《范進(jìn)中舉》研究性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)方案教學(xué)內(nèi)容初中三年級(jí)語(yǔ)文課文《范進(jìn)中舉》指導(dǎo)思想語(yǔ)文是一門(mén)公共基礎(chǔ)課，其基本宗旨是引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品，了解中外文化，幫助學(xué)生培養(yǎng)寫(xiě)作能力，提高綜合素質(zhì)?！斗哆M(jìn)中舉》一課選自我國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。本課文的研究性學(xué)習(xí)，旨在通過(guò)范進(jìn)中舉事件，讓學(xué)生了解八股取士制度的弊病，了解古代讀書(shū)人的悲喜命運(yùn)，欣賞諷刺文學(xué)的藝術(shù)成就；激發(fā)研究性學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力,掌握研究性學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)方法因《范進(jìn)中舉》一課涉及作者、原著等背景材料以及一些科舉知識(shí)，涉及八股取士制度下古代讀書(shū)人的生存狀態(tài)和精神世界的方方面面，故本次課堂以學(xué)生介紹自己查閱的資料為主，以教師講授明確補(bǔ)充為輔。授課過(guò)程中尤其注重點(diǎn)（范進(jìn)）面（八股士人）結(jié)合。同時(shí)，穿插兩三次提問(wèn)或討論，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物的命運(yùn)以及小說(shuō)的藝術(shù)手法發(fā)表自己的看法，營(yíng)造開(kāi)放的、自由的學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)手段多媒體教學(xué)授課教案一投影研究性學(xué)習(xí)的論題：（一）、相關(guān)背景知識(shí)1、作者吳敬梓的生平簡(jiǎn)介2、《儒林外史》的思想和藝術(shù)簡(jiǎn)介（二）、《范進(jìn)中舉》細(xì)讀1、范進(jìn)的人生道路——介紹明清科舉制度的等級(jí)設(shè)置2、范進(jìn)的發(fā)瘋——分析科舉制度下讀書(shū)人的生存狀態(tài)3、范進(jìn)考試的內(nèi)容——介紹明清科舉考試的內(nèi)容和要求4、范進(jìn)的人品和學(xué)問(wèn)——分析八股取士制度造成的讀書(shū)人精神世界的荒蕪5、范進(jìn)考中的原因——分析中與不中的偶然性6、范進(jìn)周?chē)娜藗儭務(wù)効荚嚦蓴∨c人情冷暖（三）、《范進(jìn)中舉》綜述二投影“范進(jìn)中舉”圖提問(wèn)：此圖表現(xiàn)的是什么場(chǎng)景？出自哪一部古典小說(shuō)名著？小說(shuō)的作者是誰(shuí)？“范進(jìn)中舉”《儒林外史》吳敬梓學(xué)生發(fā)言，對(duì)以上論題的研究結(jié)果進(jìn)行展示；教師明確，對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行補(bǔ)充和拓展。（一）、相關(guān)背景知識(shí)1、作者吳敬梓的生平投影吳敬梓像吳敬梓，安徽全椒人，出生于科舉望族，用他自己的話說(shuō)是“科第家聲從來(lái)美”。其曾祖一輩兄弟五人中有四人中進(jìn)士,曾祖吳國(guó)對(duì)殿試第三名，俗稱(chēng)探花。祖父一輩有倆進(jìn)士，還有一榜眼。但到了父輩逐步中落，父吳霖起僅一秀才，官僅蘇北贛榆縣教諭。吳敬梓少年時(shí)代過(guò)了幾年平靜安逸的讀書(shū)生活。23歲那年父喪，族人欺他兩代單傳，紛紛來(lái)侵奪其祖遺財(cái)產(chǎn)。