2022-2023學(xué)年高二年級階段性考試語文試卷考生注意:1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題）莊子曾用“解衣般礴”來描述一位畫師的精神氣質(zhì)。一位國君召集畫師們前來作畫，大部分畫師都神色莊重地潤筆調(diào)墨.生怕怠慢了國君。唯有一位畫師接到作畫任務(wù)后，不慌不忙地返回住處，脫掉上衣盤腿而坐，國君要求作畫的事情仿佛根本沒有發(fā)生過-樣。令人感到驚訝的是，國君卻認(rèn)為這位“解衣般礴”的才是真正的畫家。在這個故事中，莊子用國君的口吻道出了中國繪畫乃至中國藝術(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)。在莊子看來，包括繪畫在內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該是精神力量的抒發(fā)，畫家和藝術(shù)家的使命并不是按照他人的要求命題作畫，而是通過筆墨丹青的形式，使自己對生命與自然的理解躍然紙上。中國繪畫藝術(shù)對生命與自然的詮釋，往往意味著畫家需要發(fā)揮自己的主觀意識。中國繪畫兼顧“形似”與“神似”，但更偏向“神似”?！吧袼啤敝瘢闶侵饔^精神的豁達(dá)貫通，也是畫家主觀意念的抒發(fā)，這使得寫意成為中國藝術(shù)和中國文化的重要特征。寫意講究超越現(xiàn)象之后對道的體悟。就人生皙學(xué)而言，寫意意味著對生命個體有限性的超越;而就繪畫藝術(shù)而言，寫意則要求通過悟道的過程，達(dá)成返璞歸真的藝術(shù)境界。面對生命等哲學(xué)問題，中國文化喜歡用“悟道”一詞進行誅釋?！暗?是對萬物存在具體形式的超越，而“悟”則不同于機械理解與生硬復(fù)刻，它是對自然萬物發(fā)自心靈深處的理解與體悟?！拔虻馈钡木瘢脖憩F(xiàn)在莊子哲學(xué)與中國繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作之中。畫家的精神境界是其內(nèi)在涵養(yǎng)與人格魅力的表現(xiàn)，而畫家的作品則是在此基礎(chǔ)上的靈感聚集。無論是張彥遠(yuǎn)論畫以自然為妙，還是鄭板橋論畫以造化為師，他們都是以莊子哲學(xué)中自然之道作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源和藝術(shù)評論的基本標(biāo)準(zhǔn).對莊子來說，人生境界的頂點仿佛就是莊周夢蝶時的物化境界。這是一個充滿審美意味的哲學(xué)命題，因為這種境界意味著主體與客體、主觀與客觀的合而為一。對中國繪畫而言，無論繪畫題材和創(chuàng)作技法有何種變化，其內(nèi)在都有著萬變不離其宗的追求。這種追求和莊子對自由境界的追求有著異曲同工之妙.那種獨與天地精神往來的高明玄妙，浸染著中國繪畫的每一件傳世佳作。所謂“乘天地之正,而御六氣之辯”，也是中國寫意繪畫的高明之處。它時刻提醒著畫家要掙脫客觀條件的束縛,要讓內(nèi)心有著“解衣般礴”式的輕松自如，讓筆端描繪出精神境界的高雅恢宏?！肚f子》中說：“氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也?！毙凝S便是生命精神應(yīng)有的境界，也是寫意繪畫的氣質(zhì)要求。對莊子而言，寫意便是對整個世界動態(tài)而審美化的把握，是將個體生命與整個宇宙聯(lián)通為一體，也就是莊子所說的“道通為一”。中國繪畫的寫意精神也追求著此種通達(dá)為一的氣度。它要求畫家做到“意在筆先”，在落筆成畫之前已然胸有成竹，將整個世界了然于由，從而使每一次運墨落筆都能夠抵達(dá)生命本真之意，直抵具象世界背后的意境深處。（摘編自高艷碧《解衣般礴：莊子的寫意精神》）1.下列關(guān)子原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分）（

）A.莊子用“解衣般礴”的故事道出了中國繪畫乃至中國藝術(shù)抒發(fā)精神力量的內(nèi)在氣質(zhì)。B.寫意講究對道的體悟，就繪畫藝術(shù)而言，寫意意味著對命個體有限性的超越。C.中國每一件繪畫作品都體現(xiàn)了莊子所追求的那種獨與天地精神往來的高明玄妙。D.因為每一次運墨落筆直抵具象世界背后的意境深處，所以畫家能做到“意在筆先”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分）（

）

A.文章以莊子所講的故事開頭，巧妙地引出文章的論題----中國藝術(shù)、文化中的寫意。B.文章列舉張彥遠(yuǎn)和鄭板橋論畫的事例，論證了莊子哲學(xué)中自然之道在藝術(shù)中的運用。C.文章引用《莊子》，是為了論證“心齋”是生命精神應(yīng)有的境界和寫意繪畫的氣質(zhì)要求。D.文章整體上采用并列式結(jié)構(gòu)，對莊子的寫意精神給予中國繪畫的影響進行了深入分析。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不疋確的一項是(3分）（

）A.中國畫家對生命與自然的詮釋往往需要發(fā)揮自己的主觀意識，繪畫不顧及“形似”。B.繪畫藝術(shù)中的寫意有一個悟道的過程，通過這樣的過程達(dá)成返璞歸真的藝術(shù)境界.C.莊周夢蝶時的物化、境界充滿審美意味，意味著主體與客體、主觀與客觀的合而為一。D.中國繪畫的寫意精神深受莊子影響，追求把個體生命與整個宇宙聯(lián)通為一體的氣度。(二)實用類文本閱讀(本越共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障。就當(dāng)下中國而言，重要的是正確處理好政府和市場的關(guān)系：一方面，要堅持使市場在資源配置中起決定性作用。讓企業(yè)真正成為市場主體，使企業(yè)家回歸初心，以消費者需求為導(dǎo)向提供產(chǎn)品和服務(wù)。另一方面，要更好地發(fā)揮政府的作用。政府必須通過計劃、產(chǎn)業(yè)政策、發(fā)展戰(zhàn)略以及各種經(jīng)濟手段引導(dǎo)市場機制的運行方向，做到“有效的市場”與“有為的政府”的良好結(jié)合。政府應(yīng)創(chuàng)造一個保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境，規(guī)范市場運行的監(jiān)督機制，強化知識產(chǎn)權(quán)保護、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責(zé)機制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰機制。此外，還需要深化勞動力市場改革，提髙工匠群體的社會地位，建立人理的人才評價機制，為人才自由流動創(chuàng)造條件,等等。從根本上講，工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育狀況的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和尊嚴(yán)的維護。而國民的高素鹿與教育的髙水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象;在教育機制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系;在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上,要改變財經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實用型人才匱乏的現(xiàn)狀;等等.(摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》）材料二工匠精神具有發(fā)展性、時代性和本土性。首先，它體現(xiàn)的是勞動精神。工匠精神是在勞動過程中形成和發(fā)展的。工匠文化自古有之，古代匠人強調(diào)道技合一，注重工匠文化傳承，追求扶術(shù)細(xì)節(jié)和品牌價值。其次，它體現(xiàn)的是職業(yè)精神。做一行，愛一行，專一行。敬業(yè)專注，一絲不茍，是匠人對職業(yè)的尊重，做一件產(chǎn)品就要把技藝做到極致，把產(chǎn)品和聲譽做到完美。再次，工匠精神的本質(zhì)是創(chuàng)新。尤其是隨著現(xiàn)代科技發(fā)展，工匠精神需要不斷通過技術(shù)創(chuàng)新，增強產(chǎn)品性能，提髙產(chǎn)品質(zhì)量，追求性能卓越、質(zhì)量極限。最后，工匠精神的價值核心是愛國奉獻(xiàn)。立足本職崗位,研發(fā)國家亟須的技術(shù)、工藝，不畏艱難，追求卓越，破解難題。

（摘編自陳套《大力弘揚工匠精神》）材料三創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。當(dāng)前，世界各國綜合國力的競爭越來越體現(xiàn)為科技實力的競爭。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，我國制造業(yè)面臨由大到強的發(fā)展考驗。我們要深刻理解實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、加快建設(shè)制造強國、推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要意義，進一步增強主人翁意識；積極投身創(chuàng)新創(chuàng)造熱潮，展現(xiàn)主力軍風(fēng)采，不斷譜寫新時代的勞動者之歌。

