中西方

城市廣場對比

漢語“廣場”指面積很大的場地，又指大建筑前的寬闊空地，也指人多的場合。在西方人眼里“城市廣場”被視為城市的客廳。從2000多年前的古希臘誕生了真正意義上的城市廣場起，城市廣場就一直是人們進行交流、觀賞娛樂，休憩活動的重要場所。

一、西方城市廣場發(fā)展簡史古希臘城市廣場，如普南城的中心廣場，是市民進行宗教、商業(yè)、政治活動的場所。

古羅馬建造的城市中心廣場通常集中了大量宗教性和紀念性的建筑物。

羅馬的圖拉真廣場中心中矗立著高43米的圖拉真紀念柱柱頂是圖拉真騎馬銅像，用以炫耀皇權的威嚴。

15～16世紀歐洲文藝復興時期，城市中公共活動增加和思想文化各個領域的繁榮，出現(xiàn)了一批著名的城市廣場。

羅馬的圣彼得廣場集中了各個時代的精華。巴洛克式風格，可容納50萬人，是羅馬教廷舉行大型宗教活動的地方。廣場的建設工程用了十一年的時間(1656～1667年)，由世界著名建筑大師貝爾尼尼親自監(jiān)督工程的建設。廣場周圍有4列共284根多利安柱式的圓柱，圓柱上面是140個圣人像。中央是一根公元40年從埃及運來的巨大的圓柱（高25.5米，重320噸）。

卡比多廣場，是一個市政廣場，雄踞于羅馬行政中心卡比多山上，呈對稱的梯形，前沿完全敞開，以大坡道登山，可俯瞰全城，氣勢雄偉，是羅馬城的象征。17～18世紀法國巴黎的協(xié)和廣場、南錫廣場等是當時的代表作。協(xié)和廣場始建于1755年，由皇家建筑師雅克·昂日·卡布里耶設計建造，工程歷經(jīng)二十年，于1775年完工。卡布里耶首先為協(xié)和廣場設計了一個長360米，寬210米，總面積84000平方米的八角形廣場的雛形。為了得到一個遠景透視效果，他將協(xié)和廣場設計成一個開放式的廣場：人們在此可遠眺杜樂麗花園的千葉起舞，可俯視塞納河的波光蕩漾?；仡櫸鞣絺鹘y(tǒng)城市廣場的發(fā)展歷程可以看出，不同發(fā)展階段總體上是一種相互傳承、吸收的遞進式模式?？傮w上西方傳統(tǒng)城市廣場表現(xiàn)的是一種雄偉的英雄主義，講究構圖和視覺美感的審美取向。現(xiàn)代城市規(guī)劃理論和現(xiàn)代建筑設計的出現(xiàn)，交通速度的提高，引起城市廣場在空間組織和尺度概念上的改變，產(chǎn)生了像巴西利亞三權廣場這樣一種新的空間布局形式。

巴西利亞城市的設計大師們，在規(guī)劃設計這座現(xiàn)代化“飛機”型城市時，將“三權廣場”置于這架巨型“飛機”的駕駛艙位置，顯示著國家主權的至高無上及把握國家前途命運的權力所在。議會大廈、總統(tǒng)府、高等法院三大建筑象征著立法權、行政權、司法權的三足鼎立。以議會大廈為軸心，左前側為總統(tǒng)府，右前側為最高法院審判法庭。三大建筑的設計風格簡樸大方，具有現(xiàn)代氣息，線條明快流暢又不失莊重，更寓有鮮明的民主、法治理念。議會大廈猶如一雙聳立的筷子，左右各有一只巨碗，寓民以食為天，國家權力以民為本之意。右邊朝天的巨碗代表眾議院，向上反映人民的呼聲，上通民意。左邊一個朝地的碗代表參議院，向民眾下達國情。與開放型總統(tǒng)府相對應的是最高法院審判法庭，審判法庭前有一尊端莊典雅的執(zhí)法女人坐像，她蒙上雙眼，雙手緊握的寶劍橫擱于膝上，有“六親不認”之說。二、中國城市廣場的出現(xiàn)與發(fā)展