這場(chǎng)變故對(duì)他刺激很大，他看透了故鄉(xiāng)的人情世態(tài)，干脆揮霍玩樂(lè)。“一朝憤激謀作達(dá)”，過(guò)了幾年放蕩不羈的浪子生活。因而更遭鄉(xiāng)人非議?！安豢蓪W(xué)天長(zhǎng)杜儀?！?3歲時(shí)與故鄉(xiāng)決絕，移家南京，開(kāi)始了賣(mài)文生涯。也曾想走科舉榮身之路，但在23歲考取秀才后，一直困于科場(chǎng)。29歲時(shí)參加科考，終以“文章大好人大怪”而落第；36歲應(yīng)博學(xué)鴻詞科，因考前大病痛失良機(jī)，從此無(wú)意功名，甘愿以貧寒生活終老。此后，過(guò)著灌園種菜的清閑生活。大約從42歲時(shí)起，開(kāi)始寫(xiě)作《儒林外史》。晚景凄涼，常常從南京到揚(yáng)州訪友求助，54歲客死揚(yáng)州。南京夫子廟旁有“吳敬梓”故居，我們靠在南京，可以專(zhuān)程或者順道參觀。2、《儒林外史》簡(jiǎn)介[清臥閑草堂刻本《儒林外史》扉頁(yè)]《儒林外史》假托明代故事，寫(xiě)了幾代讀書(shū)人在科舉制度下的命運(yùn)，他們把生命耗費(fèi)在毫無(wú)價(jià)值的八股制藝之中，他們的精神世界是一片荒原。《儒林外史》也塑造了一批真儒名賢，在他們身上寄托了作者改造社會(huì)的理想。作者理想的人物是既有傳統(tǒng)儒家美德又有六朝名士風(fēng)度的文人，他們追求道德和才華互補(bǔ)兼濟(jì)的人生境界。《儒林外史》時(shí)間跨度是百年（明憲宗成化末年至神宗萬(wàn)歷二十三年），它對(duì)百年知識(shí)分子的厄運(yùn)進(jìn)行反思和探索，很難設(shè)想它可能以一個(gè)家庭或幾個(gè)主要人物構(gòu)成首尾連貫的故事來(lái)完成作者的審美命題。因此，小說(shuō)采用了“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”（魯迅語(yǔ)）的結(jié)構(gòu)形式，小說(shuō)中一個(gè)個(gè)人物的故事具有相對(duì)獨(dú)立性。范進(jìn)的故事，我們亦可看作一個(gè)獨(dú)立的短篇?！胺哆M(jìn)中舉”便選自小說(shuō)第三回《周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)》。（二）、《范進(jìn)中舉》細(xì)讀1、范進(jìn)的人生道路范進(jìn)54歲進(jìn)學(xué)，同年鄉(xiāng)試，中舉人，幾年后又參加會(huì)試，中進(jìn)士，官至山東學(xué)道。為讀書(shū)人所艷羨的舉人、進(jìn)士等是怎么一回事呢？明清科舉考試分三級(jí)：（投影）級(jí)別名稱(chēng)主持地點(diǎn)學(xué)位第一名預(yù)試州縣試知縣或知州縣、州 童生縣案首府試知府或直隸州知州第一級(jí)院試 學(xué)道或?qū)W政 府城或直隸州生員府案首第二級(jí) 鄉(xiāng)試（秋闈）皇帝選派的正副主考 北京、南京或省城舉人解元第三級(jí)會(huì)試（春闈禮闈）皇帝欽命的正副總裁（由一二品大員擔(dān)任）京城的貢院貢士會(huì)元復(fù)試殿試 皇帝 保和殿進(jìn)士狀元預(yù)試沒(méi)有名額限制，主考一般總讓考生通過(guò)，以便他們能參加院試。院試錄取比例極小：1～2%。生員俗稱(chēng)秀才，下層紳士。雖然不能直接做官，但可以不向政府繳納個(gè)人所得稅，政府還給一定的津貼，見(jiàn)知縣不必下跪。胡屠戶：你如今中了相公，凡事要立個(gè)體統(tǒng)。比如我這個(gè)圈子里，都是些有頭有臉的，又是你的長(zhǎng)輩，你怎敢在我們跟前裝大？若是家門(mén)口這些種田的，扒糞的，不過(guò)是平頭百姓，你若同他們拱手作揖，平起平坐，這就壞了學(xué)校的規(guī)矩，連我臉上也無(wú)光。舉人名額也少。是讀書(shū)人成為上層紳士的標(biāo)志?？