資治通鑒讀后感之戾太子事件

《資治通鑒》宋代聞名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。下面是我給大家整理的資治通鑒讀后感之戾太子大事，供大家參閱!

資治通鑒讀后感之戾太子大事

“最是無(wú)情帝王家”，這是《戾太子大事》給我最深的感受，很不好受。

戾太子，劉據(jù)，漢武帝長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所出，“性仁恕溫謹(jǐn)，上嫌其材能少，不類己”，加之武帝子嗣日益增加，“皇后、太子寵浸衰”。出于對(duì)政局的理智推斷，武帝雖對(duì)太子不滿，但仍在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)視劉據(jù)為合格的繼承者，而武帝重用的大臣卻普遍不歡迎太子，武帝身邊的宦官也頻繁構(gòu)陷太子。隨著武帝年事日高，小人構(gòu)陷愈急，太子計(jì)不知所出，只得依少傅石德計(jì)斬殺了欲以巫蠱治其罪的宦官江充，然民間皆云太子反，太子被迫與武帝對(duì)立，兵敗逃亡后被圍捕，自縊而死。

武帝并非昏庸之君，細(xì)節(jié)有三，可以鑒之：一是皇后和太子慢慢失寵，常有不自安之意，上覺(jué)之，讓大將軍衛(wèi)青帶話勸慰，曰：“太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎!聞皇后與太子有擔(dān)心之意，豈有之邪?可以意曉之。”二是上嘗小不平，使常融召太子，融言“太子有喜色”，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣處，而佯語(yǔ)笑，上怪之;更微問(wèn)，知其情，乃誅融。三是太子斬殺江充后，長(zhǎng)安擾亂，言太子反。上曰：“太子必懼，又忿充等，故有此變?！蹦耸故拐偬印?/p>

然而，人言可畏，“三人成虎”，使者不敢進(jìn)，未按旨意召太子，卻歸報(bào)云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸?！鄙洗笈Ｓ墒?，大事遂不行逆轉(zhuǎn)。

劉據(jù)若生于尋常百姓家，其“性仁恕溫謹(jǐn)”，定會(huì)有屬于自己的幸福生活，然而生于帝王家，仁恕溫謹(jǐn)?shù)男愿窬统闪硕贪?，“性格打算命運(yùn)”在其身上體現(xiàn)得尤為充分。

一是漢武帝雄才大略，對(duì)于“不類己”的兒子多少是有些絕望的，情感上自然疏遠(yuǎn)。曾經(jīng)，“太子每諫證伐四夷，上笑曰：lsquo;吾當(dāng)其勞，以逸遺汝，不亦可乎?rsquo;”(我擔(dān)當(dāng)征伐的辛苦，打出太平常世留給你，這不是很好嗎?)言語(yǔ)間有著難掩的失落。而皇帝的手下個(gè)個(gè)是人精，就算你貴為太子，若皇帝不挺你，他們也不會(huì)發(fā)自內(nèi)心的敬重和仰慕，反而是各種構(gòu)陷。漢武帝不愿違反祖訓(xùn)廢長(zhǎng)立幼，雖認(rèn)可劉據(jù)的法定儲(chǔ)君身份，但支持力度不大，若武帝力撐劉據(jù)，就應(yīng)為其樹威立德，昭告天下，令小人心有忌憚，確保自己駕崩后太子能順當(dāng)接位。

二是因性格使然，太子沒(méi)有著意培植自己的團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)致在當(dāng)時(shí)的朝局和宮廷中都處于比較孤立無(wú)援的狀態(tài)。并且，在如此不利的狀況下還為自己樹敵太多。“上用法嚴(yán)，多任深刻吏;太子寬厚，多所平反，雖得百姓心，而用法大臣皆不悅。”(武帝法度嚴(yán)明，多任用嚴(yán)苛的官吏，而太子寬厚，常常將案例平反，致使執(zhí)法大臣不興奮)。寵愛太子的寬厚長(zhǎng)者多不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，而嚴(yán)苛的官員則黨羽眾多，太子遭陷，遲早之事也。

三是父子之間無(wú)有效溝通。帝王之家親情淡薄，皇帝白天日理萬(wàn)機(jī)，晚上還有眾多嬪妃等著翻牌，一眾子女難得見上他們的父皇一面，兒時(shí)無(wú)陪伴，長(zhǎng)大無(wú)溝通。太子仁恕溫謹(jǐn)，自是孝子一枚，卻被小人構(gòu)陷無(wú)計(jì)脫解，不得已斬殺江充、炙燒胡巫，被傳謀反，自始至終未爭(zhēng)取到向皇帝解釋的機(jī)會(huì)。悲乎!心為至孝，卻以逆名而亡!