中國傳統(tǒng)城市空間格局中并沒有與歐洲相對應的“城市廣場”。在中國傳統(tǒng)城市格局中具有交往、娛樂、游憩功能的城市公共空間通常不是塊狀的集中模式，而是一種融日常生活和公共活動于一體的流動的、線形的街市模式。解放后我國城市規(guī)劃是在蘇聯(lián)專家指導下進行的，不可避免地打上了蘇式的烙印。城市廣場多為政治集會之用，一般規(guī)模較大、缺乏裝飾和植物配置，顯得空曠而單調(diào)。城市廣場作為西方城市的一種人本主義象征的“廣場文化”始終貫穿于西方城市建設藝術中。我國的城市廣場建設是我國經(jīng)濟轉型時期文化思想觀念重大變革的產(chǎn)物。隨著我國城市建設日新月異，人們交往與參與一定的社會活動的需求引發(fā)人們對交往環(huán)境和公共活動空間的要求。廣場多功能的特性，滿足了城市的各種需要，其多方位的性質職能可以適應不同層次的要求，于是大量的廣場便“應時代而生”。它不僅是人們消遣、休息之處，也是獲取信息、融入社會的場所。它承襲著城市的歷史文化，傳遞著美的節(jié)奏。國外專家對廣場的認識是:廣場是被有意識地作為活動焦點，通常經(jīng)過鋪裝，被高密度的構筑物圍合，有街道環(huán)繞或與其相通，有清晰的廣場邊界，周圍的建筑與之具有某種統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。二、城市廣場的分類與特點

（1）公共活動廣場。一般是政治性廣場，有較大場地供群眾集會、游行、節(jié)日慶祝聯(lián)歡等活動之用，通常設置在有干道聯(lián)通，便于交通集中和疏散的市中心區(qū)，其規(guī)模和布局取決于城市性質、集會游行人數(shù)、車流人流集散情況以及建筑藝術方面的要求。

例如作為后現(xiàn)代主義的代表作之一的新奧爾良意大利廣場，其以后現(xiàn)代語匯進行城市廣場設計的經(jīng)典案例多次被人論及。該廣場位于意大利人聚居區(qū)，設計者查爾斯.摩爾通過一系列對歷史符號的變形、移植和拼貼，所形成的“雜亂瘋狂的景象”喚醒了意大利移民對故里的遙想。整個意大利廣場的處理既古又新，既真又假，既傳統(tǒng)又前衛(wèi)，既認真又玩世不恭，既嚴肅又嬉鬧，既俗又雅，有強烈的象征性、敘事性、浪漫性。建成后，意裔居民常在這里舉行慶典儀式和聚會，它同時也是一處休憩場所，受到群眾的歡迎。石塊組成的意大利地圖模型，希臘和羅馬的古典五柱式并置在一起的柱廊，象征阿爾卑斯山的臺階，隱喻為“地中海”的廣場中央水池，以及“地中海”中心的“西西里島”，噴泉的水在層層疊疊的廣場地面上傾瀉奔流著，發(fā)出汩汩的響聲，廊柱底下有時也有水流噴射而出，形成一個個流動的水柱。似乎這一切還熱鬧不夠，到了晚上，這些建筑又亮起了藍色或橙色的霓虹燈，同時噴泉停止了噴射，所有的水全部匯入象征“第勒尼安海”的水池。天安門廣場是世界上最大的城市廣場，更是共和國舉行重大慶典、盛大集會和外事迎賓的神圣重地。周圍是政府的一些建筑。1958年毛主席指示：改建天安門廣場，要反映出我國歷史悠久，地大物博，人口眾多的特點，氣魄要大，要使天安門廣場成為莊嚴宏偉，能容納100萬人集會的世界上最大的廣場。周總理強調(diào)：一定要體現(xiàn)出“人民當家作主”的主題思想和時代精神，并對廣場的規(guī)劃，建筑物的設計、模型，從指導思想到藝術構思，都作了詳細而明確的指示。鄧小平指示：修建工程要貫徹少而精，質量要好，藝術要精。1958年12月底，通過了綜合設計方案。這個方案的主要內(nèi)容是：天安門廣場是一個莊嚴雄偉的政治性廣場；保留正陽門和箭樓，拆除中華門，其東西兩側分列革命博物館、歷史博物館和人民大會堂，其形制、體量和高度，既取決于建筑物本身的需要，也要與廣場的整體性，乃至舊有的古建筑相協(xié)調(diào)；廣場面積初步定為40公項(東西寬500米，南北長850米)，略呈長方形。上海虹橋綜合交通樞紐就是極佳的范例。2010年，集“軌、路、空”三位一體的上海虹橋綜合交通樞紐總體建成。作為世界級超大型現(xiàn)代化綜合交通樞紐，綜合了航空、高鐵、軌交、長途客運等多種交通方式，占地面積26平方公里，日客流集散量達110萬—140萬，其恢宏的氣勢、現(xiàn)代的設計、簡約的風格、創(chuàng)