梢钥歼M(jìn)士，即使不考，也能做知縣或?qū)W政，從此步入仕途。再退一步，哪怕不做官，也可以紳士的身份參與地方事務(wù)的管理，做“政協(xié)委員”。進(jìn)士都能做官，名列前茅者可入翰林院。鄉(xiāng)試會(huì)試殿試都得第一名，叫“連中三元”2、范進(jìn)的發(fā)瘋[“范進(jìn)中舉”圖]當(dāng)范進(jìn)第二十余次地走進(jìn)他一再敗績(jī)的考場(chǎng)，實(shí)際是挺悲壯的行為。他面黃肌瘦，胡須花白，頭上戴一頂破氈帽。當(dāng)時(shí)是十二月，他穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下來(lái)歸號(hào)。他的穿著，他的舉止，無(wú)不顯示出一個(gè)在科舉制度下掙扎的讀書(shū)人的疲憊和卑微。這次他運(yùn)氣好，中了秀才，接著又中了舉人。當(dāng)他看到中了鄉(xiāng)試第七名的帖子高高掛在他屋子里的時(shí)候，他無(wú)法想象家中老母餓得兩眼發(fā)花，等他抱著生蛋的母雞去換錢(qián)買(mǎi)米下鍋的世界和舉人老爺吃穿不愁的生活有著怎樣的聯(lián)系。他看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，一聲道：“噫！好了！我中了！”昏了過(guò)去，又被人弄醒，不由分說(shuō)，飛奔出門(mén)。沒(méi)走多遠(yuǎn)，一腳踹在塘里，掙扎起來(lái)，頭發(fā)都散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著，笑著，一直走到集子上去了。范進(jìn)可笑嗎？不！一個(gè)經(jīng)歷了二十幾次考場(chǎng)中名落孫山的沮喪、刺激、失敗、白眼的弱者，突然于絕望的黑暗中看到了一線曙光，得到他追求一生的東西，他不瘋才怪。其實(shí)，在任何人的一生中，誰(shuí)不曾在心靈上經(jīng)受過(guò)成敗得失的沖擊呢？范進(jìn)瘋了，那跌在水里的樣子，固然可笑，但更多的是可悲。范進(jìn)的宗師周進(jìn)也有過(guò)相似的經(jīng)歷。他60多歲時(shí)還是個(gè)童生，遭盡了少年秀才梅玖等人的嘲弄和冷眼。一次酒席上，梅玖作了一首詩(shī)嘲笑周進(jìn)：呆，秀才，吃長(zhǎng)齋，胡須滿腮，經(jīng)書(shū)不揭開(kāi)。紙筆自己安排，明年不請(qǐng)我自來(lái)念完，用嘲諷的口氣“注釋”道：“像我這周長(zhǎng)兄如此大才，呆是不呆的了?！薄靶悴牛溉站褪?；那‘吃長(zhǎng)齋，胡須滿腮’，竟被他說(shuō)一個(gè)著！”說(shuō)罷，哈哈大笑。我們記得，清代老秀才蒲松齡48歲時(shí)寫(xiě)過(guò)一篇《責(zé)白髭文》，為自己年紀(jì)老大而功名未取而不勝抑郁傷感，60多歲的老童生周進(jìn)內(nèi)心的隱痛我們不難想象。后來(lái)周進(jìn)失業(yè)在經(jīng)商的內(nèi)兄跟班幫忙，在省城看到他無(wú)緣進(jìn)出的貢院，不禁頭撞號(hào)板，痛哭流涕。小說(shuō)寫(xiě)他“伏著號(hào)板，哭個(gè)不??；一號(hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)：滿地打滾，哭了又哭”“直哭到口里吐出鮮血來(lái)?！毙≌f(shuō)一連用了十幾個(gè)哭字，來(lái)渲染其情之痛。范進(jìn)的瘋、周進(jìn)的哭，都可以看成一種儀式，是他們被壓抑的靈魂的哭訴，也是作者對(duì)他們痛苦心靈的深沉悲憫。小說(shuō)定格了科舉制度下讀書(shū)人生命的特殊體驗(yàn)，以瞬間鑄就了永恒?？婆e制度可以使大多數(shù)人終身蹉跎，也可以使極少數(shù)幸運(yùn)者一夕暴發(fā)。它是一種以生命和才智為籌碼的超級(jí)賭博，令人在希望和絕望的精神播弄之中，還神魂顛倒地追逐著一個(gè)“朝為田舍郎，暮登天子堂”的幻象。