩?guó)藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值”。1請(qǐng)歸納本文的中心論點(diǎn)。2段中劃線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？3請(qǐng)寫出本文的論證思路。4如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題，下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)？請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。A有“值”不在“顏”高B德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨C“顏”外之意11閱讀下面的文字，分別回

14、答問題。做一股“清流”徐文秀時(shí)下，“清流”成了一個(gè)流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上朗讀者中國(guó)詩詞大會(huì)等幾檔節(jié)目“火”起來，受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時(shí)尚。文化如此，人生亦然。過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝，喜歡“背臺(tái)詞”，有的還入戲很深，成了“戲精”；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，急功近利、心浮氣躁，處處浮在表面，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過“庸懶散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子，工作往往干點(diǎn)“意思意思，奉行“既不出風(fēng)頭，又不落后頭”；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則，

15、搞厚黑學(xué)、行潛規(guī)則，拜碼頭，結(jié)圈子，等等。清流生活，既是一種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值。清代學(xué)者顧炎武說:“讀書通大義，立志冠清流。”革命先驅(qū)李大釗贊嘆:“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰?！惫磐駚恚鲆还伞扒辶鳌笔遣簧偃说膬r(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好。只留清氣滿乾珅”的王冕；從鐵骨鐘錚持正義、橫刀馬的彭德懷，到平生追求真理、“洋身是刺”的張愛萍等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)?；畛銮辶鳂幼?，就是活出一股清新之氣，言行有格調(diào)，

16、生活有品位，陽光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力；活出清流樣子，就是活出真實(shí)的自我，說真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點(diǎn)坦誠(chéng)，不掩飾、不矯情。活出清流的樣子，就是活出做人的骨氣，肩膀硬、腰板直，有所堅(jiān)守而不隨波逐流。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本來。一個(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里，多看看當(dāng)初的模樣是什么、如今變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水

17、”自然也就清澈了。欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鴿之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會(huì)翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。 ，人不一定過得富貴，得一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。蓮花，以其高活品質(zhì)世人“獨(dú)愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。(選自2018年的月16日人民日?qǐng)?bào)，有改動(dòng))1通讀全文，寫出本文的中

18、心論點(diǎn)。2第段在文中有什么作用?3第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?4文章第段和第段能否調(diào)換順序?為什么?5如果要在第段橫線上，加一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A年輕時(shí)的左拉很窮，偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他會(huì)高興得像過節(jié)。正是貧窮磨礪他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的盧貢馬卡爾家族。B孫子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，終于等到施展自己抱負(fù)的時(shí)候。C陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱。三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí)為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,學(xué)校將舉辦盛大的文藝會(huì)演。(1)請(qǐng)你為文藝會(huì)演的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)一條主題語。(2)為了讓

19、同學(xué)們銘記這段歷史,感受一次深刻的愛國(guó)主義教育,學(xué)校將開展豐富多彩的活動(dòng)。你會(huì)設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)形式?請(qǐng)仿照下面形式,再列舉三個(gè),要求字?jǐn)?shù)相同,結(jié)構(gòu)相同活動(dòng)形式一:舉行文藝會(huì)演活動(dòng)形式二:活動(dòng)形式三:活動(dòng)形式四：(3)下邊圖片中的這座雕塑“打結(jié)的手槍”,矗立在聯(lián)合國(guó)總部,是盧森堡1988年贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的。請(qǐng)用精煉的語言向全班同學(xué)說說這座雕塑的寓意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13任選一題作文。題目：揚(yáng)起 的風(fēng)帆要求：先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文；除詩歌外，文體不限。600字左右；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名校名、地名。讀下面兩則材料，然后作文。宋濂少時(shí)家貧嗜學(xué)，歷盡艱辛，終于學(xué)業(yè)有成；安徒生

