我國(guó)的文化安全我國(guó)的文化安全1我國(guó)的文化歷史文化功夫文化飲食文化姓名文化傳統(tǒng)文化……我國(guó)的文化歷史文化2我國(guó)的文化安全課件3我國(guó)的文化安全課件4我國(guó)的文化安全課件5我國(guó)的文化安全課件6我國(guó)的文化安全課件7我國(guó)的文化安全課件8１.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)家控制力對(duì)文化安全的要求。我國(guó)正處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的時(shí)期，社會(huì)生活的各個(gè)方面已處在轉(zhuǎn)型時(shí)期。歷史經(jīng)驗(yàn)證明：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)家的文化安全尤為重要。眾所周知，文化安全的核心是意識(shí)形象與價(jià)值觀的安全。如果一個(gè)國(guó)家失去了共同的、穩(wěn)定的基本價(jià)值觀念，或者分裂為許多不同的相互沖突的價(jià)值觀念，那么整個(gè)社會(huì)就必然沿著不同價(jià)值觀念的邊界分裂為在基本價(jià)值需要上相互沖突的利益集團(tuán)。在這種情況下，社會(huì)的穩(wěn)定只能化為泡影，國(guó)家的整體安全將受到嚴(yán)重威脅。所以，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，文化安全顯得尤為重要。西方資本主義“和平演變”從來(lái)沒有改變，只不過(guò)表現(xiàn)得更隱蔽，更“文化”，有人稱之為“文化帝國(guó)主義”，其目的就是傳播發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的文化價(jià)值觀念和生活方式，通過(guò)文化滲透，來(lái)消解我們的民族凝聚力，破壞我們的共同理想和精神支柱。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的警惕。其實(shí)，作為文化安全核心的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，西方國(guó)家從來(lái)沒有淡化過(guò)。加入ＷＴＯ后，我國(guó)在全面與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌后，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)必須時(shí)刻警惕，任何“淡化意識(shí)形態(tài)”都不過(guò)是自欺欺人。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家主流文化價(jià)值體系的核心，就是該社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

１.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)家控制力對(duì)文化安全的要求。我國(guó)正處在計(jì)劃9２.樹立發(fā)展是硬道理的文化安全觀，繁榮社會(huì)主義文化，多出精品，傳播先進(jìn)文化。當(dāng)今世界，任何個(gè)別群體民族的、地域的或國(guó)家的文化實(shí)踐行為都離不開所處歷史時(shí)代的文化整體價(jià)值，并受到整個(gè)時(shí)代文化價(jià)值力量的統(tǒng)轄與制約。我們要保護(hù)民族文化，發(fā)展民族文化，并不是把自己與世界隔絕開來(lái)。相反，一種文化只有與時(shí)代相適應(yīng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，既不斷地更新和發(fā)展，又不失卻自身傳統(tǒng)的特色，才是一種有生命力的、根深葉茂的文化。民族文化需要得到錘煉和發(fā)展。２.樹立發(fā)展是硬道理的文化安全觀，繁榮社會(huì)主義文化，多出精品10組員:張永杰、秦璇、蔡思琪、譚敏婷、彭韻珊、趙俏楠、張雅涵、孫犁犁、歐敏琪、譚晶晶、李夢(mèng)琪組員:張永杰、秦璇、蔡思琪、譚敏婷、彭韻珊、趙俏楠、張雅涵、11謝謝觀看謝謝觀看12

結(jié)束語(yǔ)謝謝大家聆聽?。。?3

結(jié)束語(yǔ)謝謝大家聆聽?。?！13我國(guó)的文化安全我國(guó)的文化安全14我國(guó)的文化歷史文化功夫文化飲食文化姓名文化傳統(tǒng)文化……我國(guó)的文化歷史文化15我國(guó)的文化安全課件16我國(guó)的文化安全課件17我國(guó)的文化安全課件18我國(guó)的文化安全課件19我國(guó)的文化安全課件20我國(guó)的文化安全課件21１.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)家控制力對(duì)文化安全的要求。我國(guó)正處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的時(shí)期，社會(huì)生活的各個(gè)方面已處在轉(zhuǎn)型時(shí)期。歷史經(jīng)驗(yàn)證明：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)家的文化安全尤為重要。眾所周知，文化安全的核心是意識(shí)形象與價(jià)值觀的安全。如果一個(gè)國(guó)家失去了共同的、穩(wěn)定的基本價(jià)值觀念，或者分裂為許多不同的相互沖突的價(jià)值觀念，那么整個(gè)社會(huì)就必然沿著不同價(jià)值觀念的邊界分裂為在基本價(jià)值需要上相互沖突的利益集團(tuán)。在這種情況下，社會(huì)的穩(wěn)定只能化為泡影，國(guó)家的整體安全將受到嚴(yán)重威脅。所以，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，文化安全顯得尤為重要。西方資本主義“和平演變”從來(lái)沒有改變，只不過(guò)表現(xiàn)得更隱蔽，更“文化”，有人稱之為“文化帝國(guó)主義”，其目的就是傳播發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的文化價(jià)值觀念和生活方式，通過(guò)文化滲透，來(lái)消解我們的民族凝聚力，破壞我們的共同理想和精神支柱。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的警惕。其實(shí)，作為文化安全核心的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，西方國(guó)家從來(lái)沒有淡化過(guò)。加入ＷＴＯ后，我國(guó)在全面與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌后，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)必須時(shí)刻警惕，任何“淡化意識(shí)形態(tài)”都不過(guò)是自欺欺人。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家主流文化價(jià)值體系的核心，就是該社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

１.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)家控制力對(duì)文化安全的要求。我國(guó)正處在計(jì)劃22２.樹立發(fā)展是硬道理的文化安全觀，繁榮社會(huì)主義文化，多出精品，傳播先進(jìn)文化。當(dāng)今世界，任何個(gè)別群體民族的、地域的或國(guó)家的文化實(shí)踐行為都離不開所處歷史時(shí)代的文化整體價(jià)值，并受到整個(gè)時(shí)代文化價(jià)值力量的統(tǒng)轄與制約。我們要保護(hù)民族文化，發(fā)展民族文化，并不是把自己與世界隔絕開來(lái)。相反，一種文化只有與時(shí)代相適應(yīng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，既不斷地更新和發(fā)展，又不失卻自身傳統(tǒng)的特色，才是一種有生命力的、根深葉茂的文化。民族文化需要得到錘煉和發(fā)展。２.樹立發(fā)展是硬道理的文化安全觀，繁榮社會(huì)主義文化，多出精品23組員:張永杰、秦璇、蔡思琪、譚敏婷、彭韻珊、趙俏楠、張