3、范進(jìn)考試的內(nèi)容魏好古“詩(shī)詞歌賦都會(huì)，求大老爺出題面試”，學(xué)道正色道：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐！像你做童生的人，只該用心做文章，那些雜覽，學(xué)他做甚么！”范進(jìn)的卷子被判為第一，可見(jiàn)八股文章乃考試的主要形式，其內(nèi)容則是四書(shū)五經(jīng)。如光緒17年辛卯科江南鄉(xiāng)試第二場(chǎng)題目?jī)墩镆?，萬(wàn)物之所說(shuō)也。故曰：說(shuō)言乎，兌遷有無(wú)化居丞民，乃粒萬(wàn)邦作乂。即伯既禱，田車(chē)既好。夏公會(huì)晉侯、衛(wèi)侯于瑣澤。成公十有二年。犧象周尊也。八股文是明清時(shí)代科舉考試所規(guī)定的文體，又稱(chēng)經(jīng)義、制義、制藝、時(shí)文。這種文體由破題、承題、起講、題比、虛比、中比、后比、大結(jié)八個(gè)段落組成。虛比、中比、后比、大結(jié)又稱(chēng)起股、中股、后股、束股，是文中正式議論的部分。這四段又各有兩股排比對(duì)偶的文字構(gòu)成，合其八股，因而稱(chēng)為八股文。八股文理論上的使命是代圣賢立言，清方飛鴻《廣談助》中的一則笑話是對(duì)八股士人的嘲諷：一蒙師出《飲水》二字課士，其一人文曰：“朝而飲水也，暮而飲水也，無(wú)時(shí)而不飲水也；今日飲水也，明日飲水也，無(wú)日而不飲水也?！迸咴唬骸盀a殺圣人，打你一百?！盷（“飲水”出自《論語(yǔ).述而》：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。）4、范進(jìn)的人品和學(xué)問(wèn)范進(jìn)的人品倒也不差。周學(xué)道問(wèn)他多大年紀(jì)，他說(shuō)：“童生冊(cè)上寫(xiě)的是三十歲，童生實(shí)年五十四歲。”又問(wèn)考過(guò)多少回了，他說(shuō)“童生二十歲應(yīng)考，到今考過(guò)二十余次?！庇謫?wèn)為何總不進(jìn)學(xué)，他說(shuō)“總因童生文字荒謬，所以各位大老爺不曾賞取?！倍家灰焕蠈?shí)回答。對(duì)于宗師周進(jìn)，作門(mén)生的，未見(jiàn)他多么過(guò)分巴結(jié)，也不像后來(lái)那些攀附名流的人那樣，爬山虎似地纏繞不放。更沒(méi)有打著先生或老師的招牌，假傳圣旨，招搖撞騙。只不過(guò)“獨(dú)自送在三十里之外，望著門(mén)前的影子抹過(guò)前山，看不見(jiàn)了，方才回到下處”，著重于感情上的知遇之恩。雖然后來(lái)當(dāng)了山東學(xué)道后，他也假道學(xué)起來(lái)，說(shuō)是吃素，卻挾了一個(gè)大蝦丸子塞進(jìn)嘴中，但至少他沒(méi)有一闊臉就變，對(duì)發(fā)妻的態(tài)度也還說(shuō)得過(guò)去，既沒(méi)有嫌棄休妻之意，也無(wú)包二奶、養(yǎng)小蜜另結(jié)新歡的行經(jīng)。本質(zhì)上還是比較善良的。但范進(jìn)的學(xué)問(wèn)卻不敢令人恭維，有次別人開(kāi)玩笑說(shuō)不見(jiàn)蘇軾來(lái)考試，想是臨場(chǎng)規(guī)避了。范進(jìn)還一本正經(jīng)地說(shuō)，蘇軾文章不好，查不著就算了。這是學(xué)習(xí)八股文章的惡果?！度辶滞馐贰分羞@樣的人物不少，比如秀才魏好古替人寫(xiě)了一篇存亡的疏，倒別了三個(gè)字；舉人張靜齋胡謅說(shuō)劉基是洪武三年開(kāi)科取士的第三名或第五名；秀才匡超人吹噓曾經(jīng)選過(guò)95種制藝選本，風(fēng)行海內(nèi)，連“外國(guó)都有”（想來(lái)外國(guó)也以八股取士），北方五省讀書(shū)人都禮拜“先儒匡子之位”；舉人荀玖、王惠對(duì)三國(guó)關(guān)羽填詞深信不疑……八股文也導(dǎo)致了讀書(shū)人對(duì)山水自然感受力的蔽塞，馬二先生不知李清照、朱淑真，對(duì)西湖真山真水搜索枯腸后慨嘆道：真乃“載華岳而不重，振河海而不泄，萬(wàn)物載焉！”