20、筆下的丑小鴨在被排擠、嘲笑、打擊中不絕望不沉淪，最后變成了美麗的天鵝；海倫凱勒，一個(gè)在無光、無聲的黑暗世界里摸索的少女，以驚人的毅力和不屈的精神，創(chuàng)造了生命的奇跡。正由于生命里程中有困境，我們變得更堅(jiān)強(qiáng)；正由于成長(zhǎng)道路上無捷徑，我們走得更堅(jiān)實(shí)讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限。60字左右。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、B【解析】本題考查語句辨析。A項(xiàng)錯(cuò)誤，指代不明，將“中國(guó)和美國(guó)”改為“美國(guó)和中國(guó)”；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)構(gòu)混亂，去掉“圍繞”或者“以為核心”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，關(guān)聯(lián)詞語用錯(cuò)，將“雖然但是”改

21、為“不但而且”。2、C【解析】C句有語病。語序不當(dāng)，應(yīng)是“由追隨到引領(lǐng)的跨越”。3、D【解析】D：bipi、鵲雀。故選D。4、B【解析】A項(xiàng)，身臨其境：意指親身面臨那種境地。要應(yīng)改為“設(shè)身處地”。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，妄自菲?。罕疽馐亲员┳詶墸髞硪惨隇檫^分看輕自己。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，不厭其煩：是不嫌煩瑣與麻煩，形容耐心。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，觸目驚心：看見某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。使用不恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不

22、當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。5、（1）留取丹心照汗青。 （2）東風(fēng)不與周郎便。 （3）獨(dú)愴然而涕下。 （4）無可奈何花落去。 （5）以中有足樂者， 不知口體之奉不若人也。 【解析】考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“汗、郎、愴、涕”的書寫。6、（1）A野先生（藤野嚴(yán)九郎） B范愛農(nóng) C衍太太 （2）D 【解析】此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）A：出自藤野先生，他是藤野先生。B：出自范愛農(nóng)，他是范愛農(nóng)。C：出自父親的病，她是衍太太。（2）D：“作者也因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)”表述

23、有誤，應(yīng)該是“科學(xué)詩人”。故選D。二、閱讀7、1 （1）做，擔(dān)任 更加 有人 過失，過錯(cuò) （2）C 2遂/將三弟/詣南鄭獄3（1）四個(gè)孩子不孝得很，為什么不叫他們另外居住來疏遠(yuǎn)他們一些？（四個(gè)孩子太不孝順了，為什么不分開住而遠(yuǎn)離他們呢？）（2）不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。4丈夫死后，照顧關(guān)心前妻之子勝過親生（雖然遭到前妻四子的憎毀，卻依然對(duì)他們關(guān)愛有加；給繼子的衣食資財(cái)供給都比親生兒子加倍）；前妻長(zhǎng)子病重，穆姜親調(diào)藥膳；程興被繼母感動(dòng)，攜弟自求刑罰，郡守知情后表彰其繼母（側(cè)面表現(xiàn)其賢惠的美德）。【解析】1（1）此題考查的是文言詞語的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正

24、確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來。“文矩為安眾令”翻譯為“文矩做安眾令”，“為”意思是“做”?！皳嶙忠媛　狈g為“撫養(yǎng)更加盡心”，“益”意思是“更加”?！盎蛑^母曰”翻譯為“有人對(duì)母說”，“或”意思是“有的人”?！盃罴褐^”翻譯為“訴述自己的過失”，“過”意思是“過錯(cuò)，過失”。（2）此題考查的是文言虛詞的意義。例句中的“以”意思是“認(rèn)為”。A：用。B：來。C：認(rèn)為。D：以致于。故選C.2此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意

25、的理解來確定停頓等幾種常用的技巧?！八?將 三 弟 詣 南 鄭 獄”翻譯為“于是將三個(gè)弟弟送進(jìn)南鄭牢獄”，根據(jù)意思停頓為：遂/將三弟/詣南鄭獄。據(jù)此理解作答。3此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！八淖硬恍⑸跻?，何不別居以遠(yuǎn)之？”句中“甚”意思是“很”，“以”意思是“來”，“遠(yuǎn)”意思是“疏遠(yuǎn)”?！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！本渲小盁o以”意思是“沒有辦法”，“廣”意思是“增長(zhǎng)”。兩個(gè)句子語序正常，據(jù)此翻譯即可。4此題考查的是對(duì)文中人物形象的理解。文中“慈愛溫仁，撫

