PAGE10《萬千氣象的宋代社會風貌》教學設計教學目標[知識與能力]（1）知識目標：通過本課的學習，了解宋代社會風貌，主要包括當時流行的穿著打扮，飲食的主要特點，居住條件和房屋建筑的樣式，交通旅行的條件，文化娛樂活動，節(jié)慶風俗等；（2）能力目標：培養(yǎng)學生搜集材料自學的能力，辨析歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系能力，增強雙語意識，滲透學科之間的聯(lián)系。了解過去的社會生活史，提高認識和改進現(xiàn)代社會生活的能力以及培養(yǎng)憂患意識；[過程與方法]（1）通過教師展示圖片、動畫（個別故事采用雙語）等，引發(fā)學生興趣與思考；（2）通過教師的提問和對關(guān)鍵知識點的闡述，讓學生對重點知識有所把握以及對難點的突破；[情感態(tài)度與價值觀]（1）通過對宋代衣食住行等方面的資料搜集，在具體操作過程中具體感受歷史真實；（2）歷史上民族交往和民族融合對人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生影響；（3）通過比較宋代與當代社會生活的聯(lián)系與區(qū)別，加強學生對中華民族歷史和文化的認同感和親和力；（4）增強對歷史文化遺產(chǎn)的保護意識；重難點處理本課所展現(xiàn)的是宋朝社會生活的幾個重要方面──衣食住行、娛樂、節(jié)慶活動的內(nèi)容，根據(jù)學生的喜好與興趣及教材的論述把重點放在服飾及瓦子，打亂了教材的編排（行→食→衣→住→節(jié)慶→娛樂）來講述重點及突破難點。教學方法多媒體師生互動教學。教學過程〔導入〕師：有誰知道成語故事“名落孫山”的由來生：……師：我們一起來觀看flash動畫──成語故事“名落孫山”，觀看過程中請同學注意幾個小問題：故事發(fā)生的朝代、主人公及使用的交通工具；（附成語故事“名落孫山”：在宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子。有一次他和一個同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。發(fā)榜的時候，孫山的名字被列在考中的人中，排列倒數(shù)第一的位置，而那位和他一起去考的人，卻連榜都沒有上，沒有考中。不久，孫山先回到家里，很多人來向他祝賀，同鄉(xiāng)也來問他兒子有沒有考取，孫山既不好直說，又不好隱瞞，于是，就隨口念出詩來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”同鄉(xiāng)聽了，明白自己的兒子沒有考上，就回家去了。孫山的意思是說：舉人榜上的最后一名是孫山，而您兒子的名字卻還在我的后面。從此人們就根據(jù)這個故事，用“名落孫山”來形容投考學校或參加別的考試，沒有被錄取。）生：宋代、孫山、驢、騾……師：（出示幻燈）宋代的交通中，畜力占有重要地位，畜力包括馬、騾、駱駝、牛之類，宋代嚴重缺馬，需要耗費巨資，向周邊買馬。（留下伏筆：宋代為何缺馬）想一想同學們都看過哪些以宋代為歷史背景的影視劇生：《少年包青天》、《天龍八部》……師：好，同學們注意到他們通常所使用的交通工具是什么（學生可以互相討論）生：馬，宋朝少馬，士大夫一般是騎驢、騾，而影視作品中的角色幾乎是騎馬，當時的主要交通工具是牛車或驢車，而不是馬車。師：所以同學們不要將文學影視作品等同于歷史，文學影視作品是藝術(shù)，藝術(shù)是允許夸張的，在宋代南方由于水路交錯，船也是商人們最好的代步工具。除了交通工具以外，宋朝時人們出門旅行和商人們長途經(jīng)商的便利條件還有哪些生：“邸店如云屯”師：對，用“邸店如云屯”來形容宋代的旅店業(yè)的興旺。（出示幻燈）“民以食為天”，請同學們猜一猜這道菜的名字生：“東坡肉”。師：好，請同學給我們介紹宋朝的飲食。（提前已布置預習）生：學生介紹，教師適當補充并出示幻燈（飲食、茶）。師：（出示幻燈）南宋時，一位北方廚師準備到南方開飯店，魚館生：（學生踴躍發(fā)言）各抒己見（通過這個問題讓學生深化理解宋朝飲食的特點，注意區(qū)分南北方飲食的差異）師：（出示幻燈）宋代的飲茶之風，尤其是“斗茶”的風俗盛行一時。