PAGEPAGE272022年吉林省城市建設(shè)學(xué)校教師招聘筆試題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．當(dāng)今教師在教學(xué)中提倡反思性教學(xué)，這是古代先賢()行為在當(dāng)代的延伸。A、誨人不倦B、反躬自省C、教學(xué)相長D、為人師表答案：B解析：反思是提高師德修養(yǎng)的重要方法。反躬自省指的就是反思。故選B。2．某老師很少留意成績一般的學(xué)生，大部分時間和心思用來培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。老師的做法()。A、有助于學(xué)生的個性發(fā)展B、有助于教學(xué)任務(wù)的完成C、違背了嚴(yán)慈相濟的要求D、違背了公正施教的要求答案：D解析：教師公正地對待學(xué)生就是要求教師要公正、公平、不偏不倚、一視同仁。一方面，教師不能因為個人感情的好惡、私人關(guān)系、學(xué)生成績的優(yōu)劣等偏袒或是輕視學(xué)生;另一方面，教師不能因為學(xué)生的性別、美丑、性格特征、身體條件、家庭出身等的不同而偏袒或輕視學(xué)生。D項正確。A項：個性發(fā)展指的是個體發(fā)展的差異性，教育要做到因材施教。與題干不符，排除。B項：為干擾選項。與題干不符，排除。C項：嚴(yán)慈相濟指對待學(xué)生既要慈愛，又要嚴(yán)格要求。與題干不符，排除。故選D。3．《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的()。A、技術(shù)人員B、管理人員C、科研人員D、專業(yè)人員答案：D解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。故選D。4．根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，下列屬于我國基本教育制度的是()。A、學(xué)區(qū)教育制度B、成人教育制度C、教師教育制度D、教師資格制度答案：B解析：《中華人民共和國教育法》第十九條規(guī)定：國家實行職業(yè)教育制度和成人教育制度。各級人民政府、有關(guān)行政部門以及企業(yè)事業(yè)組織應(yīng)當(dāng)采取措施，發(fā)展并保障公民接受職業(yè)學(xué)校教育或者各種形式的職業(yè)培訓(xùn)。國家鼓勵發(fā)展多種形式的成人教育，使公民接受適當(dāng)形式的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)、技術(shù)、業(yè)務(wù)教育和終身教育。故選B。5．人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于()。A、道德認(rèn)識B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：B解析：道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。題干中，人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于道德情感。B項正確。A項：道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項：道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)一定道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。與題干不符，排除。D項：道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的集中體現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。與題干不符，排除。故選B。6．教師不得體罰、變相體罰學(xué)生，不得侮辱學(xué)生是依據(jù)學(xué)生的()。A、隱私權(quán)B、人身自由權(quán)C、人格尊嚴(yán)權(quán)D、生命權(quán)答案：C解析：我國的《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》規(guī)定，尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)，禁止體罰或變相體罰學(xué)生。故選C。7．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出：基本普及()。A、學(xué)前教育B、職業(yè)教育C、繼續(xù)教育D、高中階段教育答案：A解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的戰(zhàn)略目標(biāo)指出：到2020年，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。實現(xiàn)更高水平的普及教育。基本普及學(xué)前教育;鞏固提高九年義務(wù)教育水平;普及高中階段教育，毛入學(xué)率達到90%;高等教育大眾化水平進一步提高，毛入學(xué)率達到40%;掃除青壯年文盲。故選A。8．張老師責(zé)令考試成績不及格的小強停課半天寫檢查，張老師的做法()。A、合法，有助于警示其他學(xué)生B、合法，教師有管理學(xué)生的權(quán)利C、不合法，侵犯了小強的人身權(quán)D、不合法，侵犯了小強的受教育權(quán)答案：D解析：這種做法不合法?！吨腥A人民共和國教育法》規(guī)定受教育者有參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動、使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利。因此，老師無權(quán)讓小強停課，這種做法侵犯了小強的受教育權(quán)。故選D。9．特殊教育老師享受()津貼。A、特殊奉獻補助B、特殊崗位補助C、艱苦貧困地區(qū)補助D、生活補助答案：B解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三十一條規(guī)定，特殊教育教師享有特殊崗位補助津貼。故選B。10．