這是《中庸》里寫(xiě)“地”的話。其意如夸美女為女圣人。八股取士導(dǎo)致的讀書(shū)人精神的貧瘠觸目驚心。討論：范進(jìn)不知蘇軾，這可能嗎？清徐靈胎《道情》嘆科舉之士無(wú)才無(wú)學(xué)：讀書(shū)人，最不齊，爛時(shí)文，爛如泥。國(guó)家本為求才計(jì)，誰(shuí)知道，變作了欺人技。三句承題，兩句破題，擺尾搖頭，便道是圣門(mén)高弟?？芍馈叭ā薄八氖贰笔呛蔚任恼?？漢祖、唐宗是哪朝皇帝？案頭放高頭講章，店里買(mǎi)新科利器。讀得來(lái)肩背高低，口角噓唏，甘蔗渣兒嚼了又嚼，有何滋味？辜負(fù)光陰，白白昏迷一世。就教他騙得高官，也算是百姓朝廷的晦氣。5、范進(jìn)考中的原因范進(jìn)考中秀才，與周進(jìn)的閱卷關(guān)系很大。第一遍：“這樣的文字，都說(shuō)的是些甚么話！怪不得不進(jìn)學(xué)！”第二遍：覺(jué)得有些意思。第三遍：“這樣文字，連我看一兩遍也不能解，直到三遍之后，才曉得是天地間之致文！真乃一字一珠！可見(jiàn)世上糊涂試官，不知屈煞了多少英才！”忙取筆細(xì)細(xì)圈點(diǎn)，填了第一名。清代流傳有以快、短、明三字衡文的說(shuō)法。因?yàn)榭荚噲?chǎng)次太多，主考公事繁冗，期限太緊，根本不可能從容評(píng)卷。為了趕時(shí)間，取的名額一滿，盡管考試還沒(méi)結(jié)束，照樣公布錄取名單。所以有的考生還沒(méi)做完，正揮筆疾書(shū)，外面鼓聲大作，錄取名單已經(jīng)公布出來(lái)，只好踉蹌而出，等待來(lái)年。范進(jìn)運(yùn)氣好，第一個(gè)交卷，占了“快”的優(yōu)勢(shì)。是否“短”，我們不知道，但可以斷定，絕對(duì)不屬于“明快直白”一類(lèi)，倒是寫(xiě)得相當(dāng)含蘊(yùn)，需要反復(fù)品味，才能體會(huì)出其用筆的高妙。清宣鼎《夜雨秋燈錄》中吳蘭陔的一段經(jīng)歷很能說(shuō)明判卷存在極大的偶然性。吳時(shí)文名手，卻久困于科場(chǎng)。一年，試題為其所曾作，只是考前被一后生抄去。吳懊惱，信筆一揮，交卷而出。吳本不作指望，不料卻中。后生去落第。吳帶舊作去見(jiàn)主考，求換。主考同意了，但說(shuō)，此文所好，但不看幾遍，不知其佳。考場(chǎng)上，試官有此等閑情乎？清褚人獲《堅(jiān)瓠集》中記載的“偶然”、“必然”的故事也表明“功名富貴無(wú)憑據(jù)”。6、范進(jìn)周?chē)娜藗兒缿粝仁橇R秀才范進(jìn)：“不要失了你的時(shí)了！你自己只覺(jué)得中了一個(gè)相公，就癩蛤蟆想吃起天鵝肉來(lái)”，“你不看看城里張府上那些老爺，一個(gè)個(gè)方面大耳？像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！”后又夸舉人范進(jìn)是“天上的星宿”，連打一下都不敢。好不容易壯著膽子打了一下，那手就隱隱疼起來(lái)。自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過(guò)來(lái)。心想“果然天上文曲星是打不得的，而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！毕胍幌?，更疼了。見(jiàn)賢婿衣裳后襟皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。到家門(mén)口時(shí)，高叫“老爺回府了”：市井小人的形態(tài)于此描摹得淋漓盡致。范進(jìn)未中時(shí)，窮得連下鍋的米都找不著；中了，鄉(xiāng)紳張靜齋給他送房子，還有送田產(chǎn)的