唐代詩(shī)歌高三語(yǔ)文組1-唐代詩(shī)歌高三語(yǔ)文組1-唐朝（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國(guó)二百八十九年，是公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。

玉樹后庭花

陳叔寶

麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。

映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。

妖姬臉?biāo)苹ê?，玉樹流光照后庭?-唐朝（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王汴河懷古

皮日休

盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。

若無(wú)水殿龍舟事,共禹給功不較多。

3-汴河懷古唐代詩(shī)歌

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展到隋唐五代時(shí)，出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面。而歷時(shí)近三百年的唐代，則是文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期，文壇上百花齊放，文學(xué)成就輝煌燦爛。其中唐代詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)的驕傲，唐詩(shī)的發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐

、晚唐4個(gè)階段。

4-唐代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展到初唐

初唐詩(shī)歌仍處于隋時(shí)期的影響下，宮廷文臣以及帝王后妃在詩(shī)壇上非常活躍，形成了陣營(yíng)龐大的詩(shī)人群體。但大多詩(shī)作浮艷柔麗上官體綺麗婉媚。只有魏徵、王績(jī)等少數(shù)人能夠清新脫俗，不被世風(fēng)束縛。一直到后來(lái)的初唐四杰，詩(shī)歌的內(nèi)容和形式才有所開拓。但他們?nèi)晕磾[脫六朝后期“采麗競(jìng)繁”的影響。后來(lái)的陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”，以復(fù)古為革新，抵制浮靡詩(shī)風(fēng)。

5-初唐初唐詩(shī)歌仍處于隋時(shí)期的影響下初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰滕王閣詩(shī)王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

6-初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰滕王閣楊炯

從軍行楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。7-楊炯從戰(zhàn)城南塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。寸心明白日，千里暗黃塵。8-戰(zhàn)城南塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。8-駱賓王在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。9-駱賓王在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。9-于易水送人此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。10-于易水送人10-陳子昂陳子昂（659～700），唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。青少年時(shí)家庭較富裕，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，關(guān)心國(guó)事。24歲時(shí)舉進(jìn)士，直言敢諫，一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。兩次從軍，對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆钣休^深的認(rèn)識(shí)。后因父老解官回鄉(xiāng)，父死居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。

11-陳子昂陳子昂（659～700），唐代送魏大從軍

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。12-送魏大從軍

12-盛唐

盛唐詩(shī)歌，到公元8世紀(jì)初，唐王朝出現(xiàn)了所說(shuō)的“開元盛世”，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到鼎盛。詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。

13-盛唐盛唐詩(shī)歌，到公元8世紀(jì)初，唐王山水田園詩(shī)派產(chǎn)生背景

盛唐時(shí)期社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)大，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面繁榮。文人士大夫的物質(zhì)生活優(yōu)裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。社會(huì)上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩(shī)歌提供了文化及審美心理的基墊。14-山水田園詩(shī)派產(chǎn)生背景盛唐時(shí)期社會(huì)安定，國(guó)

文人的隱逸情懷也與山水田園詩(shī)的形成有緊密的關(guān)系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨(dú)立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來(lái)的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作，也無(wú)疑提供了藝術(shù)上的借鑒。

15-文人的隱逸情懷也與山水田園詩(shī)的形成有緊密山水田園詩(shī)派

山水田園詩(shī)派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來(lái)陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓等人的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，

16-山水田園詩(shī)派山水田園詩(shī)派以孟浩然、王維為代以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸致。他們的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩(shī)歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩(shī)藝苑中的一枝奇葩。17-以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡其中以王維成就為高，他是詩(shī)人，又是畫家，能以畫理通之于詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，于李杜之外，別立一宗，對(duì)后世影響很大。18-其中以王維成就為高，他是詩(shī)人，又是畫家，能以畫理通之于詩(shī)，詩(shī)默寫《山居秋暝》《送元二使安西》《鹿柴》長(zhǎng)江積雪圖（局部）19-默寫《山居秋暝》《送元二使安西》《鹿柴》長(zhǎng)江積鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。20-鳥鳴澗人閑桂花落，20-孟浩然默寫《過(guò)故人莊》宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。21-孟浩然默寫《過(guò)故人莊》21-望洞庭湖贈(zèng)張丞相八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。22-望洞庭湖贈(zèng)張丞相22-儲(chǔ)光羲釣魚灣垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。23-儲(chǔ)光羲釣魚灣23-題破山寺后禪院