26、字益隆，衣食資供皆兼倍所生”寫出了在丈夫去世后，盡心照顧前妻的四個(gè)兒子，而且吃穿都比親生的要好，可見她的善良；“前妻長(zhǎng)子興遇疾甚重，母惻隱自然，親調(diào)藥膳，恩情篤密”可見她對(duì)孩子的照顧無微不至；“郡守表彰其母，免除徭役”也從側(cè)面烘托了她的賢惠。據(jù)此理解作答。譯文：漢中程文矩的妻子，是漢中李法的姐姐。字穆姜。有二個(gè)兒子，而前妻有四個(gè)兒子。文矩做安眾令，死在官位。四個(gè)兒子認(rèn)為母親是后母，怨恨毀嫌棄后母的心思越來越重，可是穆姜慈愛溫和，撫養(yǎng)更加盡心，衣食資財(cái)供給都比親生兒子加倍。有人對(duì)母說：“四個(gè)孩子不孝得很，為什么不叫他們另外居住來疏遠(yuǎn)他們一些？”答道“：我正用義來引導(dǎo)，讓他們自己變好哩?！焙髞砬捌?/p>

27、的大兒子程興生病很厲害，后母內(nèi)心不安，親自調(diào)理藥和膳食，恩情極厚。程興病了許久才好，于是把三個(gè)弟弟叫來說道：“繼母慈祥仁愛，出自本能天授。我們兄弟不知道孝順，是禽獸心腸。雖然母愛更厚，我們的過惡也很深了?！庇谑菍⑷齻€(gè)弟弟送進(jìn)南鄭牢獄，說明母之恩德，也訴述自己的過失，請(qǐng)求處以刑罰?？h官報(bào)告郡守，郡守表彰其母，免去他家的差役，遣散四個(gè)兒子回家，準(zhǔn)許他們改過自新，從此以后訓(xùn)導(dǎo)更加明白，都成為品德高尚的人。8、1海盡夷中之藝/乃入法華山習(xí)之/謝絕過從2（義海）白天黑夜手不離弦，最終窮盡了彈琴的奧妙。3師從名師；勤奮刻苦；堅(jiān)持不懈；廣泛涉獵。【解析】1本題主要考查考生能否正確把握朗讀節(jié)奏并準(zhǔn)確斷句。文言

28、語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法作為是劃分依據(jù)。一般句首發(fā)語詞需要停頓，主謂之間需要停頓，并列短語之間也需要停頓。需要結(jié)合句意和句式來判斷。句意是：義海學(xué)完夷中的技藝，于是就到法華山練習(xí)，謝絕跟外界的往來?！昂１M夷中之藝”是主謂短語，因此停頓。乃入法華山習(xí)之，乃句首詞。謝絕過從，動(dòng)賓短語，停頓。因此停頓為：海盡夷中之藝/乃入法華山習(xí)之/謝絕過從。2本題主要考查文言文句子翻譯。解答思路是：粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義，并逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。注意翻譯時(shí)應(yīng)抓住句子中關(guān)鍵字詞，這些字詞往往是得分點(diǎn)。還可由現(xiàn)代詞、成語推導(dǎo)詞語在文中的含義。另外還要注意詞類活用、古

29、今異義、通假、偏義復(fù)詞等特殊現(xiàn)象。本句重點(diǎn)：釋，放下、離開；窮，窮盡；其，代指彈琴。3本題是對(duì)文章內(nèi)容的理解與歸納。從文中句子“京師僧夷中鼓琴為天下第一，以其技授越州僧義?！薄昂１M夷中之藝，謝絕過從。積十年不下山，晝夜手不釋弦”“海之藝不在于聲，其意韻蕭然，得于聲外，此眾人所不及也?！笨梢愿爬ǔ鲆婧３晒Φ脑蚴牵簬煆拿麕?；勤奮刻苦；堅(jiān)持不懈；廣泛涉獵?！军c(diǎn)睛】參考譯文： 京城的僧人夷中彈琴可稱為天下第一他把自己的技藝傳授給越國(guó)僧人義海義海學(xué)完夷中的技藝，于是就到法華山練習(xí)，謝絕跟外界的往來在山中彈了近十年琴不下山，白天黑夜手不離弦，最終窮盡了彈琴的奧妙義海出名之后，跟他學(xué)琴的人多的像車輻集中于