教育行政處罰執(zhí)法人員正確公民處以五十元以下，正確法人或者其他組織處以一千元以下罰款或給予警告處罰的，可以適用()程序。A、簡易程序B、復(fù)雜程序C、一般程序D、聽政程序答案：A解析：《教育行政處罰暫行實施辦法》規(guī)定，教育行政處罰執(zhí)法人員正確公民處以50元以下，正確法人或其它組織處以1000元以下罰款給予警告處罰的，可以適用簡單程序，當(dāng)場做出處罰決定，但應(yīng)報所屬教育行政部門備案。故選A。11．教育法律實施的方式是()。A、教育法律的解釋和適用B、教育法律的遵守和適用C、教育法律的遵守和監(jiān)督D、教育法律的解釋和監(jiān)督答案：B解析：教育法律的實施包括兩種形式：教育法律的適用和教育法律的遵守。故選B。12．規(guī)定教育法律關(guān)系主體必須為一定行為或不為某種行為的法律規(guī)范是()。A、強制性規(guī)范B、任意性規(guī)范C、義務(wù)性規(guī)范D、授權(quán)性規(guī)范答案：C解析：義務(wù)性規(guī)范指“行為準(zhǔn)則”要素中規(guī)定的教育法律關(guān)系主體必須為一定行為或不為某種行為的法律規(guī)范。故選C。13．影響心理發(fā)展的主要因素是()。A、遺傳與教育B、遺傳與環(huán)境C、社會與遺傳D、教育與環(huán)境答案：B解析：先天遺傳為心理發(fā)展提供了可能性，后天的環(huán)境(包含教育)將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，兩者相輔相成，缺一不可。人類的心理發(fā)展是主動的，由內(nèi)因與外因交互作用。因此，人的心理發(fā)展，既受遺傳和其他先天因素的影響，又受自然環(huán)境，社會環(huán)境等文化背景的影響。B項正確。A、C、D三項：均為干擾項，與題干不符，排除。故選B。14．()是人們對現(xiàn)實生活中職業(yè)道德關(guān)系和職業(yè)道德行為的好惡情緒，它包括職業(yè)正義感、職業(yè)責(zé)任感、職業(yè)義務(wù)感等內(nèi)容。A、教師職業(yè)道德理想B、教師職業(yè)道德知識C、教師職業(yè)道德情感D、教師職業(yè)道德意志答案：C解析：職業(yè)道德情感是指人們對現(xiàn)實生活中職業(yè)道德關(guān)系和職業(yè)道德行為的好惡情緒，如人們通常對高尚的職業(yè)活動產(chǎn)生敬仰和尊重之情，對違反職業(yè)道德的行為產(chǎn)生憤恨和憎惡之情等。教師職業(yè)道德情感包括職業(yè)正義感、職業(yè)責(zé)任感、職業(yè)義務(wù)感、職業(yè)良心感、職業(yè)榮譽感及職業(yè)幸福感等內(nèi)容。故選C。15．需要層次論指出，人最高級的需要是()。A、生理需要B、安全需要C、自我實現(xiàn)需要D、歸屬和愛的需要答案：C解析：自我實現(xiàn)是人最高級的需要，生理需要是最基本的需要。16．小明數(shù)學(xué)成績很差，學(xué)習(xí)積極性不高，終日渾渾噩噩。班主任詢問緣由，小明賭氣地說：“王老師只喜歡成績好的同學(xué)，從來不叫我回答問題，他嫌我成績不好，我為什么要認(rèn)真聽他的課?！庇纱丝梢?，王老師的做法()。A、違背了公正施教的要求B、有助于教學(xué)任務(wù)的完成C、有助于學(xué)生的個性發(fā)展D、違背了嚴(yán)慈相濟的要求答案：A解析：教師公正即教師的教育公正，是育人為本學(xué)生觀的實踐要求，教師要面向全體學(xué)生，公平公正地對待每一個學(xué)生，給予他們平等的教育機會。題干中，王老師只關(guān)注成績好的學(xué)生，忽視了其他學(xué)生，違背了公正施教的要求。A項正確。A項：教師只關(guān)注部分學(xué)生而不是全體學(xué)生，會影響教學(xué)任務(wù)的完成。與題干不符，排除。C項：教師只關(guān)注成績這一方面，而忽視了其他方面，會阻礙學(xué)生個性的發(fā)展。與題干不符，排除。D項：嚴(yán)慈相濟要求教師把熱愛學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生有機結(jié)合起來，愛寓于嚴(yán)、嚴(yán)出于愛。與題干不符，排除。故選A。17．厭惡療法屬于()。A、行為矯正法B、精神分析法C、人本主義療法D、合理情緒療法答案：A解析：厭惡療法是通過呈現(xiàn)或體驗厭惡性刺激，來逐步消除不良行為或消極情緒的一種行為療法。故選A。18．一個人的道德成熟是指()。A、道德行為習(xí)慣的形成B、尊重準(zhǔn)則和社會公正感C、道德信念的形成D、能運用道德原則進行是非判斷答案：D解析：道德成熟是一種能運用道德原則進行是非判斷的能力。以道德判斷的發(fā)展代表道德認(rèn)知的發(fā)展.進而代表品德發(fā)展的水平。故選D。19．“知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征，而只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)”，持這種知識觀的是()。A、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B、信息加工學(xué)習(xí)理論C、符號學(xué)習(xí)理論D、生成學(xué)習(xí)理論答案：A解析：建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強調(diào)知識的動態(tài)性;認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。故選A。20．從事新學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)者身心的發(fā)展水平對學(xué)習(xí)的適合性，被稱為()。A、關(guān)鍵期B、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備C、最近發(fā)展區(qū)D、印刻現(xiàn)象答案：B解析：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點，能對新學(xué)習(xí)的結(jié)果和效率產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個動態(tài)的發(fā)展過程，包括縱向和橫向兩個維度：縱向是指從出生到成熟的各個年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備;橫向是指每個年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個動力結(jié)構(gòu)。