學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(九)逍遙游(節(jié)選)[基礎(chǔ)牢固層]1．以下各句中加點(diǎn)詞與“其名為鵬”的“名”意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名．B．平白無(wú)故．C．故雖出名．馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間D．出名無(wú)實(shí)．【解析】A項(xiàng)，名字，名稱(chēng)，和例句相同。B項(xiàng)，說(shuō)出。C項(xiàng)，出名。D項(xiàng)，名譽(yù)。【答案】A2．以下句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不相同于其他三句的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．摶扶搖而上者九萬(wàn)里．B．此后乃今將圖南．C．我跳躍而上，但是數(shù)仞而下．D．彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也．【解析】D項(xiàng)為使動(dòng)用法，A、B、C三項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞?！敬鸢浮緿3．以下各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．大家匹之．．B．三餐而反，腹猶果然．．C．誠(chéng)然，猶有未樹(shù)也．．D．生物之以息相吹也．．【解析】A項(xiàng)，大家：古義為一般人；今義為大家，好多人。B項(xiàng)，果然：古義為飽的樣子；今義表示事實(shí)與所說(shuō)或所料吻合。C項(xiàng)，誠(chéng)然：古義為誠(chéng)然這樣；今義為轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，用于上半句?！敬鸢浮緿4．以下句子，句式不屬于賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．奚以知其然也B．之二蟲(chóng)又何知C．背負(fù)青天而莫之夭閼者D．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里【解析】A項(xiàng)，“奚以”即“以奚”，憑什么。B項(xiàng)，“何知”即“知何”，知道什么。C項(xiàng)，“莫之夭閼”即“莫夭閼之”，沒(méi)有什么阻攔它。這三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。D項(xiàng)，為省略句，省略了主語(yǔ)“鵬”?！敬鸢浮緿5．以下各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是()此雖免乎行，猶有所待者也．A.生乎吾前，其聞道也固先乎．吾彼其于世，未數(shù)數(shù)然也．B.忠義暴于朝廷．且夫水之積也不厚．C.之二蟲(chóng)又何知．而彭祖乃今以久特聞．生物之以息相吹也．【解析】B項(xiàng)，均為介詞，在。A項(xiàng)，前者是介詞，相當(dāng)于“于”；后者是介詞，比。C項(xiàng)，前者是助詞，用于主謂之間，無(wú)實(shí)義，不譯；后者是指示代詞，這。D項(xiàng)，前者是介詞，因?yàn)椋缓笳呤墙樵~，用?！敬鸢浮緽[閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成6～9題。徐無(wú)鬼因女商見(jiàn)魏武侯，武侯勞之曰：“先生病矣！苦于山林之勞，故乃肯．．．見(jiàn)于寡人?！毙鞜o(wú)鬼曰：“我則勞于君，君有何勞于我？君將盈耆欲，長(zhǎng)好惡，．．則性命之情病矣；君將黜耆欲，牽好惡，則耳目病矣。我將勞君，君有何勞于我？”武侯超然不對(duì)。少焉，徐無(wú)鬼曰：“嘗語(yǔ)君，吾相狗也。下之質(zhì)，執(zhí)飽而止，是貍①德也；中之質(zhì)，若視日；上之質(zhì)，若亡其一。吾相狗，又不若吾相馬也。