30、車轂一樣，但無一人能趕得上他義?，F(xiàn)在老了，夷中的技藝從此也就失傳了義海會(huì)讀書，還能寫文章，士大夫們都喜歡和他結(jié)交，但是他唯有以善于彈琴而出名義海的琴藝不在于聲音多么美妙，而是在聲音之外，還有自己獨(dú)到的意韻這是其他人所沒有的9、1 茍且 禍患，災(zāi)難 以為貴 給予 2D3(1)不僅僅賢能的人有這樣的思想。（2）任何事都比不上“義”重要。4 舍魚而取熊掌； 舍生取義； 萬事莫貴于義。 5“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持?！窘馕觥?考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判

31、斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“貴”：意動(dòng)用法，以為貴。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2D句中的“之”與例句中的“之”用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A代詞。B主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。C動(dòng)詞，“到，往”之意。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅

32、?！笆恰保哼@。“貴”：重要?！坝凇北取?考查對(duì)論據(jù)內(nèi)容的提取及對(duì)所論述觀點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取要點(diǎn)信息及歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文則用“舍魚而取熊掌”這一論據(jù)來證明“舍生取義”的道理。乙文中與甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”表達(dá)同樣的觀點(diǎn)的一句是“萬事莫貴于義”。5比較閱讀。一問，考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求回答問題?！吧嵘×x”的“義”與“萬事莫貴于義”的“義”都是指“正義”而言。具體來說就是指有利于人民、民族、國(guó)家的大義。二問，考查“義”的現(xiàn)實(shí)意義

33、。文章中所談到的“義”有利于今天我們的人民、民族、國(guó)家，這也是我們國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們生活中必須堅(jiān)守的原則，我們今天還是需要堅(jiān)持的，也需要發(fā)揚(yáng)光大的?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，

34、那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就

35、是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。（二）譯文： 墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對(duì)別人說：送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿阏滟F。又說：給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)樘煜卤炔簧仙滟F。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴??！所以說：一切事物沒有比正義更珍貴的?！?0、1欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。2舉例論證，例舉了潘安

36、不但貌美，而且德行、才華高的例子，有力的論證了顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是不夠的，進(jìn)而證明了本文的中心論點(diǎn)。3文章首先提出論題“我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”，接著論說“顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”。然后從“才補(bǔ)顏不足”“貌因德而美”兩個(gè)方面論證“一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華?！弊詈髿w納總結(jié)的，得出結(jié)論德行和才華才是最重要的。4A ，理由：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。【解析】1尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法

37、：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。根據(jù)“顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”“無論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有顏值?！备爬ǔ鲋行恼擖c(diǎn)：欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。2考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)

38、形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。劃線句子舉潘安貌美的例子，運(yùn)用了舉例論證方法，潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情，具體有力地論證了此段的觀點(diǎn)“顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是不夠的”，增強(qiáng)了說服力。3本題考查的是文章的論證過程。要細(xì)讀文段，說清楚證明過程的層次性，要結(jié)合每一段的內(nèi)容，然后根據(jù)提示填空即可。本文段用“顏值”詞語的含義引出論題，第段首先提出了中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)人的判斷是不把人的相貌與才華作對(duì)等的中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)人的判斷是不把人的相貌與才華作對(duì)等的觀點(diǎn)，第段再舉了正面的曾國(guó)藩有德行和成就卻無“顏值”的例子，然后又用科學(xué)研

39、究（科研文章）做進(jìn)一步的佐證用科學(xué)研究（科研文章）做進(jìn)一步的佐證，最后第段再次強(qiáng)調(diào)了本文的中心論點(diǎn)。4本題考查標(biāo)題的作用的分析能力。結(jié)合文章主旨對(duì)文章的標(biāo)題進(jìn)行分析與理解。A有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。B德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨。突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容，認(rèn)為沒有“顏”也沒關(guān)系。不符合文章主要內(nèi)容：欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。C“顏”外之意，突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的阿容。不符合文章主要內(nèi)容：欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。11、1我們要做清流之人。(意思對(duì)即可)