故選B。21．“望梅止渴”體現(xiàn)了反射的原理。下列關(guān)于這一反射的說法，不正確的是()。A、這一反射是由于信號刺激引起的B、“一朝被蛇咬，十年拍井繩”也屬于這一反射C、這一反射是后天獲得的D、這一反射由大腦皮層以下的神經(jīng)中樞參與即可完成答案：D解析：非條件反射是指人生來就有的先天性反射。是一種比較低級的神經(jīng)活動，由大腦皮層以下的神經(jīng)中樞(如腦干、脊髓)參與即可完成。條件反射是人出生以后在生活過程中逐漸形成的后天性反射，是在非條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一定的過程，在大腦皮層參與下完成的，是一種高級的神經(jīng)活動，是高級神經(jīng)活動的基本方式。望梅止渴是一種條件反射。故選D。22．人際吸引的特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧和()。A、態(tài)度一致B、行動一致C、觀點趨同D、相互理解與扶持答案：B解析：人際吸引是指個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。人際吸引的特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧與行動一致。故選B。23．教師上課時，經(jīng)常把講解與直觀材料的運用結(jié)合起來，利用的是()。A、創(chuàng)造想象B、再造想象C、理想D、空想答案：B解析：再造想象是根據(jù)語詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成與之相符合或相仿的新形象的過程。故選B。24．教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會的()。A、生產(chǎn)力發(fā)展水平B、政治、經(jīng)濟制度C、哲學(xué)、文化傳統(tǒng)D、兒童身心發(fā)展特點答案：A解析：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長的時間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。25．“學(xué)在官府”說明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是()。A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟制度C、文化D、科技答案：B解析：在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了國家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟制度。故選B。26．教育社會功能的()是指教育的社會功能一般要經(jīng)過較長的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。A、超前性B、潛在性C、間接性D、遲效性答案：D解析：教育社會功能具有間接性、再生性、潛在性、滯后性、先導(dǎo)性和有限性。滯后性即遲效性，指教育的社會功能一般要經(jīng)過較長的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。故選D。27．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性體現(xiàn)在()。A、認(rèn)識的直接性B、學(xué)生的主體性C、教學(xué)的教育性D、活動的開放性答案：C解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的教育性。在教學(xué)過程中，教師有目的有計劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進行認(rèn)識活動，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進地掌握文化科學(xué)知識和基本技能，以促進學(xué)生智力、體力和社會主義品德、審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。28．下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說法錯誤的是()。A、重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)B、初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長C、改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育D、高等教育大眾化答案：C解析：學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的。故選C。29．認(rèn)為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點是()。A、神話起源說B、心理起源說C、生物起源說D、勞動起源說答案：C解析：教育的生物起源說認(rèn)為，教育活動不僅存在于人類社會，而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。故選C。30．體諒模式是由英國德育專家麥克費爾等人創(chuàng)建的一種德育模式，該模式把()的培養(yǎng)置于中心地位。A、道德情感B、道德認(rèn)識C、道德意志D、道德行為答案：A解析：體諒模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。故選A。二、多選題1．從邏輯結(jié)構(gòu)上看，教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)包括()。