帝王將相之家，自古多錦上添花之事，難有雪中送炭之情。生于帝王之家，最好是具雄才大略，有朝一日君臨天下，否則，連偏安一隅也是奢望。

資治通鑒讀后感之戾太子大事

資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家司馬光集十九年的心血主編完成的一部編年體史書，記載的歷史上起周威烈王二.年(紀(jì)元前403年)，下迄后周顯德六年(紀(jì)元959年)，共1362年。成書目的主要是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策和朝代更替的過(guò)程描述，以警示后人。二.年(紀(jì)元前403年)，下迄后周顯德六年(紀(jì)元959年)，共1362年。成書目的主要是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策和朝代更替的過(guò)程描述，以警示后人。

近來(lái)，有幸在局圖書室借到.黃錦鋐等27位教授撰譯的《資治通鑒》第一輯(戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢)和第五輯(隋、唐)。閑暇之時(shí)，仔細(xì)進(jìn)行了閱讀，對(duì)秦-漢、隋-唐朝代更替時(shí)期統(tǒng)治階段執(zhí)政政策的變化及所帶來(lái)的國(guó)家興衰感想許多。

縱觀秦朝、隋朝統(tǒng)治史，都是中國(guó)古代大統(tǒng)一形勢(shì)下短命的王朝。秦王贏政統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建制國(guó)家，可謂是取得了前所未有的功績(jī)，但秦王朝統(tǒng)治僅持續(xù)十五年;隋朝也是在中國(guó)經(jīng)受長(zhǎng)期分裂之后建立的統(tǒng)一王朝，建國(guó)初期，也有隋文帝開創(chuàng)的“開皇之治”，但統(tǒng)治時(shí)間也僅有37年。秦朝、隋朝快速滅亡，究其緣由，與秦朝、隋朝統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施苛政，毫無(wú)限制地奴役勞動(dòng)人民有直接關(guān)系。秦朝在統(tǒng)一之初，民生尚未得到修養(yǎng)，國(guó)力尚未得到恢復(fù)的狀況下，就大興徭役，僅建筑阿房宮、秦始皇陵和長(zhǎng)城所征發(fā)的民工就達(dá)300萬(wàn)人以上，農(nóng)夫三分之二的收入都被征繳。隋煬帝統(tǒng)治期間，百役繁興，征斂無(wú)度，揮霍鋪張，窮兵黷武，營(yíng)建東都洛陽(yáng)、開鑿大水道、征伐高麗，每年役使民眾數(shù)百萬(wàn)人，弄得“耕稼失時(shí)，田疇多荒”。沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役，給人民帶來(lái)了巨大的苦痛和極大的災(zāi)難，官逼民反。西漢、唐兩朝統(tǒng)治階級(jí)在總結(jié)吸取秦朝和隋朝滅亡的的歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上，施行了與民休息、輕徭薄賦的政策，鼓舞農(nóng)夫生產(chǎn)，注意節(jié)儉，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治分別達(dá)到210年、289年，期間消失了歷史上出名的“文景之治”、“貞觀之治”等空前盛世局面。

正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”、“水所以載舟，亦所以覆舟。民猶水也，君猶舟也”。假如不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)系，甚至把自己放在人民之上，自以為是，肆意妄為，其后果輕則脫離人民，重則損害人民，必定受到歷史規(guī)律的懲處。

中國(guó)共產(chǎn)黨在充分總結(jié)吸取國(guó)內(nèi)外歷史更替和封建王朝興衰的閱歷教訓(xùn)基礎(chǔ)上，將全心全意為人民服務(wù)確立為黨的根本宗旨，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族宏大復(fù)興、人民共同富有而努力奮斗。改革開放三十年來(lái)，黨和國(guó)家先后出臺(tái)了一系列富民政策，照實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，取消農(nóng)業(yè)稅，發(fā)放糧食補(bǔ)貼;探究實(shí)行了新型農(nóng)村合作醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)，免除了城鄉(xiāng)義務(wù)訓(xùn)練學(xué)雜費(fèi);建立了以城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險(xiǎn)、最低生活保障為主要內(nèi)容的.保障體系等，城鄉(xiāng)居民生活水平明顯改善。但我們也糊涂看到，我國(guó)還處在.主義初級(jí)階段，城鄉(xiāng)居民收入差距有擴(kuò)大趨勢(shì)，.保障體系還不夠完善等。這就要求我們要踏踏實(shí)實(shí)地為民辦事實(shí)，使人民群眾覺(jué)得有盼頭、有奔頭。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)召開三十周年大會(huì)上，.同志告誡全黨要將“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、興奮不興奮、答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針政策的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持“問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民”。

資治通鑒讀后感之戾太子大事

《資治通鑒》宋代聞名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史，史書之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不行能讀得完，所以司馬光將歷時(shí)中的閱歷總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度敘述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道，言簡(jiǎn)意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。