40、2第段列舉朗讀者中國(guó)詩詞大會(huì)等節(jié)目的例子，既激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題清流。(意思對(duì)即可)3舉例論證。列舉周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。(意思對(duì)即可)4不能。第段和第段分別從兩個(gè)方面論述如何才能成為清流之人。第段闡述“欲成清流之人，得正本清源”，第段闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”，還要有強(qiáng)大的定力和自制力“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，所以不能調(diào)換。(意思對(duì)即可)5C【解析】1試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文

41、章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文沒有明確地提出中心論點(diǎn)，但依據(jù)文章的標(biāo)題“做一股清流”和各語段具體論述的內(nèi)容“清流成了一個(gè)流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)”等可概

42、括本文的中心論點(diǎn)是：我們要做“清流”之人。2試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第一段列舉了朗讀者中國(guó)詩詞大會(huì)等節(jié)目的例子，用時(shí)下火熱的事件來開篇，既能激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題清流。同時(shí)還能作為論據(jù)，來論證本文的中心論點(diǎn)。3試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的

43、周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解作答。4試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。在理解文林伯基礎(chǔ)上，結(jié)合語段論述的內(nèi)容及關(guān)系來分析作答。文章第5段重點(diǎn)論述“欲成清流之人，得正本清源”；第6段重點(diǎn)闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”。兩段文字分別從兩個(gè)方面論述如何才能成為“清流”之人，而“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，文章采用的層層遞進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)，所以是不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。5試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與

44、觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點(diǎn)。A項(xiàng)“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項(xiàng)的事例闡述的是“人要相信自己”。這兩個(gè)事例都與語境不符。C項(xiàng)，“陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力”這一觀點(diǎn)。所以答案為C。三、應(yīng)用12、（1）示例：銘記歷史

45、，珍愛和平（2）示例：觀看紀(jì)實(shí)影片 舉辦主題演講 開展主題班會(huì) 評(píng)選手抄小報(bào) 舉辦征文比賽（3）打結(jié)的手槍，寓意是制止戰(zhàn)爭(zhēng)，禁止殺戮，維護(hù)和平?！窘馕觥浚?）此題考查的是宣傳標(biāo)語。擬寫宣傳標(biāo)語從內(nèi)容上來說，要結(jié)合主題；從形式上來看，要采用一定的修辭手法，例如比喻、擬人等，要簡(jiǎn)單明了，醒目易讀。示例：不忘恥辱，珍惜現(xiàn)在。（2）此題考查的是設(shè)計(jì)活動(dòng)。解答此類試題，首先要結(jié)合主題，然后設(shè)計(jì)具體可行的活動(dòng)形式，通常情況下我們可以設(shè)計(jì)的活動(dòng)形式有：朗誦比賽、演講比賽、讀書活動(dòng)、手抄報(bào)比賽、黑板報(bào)、專家講座等。然后結(jié)合具體的內(nèi)容再具體設(shè)計(jì)。示例：故事會(huì)，主題演講，手抄報(bào)比賽，征文比賽等。（3）此題考查的是

46、介紹圖片的寓意。這幅圖片名為“打結(jié)的手槍”意在告訴人們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平。據(jù)此理解作答。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆在茫茫人生大海中，我們需要一張風(fēng)帆來作為我們前進(jìn)的動(dòng)力，那就是自信。因?yàn)槲覀兊男撵`是平等的是可以溝通的，因此我們不必自卑。雖然自信與自卑只是一字之差，但其意義卻大相徑庭。自信是陽光，是海岸，是藍(lán)天，它可以送你走上成功之路；自卑，是陰云，是礁石，是暴風(fēng)雨，它可以把你從陽光大道推向無底深淵。簡(jiǎn)愛，一個(gè)丑女孩，小時(shí)候受過無數(shù)苦難，被人毆打、辱罵的事時(shí)有發(fā)生，可由于她的自信，她才重新踏上了美好的人生之路。我們也自信一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兩钤谶@樣一個(gè)好的時(shí)代，這么好的環(huán)境里，干嘛要自