A、行為準(zhǔn)則B、法律后果C、法律文書D、法律文件答案：AB解析：教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成教育法律規(guī)范內(nèi)容的各個組成部分及相互關(guān)系。從邏輯結(jié)構(gòu)上看，教育法律規(guī)范通常由法定條件、行為準(zhǔn)則和法律后果三個要素組成。故選AB。2．《中華人民共和國教育法》規(guī)定，設(shè)學(xué)校及其他教育機構(gòu)必須具備的基本辦學(xué)條件是()。A、有組織機構(gòu)和章程B、有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施設(shè)備C、由合格的教師D、有足夠的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)濟來源答案：ABCD解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機構(gòu)，必須具備下列基本條件：(一)有組織機構(gòu)和章程;(二)有合格的教師;(三)有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等;(四)有的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源。故選ABCD。3．教師公正的內(nèi)容包括()。A、平等對待每一位學(xué)生B、堅持真理C、秉公辦事D、獎罰分明答案：BCD解析：教師公正的主要內(nèi)容包括堅持真理、秉公辦事和獎罰分明。平等對待每一名學(xué)生是教師公正的內(nèi)涵。故選BCD。4．教師尊重家長的正確方式包括()。A、學(xué)生犯了錯誤，讓家長來學(xué)校懲罰學(xué)生B、主動聯(lián)系，及時溝通C、將“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生交給家長，管教好了再送回來D、聽取建議積極配合答案：BD解析：教師尊重家長的正確方式包括主動聯(lián)系，及時溝通，以及聽取建議積極配合。故選BD。5．下列行為違反教師職業(yè)道德的有()。A、為加強學(xué)習(xí)效果，給學(xué)生布置過重練習(xí)題B、為學(xué)生提供有償補課C、在期刊雜志上發(fā)表文章存在剽竊文字表述，或者未標(biāo)明引用他人研究成果及出處D、要求班內(nèi)學(xué)生購買指定練習(xí)冊答案：ABCD解析：教師要做到教書育人，遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，而“給學(xué)生布置過重練習(xí)題”違背了教育的規(guī)律，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利?！盀閷W(xué)生提供有償補課”、“要求班內(nèi)學(xué)生購買指定練習(xí)冊”、“剽竊文字表述，或者未標(biāo)明引用他人研究成果及出處”等行為違背了為人師表的要求。故選ABCD。6．認(rèn)識和理解教育的本質(zhì)，可以從教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及()等方面來看。A、教育認(rèn)知和教育實踐的關(guān)系B、教育與社會發(fā)展的關(guān)系C、教育與人發(fā)展的關(guān)系D、教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系答案：BC解析：(1)教育功能問題與教育本質(zhì)問題密切相關(guān)。教育功能是教育滿足主體需要的呈現(xiàn)形式;教育本質(zhì)是教育功能的客觀基礎(chǔ)。(2)教育對人的發(fā)展功能和對社會發(fā)展的功能相互制約。教育對人的發(fā)展功能受到社會經(jīng)濟、政治、文化等因素制約。這些社會因素制約著教育培養(yǎng)人的方向、性質(zhì)，也為教育對人的發(fā)展功能的釋放提供社會條件。故選BC。7．學(xué)生文化是一種介于青少年和成年人之間的文化現(xiàn)象，是學(xué)生群體從少年時期邁向成年的一種階段性的產(chǎn)物，學(xué)生文化的特征包括()。A、過渡性B、非正式性C、多樣性D、互補性答案：ABCD解析：學(xué)生文化的特征包括過渡性、非正式性、多樣性、互補性。故選ABCD。8．教育的階級性始于奴隸社會，在那個階段的具體體現(xiàn)為()。A、目的上培養(yǎng)統(tǒng)治人才B、對象上是奴隸主貴族子弟C、內(nèi)容上以軍事和道德教育為主D、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬人民答案：ABC解析：奴隸社會的階級性主要表現(xiàn)在以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為目的，教育對象是奴隸主貴族子弟，內(nèi)容以軍事和道德教育為主，多采用體罰和機械練習(xí)的方法。9．小學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容包括()。A、普及心理健康基本知識B、樹立心理健康意識C、了解簡單的心理調(diào)節(jié)方法D、認(rèn)識心理異?，F(xiàn)象答案：ABCD解析：心理健康教育是圍繞心理健康開展的教育活動，主要內(nèi)容有普及心理健康基本知識，樹立心理健康意識，了解簡單的心理調(diào)節(jié)方法，認(rèn)識心理異?，F(xiàn)象和初步掌握心理健康常識等。故選ABCD。10．教育目的評價作用指的是()。A、評價學(xué)校的辦學(xué)方向B、指明受教育者的發(fā)展方向C、檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量D、教育方法的選擇答案：AC解析：教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評價學(xué)校的辦學(xué)情況，教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等都要依據(jù)教育目的。故選AC。11．小學(xué)生很喜歡模仿影視劇中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德行為，為了避免類似消極影響，根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論，下列做法不恰當(dāng)?shù)氖?)