廣大職工要把勞模精神、勞動精神、工匠精神內(nèi)化為激勵自身奮發(fā)進取的精神力量，以勞動模范、大國工匠等為榜樣，進一步增強創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，在追求卓越中不斷超越自己，人人爭當(dāng)能工巧匠、大國工匠。勞動模范要繼續(xù)發(fā)揮勇于創(chuàng)新的模范帶頭作用，大國工匠要以創(chuàng)新為導(dǎo)向，以精益求精、追求卓越的作風(fēng)帶動更多職工立足崗位創(chuàng)新創(chuàng)造，共同唱響勞動光榮、技匠能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代旋律。(摘編自《大力弘揚“三個精神”立足崗位創(chuàng)新創(chuàng)造》）4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）A.只要讓市場在資源配置中起決定性作用，就能讓企業(yè)成為市場主體，使企業(yè)家回歸初心。B.政府可通過計劃、產(chǎn)業(yè)政策、發(fā)展戰(zhàn)略和各種經(jīng)濟手段引導(dǎo)市場機制運行方向，做到有為。

C.工匠搞神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育狀況的改善，以保障勞動者生存權(quán)利等為最終自標(biāo)。D.目前在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能擇養(yǎng),重學(xué)歷、輕能力的不良現(xiàn)象5.下列材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項是(3分)（）A.深化勞動力市場改革，提商工匠群體的社會地位，有助于在全社會塑造工匠精神。B.做一行，愛一行，專一行；敬業(yè)專注，一絲不茍.這些是匠人勞動精神的體現(xiàn)。C.工匠精神具有發(fā)雇性、時代性和本土性，它的本質(zhì)是創(chuàng)新,價值核心是愛國奉獻(xiàn).D.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，各國綜合國力的競爭愈發(fā)明顯地體現(xiàn)為科技實力的競爭。6.如何塑造工匠精神?請結(jié)合材料概括說明。（6分)(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完咸7～9題。

_文本一:秋天的梨花

趙淑萍她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子。那一年，一個秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上有幾朵梨花開著，潔白無瑕的小花在綠葉間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會有梨花開呢？打小在城里長大的母親覺得很新奇。父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以有梨花開。就是那個假期后，母親懷上了她。此時母親己年近五十，親友們都建議她不要這個孩子?？墒牵赣H想起了三十年前的春天。那時，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷，母親則腆著個大肚子，在父親的老家---一個小山村待產(chǎn)。母親生下一個白白胖胖的女孩?？墒牵⒆映錾揪镁蜕眢w泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)驗。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒室息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。當(dāng)時，母親記得，春天下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流.后來，戰(zhàn)爭結(jié)束了，父親和母親團聚了。再后來，中華人民共和國建立了，父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院。在她之前，父母已有了五個孩子。想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個多難的春天，母親有種預(yù)感：是不是三十年前的那個孩子又回來了？于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子.也許是出于對第一個孩子的負(fù)疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個小女兒迎接到了這個世界上。她來到這世上，享盡了父母和哥哥姐姐們的寵愛，哥哥姐姐們個個都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時候就背《瘍頭歌》，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩宋詞。破天荒的，父親允許這個最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書編輯。“這樣也好，我們負(fù)責(zé)給患者診治，你就負(fù)責(zé)給一本本書把脈?！备赣H說。三十多歲時，她一次外出采風(fēng)回來，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、嘔吐，有性命之虞。平時對她視若珍寶的父親，這次狠心開了足夠劑量的砒霜，這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，把她從死亡線上拉了回來，這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達(dá)到了頂峰。所謂“毒藥猛劑善起沉疴，蟲類搜剔能療痼疾?！备赣H的用方讓同行嘆服。

’退休后父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐診。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走.而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親病倒了。

，連日來，他高熱不退,嘈里又說著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次，父親發(fā)高熱，不說胡話，只喊藥名。他們多希望,95歲的夂親，能夠再次杠過去。可是這次,卻扛不去了。那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨留下。“孩子你知道嗎，爸爸一生行醫(yī)，救活人無數(shù)，但是，難免有疏漏誤診的時候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的砒霜劑最不夠，最后，沒能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫了下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版，父親讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。她沉默了，她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會給他帶來什么，但是，出版這本書，對中醫(yī)界來說，卻是一種福澤。父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅定，容不得她猶豫，她點點頭?！墩`診記》出版了，她和哥哥姐姐們校了又校。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕。文本二：

馮驥才先生曾經(jīng)說過，一個人自由自在地走在路上，那就像散文；一個人忽然被推到水里，那就成了小說。那么，我想：他怎么會被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢？別人又對他做了些什么呢？然后這個故事就可以展開，你如果把這些寫得細(xì)致傳神，那你就成功了。接下去我要講一講人物。小說就是要刻畫典型環(huán)境中的典型人物。我覺得小說還有一點就是它偏愛小人物和邊緣人物，還有一點呢，我要說這個文學(xué)當(dāng)中的人物，你一定要把刻畫得非常生動。至于他到底是好人壞人，你不要去糾結(jié)這個。我覺得作家的使命就在于把人物刻畫得栩栩如生，極鮮活，這就可以了。至于讀者怎么去看，那是讀者的事情，作家給讀者留下的空間越大，說明他的小說越是成功。如果說他寫的這個人，符合以上特點并且能夠引發(fā)一場爭議的話，說明他這個小說人物塑造是最到位的。(摘編自尹燕忠《作家趙淑萍老師談小小說的創(chuàng)作》）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(

)A.這篇小說故事情節(jié)層層鋪墊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如借父親之口解說秋天梨花盛開的原因，為后文小女兒的出生做鋪墊；父親對小女兒的囑托，為《誤診記》的編輯出版做鋪墊。B.父親形象感人至深。他救死扶傷，鞠躬盡瘁。文中提及“一個姑娘”被他誤診“沒能挽回她的生命”的故事情節(jié)，有損于父親的聲望和地位。C.“林沖將三個人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里，都擺在山神面前供桌上。將葫蘆里冷酒都吃盡了，挺了槍，便出廟門投東去?！边@里的林沖符合趙淑萍關(guān)于塑造人物“最到位”理論。D.這篇小說將平常人、尋常事當(dāng)作描述的主體，從看似不經(jīng)意之處.探求人生真諦，挖掘?qū)こＶ须[匿的價值。8.仔細(xì)研讀全文，探究小說標(biāo)題“秋天的梨花”的豐富的內(nèi)涵。（6分）9.文本二強調(diào)了小說創(chuàng)作的兩個要素，請指出要素內(nèi)容并結(jié)合文本一加以分析。(6分）二、古代詩文閩讀（34分〉(一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面10-14題。孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯。扎子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云，辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送送子以言，曰:聰明深察而近于死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己”孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊，”乃使使告魯為好會，會于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬?！倍ü唬骸爸Z。”具左右司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂?！本肮唬骸爸Z?！庇谑庆届赣痨鹈獎芄脑攵?。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公，景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨進曰：“請奏宮中之樂?！本肮?“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道，輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司講對曰君子有過則謝以質(zhì)小人有過則謝以文君若悼之則謝以質(zhì)于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、墳陽、龜陰之田以謝過。(節(jié)選自《史記?孔子世家》）10.下列對文中劃波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項是（3分）（）A.有司進對曰君子有過/則謝以質(zhì)小人/有過則謝以文/君若悼之則謝以質(zhì)/

B.有司進對曰/君子有過則謝/以質(zhì)小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/C.有司進對曰/君了有過/勉謝以質(zhì)/小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/D.有司進對曰/君子有過則謝以質(zhì)/小人有過則謝以文/君若悼之/則謝以質(zhì)/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A.孔子，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，記錄他和他的弟子言行的語錄文集《論語》是“四書”之一。B.世家，紀(jì)傳體史書《史記》為歷史人物作傳時采用的一種體例，一般記重要人物的言行事跡，主要敘人臣事跡。C.老子，道家學(xué)派創(chuàng)始人，與“莊子”并稱“老莊”：其代表作為《道德經(jīng)》，又名《老子》。D.侏儒，一般指身材異常矮小的人，文中待指表演雜技或以滑稽動作引人笑樂的藝人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）(