47、暴自棄呢？再說愛因斯，坦科學(xué)巨人。小時(shí)候曾被老師們稱為“弱智”，而他的母親卻時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他，讓他找回了自信，成為了一個(gè)“巨人”。如果沒有他母親的鼓勵(lì)，沒有他的自信，也許就不會(huì)有“相對(duì)論”和“E=mc2”了。我看過一篇短劇，是上帝和自卑者的對(duì)話，其中有一句臺(tái)詞讓我至今難忘。上帝說：“站起來吧！你是獨(dú)一無二的，沒有了你，你的親人會(huì)寢食不安，你的朋友會(huì)傷心難過。”對(duì)呀，我們都是獨(dú)一無二的。沒有任何人可以替代你。因此我們不必為了一點(diǎn)小事而放棄，自己的未來，也不必為了別人比自己強(qiáng)而自卑。我們都是父母的心肝，因此我們必須讓自信天使降臨于我們身邊，讓自信的翅膀把我們帶向美好未來。我這里所說的自信并不是驕傲，并不

48、是自以為是，而是在相信自己的基礎(chǔ)上，適當(dāng)采納別人的意見，讓自己做得更好。自信是天使，它能讓你和上帝平等對(duì)話，自信不是武斷，也不是驕傲。自信可以是簡(jiǎn)短的一句“我能”，也可以是一個(gè)輕松的笑。自卑則是自信的敵人，自信是可以戰(zhàn)勝自卑的。朋友們，如果你們總是一臉陰云，難以掛上自信的笑容，那么請(qǐng)你們好好想想自己的優(yōu)點(diǎn)，你們并不比別人差，因?yàn)槟阕约阂餐瑯訒?huì)有強(qiáng)項(xiàng)、成功和美麗。我們應(yīng)該每天對(duì)著鏡子，笑一笑，說一句“我行”。我們正年少，正處美麗的青春，我們應(yīng)該在人生大海中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，讓它伴你度過美好人生。成長(zhǎng)路上無捷徑人生因挫折而精彩，世界因挫折而絢麗，成長(zhǎng)路上，沒有捷徑。 題記人的成長(zhǎng)過程中，難免會(huì)遇到挫

49、折，有人厭惡挫折，因?yàn)樗?jīng)不起挫折的考驗(yàn)；有人青睞挫折，因?yàn)樗娜松虼煺鄱?。古人云：寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。的確，不經(jīng)挫折的成長(zhǎng)，我們的人生就不會(huì)開出美麗的生命之花！司馬遷，為完成父愿，繼承了父業(yè)。但誰也沒有想到，他在為征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將軍李陵求情時(shí)，惹惱另外漢武帝劉徹，讓他在宮刑和刑中選擇一種。于是，他的成長(zhǎng)過程遇到了天大的挫折。為了完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史記，他忍辱選擇了宮刑，在受盡身體和精神上的巨痛之后，終于鑄造出“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古巨作。他的成長(zhǎng)路上因挫折而更精彩，他的成長(zhǎng)也因此成為后世警世經(jīng)典。勾踐，江山被奪，身造囫圇。他的成長(zhǎng)路上也遇到了天

50、崩地裂的困難，在前進(jìn)的路上，他沒有任何捷徑可以選擇。為了實(shí)現(xiàn)“不是自己土地上種出的糧食不吃，不是自己臣民織出的衣服不穿?！钡暮姥詨颜Z，他選擇了忍辱負(fù)重，苦讀兵書的艱難創(chuàng)業(yè)之路，終于有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的結(jié)局。他用自己那把飽受屈辱的利劍，殲滅了強(qiáng)悍的吳國(guó)，雄霸一方。他的成長(zhǎng)，因?yàn)榇煺鄱x煌！當(dāng)中華民族還沉浸在古老文明之際，為“四大發(fā)明”、唐詩宋詞而驕傲的時(shí)候。洋人卻悄悄地侵入，用那本來是我們發(fā)明的火藥，打開了我們的國(guó)門。國(guó)人為之驚詫，英雄豪杰為之挺身而出：從虎門銷煙到“五四”運(yùn)動(dòng)，從“南昌起義”到“橫度長(zhǎng)江”哪一步不充滿挫折，哪一步不讓人心驚膽戰(zhàn)。祖國(guó)的成長(zhǎng)充滿了艱辛和苦難，但民