常建清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。24-題破山寺后禪院

常建清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！咀ⅰ竣黉郎海╟hányuán）水慢慢流動(dòng)的樣子。②接輿：春秋時(shí)楚國(guó)狂人，詩(shī)中借指裴迪。

25-輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！荆?）這首詩(shī)描寫一幅深秋山水田園圖，請(qǐng)結(jié)合首聯(lián)和頸聯(lián)，用自己的話進(jìn)行描述。（4分）（2）這首詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？試結(jié)合頷聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（3分)26-（1）這首詩(shī)描寫一幅深秋山水田園圖，請(qǐng)結(jié)合首（1）水落石出的寒秋，時(shí)近黃昏，天色向晚，山色也變得更加蒼翠，山間泉水不停地潺潺作響，渡頭夕陽(yáng)欲落，村落炊煙初升。（3分）詩(shī)歌通過(guò)寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成了一幅和諧靜謐的圖景。

（2）表現(xiàn)了詩(shī)人隱居生活的閑適快樂(lè)。（1分）柴門之外，詩(shī)人倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看落日、墟里孤煙，安逸之神態(tài)、瀟灑之閑情躍然紙上。（2分）27-（1）水落石出的寒秋，時(shí)近黃昏，天色向晚，山色也變得更加蒼翠邊塞詩(shī)派漢魏六朝時(shí)已有一些邊塞詩(shī)，至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。該派詩(shī)人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩(shī)派。他們的詩(shī)歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，詩(shī)風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。28-邊塞詩(shī)派漢魏六朝時(shí)已有一些邊塞詩(shī)，至隋代雄渾、磅礴、豪放、悲壯、瑰麗

一方面在于強(qiáng)大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩(shī)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?！?；王維詩(shī)句“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍城。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)?！?；岑參詩(shī)句“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”29-雄渾、磅礴、豪放、悲壯、瑰麗一方面在于別董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。30-別董大高適30-送李副使赴磧西官軍岑參火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺(tái)月。

脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。

功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。31-送李副使赴磧西官軍岑參31-從軍行王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。32-從軍行王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，32-中唐

安史之亂以后，唐朝的國(guó)力大大衰減，戰(zhàn)亂遺留的問(wèn)題：藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朝官黨爭(zhēng)，土地兼并加劇，階級(jí)矛盾尖銳，民生凋敝，國(guó)庫(kù)空虛等已成為大唐帝國(guó)的痼疾，因而盛唐時(shí)期詩(shī)人的那種樂(lè)觀進(jìn)取的精神以消亡殆盡，剩下更多的是嚴(yán)肅思考和批判。

33-中唐安史之亂以后，唐朝的國(guó)力大大衰減，

就文學(xué)本身的發(fā)展而言，中唐詩(shī)人并不甘心生活在盛唐詩(shī)人的陰影下，他們希望通過(guò)自己的努力，在某些方面突破盛唐詩(shī)歌的藩籬，超越前人，創(chuàng)作出自己的特色。事實(shí)表明，中唐詩(shī)人不僅在許多方面繼承了盛唐詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)獨(dú)辟蹊徑，開拓出了自己的前進(jìn)道路。34-就文學(xué)本身的發(fā)展而言，中唐詩(shī)人并不甘心生一、劉長(zhǎng)卿“五言長(zhǎng)城”逢雪宿芙蓉山主人

日暮蒼山遠(yuǎn)，

天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，

風(fēng)雪夜歸人。

35-一、劉長(zhǎng)卿“五言長(zhǎng)城”逢雪宿芙蓉山主人

日暮蒼山遠(yuǎn)，

天送靈澈上人蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。

36-送靈澈上人蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸二、韋應(yīng)物“田園風(fēng)物”其詩(shī)多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。37-二、韋應(yīng)物“田園風(fēng)物”其詩(shī)多寫山水田園，滁州西澗獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴.春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫.38-滁州西澗獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴.38-三、大歷十才子與李益