宋代的“斗茶”已逐漸超出了物質(zhì)享受的范圍，環(huán)境優(yōu)美、器具精致、操作得當，使其成為一種藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞活動，并傳播到其他國家，如日本，演變?yōu)椴璧?。可以說中國宋代的斗茶“哺育了日本的茶道文化”。這是我們引以為豪的茶文化，我們應該將此發(fā)揚光大。師：（出示幻燈）順口溜－宋代氣象萬萬千，衣食住行多了眼，風土民俗有情趣，心曠神怡好新鮮。（由此導入──宋朝的服飾）請同學們一起欣賞歷朝的服飾展（一組幻燈片）師：欣賞完歷朝的服飾展請同學們從以下三方面分析概括出宋代服飾特點：1、歷史發(fā)展特點；2、民族融合特點；3、陋俗觀念特點。生：（互相討論）發(fā)言……師：總結(jié)出示幻燈1、歷史發(fā)展特點：崇尚簡樸→盛行奢侈2、民族融合特點：受北方少數(shù)民族影響3、陋俗觀念特點：畸形審美──纏足（關(guān)于“纏足”，出示幻燈──教師可以自己向?qū)W生講述纏足的由來，讓學生對此做一些討論，以此說明當時統(tǒng)治階級價值觀念的腐朽和婦女地位的低下，讓學生可以批判性的認識這些歷史現(xiàn)象）師：通過對宋朝服飾特點的歸納與總結(jié)，我們要明白：第一，宋朝服飾特點的歷史變化，從王朝初年的簡樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響。這是長期以來民族交往和民族融合的結(jié)果，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。師：（拓展知識－幻燈）宋官服顏色與官位：紫──三品以上；朱──五品以上；綠──七品以上；青──九品以上：（引導學生說一說現(xiàn)代服飾的特點，由于時代的不同人們的審美觀也不同，改革開放以來人們觀念的變化，服飾顏色的多彩化，生活的多彩化等）師：生活的變化還表現(xiàn)在居住環(huán)境方面，下面我們來了解宋朝人居住情況（出示幻燈）注意觀察它們分別是哪個社會階層的人住的房屋這些民居有哪些特點生：它們分別是農(nóng)民、城市居民和達官貴人的房屋?！瓗煟簩σ话惆傩諄碚f，他們無力建造豪華的宅第，因此鄉(xiāng)村中幾乎全是茅草搭建的屋舍。城市中的住宅條件稍好，一般是瓦房和茅草房相結(jié)合的樣式。相比之下，貴族和官僚的宅第則顯得十分奢華，特別是蘇杭一帶，私家園林比比皆是。園林式的建筑最大的特點就是把人工美和自然美巧妙的融合在一起。在有限的空間里濃縮了自然景觀和人文景觀。現(xiàn)如今我們在經(jīng)濟發(fā)展，城市改造和建設的過程中，是否要保存那些古老的建筑物生：（互相討論）－增強對歷史文化遺產(chǎn)的保護意識。師：（輕松一刻）請同學們來猜一個謎語：自相矛盾──打宋朝一地名（）生：臨安師：對，在臨安最熱鬧的當屬過節(jié)，在宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動生：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)師：（出示幻燈）請找找詩中所反映的北宋過年的習俗,在你的家鄉(xiāng)還保留這些過年的風俗嗎今天的春節(jié)和宋代的元旦有什么相同和不同的地方生：……師：宋代的重要傳統(tǒng)節(jié)慶活動，有很多的精華部分流傳至今，每年的正月十五都要賞燈—元宵節(jié)，下面我們一起觀看flash動畫－元宵節(jié)賞燈的由來（附元宵節(jié)賞燈的由來──元宵節(jié)是春節(jié)過后中國民間最隆重的農(nóng)歷節(jié)日，“元”是開始、最初的意思，“宵”就是夜晚，因為這個節(jié)日是在農(nóng)歷一月十五日的晚上慶祝，因此叫“元宵節(jié)”。元宵節(jié)又稱燈節(jié)，因為這天晚上城里會掛滿各式各樣的燈籠，供人們欣賞，關(guān)于元宵節(jié)賞燈的由來，民間有一個美麗的傳說，兩千多年前，漢朝第三個皇帝漢武帝的身邊有一個聰明的大臣叫東方朔，東方朔在皇帝的花園里看見一名宮女在傷心的哭，東方朔覺得很奇怪，便問這個宮女：“你叫什么名字為什么哭得這么傷心呀”宮女說：“我叫元宵，我已經(jīng)很久沒有回家了，我很想念我的父母。”