吾相馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規(guī)，是國(guó)馬也，而未若天下馬也。天下馬有成材，若恤若失，若喪其一。若是者，超軼②絕塵，不知其所?！蔽浜畲髳偠ΑＰ鞜o(wú)鬼出，女商曰：“先生獨(dú)何以說(shuō)吾君乎？吾所以說(shuō)吾君者，橫說(shuō)之則以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，從說(shuō)之則以《金板》《六韜》。奉事而大有功者不能．．為數(shù)，而吾君何嘗張口。今先生何以說(shuō)吾君，使吾君說(shuō)若此乎？”徐無(wú)鬼曰：“吾．直告之吾相狗馬耳?！迸淘唬骸叭羰呛?？”曰：“子不聞夫越之流人乎？去國(guó)多天，見(jiàn)其所知而喜；去國(guó)旬月，見(jiàn)所嘗見(jiàn)于國(guó)中者喜；及期年也，見(jiàn)似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜藋③柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫但是喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側(cè)者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬④吾君之側(cè)乎！”徐無(wú)鬼見(jiàn)武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗⑤，厭蔥韭，以賓寡人，久．矣夫！今老邪，其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”徐無(wú)鬼曰：“無(wú)．．鬼生于貧賤，何嘗敢飲食君之酒肉，將來(lái)勞君也?！本唬骸昂卧眨哭蓜诠讶?？”曰：“勞君之神與形?！蔽浜钤唬骸昂沃^邪？”徐無(wú)鬼曰：“天地之養(yǎng)也一，登高不能夠夠?yàn)殚L(zhǎng)，居下不能夠夠?yàn)槎?。君?dú)為萬(wàn)乘之主，以苦一國(guó)之民，以養(yǎng)耳目鼻口，夫神者不自許也。夫神者，好和而惡好。夫奸，病也，故勞之。唯君所病之，何也？”武侯曰：“欲見(jiàn)先生久矣。吾欲愛(ài)民而為義偃兵，其可乎？”徐無(wú)鬼曰：“不能。愛(ài)民害民之始也為義偃兵造兵之本也君自此為之則殆不能。凡成美，惡器也。君雖為仁義，幾且偽哉！形固造形，成固有伐，變固外戰(zhàn)。君亦必?zé)o盛鶴列于麗譙⑥之間，無(wú)徒驥于錙壇之宮。無(wú)藏逆于得，無(wú)以巧勝人，無(wú)以謀勝人，無(wú)以戰(zhàn)勝人。夫殺人之士民，兼人之土地，以養(yǎng)吾私與吾神者，其戰(zhàn)不知孰善？勝之惡乎在？君若勿已矣，修胸中之誠(chéng)，以應(yīng)天地之情而勿攖。夫民死已脫矣，君將惡乎用夫偃兵哉！”(選自《莊子·徐無(wú)鬼》)【注】①貍：山貓。②超軼：超越。③藜藋：(lídiào)灰菜。④謦欬(qǐngkài)：咳嗽，喉中出聲音。⑤芧(xù)栗：橡子。⑥麗譙：高樓。6．以下對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．愛(ài)民/害民之始也/為義偃兵/造兵之本也/君自此為之/則殆不能B．愛(ài)民害民之/始也/為義偃兵/造兵之本也/君自此為之/則殆不能C．愛(ài)民/害民之始也/為義偃兵/造兵之/本也/君自此為之/則殆不能D．愛(ài)民/害民之始也/為義偃兵/造兵之本也/君自此為之則殆/不能【解析】回答此題，要依照虛詞標(biāo)志和句意斷句。B項(xiàng)，應(yīng)該在“愛(ài)民”后斷開(kāi)，“始也”前不能夠斷?！皭?ài)民/害民之始也”和“為義偃兵/造兵之本也”，結(jié)構(gòu)相似，都是判斷句，可依照虛詞標(biāo)志和句式斷句。同理，C項(xiàng)，在“本也”前面不能夠斷開(kāi)。D項(xiàng)，“則殆不能”的意思是“就會(huì)危險(xiǎn)而不會(huì)成功”，是前文的結(jié)果，所以在“則”前面斷開(kāi)，不能夠在“殆”后斷開(kāi)。【答案】A7．