明清的想躍面一李的正意少求窮潦中做正清老入被害死（）物平有棄有棄有棄一李的正意材一不止婦之為短。謂有女則,見男女可?見長則,男之盡,子見短,豈乎------《書》主男平材二

穿吃即人物,卻衣飯無倫矣世種,衣飯耳《焚》認(rèn)“理”在姓日生之材三夫生人自有人用,待給孔而足。必取足孔,千以無子終得人?

------《焚材四前代吾論。三，、、宋也中千余而無非，其無非？咸孔之非是，未有非。------焚》否儒正的威，對“圣”之作判是的準(zhǔn)（）贄進(jìn)思主、否儒正的威、認(rèn)“”百的?；钪?、提“假真的童說、主男平"陽道，為貴被儒雅行狗"二黃羲“下主君客說材一“（主既之（下也敲剝下骨，散天之女以我人淫，則天下大者君已?！薄兑脑L》材二我出仕，為下非君；萬，為姓也“治下曳木，前唱，者許君與，曳之也—《夷訪》批君專，吁臣等材三學(xué)。

天之是必,子所未非,子遂敢為是而公非于—《夷訪》提限君的張，校決是非最機(jī)材四“儒察，工為，議之夫工圣之欲，又其愿

于者蓋本”——明待訪》反傳的重抑”思，為工商皆”8黃羲要想（）判主制（）出臣等想（）出制權(quán)主，校決是的最機(jī)；（）對統(tǒng)重抑思，為商本梁超說我當(dāng)生代明待訪》為激年有之奮。自己政活，以是這書影最而深”以中為表資階革派也再紹宗等進(jìn)的政學(xué)，量發(fā)明待錄等作以助宣反君專，員民進(jìn)民、主命三顧武想啟精神材一有國有亡下亡與天奚？：姓號謂亡。仁充而于獸人人相，之天。材二以下權(quán)，天之…自卿夫于里宰一之，莫分天之，各其。寓建允官世）郡之。天治?！櫸淙珍涱櫸湎耄ǎ┝遗兄髦乒偈糠蚋?；（）出“治的張（）張經(jīng)致，重學(xué)中宋后漸成一提研究前會治、濟(jì)實(shí)際題要經(jīng)研與時(shí)會迫問聯(lián)起來并中出決大題方的學(xué)法四王夫的孤陋”判閱教歸王之要想就（）先至初文遺產(chǎn)以判結(jié)。（）治想主是循天之，刻露了代王天當(dāng)私產(chǎn)作；（）學(xué)想：揮古“一論”唯論想提尊物質(zhì)動律自史觀社史（物義思家十世左，方文復(fù)的想禮逐邁近化同一期中也現(xiàn)一先的想，使清際為百爭之又個(gè)想分躍時(shí)那么明之為么出思活的面？

九生恃雷萬齊究哀我天重抖,拘格人。龔自（）黃羲《夷訪，盧的《約》要100年光，人它“一《權(quán)言為中明清的批思沒形像歐蒙動瀾闊景象一，贄侍為剃。侍離的隙他剃自，但一并有氣恃看他血漓還李作一簡的話當(dāng)時(shí)贄不出，用指恃掌中字了答問和痛？答“痛”問和何割”答七老何所”李的觀僅于人也于所活時(shí)。統(tǒng)政已經(jīng)固類宗改或文復(fù)的生無在樣環(huán)中育社環(huán)境個(gè)理上自壓在小限之，的潔誠，只長灌，能形叢。黃仁宇萬歷五》原：、資主萌發(fā)緩，農(nóng)濟(jì)據(jù)導(dǎo)位缺乏主想展需經(jīng)基。2、君專統(tǒng)空強(qiáng)，化制缺乏松文環(huán)。材一顧武反君獨(dú)，張眾”…實(shí)上是地階的表物同政來掌帝權(quán)…他全在農(nóng)對的建地主級立…不能出么的解他視“議其是主級輿，他調(diào)“俗并沒有出建德化范，主的重族行世“寓建郡”是古主倒的法這都不實(shí)的略是不的------任愈《中國學(xué)》(1979年3月版材二顧武黃羲好，具強(qiáng)的批精，芒向“天”君專。…提了到見?！帷爸蔚膹垺耙蕴熘熘恕m顧武不有代“權(quán)意識但改弊、亂正愿是分烈。------普高課標(biāo)實(shí)教科·史2005年兩