在古代除了皇帝和大臣，一般人都不能隨便出入皇宮，東方朔說：“你不要著急，我可以幫助你。”第二天，東方朔扮成一個算命先生，對所有前來算命的人說：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神會在你身上放火！”“這可怎么辦呀！快救救我們吧！”正月十三日那天，天上的火神會扮成一個穿紅色衣服的姑娘，你們一定要找到她，她可以救你們，人們都十分相信東方朔的話，打算在正月十三日那天在全城尋找這名神秘的女子，回到家后，東方朔把自己的一個計劃告訴了一名女仆，到了正月十三日，這名女仆穿了一件大紅衣裳，騎著一匹毛驢，慢慢地走在大街上，不一會兒，大家就發(fā)現(xiàn)了“火神”，馬上把她圍住，“火神”不慌不忙地從懷里取出一封信，說：“這是玉皇大帝的指示，你們把它交給皇帝就可以得救了?！贝蠹荫R上把信送進了皇宮，漢武帝聽說這是玉皇大帝寫的信，十分高興，可打開信一看，馬上就嚇暈了，原來這封信上寫到：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神會在你身上放火！”漢武帝醒來后趕快把東方朔找來，請他幫忙，東方朔說：“我有一個好辦法，請您叫城里每戶人家都做一個大紅燈籠，在正月十五日那天掛在街上，再叫全城的人晚上出來賞燈，您和皇宮里的人也都到街上去，混在其他人中間，這樣火神就找不到您了?！睗h武帝聽了，馬上按著這個辦法去做，到了正月十五日的晚上，全城都掛滿了美麗的燈籠，皇宮里的人也都出來賞燈，宮女元宵也借這個機會回到家里和父母團聚。這天晚上，漢武帝身上果真沒有著大火，他十分高興，因此就下令全國每年正月十五日晚上都要賞燈，這就是元宵節(jié)賞燈的由來。）除了春節(jié)、元宵節(jié)外，傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)在宋代都有，無論是過什么節(jié)日人們都會去一個娛樂場所，猜一猜到底是什么地方生：瓦子師：（出示幻燈《清明上河圖》片斷）宋代隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有所提高，對文體娛樂活動生活的需求增大。在熙熙攘攘的大街上，不僅可以看到林立的店鋪，而且還能看到許多娛樂場所，在宋代，娛樂場所被稱瓦子。瓦子的出現(xiàn)意味著整個社會的文化娛樂生活上了一個新臺階。瓦子、勾欄的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟繁榮、城市規(guī)模擴大，市民階層發(fā)展壯大的結(jié)果。瓦子既是娛樂中心，又是商業(yè)中心，娛樂活動和商業(yè)活動同時進行，因此又叫瓦市。在瓦子中設置的固定的演出場所，稱為“勾欄”。內(nèi)設戲臺、后臺和觀眾席。每座瓦子中都有勾欄，少者一兩座，多者十余座。最大可以容納數(shù)千人。在這些娛樂場所里，有哪些娛樂節(jié)目上演呢生：有耍雜技的、踢球的、武術(shù)表演的、還有表演戲曲的。師：（出示幻燈）這里就提到了宋代的雜?。核未碾s劇是由滑稽表演、歌舞和雜戲組合而成的一種綜合性戲曲。后來，北方的雜劇逐漸發(fā)展為元雜劇，南方的雜劇逐漸發(fā)展為南戲。再現(xiàn)歷史是要我們明白：第一，從起源上看，瓦子的產(chǎn)生是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層隊伍擴大的結(jié)果；第二，從瓦子的內(nèi)容來看，既有物質(zhì)生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商業(yè)活動領(lǐng)域的擴展。真可謂“宋代市民多層次，娛樂商業(yè)興‘瓦子’，說唱耍踢花樣多，市場繁榮大都市”。[課堂總結(jié)]師：兩宋時期是我國歷史上經(jīng)濟繁榮、商業(yè)發(fā)達、城市興起、市民文化豐富的朝代，這一課通過宋代的衣、食、住、行了解了宋代物質(zhì)生活的豐富及娛樂活動和節(jié)慶活動的多姿多彩，給我們展現(xiàn)了萬千氣象的宋代社會風貌。通過這一課的學習我們還得到的啟示就是