)A.孔子曾經(jīng)做過管理倉庫和管理畜牧的小官，都做得很不錯，因此得以升任司空：后來他離開魯國，但在齊、宋、衛(wèi)等國并沒有得到善待。B.魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車，帶著馬匹和童仆去周王室請教禮儀，又拜會了老子，并在離別時得到了老子的贈言。C.齊景公害怕魯國任用孔子，將來危及齊國，便遨請獸定公在夾谷會盟，魯定公毫無戒備，孔子卻認(rèn)為應(yīng)未雨綢繆，提前做好軍事準(zhǔn)備。

，D.在孔子駁斥了四方之樂和宮中之樂后，齊景公受到觸動知道自己在道義上不如魯國，最終主動歸還了鄆、汶陽等以前侵奪的土地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號/送子以言。(2)有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成卡面小題。秋日別薛華①王勃送送多窮路，遠(yuǎn)遣獨問津。~悲涼千里道，凄斷百年身，心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人?！咀ⅰ竣俦驹妼懹谠娙吮粡U職后，入蜀客居于劍南之際。薛華：詩人的同鄉(xiāng)密友。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（)A.首聯(lián)切題,通過寫送別友人來感慨世途艱難，感傷友人獨去，暗含對現(xiàn)實的不滿。B.頷聯(lián)從“千里道”的空間之遠(yuǎn)和“百年身”的時間之長直接抒發(fā)人生凄涼悲苦的愁緒。C.尾聯(lián)寫離別后都會是對方夢中出現(xiàn)的人，表明兩人友情之深和對未來的堅定信念.D.這首詩用語精煉，首聯(lián)疊詞使用，突出了不忍離別的傷感和友人內(nèi)心不安的愁苦。.15.這首詩的頸聯(lián)與《送杜少府之任蜀州》中“與君離別意，同是宦游人”相比，表達(dá)的思想感情有何異同？(6分）

(三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《（論語）十二章》中，“

”吿訴我們做君子要志向選大,意志堅強；在《將進酒》中，“

，”告訴我們作為君子雖人生失意依然要瀟灑自信?？傊氤蔀橹t謙君子，正如《大學(xué)之道》中“

”所言，人人都要以修身為根本。(2)《江城子.乙卯正月二十日夜記夢》中作者以

，

帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂，寥寥數(shù)字，勾勒出亡妻在自己心目留存的溫柔美好的卻象。三、語言文字運用（20分〉(一)語言文字運用1(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成17?19題。太陽還離懸在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨卻突然而至，這在草原上是常有的事。在天空的—個角落，在厚重的烏云下面，形成奇特的一個雨柱，仿佛天空無意中戳了一個大洞，汪洋大海傾瀉而下砸向在草原上。牛羊馬匹順?biāo)斓亟蛹{著___①_____的草原,不去逃避，也無處逃避，在空曠的大地上，低頭承受著這一場夏日的突襲。俯首是它們在大地上永恒的姿態(tài)。草原上的風(fēng)雨如同良機一樣，總是____②____。不過半個時辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若從大地母親的子宮里剛剛誕生的嬰兒，散發(fā)著迷人的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一條河流，每一處紋理，每一絲褶皺,都閃爍著恒久的生命之光。所有的喧嘩忽然____③____，不知去向，只剩這片溫柔起伏的草原，用____④____的美瞬間擊中途經(jīng)此地的人們。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流楊?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）19.下列選項中，加點的詞語和文中“嬰兒”所用修辭手法不同的一項是(3分）（

）A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦

B.人生如夢，一尊還酹江月。C.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天D.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～22題。“春捂秋凍，不生雜病”是自古以來就流傳著的養(yǎng)生保健諺語。春捂，是說春季氣溫剛轉(zhuǎn)暖，不耍過早脫掉棉衣，身體產(chǎn)熱、散熱的調(diào)節(jié)與冬季的環(huán)境處于相對平衡的狀態(tài)。（

），一旦氣溫下降，就難以適應(yīng)。病菌乘機偷襲人體，容易引發(fā)各種呼吸系統(tǒng)疾病及冬春季傳染病。由于人體下半部血液循環(huán)比上半部差，易受風(fēng)寒侵襲，所以寒氣多自下而生，因此春季穿衣應(yīng)注意“下厚上薄”。秋凍，指立秋后天氣轉(zhuǎn)涼，不要急于增添過多的衣服。此時加強防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病，從而增強機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，避免不生病。特別對兒童而言，秋凍不僅可以鍛煉孩子的御寒能力和抗病能力，還能提高其肌肉和關(guān)節(jié)活動的能力促進血液循環(huán)，流向四肢骨骼的血液也隨之增加，對兒童生長發(fā)育有益。20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分）（

）A.乍暖還寒，氣溫變化又大，過早地脫掉棉衣，由冬季轉(zhuǎn)入初春。B.過早地脫掉棉衣，由冬季轉(zhuǎn)入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大。C.由冬季轉(zhuǎn)入初春，乍暖還寒,氣溫變化又大，過早地脫掉棉衣。D.由冬季轉(zhuǎn)入初春，氣溫變化大，過早地脫掉棉衣，乍暖每寒21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)?項是(3分)(

)A.此時加強防寒鍛煉，使人體抵抗疾病的能力得以增強，從而使機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，避免不生病。B.此時加強防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病的能力，從而使機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，避免生病。C.此時加強防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病，從而使機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，有利于避免許多疾病的產(chǎn)生。D.此時加強防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病的能力，從而增強機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，有利于避免許多疾病的產(chǎn)生。22.指出文中.畫橫線的句子運用的修辭手法，并簡要分析其表達(dá)效果。（3分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）(1)譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如乎地，雖覆一簣，進，吾往也。(2)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(3)知人者智，自知者明。(4)止而后有定，定而后能靜，靜而后能安。(5)物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。以上五句話都出自本學(xué)期我們學(xué)習(xí)的《論語》《禮記》《道德經(jīng)》等先秦諸子散文。通過學(xué)習(xí)，我們感受到了先秦時期百家爭鳴的盛況，領(lǐng)會到了先秦諸子對社會人生的洞察，認(rèn)識到其思想深深影響了中國民眾的行為方式、思維方式乃至情感方式，也明白了很多立身處世的道理。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貴在學(xué)以致用，知行合一，學(xué)校將組織以“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學(xué)習(xí)討論會，請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，結(jié)合自身經(jīng)歷和社會生活，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌Ｒ螅鹤詳M標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息。