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．魏武侯是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的國(guó)君，魏文侯之子，他是三家分晉后魏國(guó)的第二代國(guó)君，在位時(shí)期多次戰(zhàn)勝各諸侯強(qiáng)國(guó)。B．寡人是古代君主的謙稱(chēng)，這個(gè)稱(chēng)號(hào)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期用，而在秦始皇后皇帝一般都自稱(chēng)朕。C．“社”指土地神，“稷”指谷類(lèi)農(nóng)作物之神，古代君主都祭社稷，懇求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收，今后就用“社稷”代表農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。D．《六韜》又稱(chēng)《太公六韜》《太公兵法》，是中國(guó)古代的一部出名的道家兵書(shū)?！窘馕觥緾項(xiàng)中“社稷”代表國(guó)家?！敬鸢浮緾8．以下對(duì)原文內(nèi)容解析和概括不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．第一段寫(xiě)徐無(wú)鬼拜見(jiàn)魏武侯，用相馬之術(shù)惹起魏武侯的歡樂(lè)，意在指出宮廷之內(nèi)缺少必要的娛樂(lè)活動(dòng)。B．第二段寫(xiě)徐無(wú)鬼跟魏武侯的對(duì)話，指出當(dāng)世國(guó)君的做法實(shí)質(zhì)上是在害民，只有“應(yīng)天地之情”，才真切是“社稷之福”。C．“徐無(wú)鬼因女商見(jiàn)魏武侯”這段，莊子闡述了無(wú)為的見(jiàn)解，宣揚(yáng)了因任自然的無(wú)為政治主張。D．第二段徐無(wú)鬼以為為了義而停止用兵，是制造戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根。責(zé)備了“有為”的思想和“有為”的政治?！窘馕觥緼項(xiàng)，真適企圖是借此嘲諷《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》的無(wú)用?！敬鸢浮緼9．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)聞人足音跫但是喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側(cè)者乎！譯文：(2)君獨(dú)為萬(wàn)乘之主，以苦一國(guó)之民，以養(yǎng)耳目鼻口，夫神者不自許也。譯文：【答案】(1)聽(tīng)到人的走路的腳步聲罕見(jiàn)就高流行來(lái)，又何況是兄弟父親母親的談笑聲在他的旁邊呢！(要點(diǎn)詞：“跫然”“謦欬”分別是“形容腳步聲罕見(jiàn)的樣子”“‘咳嗽聲’，引申為‘言笑’”)(2)你獨(dú)自為萬(wàn)乘的君主，奴役一國(guó)的人民，用以奉養(yǎng)耳目鼻口的私欲，而心神不能夠自得。(要點(diǎn)詞：“獨(dú)”“以”分別是“獨(dú)自”“而”)【參照譯文】徐無(wú)鬼經(jīng)過(guò)女商介紹見(jiàn)魏武侯，武侯慰勞他說(shuō)：“先生貧窮了！你煩憂(yōu)山林的勞苦，所以才肯來(lái)見(jiàn)我?！毙鞜o(wú)鬼說(shuō)：“我則是慰勞你的，你有什么來(lái)慰勞我呢？你若是滿(mǎn)足嗜欲，增添好惡，那么性命的實(shí)質(zhì)就要受傷害了；你要荒棄嗜欲，除去好惡，耳目就要受困苦了。我要慰勞你，你有什么要慰勞我的呢？”武侯若有所失而不回答。過(guò)不一會(huì)兒，徐無(wú)鬼說(shuō)：“我且告訴你，我會(huì)相狗術(shù)。低等狗的材質(zhì)，可是捕獸得食而止的，這是山貓的品德；中等材質(zhì)的狗，眼睛看得高望得遠(yuǎn)；上等的材質(zhì)憂(yōu)如忘掉自己的身體。我的觀狗術(shù)，又不如我的觀馬術(shù)。