李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審39-三、大歷十才子與李益李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司塞下曲盧綸【其二】林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！酒淙吭潞谘泔w高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。40-塞下曲盧綸【其二】40-李益以邊塞詩(shī)見長(zhǎng)，工于七絕。夜上受降城聞笛回樂(lè)峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。41-李益以邊塞詩(shī)見長(zhǎng)，工于七絕。夜上受降城聞四、韓孟詩(shī)派以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀，賈島等。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。形成一種奇崛硬險(xiǎn)的風(fēng)格。他們?cè)谒囆g(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，力矯大歷詩(shī)風(fēng)的平弱纖巧。這種詩(shī)歌的新的追求與新的變化，積極推動(dòng)了盛唐以后詩(shī)歌藝術(shù)境界的開拓。42-四、韓孟詩(shī)派以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀，賈島韓愈早春呈水部張十八員外其一

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。43-韓愈早春呈水部張十八員外其一

天街小雨潤(rùn)如酥，43-左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。44-左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。44-郊寒島瘦孟郊賈島賈島與孟郊并稱“郊寒島瘦”，孟郊人稱“詩(shī)囚”，賈島被稱為“詩(shī)奴”。被稱為“苦吟詩(shī)人”《題李凝幽居》閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧推月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。45-郊寒島瘦孟郊賈島賈島與孟郊并稱“郊寒五、秋思

張籍（擅長(zhǎng)樂(lè)府）洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。46-五、秋思張籍（擅長(zhǎng)樂(lè)府）洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，46六、劉柳二王八司馬事件，其中劉柳也被貶地方?！稙跻孪铩分烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。47-六、劉柳二王八司馬事件，其中劉柳也被貶地方。47-秋詞自古逢秋多寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。48-秋詞自古逢秋多寂寥，48-酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。49-酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。49柳宗元江雪

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒山雪。

50-柳宗元江雪

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)重別夢(mèng)得二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝岐路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。

51-重別夢(mèng)得二十年來(lái)萬(wàn)事同，51-登柳州城樓寄漳汀封連四州

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來(lái)百粵文身地，猶自音書滯一方。

52-登柳州城樓寄漳汀封連四州

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

七、元白賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

53-七、元白賣炭翁，伐薪燒炭南山中。53-菊花元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花。54-菊花元稹

秋叢繞舍似陶家，54-晚唐在中晚唐時(shí)代，皇帝在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上已無(wú)實(shí)權(quán)，致使藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成。最后，各方紛紛脫離唐王朝的統(tǒng)治而成為各自獨(dú)立的政權(quán)。從875年后，唐朝進(jìn)入了晚唐時(shí)代，公元907年，唐朝滅亡，后梁建立。晚唐時(shí)代結(jié)束。55-晚唐在中晚唐時(shí)代，皇帝在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上隨著時(shí)代的由盛而衰，士人的精神狀態(tài)全面趨向于壓抑與內(nèi)斂。與此相應(yīng)，詩(shī)歌傾向于內(nèi)轉(zhuǎn)。

他們的詩(shī)歌創(chuàng)作更多地轉(zhuǎn)向抒發(fā)個(gè)人情懷，由外部世界的攝取轉(zhuǎn)為更多向內(nèi)心體驗(yàn)搜尋，表現(xiàn)日常人情、男女情愛(ài)這些一般精神世界的內(nèi)容。56-隨著時(shí)代的由盛而衰，士人的精神狀態(tài)全面趨向于以近體詩(shī)為主要形式，用精致的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富的情感和細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)，以此給唐詩(shī)開創(chuàng)了又一種新的局面。

晚唐詩(shī)人的主要代表是杜牧和李商隱，他們的詩(shī)歌在思想和藝術(shù)上都有較高的成就，但存在相當(dāng)濃厚的感傷情調(diào)。57-以近體詩(shī)為主要形式，用精致的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