參考答案1．A【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。B.“就繪畫藝術(shù)而言”錯，張冠李戴，原文信息是“寫意講究超越現(xiàn)象之后對道的體悟。就人生哲學(xué)而言，寫意意味著對生命個體有限性的超越；而就繪畫藝術(shù)而言，寫意則要求通過悟道的過程，達(dá)成返璞歸真的藝術(shù)境界”，可見應(yīng)該是“就人生哲學(xué)而言”。C.“中國每一件繪畫作品”錯，原文是“這種追求和莊子對自由境界的追求有著異曲同工之妙，那種獨與天地精神往來的高明玄妙，浸染著中國繪畫的每一件傳世佳作”，選項表述擴大了范圍，應(yīng)該是傳世佳作體現(xiàn)了莊子所追求的那種獨與天地精神往來的高明玄妙。D.“因為每一次運墨落筆直抵具象世界背后的意境深處，所以畫家能做到……”錯，因果顛倒，原文信息是“中國繪畫的寫意精神也追求著此種通達(dá)為一的氣度，它要求畫家做到‘意在筆先’，在落筆成畫之前已然胸有成竹，將整個世界了然于胸，從而使每一次運墨落筆都能夠抵達(dá)生命本真之意，直抵具象世界背后的意境深處”，可見“每一次運墨落筆直抵具象世界背后的意境深處”是結(jié)果，不是原因。故選A。2．D【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證的能力。D.“并列式結(jié)構(gòu)”錯誤，“對莊子的寫意精神給予中國繪畫的影響進行了深入分析”應(yīng)是“遞進式結(jié)構(gòu)”。故選D。3．A【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“繪畫不顧及‘形似’”錯誤，原文是“中國繪畫兼顧‘形似’與‘神似’，但更偏向‘神似’”，選項表述絕對。故選A。4．A【解析】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。A.“只要……就能……”說法絕對，原文“一方面，要堅持使市場在資源配置中起決定性作用。讓企業(yè)真正成為市場主體，使企業(yè)家回歸初心”這是正確處理政府與市場關(guān)系的原則之一，但因為市場調(diào)節(jié)本身存在弊端，并非只要讓市場在資源配置中起決定性作用，就能讓企業(yè)成為市場主體，使企業(yè)家回歸初心。故選A。5．B【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“勞動精神的體現(xiàn)”曲解文意，根據(jù)“其次，它體現(xiàn)的是職業(yè)精神。做一行，愛一行，專一行。敬業(yè)專注，一絲不茍，是匠人對職業(yè)的尊重”可知，應(yīng)該是職業(yè)精神的體現(xiàn)。故選B。6．①要進行宣傳教育和市場引導(dǎo)。②要有一整套有效的制度來做保障：一方面要使市場在資源配置中起決定性作用，另一方面要更好地發(fā)揮政府的作用。③改善國民教育狀況，提高國民素質(zhì)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據(jù)“工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)”可知，塑造工匠精神，需要進行宣傳教育和市場引導(dǎo)；根據(jù)“它更加需要一整套有效的制度來做保障”“一方面，要堅持使市場在資源配置中起決定性作用……另一方面，要更好地發(fā)揮政府的作用”可知，塑造工匠精神，需要有一整套有效的制度來做保障：一方面要使市場在資源配置中起決定性作用，另一方面要更好地發(fā)揮政府的作用；根據(jù)“從根本上講，工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育狀況的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和尊嚴(yán)的維護”可知，塑造工匠精神，需要要改善國民教育狀況，提高國民素質(zhì)。7．B【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“有損于父親的聲望和地位”錯，這一故事情節(jié)表現(xiàn)了父親敢于把自己的誤診病例出版的光明磊落的品質(zhì)。故選B。8．①指自然界的梨花。秋日父母在田里散步時，母親發(fā)現(xiàn)樹上幾朵白色的梨花。②寄寓著母親對第一個孩子深切的思念和執(zhí)意生下“她”的深摯的母愛。③“梨花”象征了父親的高潔品格，表達(dá)了作者的贊美之情。【解析】本題考查學(xué)生分析小說題目內(nèi)涵的能力。結(jié)合“秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上有幾朵梨花開著，潔白無瑕的小花在綠葉間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會有梨花開呢？打小在城里長大的母親覺得很新奇。父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以有梨花開”分析可知，“秋天的梨花”指自然界的梨花。秋日父母在田里散步時，母親發(fā)現(xiàn)樹上幾朵白色的梨花。結(jié)合“就是那個假期后，母親懷上了她。此時母親已年近五十，親友們都建議她不要這個孩子”“三十年前的春天……母親則腆著個大肚子，在父親的老家——一個小山村待產(chǎn)……孩子夭亡……春天下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚”“母親有種預(yù)感：是不是三十年前的那個孩子又回來了”，兩個孩子都和梨花有關(guān)，母親因為思念三十年前夭折的孩子及帶孩子的愛，要在五十歲高齡生下“她”，“秋天的梨花”寄寓著母親對第一個孩子深切的思念和執(zhí)意生下“她”的深摯的母愛。結(jié)合“封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕”，父親去世后孩子們整理他的誤診的病例，遵照父親囑托出版了《誤診記》，父親作為醫(yī)生，一輩子救死扶傷，臨了還心系醫(yī)療事業(yè)，封面上的這枝潔白的梨花照應(yīng)題目，象征了父親的高潔品格，表達(dá)了作者的贊美之情。9．①兩個要素：小說情節(jié)設(shè)置（曲折）和細(xì)節(jié)描寫的重要性。②情節(jié)示例：父親臨終前囑托小女兒出版他的誤診病例，這一情節(jié)設(shè)置雖令人意外，卻也合乎情理，與父親高大的醫(yī)者形象吻合，凸顯他崇高的醫(yī)德。（寫出一處情節(jié)展開的例子即可，或答出運用插敘豐富了文章內(nèi)容也可）③細(xì)節(jié)示例：父親病倒后嘴里說著“黃芪”“白術(shù)”等，生動地刻畫出一個一生為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁的醫(yī)學(xué)工作者形象。父親要求出版誤診病例的時候看著她，眼神明亮堅定，生動地刻畫出一個不計個人名利得失，一心造福于人的醫(yī)者形象。【解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息及分析鑒賞文本藝術(shù)特點的能力。首先篩選出文本二第一段中馮驥才先生指出的小說創(chuàng)作的兩個要素。關(guān)于小說的表達(dá)是：一個人忽然被推到水里，那就是小說。那么我想，他怎么會被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢？別人又對他做了些什么呢？然后這個故事就可以展開，你如果把這些寫得細(xì)致傳神，那你就成功啦?！八趺磿煌频剿锏哪?？掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢？別人又對他做了些什么呢？”，這體現(xiàn)的是小說故事情節(jié)的曲折性；“你如果把這些寫得細(xì)致傳神，那你就成功啦”，體現(xiàn)的是細(xì)節(jié)描寫的重要性。關(guān)于情節(jié)的曲折性，文本一中最典型的是父親臨終前囑咐小女兒出版他的誤診病例。前面一直在寫作為小女兒，父親母親如何疼愛她，父親如何親自接生，如何救治身患瘧疾的她，因而出版誤診病例這一情節(jié)有些出人意料。但是這個情節(jié)卻符合父親的人物形象，符合他的人品和醫(yī)德。父親一生都在為醫(yī)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)力量，“日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷”“后來，中華人民共和國建立了，父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院”“把她從死亡線上拉了回來。