借古諷今，借故說(shuō)今將歷史大事作為實(shí)例向君王敘述治國(guó)之道，例如楚漢之爭(zhēng)，作為象棋的起源，從而為千秋百代供應(yīng)了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的勇敢謀略?！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北。《資治通鑒》中具體的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)靜自若，一改原先的lsquo;多猜忌，偏聽偏信rsquo;，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中常常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的狀況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系消失了絲絲的裂痕，這也最終導(dǎo)致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。

巫蠱之禍，也叫戾太子大事，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光線慢慢衰退。武帝子嗣原來(lái)越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭受一次朋黨之爭(zhēng)，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突，劉據(jù)作為大事的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說(shuō)，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!”司馬光在本章的最終對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無(wú)非正人，出入起居無(wú)非正道，然猶有.放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。

資治通鑒讀后感之戾太子大事

《資治通鑒》是一本編年體史書，說(shuō)的是從周威烈王二.年(公元前403年)寫起，到五代的后周世宗宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

通過(guò)對(duì)這本的閱讀，我了解到了許多關(guān)于歷史朝代更替的故事。正所謂，以史為鑒可以知興替，通過(guò)對(duì)歷史的分析思索，個(gè)人得出一些關(guān)于歷史朝代更替，制度更替的結(jié)論。我認(rèn)為，分析歷史，不應(yīng)當(dāng)存在個(gè)人英雄主義，.歷史是人民群眾打算的，這是一個(gè)完全正確的結(jié)論。為什么呢?由于歷史進(jìn)展具有其必定性，從各件事情的根本去分析，就可以知道，這件事情為什么必定發(fā)生。當(dāng)然，歷史上發(fā)生的故事是由各種必定和偶然拼湊起來(lái)的。必定的是生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，以及隨著生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)進(jìn)展而需要不斷完善的制度。這些事情是必定發(fā)生的。似乎，為什么遠(yuǎn)中國(guó)會(huì)由原始母系.的公天下變成夏朝的家天下呢?答案不是大禹多么強(qiáng)悍，多么能干，就算沒(méi)有大禹，家天下一樣會(huì)在那時(shí)的中華大地上進(jìn)展，由于此時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三皇五帝的時(shí)代，由于人對(duì)利益最大化的本能性追求，生產(chǎn)力急需進(jìn)展，急需提高，那就必需成立一個(gè)政權(quán)，結(jié)束各自為政，自給自足的年月，利用這個(gè)政權(quán)的強(qiáng)制性，組織人們一起合作勞動(dòng)，一起建設(shè).各個(gè)方面，豐富人們的物質(zhì)需求，提高人們的生活素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，那時(shí)的人們需要一個(gè)家天下的政權(quán)，需要有一個(gè)強(qiáng)有力的家族政權(quán)去通知他們，組織他們一起制造價(jià)值，進(jìn)展.。所以，家天下在此時(shí)是必定發(fā)生的，誰(shuí)也阻擋不了，包括大禹本人。那么為什么這個(gè)王朝是姓夏的了，那就是歷史的偶然性了。假如當(dāng)年大禹夭折了，就是說(shuō)沒(méi)有大禹這個(gè)人了，就確定會(huì)有另外一個(gè)人，做著跟大禹一樣的事，最終建立家天下政權(quán)，而這個(gè)政權(quán)有可能就不姓夏。這就是偶然性。