我觀察馬，直的地方與繩墨相吻合，波折的地方與鉤相吻合，方的地方與矩相吻合，圓的地方與規(guī)相吻合，這就是國(guó)家最好的馬，但是還趕不上天下最好的馬。天下的好馬有天生的材質(zhì)，若亡若失，像是忘掉了自己。像這樣的，超越絕塵，不知去向?！蔽浜詈芸鞓?lè)地笑了。徐無(wú)鬼出來(lái)。女商說(shuō)：“先生終究怎樣使我的君主這么快樂(lè)呢？我所以取悅我君主的，橫說(shuō)用《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，縱說(shuō)用《金板》《六韜》。行事而大有功能的，不計(jì)其數(shù)，可我的君主過(guò)去沒(méi)有張口微笑過(guò)?，F(xiàn)在先生用什么對(duì)我君主說(shuō)教，使我的君主這樣快樂(lè)呢？”徐無(wú)鬼說(shuō)：“我專(zhuān)門(mén)將相狗馬之術(shù)告訴了他?！迸陶f(shuō)：“就是這樣嗎？”徐無(wú)鬼說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)過(guò)在越國(guó)的流放的人嗎？走開(kāi)祖國(guó)不幾天，看到所認(rèn)識(shí)的人就快樂(lè)；走開(kāi)祖國(guó)十天一個(gè)月，看見(jiàn)曾見(jiàn)過(guò)的人就喜歡；至于走開(kāi)祖國(guó)一年的人，只要見(jiàn)到像自己國(guó)家的人就快樂(lè)；不就是走開(kāi)人越久，思念人也就越深嗎？流浪到空地的人，灰菜塞滿(mǎn)黃鼠狼來(lái)往的路子，踉踉蹌蹌居住在空野，聽(tīng)到人的走路的腳步聲罕見(jiàn)就高流行來(lái)，又何況是兄弟父親母親的談笑聲在他的旁邊呢！許久了，沒(méi)有人以誠(chéng)摯的語(yǔ)言在我君主的身旁談笑了?。　毙鞜o(wú)鬼去見(jiàn)魏武侯，魏武侯說(shuō)：“先生身居深山老林，吃橡子，食蔥韭，你扔掉我已很長(zhǎng)時(shí)間了。你現(xiàn)在老了嗎？是想求得酒肉的滋味呢？還是為我的國(guó)家造福呢？”徐無(wú)鬼說(shuō)：“無(wú)鬼出身貧窮低賤，不曾敢想享受你的酒肉，是來(lái)慰勞你的?！蔽浜钫f(shuō)：“怎么？你怎樣來(lái)慰勞我？”徐無(wú)鬼說(shuō)：“慰勞你的精神和形體?！蔽浜钫f(shuō)：“什么意思？”徐無(wú)鬼說(shuō)：“天地的養(yǎng)育之功是視同一律的，身居高位不能自以為長(zhǎng)，身居低位不能自以為短。你獨(dú)自為萬(wàn)乘的君主，奴役一國(guó)的人民，用以奉養(yǎng)耳目鼻口的私欲，而心神不能夠自得。心神喜好友善而厭惡悖道。悖道是一種弊端，所以我來(lái)慰勞你。只有你犯這類(lèi)弊端，為什么呢？”武侯說(shuō)：“想見(jiàn)先生許久了。我想愛(ài)民，為了義而停止用兵，能夠嗎？”徐無(wú)鬼說(shuō)：“不能夠夠。愛(ài)民，是害民的開(kāi)始，為了義而停止用兵，是制造戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根。你從這里去做，就會(huì)危險(xiǎn)而不會(huì)成功。凡是成就美名的，就是作惡的工具，你誠(chéng)然要行仁義，但湊近作偽??？仁義的蹤影必然要造成作偽的形態(tài)，成功了必然要自夸，有事變必然有公開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。你必然不要將浩蕩的軍隊(duì)像鶴群相同排列在高樓之間，不要會(huì)集步騎兵于錙壇的宮內(nèi)。不要隱蔽矛盾去妄取，不要用巧詐去勝人，不要以陰謀去勝人，不要用武力去勝人。那種殺戮別人的士兵和民眾，搶奪養(yǎng)育別人的土地，用來(lái)奉養(yǎng)我們的私欲和滿(mǎn)足我們的心神需要的戰(zhàn)爭(zhēng)，不知有什么好處？不知成功在什么地方？你不如停止戰(zhàn)爭(zhēng)，修養(yǎng)胸中的誠(chéng)心，來(lái)適應(yīng)天地的自然情誼，而不打攪他物。人民這樣卻能免除死亡，你哪里還用得著講什么停止戰(zhàn)爭(zhēng)呢！”[語(yǔ)言運(yùn)用層]10．請(qǐng)模擬下面的例句，以“莊子與自然”為話題，采用自然中的某一物來(lái)形象地闡述莊子。