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達(dá)到了頂峰”“退休后父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走”。因此這個情節(jié)的出現(xiàn)雖令人意外，卻也合乎情理，與父親高大的醫(yī)者形象吻合，凸顯他崇高的醫(yī)德。關(guān)于細(xì)節(jié)描寫，文本一中有“他高熱不退，嘴里又說著‘黃芪’‘白術(shù)’‘當(dāng)歸’等”，父親病中高熱時還在喊藥名，這一細(xì)節(jié)生動的刻畫出一個一生為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁的醫(yī)學(xué)工作者形象。還有“父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅定”，這是父親臨終前囑咐她出版他的誤診病歷，父親說“孩子你知道嗎，爸爸一生行醫(yī)，救活人無數(shù)，但是，難免有疏漏誤診的時候……爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版”，作為一位在醫(yī)學(xué)界聲譽極高的老醫(yī)學(xué)工作者，父親能夠反思自己，并敢于公開自己曾經(jīng)的誤診病歷，這是多么難能可貴。父親眼神的細(xì)節(jié)描寫生動的刻畫出一個不計個人名利得失，一心造福于人的醫(yī)者形象。10．D。【解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意為：主管官員上前回答說：“君子有了過錯，就用實際行動來向人家道歉認(rèn)錯；小人有了過錯，就用花言巧語來謝罪。您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧?！薄熬佑羞^……則謝以質(zhì)”都是“有司”回答說的話，應(yīng)在“曰”后斷開，排除A?！熬佑羞^則謝以質(zhì)”“小人有過則謝以文”是兩個并列成分，兩者斷句位置應(yīng)分別對應(yīng)，而“則”在句中作連詞，表示前后兩件事情在時間上、情理上的承接關(guān)系，應(yīng)在“則”前斷開，排除BC。故選D。11．B【解析】本本題考查學(xué)生了解并掌握古代文學(xué)文化常識的能力。B.“主要敘人臣事跡”說法有誤。世家一般是給諸侯王作的傳，有封地、有爵位、能夠世代繼承這一類的家族就是世家。故選B。12．B【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車”錯誤，據(jù)原文“魯南宮敬叔言魯君曰：‘請與孔子適周?！斁c之一乘車”可知，應(yīng)該是魯人南宮敬叔和孔子同乘一輛車前往。故選B。13．（1）我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你。（2）主管官員叫樂隊退下，他們卻不肯動，左右看看晏子與齊景公的眼色。齊景公心里很慚愧，揮手叫樂隊退下去?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“送人以財”“送人以言”，狀語后置句，應(yīng)為“以財送人”“以言送人”；“竊”，盜用；“子”，你。（2）“卻”，使動用法，使……退下；第一個“去”，離開，第二個“去”，使動用法，使……離開；“怍”，慚愧；“麾”，揮手。參考譯文：孔子家境貧寒，地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準(zhǔn)確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國?？鬃由砀呔懦吡纾藗兌挤Q他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。魯人南宮敬叔對魯昭公說：“請讓我跟隨孔子前往周的京都洛邑?！濒斦压o他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周的京都洛邑詢問周禮，據(jù)說見到了老子。孔子告辭離去時，老子送他說：“我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是因為喜好議論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因為抉發(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己?！笨鬃訌闹艿木┒悸逡胤祷佤攪兜剿T下的弟子逐漸增多。魯定公十年（前500）的春天，魯國與齊國和解。到了夏天，齊國大夫黎鉏對景公說：“魯國起用了孔丘，勢必危及齊國?！庇谑驱R景公就派使者告訴魯國，說要與魯定公友好會晤，約定會晤的地點在夾谷。魯定公準(zhǔn)備乘坐車輛友好前往。孔子以大司寇的身份，兼辦會晤典禮事宜，他對定公說：“我聽說辦理外交必須要有武裝準(zhǔn)備，辦理武事也必須有外交配合。從前諸侯出了自己的疆界，一定要帶齊必要的官員隨從。請求您安排左、右司馬一起去?！倍üf：“好的?！本蛶Я俗蟆⒂宜抉R一道去。定公在夾谷與齊侯相會，在那里修筑了盟壇，壇上備好席位，設(shè)置了三級登壇的臺階，用國君相遇的禮節(jié)相見，拱手揖讓登壇。彼此饋贈應(yīng)酬的儀式行過之后，齊國管事的官員快步上前請示說：“請開始演奏四方各族的舞樂。”齊景公說：“好的?！庇谑驱R國的樂隊以旌旗為先導(dǎo)，有的頭戴羽冠，身披皮衣，有的手執(zhí)矛、戟、劍、盾等武器也跟著上臺了，喧鬧著一涌而上?？鬃右姞钰s忙跑過來，一步一階快步登臺，還差一級臺階時，便揚起衣袖一揮，說道：“我們兩國國君為和好而來相會，為什么在這里演奏夷狄之人的音樂，請命令管事官員叫他們下去！”主管官員叫樂隊退下，他們卻不肯動，左右看看晏子與齊景公的眼色。齊景公心里很慚愧，揮手叫樂隊退下去。過了一會兒，齊國的管事官員又跑來說道：“請演奏宮中的樂曲。”景公說：“好的。”于是一些歌舞雜技藝人和身材矮小的侏儒都前來表演了。孔子看了又急跑過來，一步一個臺階地往臺上走，最后一個臺階還沒有邁上去就說：“普通人敢來胡鬧迷惑諸侯，論罪當(dāng)殺！請命令主事官員去執(zhí)行！”于是主事官員依法將他們處以腰斬，叫他們來個手足異處。齊景公大為恐懼，深深觸動，知道自己道理上不如他，回國之后很是慌恐，告訴他的大臣們說：“魯國是用君子的道理來輔佐他們的國君，而你們卻又拿夷狄之人的辦法教我，使我得罪了魯國國君，這該怎辦呢？”主管官員上前回答說：“君子有了過錯，就用實際行動來向人家道歉認(rèn)錯；小人有了過錯，就用花言巧語來謝罪。您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧?！庇谑驱R景公就退還了從前侵奪的魯國鄆、汶陽、龜陰的土地，以此來向魯國道歉并悔過。14．C【解析】7．本題考查學(xué)生理解并賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“和對未來的堅定信念”錯誤，表明兩人友情之深，并沒有對未來的堅定信念。故選C。15．同：都表達(dá)了送別友人的依依深情和漂泊在外的相互憐惜。異：①本詩頸聯(lián)情感哀傷，表達(dá)出羈旅之愁苦和懷才不遇的悲憤；②《送杜少府之任蜀州》中兩句情感平和，在陳述中表達(dá)出對友人的寬慰?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。本詩頸聯(lián)“心事同漂泊，生涯的辛酸凄苦。這一方面是同情與勸慰對方，一方面也是用以自慰?！芭c君離別意，同是宦游人”意思是：和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。兩首詩都表達(dá)了送別友人的依依深情和漂泊在外的相互憐惜。不同：本詩頸聯(lián)“苦辛”二字透露出詩人漂泊在外的羈旅之愁，漂泊的原因是不得重用，故本詩頸聯(lián)表達(dá)出羈旅之愁苦和懷才不遇的悲憤。《送杜少府之任蜀州》中詩人勸慰友人：我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？此次友人孤身前往蜀地，遠(yuǎn)走天涯，舉目無親，更覺惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨之感。惜別之中顯現(xiàn)詩人胸襟的闊大。16.（1）士不可以不弘毅