我們?cè)倌么蠹沂熳R(shí)的秦始皇分析一下。我們說(shuō)，為什么秦始皇能一三六合，建立中國(guó)第一個(gè)封建王朝呢?是不是真的就由于秦始皇這個(gè)人雄才大略，或者說(shuō)是由于秦國(guó)有像李斯，白起，蒙恬這樣能干的政治家，軍事家呢?通過(guò)分析，很簡(jiǎn)單就得出了否定的答案。那正確的答案是什么了，就是，當(dāng)時(shí)，秦與關(guān)東六國(guó)不同，它的變法比較徹底，政治上已基本建立起了專制主義的.集權(quán)的政治制度，廢除了領(lǐng)主制的農(nóng)奴制度，建立了土地私有制，嘉獎(jiǎng)耕織，促進(jìn)了生產(chǎn)。就是說(shuō)，秦國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)要比六國(guó)高，生產(chǎn)力要比六國(guó)強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)超六國(guó)，秦國(guó)百姓的生活質(zhì)量要比六國(guó)百姓高。之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)，追求高質(zhì)量生活，追求更好的享受，那時(shí)人類的本能，當(dāng)時(shí)的人們也不例外，他們渴望能有更好的生活質(zhì)量，渴望生活在能帶給他們這種好生活的制度下，這樣的.下，這樣的統(tǒng)治下，所以他們那時(shí)更情愿接受秦國(guó)的統(tǒng)治，所以秦國(guó)的統(tǒng)一是必定的，這就是所謂的人民群眾打算.歷史。至于秦國(guó)暴政，那是秦統(tǒng)一后的事情，由于秦的強(qiáng)制過(guò)頭了，在他們統(tǒng)一全國(guó)后，他們的統(tǒng)治，他們的制度，很快就變得不太合適當(dāng)時(shí)的人民群眾了，所以秦也很快滅了?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有秦始皇，沒(méi)有李斯等人，秦掃六和的事情一樣發(fā)生。拿秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)為例，人們習(xí)慣把責(zé)任歸到趙括的紙上談兵上，歸到趙王選將不當(dāng)上，把功勞歸到白起用兵如神上。其實(shí)，就算趙王不以趙括為將，秦國(guó)也沒(méi)有白起這號(hào)人物，戰(zhàn)斗的成功一樣屬于秦國(guó)，由于戰(zhàn)斗歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，就算兩軍不交戰(zhàn)，晾在那，那么需要消耗糧草啊，那么秦國(guó)生產(chǎn)力這么高，糧食儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于趙國(guó)，那么就晾在那，最終贏的還是秦國(guó)。所以說(shuō)，這就是歷史的必定性。至于，趙國(guó)以這樣的方式輸?shù)魬?zhàn)斗，秦國(guó)領(lǐng)軍的叫白起，趙國(guó)領(lǐng)軍的叫趙括，這些等等，就是歷史的偶然性了。

我們還可以拿大家最感愛好的三國(guó)，來(lái)分析一下。那為什么會(huì)有三國(guó)呢?《三國(guó)演義》序就說(shuō)，分久必合合久必分，那為什么呢?是由于魏晉南北朝這個(gè)士族地主階級(jí)做統(tǒng)治階級(jí)的時(shí)代我們可以說(shuō)是歷史的必定，就是由貴族轉(zhuǎn)化為庶族的時(shí)候要經(jīng)過(guò)士族這個(gè)中間環(huán)節(jié)，由于士族他是一半象貴族，一半象庶族，為什么說(shuō)他象庶族呢?由于他歸根結(jié)底是平民，他不是貴族，這個(gè)象庶族。為什么說(shuō)象貴族呢?由于他實(shí)際上世襲和壟斷了仕途，所以從這個(gè)角度講啊，魏晉南北朝這個(gè)歷史階段的消失是必定的，何況到了東漢末年，士族地主階級(jí)已經(jīng)壟斷了仕途，這就是占據(jù)了上層建筑，已經(jīng)掌握了輿論，這就是把握了意識(shí)形態(tài)，已經(jīng)成為了豪強(qiáng)，這就是把握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這個(gè)階級(jí)遲早要登上歷史舞臺(tái)，但是三國(guó)插進(jìn)來(lái)了，三國(guó)是什么?我們前面講過(guò)了，魏、蜀、吳三家建立的都是非士族政權(quán)，這我們前面已經(jīng)交待過(guò)了，所以三國(guó)是插曲中的插曲。至于，那些什么諸葛亮，關(guān)云長(zhǎng)，曹孟德，孫仲謀，司馬仲達(dá)的風(fēng)云人物的消失，和他們的某些故事，就是偶然性了。假如沒(méi)有關(guān)云長(zhǎng)，那么就或者會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)云關(guān)，干著跟關(guān)云長(zhǎng)差不多的事。但是由于他究竟不是關(guān)云長(zhǎng)，兩人或者性格不同，那么換成長(zhǎng)云關(guān)，可能就在華容道口砍死了曹操。那么曹操那時(shí)死了，代不代表劉備或者孫權(quán)就能立刻滅魏了，那確定是不能的。由于當(dāng)時(shí)的.就應(yīng)當(dāng)這么分著，還沒(méi)到合的時(shí)候。詳細(xì)來(lái)說(shuō)就是，魏國(guó)那時(shí)的實(shí)力是客觀實(shí)在的，這種客觀實(shí)在不受曹操個(gè)人是否存在而影響，曹操死了，曹丕就提前登上舞臺(tái)，拿著魏國(guó)已有的客觀實(shí)在，跟孫劉連續(xù)抗衡，其它以后的故事，也會(huì)類似地發(fā)生，只不過(guò)主角換成曹丕而已。這就是歷史的必定性與偶然性的結(jié)合，就是這種結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)五千多年來(lái)這么精彩斑斕的故事。

所以，通過(guò)讀歷史，我們除了增加了個(gè)人歷史學(xué)問(wèn)的儲(chǔ)備，我們還要學(xué)會(huì)思索，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)大事的分析，得出關(guān)于.如何進(jìn)展，為什么會(huì)這樣進(jìn)展的結(jié)論。所以，讀歷史，提高了我們