莊子是一條溪流。它因公正不阿而不憚?dòng)谂鲎?，因心存高遠(yuǎn)而一路歡歌，因不計(jì)較功名而回贈(zèng)以晶瑩潔白的浪花，因恪守自我而升華為永遠(yuǎn)。莊子是一樹(shù)綻開(kāi)的梅花。它沒(méi)心和百花爭(zhēng)春，無(wú)畏于寒風(fēng)的凜冽，不在乎萬(wàn)物的艷羨。它只愿在白雪中爽快釋放，只愿在孤獨(dú)中堅(jiān)持那份守望?！窘馕觥恳呛项}干要求，以“莊子與自然”為話題，即采用自然中的某一景或物來(lái)比喻莊子，從而歌頌莊子的某種道德?！敬鸢浮?示例)莊子是一朵云，一朵潔白無(wú)瑕的云，一朵變化無(wú)常的云，一朵清爽俊逸的云，一朵逍遙自在的云。它能夠點(diǎn)綴蔚藍(lán)的天空，是天空的精靈；它也能夠掩蓋火熱的驕陽(yáng)，是天空的衛(wèi)士；它能夠化為雨滴滋潤(rùn)大地，也能夠秀成風(fēng)景點(diǎn)綴心情。莊子是一輪明月。它用自己的圓缺演繹著人間的美滿(mǎn)與傷心的故事，它用光明與黑暗背負(fù)著人間的希望與陰謀，它用自然的運(yùn)轉(zhuǎn)明示人間的興衰榮辱、際遇得失。它有說(shuō)不盡的夢(mèng)幻的童年，奇特的青年，剛健的中年，豁然的老年。莊子是一顆啟明星。它為溫馨的人間靜靜保衛(wèi)著漫漫的永夜，為失意誘惑的人們帶來(lái)絲絲欣慰，為追求理想的人撒播希望的種子，為勤勞的人帶來(lái)一往直前的精神動(dòng)力。11．創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新是時(shí)代的呼叫。請(qǐng)擬寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)，提議同學(xué)們升入大學(xué)后積極參加創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新能力。要求：①緊扣宣傳目的；②運(yùn)用比喻手法；③不高出40字?！窘馕觥看祟}觀察正確運(yùn)用比喻修辭及語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)短、得體、鮮亮、生動(dòng)的能力。寫(xiě)宣傳語(yǔ)，第一要認(rèn)識(shí)什么是宣傳語(yǔ)。宣傳語(yǔ)，即用簡(jiǎn)短的文字寫(xiě)出有宣傳煽惑作用的話語(yǔ)，其基本特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)短，擁有宣傳性和煽惑性。此后，緊扣宣傳目的，即“提議同學(xué)們升入大學(xué)后積極參加創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新活動(dòng)”，注意字?jǐn)?shù)要求，運(yùn)用比喻修辭來(lái)擬寫(xiě)即可?！敬鸢浮?示例)創(chuàng)業(yè)是青春的火炬，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的翅膀，用創(chuàng)業(yè)點(diǎn)燃創(chuàng)新夢(mèng)想，用創(chuàng)新放飛人生希望。12．把以下句子組合成前后連結(jié)、意思完滿(mǎn)的一段話。(只填序號(hào))①《逍遙游》其實(shí)無(wú)形地拓展了我們的想象空間，告訴我們?nèi)碎g的大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象，人間的小也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。②也就是說(shuō)人的這一世，有生之年小大之境應(yīng)用起來(lái)完滿(mǎn)不相同，會(huì)帶給你不相同的收效、不相同的人生。③因?yàn)檎媲械拇笈c小，不能是在眼界之中，還在人的心智之中。④所以大與小呢，它絕不是一種文學(xué)化描述的境地，更多的時(shí)候它表現(xiàn)在生活中好多合用的規(guī)則里。⑤在莊子的《逍遙游》中，有一個(gè)核心的命題，就是什么是大，什么是小?！