天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來

壹皆以修身為本（2）過春風(fēng)十里

盡薺麥青青【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，如“材”“壹”等，要理解字義去記憶。17．①瞬息萬變

②稍縱即逝

③無影無蹤

④無與倫比【解析】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。①根據(jù)前文“太陽還高懸在天上……大雨卻突然而至”可見，草原天氣變化很快，此處應(yīng)該填寫變化快的詞語，如“瞬息萬變”。瞬息萬變：形容變化快而多。②根據(jù)“不過半個時辰，一切倏然停止”可見，時間很短，很快就會消失；再結(jié)合前文“如同良機一樣”，如果不抓住就很容易失去，故可填“稍縱即逝”。稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時間、機會等極易失去。③根據(jù)后文“不知去向，只剩這片溫柔起伏的草原”可知，喧嘩都消失了，故可填“無影無蹤”。無影無蹤：形容消失得干干凈凈。④根據(jù)語段描寫的草原特點，“每一寸土地，每一株野草，每一條河流，每一處紋理，每一絲褶皺，都閃爍著恒久的生命之光”，可見它的“美”是無與倫比的。無與倫比：沒有能和它相比的，形容特別突出。

18．示例：在天空的一個角落，在厚重的烏云下面，形成一個奇特的雨柱，仿佛天空被（誰）無意中戳了一個大洞，汪洋大海傾瀉而下，砸在草原上（或砸向草原）?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。孩僬Z序不當(dāng)，“奇特的一個雨柱”中，數(shù)量短語“一個”應(yīng)放到形容詞定語“奇特”前面。②成分殘缺，“天空無意中戳了一個大洞”缺少介詞，在“天空”后面添加“被（誰）”。③結(jié)構(gòu)混亂，“砸向在草原上”為“砸向草原”和“落在草原上”的雜糅，改為“砸在草原上”或“砸向草原”。19．A【解析】本題考查學(xué)生分析常見的修辭手法的能力。“嬰兒”是比喻手法，把雨洗后的草原比作剛誕生的嬰兒，寫出它的新鮮可愛。A.“管弦”運用了借代手法，代指音樂。B.把“人生”比作“夢”，運用比喻手法。C.把“瀑布”比作“銀河”，運用比喻手法。D.把愁緒比作“春水”，運用了比喻手法。故選A。20．A【解析】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。A.“只要……就能……”說法絕對，原文“一方面，要堅持使市場在資源配置中起決定性作用。讓企業(yè)真正成為市場主體，使企業(yè)家回歸初心”這是正確處理政府與市場關(guān)系的原則之一，但因為市場調(diào)節(jié)本身存在弊端，并非只要讓市場在資源配置中起決定性作用，就能讓企業(yè)成為市場主體，使企業(yè)家回歸初心。故選A。21．B【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“勞動精神的體現(xiàn)”曲解文意，根據(jù)“其次，它體現(xiàn)的是職業(yè)精神。做一行，愛一行，專一行。敬業(yè)專注，一絲不茍，是匠人對職業(yè)的尊重”可知，應(yīng)該是職業(yè)精神的體現(xiàn)。故選B。22．①要進行宣傳教育和市場引導(dǎo)。②要有一整套有效的制度來做保障：一方面要使市場在資源配置中起決定性作用，另一方面要更好地發(fā)揮政府的作用。③改善國民教育狀況，提高國民素質(zhì)。【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據(jù)“工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)”可知，塑造工匠精神，需要進行宣傳教育和市場引導(dǎo)；根據(jù)“它更加需要一整套有效的制度來做保障”“一方面，要堅持使市場在資源配置中起決定性作用……另一方面，要更好地發(fā)揮政府的作用”可知，塑造工匠精神，需要有一整套有效的制度來做保障：一方面要使市場在資源配置中起決定性作用，另一方面要更好地發(fā)揮政府的作用；根據(jù)“從根本上講，工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育狀況的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和尊嚴(yán)的維護”可知，塑造工匠精神，需要要改善國民教育狀況，提高國民素質(zhì)。23.【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文題，要求以五句名言中的兩三句為基礎(chǔ)寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校組織的“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”主題討論會上發(fā)言。題目中給了五句名言，首先要了解名言的含義。（1）意思是：好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。此句強調(diào)“堅持”的重要性。（2）意思是：讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。強調(diào)“意志堅韌”和“勇挑重?fù)?dān)”。（3）意思是：能了解、認(rèn)識別人叫做智慧，能認(rèn)識、了解自己才是真正聰明。強調(diào)“自知”的重要性。（4）意思是：知道了應(yīng)達(dá)到的境界，才能有堅定的志向，志向堅定才能夠心靜不亂，心靜不亂才能夠安穩(wěn)泰然。強調(diào)“志向”“目標(biāo)”的作用。（5）意思是：每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。強調(diào)做事要“有主有次”“有始有終”。學(xué)校組織的討論會的主題是“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”，也就是要從這些名句中學(xué)習(xí)為人做事的道理，讓它們指引自己的人生?！耙云渲袃扇錇榛A(chǔ)確定立意”，給我們限定了選擇范圍，兩句也好三句也好，關(guān)鍵是找到它們之間的關(guān)聯(lián)點。可以按照材料中的“行為方式、思維方式乃至情感方式”“立身處世的道理”來尋找關(guān)聯(lián)點。如選擇（1）（2），它們的關(guān)聯(lián)點在于路途遙遠(yuǎn)就需要堅持，堅持也是“勇毅”的表現(xiàn)；如選擇（2）（4）（5），關(guān)聯(lián)點在于首先要確定目標(biāo)，在目標(biāo)的指引下要堅持去做，有始有終。最后還要注意發(fā)言稿的文體特點，注意表達(dá)得體，有感染力。立意：1.肩負(fù)重任，堅持不懈。2.不忘初心，有始有終。3.自知才能確立正確的目標(biāo)。2022-2023學(xué)年高二年級階段性考試語文試卷考生注意:1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題）莊子曾用“解衣般礴”來描述一位畫師的精神氣質(zhì)。一位國君召集畫師們前來作畫，大部分畫師都神色莊重地潤筆調(diào)墨.生怕怠慢了國君。唯有一位畫師接到作畫任務(wù)后，不慌不忙地返回住處，脫掉上衣盤腿而坐，國君要求作畫的事情仿佛根本沒有發(fā)生過-樣。令人感到驚訝的是，國君卻認(rèn)為這位“解衣般礴”的才是真正的畫家。在這個故事中，莊子用國君的口吻道出了中國繪畫乃至中國藝術(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)。在莊子看來，包括繪畫在內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該是精神力量的抒發(fā)，畫家和藝術(shù)家的使命并不是按照他人的要求命題作畫，而是通過筆墨丹青的形式，使自己對生命與自然的理解躍然紙上。中國繪畫藝術(shù)對生命與自然的詮釋，往往意味著畫家需要發(fā)揮自己的主觀意識。中國繪畫兼顧“形似”與“神似”，但更偏向“神似”。“神似”之神，便是主觀精神的豁達(dá)貫通，也是畫家主觀意念的抒發(fā)，這使得寫意成為中國藝術(shù)和中國文化的重要特征。寫意講究超越現(xiàn)象之后對道的體悟。就人生皙學(xué)而言，寫意意味著對生命個體有限性的超越;而就繪畫藝術(shù)而言，寫意則要求通過悟道的過程，達(dá)成返璞歸真的藝術(shù)境界。面對生命等哲學(xué)問題，中國文化喜歡用“悟道”一詞進行誅釋?！暗?是對萬物存在具體形式的超越，而“悟”則不同于機械理解與生硬復(fù)刻，它是對自然萬物發(fā)自心靈深處的理解與體悟。“悟道”的精神，也表現(xiàn)在莊子哲學(xué)與中國繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作之中。畫家的精神境界是其內(nèi)在涵養(yǎng)與人格魅力的表現(xiàn)，而畫家的作品則是在此基礎(chǔ)上的靈感聚集。無論是張彥遠(yuǎn)論畫以自然為妙，還是鄭板橋論畫以造化為師，他們都是以莊子哲學(xué)中自然之道作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源和藝術(shù)評論的基本標(biāo)準(zhǔn).對莊子來說，人生境界的頂點仿佛就是莊周夢蝶時的物化境界。這是一個充滿審美意味的哲學(xué)命題，因為這種境界意味著主體與客體、主觀與客觀的合而為一。對中國繪畫而言，無論繪畫題材和創(chuàng)作技法有何種變化，其內(nèi)在都有著萬變不離其宗的追求。這種追求和莊子對自由境界的追求有著異曲同工之妙.那種獨與天地精神往來的高明玄妙，浸染著中國繪畫的每一件傳世佳作。所謂“乘天地之正,而御六氣之辯”，也是中國寫意繪畫的高明之處。它時刻提醒著畫家要掙脫客觀條件的束縛,要讓內(nèi)心有著“解衣般礴”式的輕松自如，讓筆端描繪出精神境界的高雅恢宏。《莊子》中說：“氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也。”心齋便是生命精神應(yīng)有的境界，也是寫意繪畫的氣質(zhì)要求。對莊子而言，寫意便是對整個世界動態(tài)而審美化的把握，是將個體生命與整個宇宙聯(lián)通為一體，也就是莊子所說的“道通為一”。中國繪畫的寫意精神也追求著此種通達(dá)為一的氣度。它要求畫家做到“意在筆先”，在落筆成畫之前已然胸有成竹，將整個世界了然于由，從而使每一次運墨落筆都能夠抵達(dá)生命本真之意，直抵具象世界背后的意境深處。（摘編自高艷碧《解衣般礴：莊子的寫意精神》）1.下列關(guān)子原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分）（

）A.莊子用“解衣般礴”的故事道出了中國繪畫乃至中國藝術(shù)抒發(fā)精神力量的內(nèi)在氣質(zhì)。B.寫意講究對道的體悟，就繪畫藝術(shù)而言，寫意意味著對命個體有限性的超越。C.中國每一件繪畫作品都體現(xiàn)了莊子所追求的那種獨與天地精神往來的高明玄妙。D.因為每一次運墨落筆直抵具象世界背后的意境深處，所以畫家能做到“意在筆先”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分）（

）

A.文章以莊子所講的故事開頭，巧妙地引出文章的論題----中國藝術(shù)、文化中的寫意。B.文章列舉張彥遠(yuǎn)和鄭板橋論畫的事例，論證了莊子哲學(xué)中自然之道在藝術(shù)中的運用。C.文章引用《莊子》，是為了論證“心齋”是生命精神應(yīng)有的境界和寫意繪畫的氣質(zhì)要求。D.文章整體上采用并列式結(jié)構(gòu)，對莊子的寫意精神給予中國繪畫的影響進行了深入分析。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不疋確的一項是(3分）（

