荀子2013級歷史三班周蕾荀子2013級歷史三班性善論？性惡論？性善論？性惡論？荀子其人姓名：荀子，名況，時人尊而號為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿生卒:約前325—前238年籍貫：戰(zhàn)國末期趙國（今山西南部）人成就:先秦著名思想家，儒家學派代表人物，辭賦之祖荀子其人姓名：荀子，名況，時人尊而號為“卿”，故又稱荀卿，漢荀子及其思想課件哲學思想天道自然，天行有常天行有常，不以堯存，不以桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。天不為人之惡寒也，輟冬。地不為人之惡遼遠也，輟廣。君子不為小人之匈匈也，輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。哲學思想天道自然，天行有常天行有常，不以堯存，不以桀亡。應哲學思想

大天而思之，孰與物畜而制之!從天而頌之，孰與制天命而用之!望時而待之，孰與應時而使之!因物而多之，孰與騁能而化之!思物而物之，孰與理物而勿失之也!愿于物之所以生，孰與有物之所以成!故錯人而思天，則失萬物之情。制天命而用之哲學思想大天而思之，孰與物畜而制之!從天而頌之，孰與倫理思想人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。人性本惡倫理思想人之性惡，其善者偽也。人性本惡倫理思想然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善其偽也?；云饌?，道德教育故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度倫理思想然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸

可以為堯禹，可以為桀跖，可以為工匠，可以為農賈，在勢注錯習俗之所積耳。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。教育思想注重“積”和“漸”可以為堯禹，可以為桀跖，可以為工匠，可以為農賈，在勢教育思想不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。教學過程：聞、見、知、行教育思想不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行教育思想凡人之患，蔽于一曲，而暗大于理解蔽救偏，兼陳中衡騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。虛壹而靜專心有恒教育思想凡人之患，蔽于一曲，而暗大于理解蔽救偏，兼陳中衡騏驥邏輯思想故王者之制名，名定而實辨，道行而志通，則慎率民而一焉。正名10/15/2022邏輯思想故王者之制名，名定而實辨，道行而志通，則慎率民而一焉民生觀“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’。”君舟民水民生觀“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，政治思想政治思想基礎性惡論內容禮治觀政治思想政治思想基礎性惡論內容禮治觀人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧政治思想禮治刑當罪則威；正法以齊官；百吏畏法循繩法治儒法并用，以禮入法人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧政治思想禮治刑當罪小結1、學術批判，具備兼容2、人性有惡，“化性起偽”3、儒法并用荀子思想的特點4、關注現(xiàn)實世界，樸素唯物主義小結1、學術批判，具備兼容2、人性有惡，“化性起偽”3、儒