窘馕觥看祟}重在觀察語(yǔ)言連結(jié)的能力，做這類(lèi)題目要點(diǎn)要找出表現(xiàn)語(yǔ)段中心或主旨的要點(diǎn)句或領(lǐng)起句。此后依照各句中的關(guān)系詞語(yǔ)、邏輯關(guān)系等合理排序。⑤為領(lǐng)起句，引出文段主要話題。①為主旨句，③對(duì)①作解說(shuō)解析，④是由①③得出的結(jié)論，②是對(duì)④進(jìn)一步詳盡的解說(shuō)。要點(diǎn)詞語(yǔ)：“其實(shí)”“因?yàn)椤薄八浴薄耙簿褪钦f(shuō)”?！敬鸢浮竣茛佗邰堍趯?duì)爸爸的印象，從記事的時(shí)候，就有了，他留給我的印象就是默然少言的，但是臉上卻向來(lái)有微笑，無(wú)論家里遇到了什么樣的困難，只要有爸爸在，所有都能夠雨過(guò)天晴的，小時(shí)候，家里很窮，但是作為孩子的我們（我和哥哥），卻很幸福。爸爸向來(lái)不會(huì)因?yàn)槿卞X(qián)，而讓我們感感覺(jué)些許的窘?jīng)r和緊張，哪怕的低三下氣的問(wèn)人借錢(qián)，爸爸都會(huì)準(zhǔn)時(shí)給我們交了學(xué)費(fèi)，向來(lái)都不會(huì)給我們兄妹倆拖欠學(xué)費(fèi)。爸爸閑下來(lái)的時(shí)候，就會(huì)給我和哥哥講他們生活的那個(gè)年代，很苦很累，還經(jīng)歷過(guò)自然災(zāi)害，窮的時(shí)候，連飯都吃不飽。在我的印象里，最深的一件事情就是過(guò)年的時(shí)候，無(wú)論這一年錢(qián)賺的多還是少，爸爸總會(huì)讓媽媽帶著我和哥哥去買(mǎi)新衣服，自然了，媽媽也必定買(mǎi)新的，唯有爸爸，他是家里面唯一一個(gè)能夠穿舊衣服過(guò)新年的人，這就是我關(guān)于爸爸的兒時(shí)的印象，他愛(ài)家人，向來(lái)不愿委屈自己的妻子和孩子。成長(zhǎng)歲月里的爸爸在我們漸漸成長(zhǎng)的的歲月里，作為孩子，我們都有了自己的認(rèn)知和想法，青春期的反叛，我們也給爸爸惹了很多禍，但是，無(wú)論我們闖的禍有多大，最后都是爸爸出頭，來(lái)擺平解決所有。在這個(gè)漸漸懂事的過(guò)程中，爸爸扮演著一位良師的角色，事情過(guò)后，爸爸也會(huì)順便好好的教育我們，讓我們懂得，我們做的是對(duì)的，值得激勵(lì)的，還是不對(duì)的，今后需要去改正的。爸爸在社會(huì)上經(jīng)歷的多了，懂得的道理也比我們多好多。我們是在趔趔趄趄的認(rèn)知中去研究這個(gè)社會(huì)，而爸爸就是這條研究道路的指明燈！在我們長(zhǎng)大的青春歲月里，我們?cè)诎职稚砩峡吹搅素?zé)任、懂得了擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?！爸爸，在我們的生活中，必不能少，他讓我們（大哥和我）擁有了正確的人生觀和價(jià)值觀，他教會(huì)了我們?cè)鯓訉?duì)待這個(gè)世界，怎樣去更好的創(chuàng)立自己想要的生活！漸漸上了年紀(jì)的爸爸：我只想用“漸漸上了年紀(jì)”來(lái)形容現(xiàn)在的爸爸，不想要用已經(jīng)“老去”來(lái)形容爸爸。沒(méi)錯(cuò)，歲月是真的很無(wú)情的，不知不覺(jué)間，爸爸的眼角多了些許的皺紋，額頭的皺紋也不自覺(jué)的來(lái)向他報(bào)到了，爸爸再偉大，也終究抵但是歲月的蹉跎。兩角鬢白的爸爸，讓我們看著多了好多的喜愛(ài)，向來(lái)雷厲流行、無(wú)所不能夠的爸爸，漸漸地，變得老了，特別是當(dāng)我們都成家今后，爸爸也算是把他一世最重要的任務(wù)也都完成了，上了年紀(jì)的爸爸，更多的心思，留在了媽媽的身上，一路走來(lái)，是媽媽的陪伴和靜靜的奉獻(xiàn)，才讓爸爸能夠在外工作的時(shí)候，毫無(wú)歪念！媽媽?zhuān)褪前职肿顬閯傄愕暮蠖?，而我們，是爸爸努力奮斗的最大動(dòng)力，現(xiàn)在，爸爸漸漸地老了，作為兒女，我們無(wú)法讓歲月倒流，能做的就是多陪伴他們，讓他們的晚年生活能夠幸福！爸爸的一世，都在付出，為了家和家人而付出，現(xiàn)在的我們，都已經(jīng)成家，更加領(lǐng)悟到了為人父親母親的心酸苦楚，我們能做的就是?；丶铱纯矗∽尭赣H母親不感覺(jué)孤獨(dú)！