。A、避免學(xué)生觀看這類影片B、對有模仿行為的兒童進行說理教育C、影片中盡量少描寫反面人物D、影視片應(yīng)該使觀眾體驗到“惡有惡報，善有善報”的道理答案：ABC解析：根據(jù)替代性強化原理，當(dāng)兒童發(fā)覺“壞人”通常不能得到好的下場時，為了避免這種不良后果，自己會遠離破壞性行為。故選ABC。12．教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)通常由()組成。A、假定B、處理C、實施D、獎懲答案：ABD解析：假定、處理、懲罰三個要素密切聯(lián)系，缺一不可，是教育法律規(guī)范的三個組成要素。故選ABD。13．創(chuàng)造性思維影響個體的問題解決能力。創(chuàng)造性思維特征包括()。A、流暢性B、靈活性C、新穎性D、獨創(chuàng)性答案：ABCD解析：創(chuàng)造性思維具有敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、再定義性和洞察性等特征。故選ABCD。14．人本主義對有意義學(xué)習(xí)的理解是()。A、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程B、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的C、學(xué)習(xí)會使學(xué)生的行為、態(tài)度等發(fā)生變化D、學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評價答案：ABCD解析：人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)，它不僅是理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)者做出的一種自主、自覺的學(xué)習(xí)。E項是布魯納的觀點。故選ABCD。15．中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》明確提出實施教師教育振興行動計劃。下列屬于行動計劃內(nèi)容的是()。A、師德養(yǎng)成教育全面推進行動B、師范生生源質(zhì)量改善行動C、鄉(xiāng)村教師素質(zhì)提高行動D、教師培養(yǎng)層次提升行動答案：ABCD解析：《教師教育振興行動計劃(2018—2022年)》主要措施包括(一)師德養(yǎng)成教育全面推進行動。(二)教師培養(yǎng)層次提升行動。(三)鄉(xiāng)村教師素質(zhì)提高行動。(四)師范生生源質(zhì)量改善行動。(五)“互聯(lián)網(wǎng)+教師教育”創(chuàng)新行動。(六)教師教育改革實驗區(qū)建設(shè)行動。(七)高水平教師教育基地建設(shè)行動。(八)教師教育師資隊伍優(yōu)化行動。(九)教師教育學(xué)科專業(yè)建設(shè)行動。(十)教師教育質(zhì)量保障體系構(gòu)建行動。A、B、C、D四項正確。故選ABCD。三、判斷題1．在古代，受教育的目的主要不是為了獲得實用的知識，而是社會地位的象征，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。()答案：正確解析：古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。教育的象征性功能占主導(dǎo)地位，能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個人的社會地位，受教育的目的主要不是為了獲得實用的知識，而是受教育本身。故正確。2．教育的多元化是社會生活的多元化和人的個性化在教育上的反映。()答案：正確解析：教育多元化是對教育單一性和統(tǒng)一性的否定，具體包括教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容的多元化，是社會生活的多元化和人的個性化在教育上的反映。故正確。3．教育的社會屬性是：普遍性、永恒性和時代性。()答案：錯誤解析：教育的社會屬性包括永恒性、時代性、相對獨立性三個方面。故錯誤。4．體現(xiàn)教育民主的單軌學(xué)制最早在英國確定。()答案：錯誤解析：19世紀(jì)后期，單軌學(xué)制最早在美國確立。故錯誤。5．人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)是校園文化。()答案：正確解析：校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。故正確。6．要想提高教學(xué)能力，教師既要學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗，又要學(xué)習(xí)教學(xué)理念，兩者兼顧，突出前者。()答案：錯誤解析：要想提高教學(xué)能力，教師既要學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗，又要學(xué)習(xí)教學(xué)理論，應(yīng)該兩者兼顧，突出后者。故錯誤。7．形成性測驗是指在教學(xué)過程中實施的測驗，注重的是學(xué)生學(xué)習(xí)成績的等次，而不是評定學(xué)生是否達到規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，其測驗結(jié)果可為教師和學(xué)生提供反饋信息。()答案：錯誤解析：形成性測驗是指在教學(xué)過程中實施的測驗，主要用來了解學(xué)生目前達到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度和情況，形成性測驗注重的是學(xué)生是否達到規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不是評定學(xué)生學(xué)習(xí)成績的等次，其測驗結(jié)果可為教師和學(xué)生提供反饋信息。故錯誤。8．桑代克的經(jīng)典性條件作用理論是教育心理學(xué)史上第一個較為完整的學(xué)習(xí)理論。()答案：錯誤解析：桑代克的聯(lián)結(jié)論是教育心理學(xué)史上第一個較為完整的學(xué)習(xí)理論。