）A.中國畫家對生命與自然的詮釋往往需要發(fā)揮自己的主觀意識，繪畫不顧及“形似”。B.繪畫藝術(shù)中的寫意有一個悟道的過程，通過這樣的過程達(dá)成返璞歸真的藝術(shù)境界.C.莊周夢蝶時的物化、境界充滿審美意味，意味著主體與客體、主觀與客觀的合而為一。D.中國繪畫的寫意精神深受莊子影響，追求把個體生命與整個宇宙聯(lián)通為一體的氣度。(二)實用類文本閱讀(本越共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障。就當(dāng)下中國而言，重要的是正確處理好政府和市場的關(guān)系：一方面，要堅持使市場在資源配置中起決定性作用。讓企業(yè)真正成為市場主體，使企業(yè)家回歸初心，以消費者需求為導(dǎo)向提供產(chǎn)品和服務(wù)。另一方面，要更好地發(fā)揮政府的作用。政府必須通過計劃、產(chǎn)業(yè)政策、發(fā)展戰(zhàn)略以及各種經(jīng)濟手段引導(dǎo)市場機制的運行方向，做到“有效的市場”與“有為的政府”的良好結(jié)合。政府應(yīng)創(chuàng)造一個保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境，規(guī)范市場運行的監(jiān)督機制，強化知識產(chǎn)權(quán)保護、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責(zé)機制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰機制。此外，還需要深化勞動力市場改革，提髙工匠群體的社會地位，建立人理的人才評價機制，為人才自由流動創(chuàng)造條件,等等。從根本上講，工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育狀況的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和尊嚴(yán)的維護。而國民的高素鹿與教育的髙水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象;在教育機制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系;在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上,要改變財經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實用型人才匱乏的現(xiàn)狀;等等.(摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》）材料二工匠精神具有發(fā)展性、時代性和本土性。首先，它體現(xiàn)的是勞動精神。工匠精神是在勞動過程中形成和發(fā)展的。工匠文化自古有之，古代匠人強調(diào)道技合一，注重工匠文化傳承，追求扶術(shù)細(xì)節(jié)和品牌價值。其次，它體現(xiàn)的是職業(yè)精神。做一行，愛一行，專一行。敬業(yè)專注，一絲不茍，是匠人對職業(yè)的尊重，做一件產(chǎn)品就要把技藝做到極致，把產(chǎn)品和聲譽做到完美。再次，工匠精神的本質(zhì)是創(chuàng)新。尤其是隨著現(xiàn)代科技發(fā)展，工匠精神需要不斷通過技術(shù)創(chuàng)新，增強產(chǎn)品性能，提髙產(chǎn)品質(zhì)量，追求性能卓越、質(zhì)量極限。最后，工匠精神的價值核心是愛國奉獻(xiàn)。立足本職崗位,研發(fā)國家亟須的技術(shù)、工藝，不畏艱難，追求卓越，破解難題。

（摘編自陳套《大力弘揚工匠精神》）材料三創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。當(dāng)前，世界各國綜合國力的競爭越來越體現(xiàn)為科技實力的競爭。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，我國制造業(yè)面臨由大到強的發(fā)展考驗。我們要深刻理解實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、加快建設(shè)制造強國、推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要意義，進一步增強主人翁意識；積極投身創(chuàng)新創(chuàng)造熱潮，展現(xiàn)主力軍風(fēng)采，不斷譜寫新時代的勞動者之歌。

廣大職工要把勞模精神、勞動精神、工匠精神內(nèi)化為激勵自身奮發(fā)進取的精神力量，以勞動模范、大國工匠等為榜樣，進一步增強創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，在追求卓越中不斷超越自己，人人爭當(dāng)能工巧匠、大國工匠。勞動模范要繼續(xù)發(fā)揮勇于創(chuàng)新的模范帶頭作用，大國工匠要以創(chuàng)新為導(dǎo)向，以精益求精、追求卓越的作風(fēng)帶動更多職工立足崗位創(chuàng)新創(chuàng)造，共同唱響勞動光榮、技匠能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代旋律。(摘編自《大力弘揚“三個精神”立足崗位創(chuàng)新創(chuàng)造》）4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）A.只要讓市場在資源配置中起決定性作用，就能讓企業(yè)成為市場主體，使企業(yè)家回歸初心。B.政府可通過計劃、產(chǎn)業(yè)政策、發(fā)展戰(zhàn)略和各種經(jīng)濟手段引導(dǎo)市場機制運行方向，做到有為。

C.工匠搞神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育狀況的改善，以保障勞動者生存權(quán)利等為最終自標(biāo)。D.目前在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能擇養(yǎng),重學(xué)歷、輕能力的不良現(xiàn)象5.下列材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項是(3分)（）A.深化勞動力市場改革，提商工匠群體的社會地位，有助于在全社會塑造工匠精神。B.做一行，愛一行，專一行；敬業(yè)專注，一絲不茍.這些是匠人勞動精神的體現(xiàn)。C.工匠精神具有發(fā)雇性、時代性和本土性，它的本質(zhì)是創(chuàng)新,價值核心是愛國奉獻(xiàn).D.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，各國綜合國力的競爭愈發(fā)明顯地體現(xiàn)為科技實力的競爭。6.如何塑造工匠精神?請結(jié)合材料概括說明。（6分)(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完咸7～9題。

_文本一:秋天的梨花

趙淑萍她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子。那一年，一個秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上有幾朵梨花開著，潔白無瑕的小花在綠葉間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會有梨花開呢？打小在城里長大的母親覺得很新奇。父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以有梨花開。就是那個假期后，母親懷上了她。此時母親己年近五十，親友們都建議她不要這個孩子?？墒?，母親想起了三十年前的春天。那時，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷，母親則腆著個大肚子，在父親的老家---一個小山村待產(chǎn)。母親生下一個白白胖胖的女孩。可是，孩子出生本久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)驗。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒室息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。當(dāng)時，母親記得，春天下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流.后來，戰(zhàn)爭結(jié)束了，父親和母親團聚了。再后來，中華人民共和國建立了，父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院。在她之前，父母已有了五個孩子。想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個多難的春天，母親有種預(yù)感：是不是三十年前的那個孩子又回來了？于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子.也許是出于對第一個孩子的負(fù)疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個小女兒迎接到了這個世界上。她來到這世上，享盡了父母和哥哥姐姐們的寵愛，哥哥姐姐們個個都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時候就背《瘍頭歌》，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩宋詞。破天荒的，父親允許這個最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書編輯。“這樣也好，我們負(fù)責(zé)給患者診治，你就負(fù)責(zé)給一本本書把脈。”父親說。三十多歲時，她一次外出采風(fēng)回來，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、嘔吐，有性命之虞。平時對她視若珍寶的父親，這次狠心開了足夠劑量的砒霜，這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，把她從死亡線上拉了回來，這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達(dá)到了頂峰。所謂“毒藥猛劑善起沉疴，蟲類搜剔能療痼疾?！备赣H的用方讓同行嘆服。

’退休后父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐診。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走.而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親病倒了。

，連日來，他高熱不退,嘈里又說著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次，父親發(fā)高熱，不說胡話，只喊藥名。他們多希望,95歲的夂親，能夠再次杠過去。可是這次,卻扛不去了。那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨留下?！昂⒆幽阒绬幔职忠簧嗅t(yī)，救活人無數(shù)，但是，難免有疏漏誤診的時候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的砒霜劑最不夠，最后，沒能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫了下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版，父親讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。她沉默了，她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會給他帶來什么，但是，出版這本書，對中醫(yī)界來說，卻是一種福澤。父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅定，容不得她猶豫，她點點頭?！墩`診記》出版了，她和哥哥姐姐們校了又校。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕。文本二：

馮驥才先生曾經(jīng)說過，一個人自由自在地走在路上，那就像散文；一個人忽然被推到水里，那就成了小說。那么，我想：他怎么會被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢？別人又對他做了些什么呢？然后這個故事就可以展開，你如果把這些寫得細(xì)致傳神，那你就成功了。接下去我要講一講人物。小說就是要刻畫典型環(huán)境中的典型人物。我覺得小說還有一點就是它偏愛小人物和邊緣人物，還有一點呢，我要說這個文學(xué)當(dāng)中的人物，你一定要把刻畫得非常生動。至于他到底是好人壞人，你不要去糾結(jié)這個。我覺得作家的使命就在于把人物刻畫得栩栩如生，極鮮活，這就可以了。至于讀者怎么去看，那是讀者的事情，作家給讀者留下的空間越大，說明他的小說越是成功。如果說他寫的這個人，符合以上特點并且能夠引發(fā)一場爭議的話，說明他這個小說人物塑造是最到位的。(摘編自尹燕忠《作家趙淑萍老師談小小說的創(chuàng)作》）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(