我們都是母親身上掉下來(lái)的一塊肉，我們跟母親之間的關(guān)系，血濃于水，互相間的那種愛(ài)，是神圣而又不能入侵的，是媽媽給了我們生命，也是媽媽無(wú)怨無(wú)悔的把我們撫養(yǎng)成人，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，無(wú)論是好還是不好，媽媽都一味的去包括，去引領(lǐng)著我們我和媽媽的溫情小生活，母愛(ài)，總是那么的偉大！都說(shuō)慈母多敗兒，其實(shí)啊，母親在我們的生活著，扮演著不能或缺的角色，沒(méi)有母親的無(wú)私奉獻(xiàn)，又怎會(huì)有我們的今天呢？更多的時(shí)候，是我們忽略了母親的重要性，甚至是把母親對(duì)我們的關(guān)心和珍愛(ài)變成了理所自然！其實(shí)啊，也是因?yàn)槲覀儚某錾臅r(shí)候，就擁有了母親的愛(ài)，也就變得不那么的珍惜了！我感覺(jué)，我們生活在這個(gè)世上，更要好好地對(duì)待我們的母親，在我的記憶深處，母親總是很慈祥的，她也有屬于她自己的小憂(yōu)愁，但是，卻向來(lái)都不會(huì)讓我們知道，無(wú)論生活中，遇到了什么困難也許曲折，她總是自己一個(gè)人想方法面對(duì)和解決！致使于從前的我向來(lái)感覺(jué)母親是全能的，沒(méi)有什么困難事情是母親不能夠解決的！兒時(shí)記憶中，最深刻的一件事情就是那年的的大冬天，下了很厚很厚的雪，我跟哥哥上學(xué)的地方是需要騎著自行車(chē)去的，媽媽早早的叫醒了我和哥哥，并且告訴我們下大雪了，路上滑，要早點(diǎn)出發(fā)，路上慢一點(diǎn)走，當(dāng)我們吃了早飯準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，媽媽也跟著一起出發(fā)了。大冬天的，天黑黑的，母親拿著手電筒，給我和哥哥照明，因?yàn)橄铝搜?，有的路段不好走，我們就推著自行?chē)，一路上有說(shuō)有笑的，不時(shí)時(shí)的哥哥還會(huì)調(diào)皮一下，就這樣，母親拿著照明燈，一路護(hù)送我和哥哥到了學(xué)校，現(xiàn)在回憶起來(lái)從前的歲月，滿(mǎn)滿(mǎn)的回憶，滿(mǎn)滿(mǎn)的溫暖！不知不覺(jué)間，我們就都長(zhǎng)大了，哥哥也成家了，有自己的孩子，媽媽看著我們生活幸福，她也就是快樂(lè)滿(mǎn)足了，但是，歲月倒是那么的無(wú)情，不知不覺(jué)間，媽媽的眼角就多了些許的皺紋，她在歲月的淘洗中，漸漸地老去了！她沒(méi)有多么偉大的理想，唯一的希望，就是我們都能夠生活的健康，安全，快樂(lè)，幸福！母親，向來(lái)都不曾奢望我們能夠有多么大的功名蓋世，最大的夢(mèng)想就是我們安全快樂(lè)，她的一世心血，都在我們這些孩子身上，而關(guān)于她自己，憂(yōu)如總是少了好多的關(guān)心，作為兒女，長(zhǎng)大后的忙碌，確實(shí)忽略了對(duì)母親的愛(ài)，當(dāng)我們真切的意識(shí)到母親老去的時(shí)候，歲月一晃已經(jīng)過(guò)去了幾十年！母愛(ài)，誠(chéng)然平凡，但是卻很偉大，我跟媽媽的溫情小生活，那些記憶中的點(diǎn)滴，向來(lái)繚繞在腦海中，讓我感覺(jué)到幸福，感覺(jué)到溫暖！愛(ài)你，親愛(ài)的媽媽?zhuān)改闵钚腋＃】蛋踩?！其?shí)也就是平凡的一年，和平常對(duì)照較，也沒(méi)有太多的差異，唯一的不相同就是自己就業(yè)了，不再是學(xué)生了，也不再是那個(gè)向父親母親伸手就要錢(qián)的小姑娘了！步入社會(huì)的自己，很快樂(lè)，同時(shí)也很緊張，畢竟社會(huì)才是一個(gè)真切的大染缸，才能讓一個(gè)人真切的成長(zhǎng)和剛毅！父親母親的愛(ài)，平凡中浸透著偉大，這一年，感恩父親母親！在初入社會(huì)的這一年里，是要感恩好多的朋友同事領(lǐng)導(dǎo)，但是，我最想要感恩的兩個(gè)人，其實(shí)就是我的爸爸媽媽?zhuān)∫苍S，你會(huì)感覺(jué)很奇怪，步入社會(huì)，經(jīng)歷的好多人或事，不應(yīng)該