)A.這篇小說故事情節(jié)層層鋪墊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如借父親之口解說秋天梨花盛開的原因，為后文小女兒的出生做鋪墊；父親對小女兒的囑托，為《誤診記》的編輯出版做鋪墊。B.父親形象感人至深。他救死扶傷，鞠躬盡瘁。文中提及“一個姑娘”被他誤診“沒能挽回她的生命”的故事情節(jié)，有損于父親的聲望和地位。C.“林沖將三個人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里，都擺在山神面前供桌上。將葫蘆里冷酒都吃盡了，挺了槍，便出廟門投東去?！边@里的林沖符合趙淑萍關(guān)于塑造人物“最到位”理論。D.這篇小說將平常人、尋常事當(dāng)作描述的主體，從看似不經(jīng)意之處.探求人生真諦，挖掘?qū)こＶ须[匿的價值。8.仔細(xì)研讀全文，探究小說標(biāo)題“秋天的梨花”的豐富的內(nèi)涵。（6分）9.文本二強調(diào)了小說創(chuàng)作的兩個要素，請指出要素內(nèi)容并結(jié)合文本一加以分析。(6分）二、古代詩文閩讀（34分〉(一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面10-14題?？鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯。扎子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云，辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送送子以言，曰:聰明深察而近于死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己”孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊，”乃使使告魯為好會，會于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂?！本肮唬骸爸Z。”于是旖旄羽祓矛戟劍撥鼓噪而至?？鬃于叾M，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公，景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨進曰：“請奏宮中之樂?！本肮?“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道，輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司講對曰君子有過則謝以質(zhì)小人有過則謝以文君若悼之則謝以質(zhì)于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、墳陽、龜陰之田以謝過。(節(jié)選自《史記?孔子世家》）10.下列對文中劃波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項是（3分）（）A.有司進對曰君子有過/則謝以質(zhì)小人/有過則謝以文/君若悼之則謝以質(zhì)/

B.有司進對曰/君子有過則謝/以質(zhì)小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/C.有司進對曰/君了有過/勉謝以質(zhì)/小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/D.有司進對曰/君子有過則謝以質(zhì)/小人有過則謝以文/君若悼之/則謝以質(zhì)/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A.孔子，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，記錄他和他的弟子言行的語錄文集《論語》是“四書”之一。B.世家，紀(jì)傳體史書《史記》為歷史人物作傳時采用的一種體例，一般記重要人物的言行事跡，主要敘人臣事跡。C.老子，道家學(xué)派創(chuàng)始人，與“莊子”并稱“老莊”：其代表作為《道德經(jīng)》，又名《老子》。D.侏儒，一般指身材異常矮小的人，文中待指表演雜技或以滑稽動作引人笑樂的藝人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）(

)A.孔子曾經(jīng)做過管理倉庫和管理畜牧的小官，都做得很不錯，因此得以升任司空：后來他離開魯國，但在齊、宋、衛(wèi)等國并沒有得到善待。B.魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車，帶著馬匹和童仆去周王室請教禮儀，又拜會了老子，并在離別時得到了老子的贈言。C.齊景公害怕魯國任用孔子，將來危及齊國，便遨請獸定公在夾谷會盟，魯定公毫無戒備，孔子卻認(rèn)為應(yīng)未雨綢繆，提前做好軍事準(zhǔn)備。

，D.在孔子駁斥了四方之樂和宮中之樂后，齊景公受到觸動知道自己在道義上不如魯國，最終主動歸還了鄆、汶陽等以前侵奪的土地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號/送子以言。(2)有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成卡面小題。秋日別薛華①王勃送送多窮路，遠(yuǎn)遣獨問津。~悲涼千里道，凄斷百年身，心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人?！咀ⅰ竣俦驹妼懹谠娙吮粡U職后，入蜀客居于劍南之際。薛華：詩人的同鄉(xiāng)密友。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（)A.首聯(lián)切題,通過寫送別友人來感慨世途艱難，感傷友人獨去，暗含對現(xiàn)實的不滿。B.頷聯(lián)從“千里道”的空間之遠(yuǎn)和“百年身”的時間之長直接抒發(fā)人生凄涼悲苦的愁緒。C.尾聯(lián)寫離別后都會是對方夢中出現(xiàn)的人，表明兩人友情之深和對未來的堅定信念.D.這首詩用語精煉，首聯(lián)疊詞使用，突出了不忍離別的傷感和友人內(nèi)心不安的愁苦。.15.這首詩的頸聯(lián)與《送杜少府之任蜀州》中“與君離別意，同是宦游人”相比，表達(dá)的思想感情有何異同？(6分）

(三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《（論語）十二章》中，“

”吿訴我們做君子要志向選大,意志堅強；在《將進酒》中，“

，”告訴我們作為君子雖人生失意依然要瀟灑自信。總之，要想成為謙謙君子，正如《大學(xué)之道》中“

”所言，人人都要以修身為根本。(2)《江城子.乙卯正月二十日夜記夢》中作者以

，

帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂，寥寥數(shù)字，勾勒出亡妻在自己心目留存的溫柔美好的卻象。三、語言文字運用（20分〉(一)語言文字運用1(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成17?19題。太陽還離懸在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨卻突然而至，這在草原上是常有的事。在天空的—個角落，在厚重的烏云下面，形成奇特的一個雨柱，仿佛天空無意中戳了一個大洞，汪洋大海傾瀉而下砸向在草原上。牛羊馬匹順?biāo)斓亟蛹{著___①_____的草原,不去逃避，也無處逃避，在空曠的大地上，低頭承受著這一場夏日的突襲。俯首是它們在大地上永恒的姿態(tài)。草原上的風(fēng)雨如同良機一樣，總是____②____。不過半個時辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若從大地母親的子宮里剛剛誕生的嬰兒，散發(fā)著迷人的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一條河流，每一處紋理，每一絲褶皺,都閃爍著恒久的生命之光。所有的喧嘩忽然____③____，不知去向，只剩這片溫柔起伏的草原，用____④____的美瞬間擊中途經(jīng)此地的人們。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流楊?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）19.下列選項中，加點的詞語和文中“嬰兒”所用修辭手法不同的一項是(3分）（

）A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦

B.人生如夢，一尊還酹江月。C.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天D.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～22題。“春捂秋凍，不生雜病”是自古以來就流傳著的養(yǎng)生保健諺語。春捂，是說春季氣溫剛轉(zhuǎn)暖，不耍過早脫掉棉衣，身體產(chǎn)熱、散熱的調(diào)節(jié)與冬季的環(huán)境處于相對平衡的狀態(tài)。（

），一旦氣溫下降，就難以適應(yīng)。病菌乘機偷襲人體，容易引發(fā)各種呼吸系統(tǒng)疾病及冬春季傳染病。由于人體下半部血液循環(huán)比上半部差，易受風(fēng)寒侵襲，所以寒氣多自下而生，因此春季穿衣應(yīng)注意“下厚上薄”。秋凍，指立秋后天氣轉(zhuǎn)涼，不要急于增添過多的衣服。此時加強防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病，從而增強機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，避免不生病。特別對兒童而言，秋凍不僅可以鍛煉孩子的御寒能力和抗病能力，還能提高其肌肉和關(guān)節(jié)活動的能力促進血液循環(huán)，流向四肢骨骼的血液也隨之增加，對兒童生長發(fā)育有益。20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分）（

）A.乍暖還寒，氣溫變化又大，過早地脫掉棉衣，由冬季轉(zhuǎn)入初春。B.過早地脫掉棉衣，由冬季轉(zhuǎn)入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大。C.由冬季轉(zhuǎn)入初春，乍暖還寒,氣溫變化又大，過早地脫掉棉衣。D.由冬季轉(zhuǎn)入初春，氣溫變化大，過早地脫掉棉衣，乍暖每寒21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)?項是(3分)(

)A.此時加強防寒鍛煉，使人體抵抗疾病的能力得以增強，從而使機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，避免不生病。B.此時加強防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病的能力，從而使機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，避免生病。C.此時加強防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病，從而使機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，有利于避免許多疾病的產(chǎn)生。D.此時加強防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病的能力，從而增強機體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，有利于避免許多疾病的產(chǎn)生。22.指出文中.畫橫線的句子運用的修辭手法，并簡要分析其表達(dá)效果。（3分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）(1)譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如乎地，雖覆一簣，進，吾往也。(2)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(3)知人者智，自知者明。(4)止而后有定，定而后能靜，靜而后能安。(5)物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。以上五句話都出自本學(xué)期我們學(xué)習(xí)的《論語》《禮記》《道德經(jīng)》等先秦諸子散文。通過學(xué)習(xí)，我們感受到了先秦時期百家爭鳴的盛況，領(lǐng)會到了先秦諸子對社會人生的洞察，認(rèn)識到其思想深深影響了中國民