云南省導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞范文5篇

根據(jù)我國《導(dǎo)游人員治理?xiàng)l例》規(guī)定：國家實(shí)行導(dǎo)游人員資歷考試制度。這充分表達(dá)了國家對導(dǎo)游工作的高度注重，也說明了導(dǎo)游工作在旅游業(yè)中所處的重要位置。下面是小編搜集的云南省導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞范文5篇，希望對你有所協(xié)助。

云南省導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞范文(1)

各位朋友，大家好!我們今天巡游的地點(diǎn)是圓通寺，它是昆明市內(nèi)的佛教寺院，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。早在唐代，云南地點(diǎn)割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了補(bǔ)陀羅寺“。補(bǔ)陀羅“又譯作普陀“或補(bǔ)陀落迦“，是梵語的譯音。意思是光明“。

傳說補(bǔ)陀羅“是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家明白，在中國還有一個(gè)著名的觀音道場，那確實(shí)是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，能夠說補(bǔ)陀羅寺是中國早的觀音寺。不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也確實(shí)是1301年，在今天這個(gè)地點(diǎn)修建寺院，不斷到延祐六年，也確實(shí)是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。

這座寺院用圓通“作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。由于圓通“是觀音的三十二個(gè)法號之一，意思確實(shí)是“明白、“開竅。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后屢次大規(guī)模維修、改建，構(gòu)成了今天這個(gè)規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。

不同的寺院有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。個(gè)特點(diǎn)確實(shí)是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家。如今圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。

這是圓通寺的山門，大家往上看，“圓通禪寺這塊匾額是我國當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且依然清皇族，姓愛新覺羅。

前面是“圓通勝境“牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也確實(shí)是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到如今所在的地點(diǎn)。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻騰，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。

前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián):大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。“做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。

殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，凝視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，因而佛國凈土得以安靜、莊嚴(yán)。

如今，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池四周又有水樹回廊圍繞，像如此將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、莊嚴(yán)的佛寺中，構(gòu)成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這確實(shí)是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。

大家看，八角亭上這副水聲琴韻古;山色畫圖新“的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。

大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭意味著八正道“，也確實(shí)是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。千手“是指觀音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。

如今我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。大家有沒有發(fā)覺。廣般佛寺的大殿都叫大雄寶殿“，為什么這里卻叫圓通寶殿“呢?大雄“是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是法力無邊，一切無畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，因而大殿就叫圓通寶殿“。但是我們?nèi)缃窨吹降拇蟮罾锕┓畹膮s是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來，清朝同治年間，大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時(shí)，不知什么緣故卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因而大殿名稱與供奉的佛像相矛盾。

大家看，大殿內(nèi)如今供奉的確實(shí)是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報(bào)身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報(bào)身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，鼓勵(lì)廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。

三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在傾聽講經(jīng)布道。二龍塑工精深，生動傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著西方三圣“，中間的是教主阿彌陀佛，又稱無量壽佛“、接引佛“。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光輝，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。

說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。觀音原來是男兒身，在非常早往常，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家不孝有三，無后為大“思想的妨礙下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，因而越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請看大殿兩壁。

下層端坐著十二圓覺，他們是十二位通過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證明了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護(hù)衛(wèi)佛國的天神。

如今，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協(xié)會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱苦。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)法lun、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的銅佛殿“三字是我國著名書法家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題。

銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作祟，時(shí)常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱咒蛟老人“，靠占卜算卦為生。咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺院佛道合一的普遍性。

如今，我們到寺院東邊參觀一個(gè)喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模擬云南規(guī)模的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教的教派格魯派、也確實(shí)是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個(gè)教派寧瑪派，也確實(shí)是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。

參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個(gè)特點(diǎn)也就清晰了，那確實(shí)是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也確實(shí)是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨(dú)有;藏傳佛教那么在、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播。如今大家不必跑非常多地點(diǎn)，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還能夠?qū)θ蠼膛刹煌淖诮田L(fēng)格有一個(gè)初步的理解。這在中國乃至世界估計(jì)也是不多見的。

云南省導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞范文(2)

龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的目光去欣賞它，如今我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。

何為風(fēng)水“?從外表上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因而古往今來對風(fēng)水“一詞又有種種不同的解釋。歷史上早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)那么散，界水那么止。

古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。“而《辭?！逢P(guān)于風(fēng)水一詞是如此定義的：風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地四周的風(fēng)向水流等情勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法?！敖陙韺W(xué)者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不明白得現(xiàn)代非常多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧開展的環(huán)境工程學(xué)!下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：

一、龍門為什么要修建于山上?提這個(gè)咨詢題也許會有人啞然失笑。云南94%的地點(diǎn)是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門所以要修在山上啦!這種認(rèn)識是非常片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜愛去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看龍“。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、崎嶇、轉(zhuǎn)機(jī)、變化。其中的主山為來龍“，由山頂曲折而下的山梁叫龍脈“，也稱去脈，成語來龍去脈“就源于此。山脈有不同的走勢，因而龍也有不同的姿態(tài)。

風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側(cè)勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順?biāo)碌姆Q為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是由西向東“，為不是由東向西“呢?風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，因而這里要說由西向東“。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中龍“的講究。

二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風(fēng)水除了看龍“以外，還有兩個(gè)重要要素，是看水“，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)水“的講究比比皆是，比方：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是風(fēng)水池“!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為水“是聚財(cái)?shù)?，五行相生金生水“，黃金熔化后就變成了水“一樣的東西。

水“在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富!第二是看向“，即朝向。風(fēng)水書里寫道：龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡?？偟脑敲词潜成矫嫠軆?。“昆明的西山是一座南北走向的山脈，即龍勢南北“，因而西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而東面正好對著滇池水，確實(shí)是一塊風(fēng)水寶地!

三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書中有云：飛龍?jiān)谔?，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片構(gòu)成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時(shí)候不明白有沒有留意四周的地形?

你會發(fā)覺石頭非常多，土非常少，樹也不是非常高大，這說明什么咨詢題呢?說明這里的土壤不是非常厚，因而樹根扎得不深，樹長的也不是非常高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因而龍門就不是財(cái)穴;但是風(fēng)水書上又說：土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛?！拔覀儗懳恼轮v究的是文章要有文骨“，寫文章寫得好才能夠中狀元，才能夠金榜題名“!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君!

昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢?財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那兒巡游能夠發(fā)覺那兒的樹木非常高大，生氣勃勃，說明什么?說明樹下面的土壤非常厚，土是生金的，這里必定是昆明的財(cái)穴。因而吳三桂要把金殿修在這里，銅往常是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四A級景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建立，推進(jìn)了云南經(jīng)濟(jì)的開展，為云南人民制造了宏大的經(jīng)濟(jì)收入，因而把鳴鳳山四周稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過!昆明的權(quán)穴那么位于昆明的中心腸五華山一帶，不是嗎?

從清初的吳三桂王府到如今的云南省政府，都在五華山上。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥確實(shí)是從這里畢業(yè)的;三個(gè)國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場的種種歷史證明，五華山一帶確實(shí)是昆明的權(quán)穴!

四、龍門三清境的財(cái)神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這確實(shí)是我們熟悉的財(cái)神!在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙;倘假設(shè)得到他的保佑眷顧，便確信能夠財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有非常多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)那么是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著招財(cái)進(jìn)寶“卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長須長者。

相傳他是天上的太白星，職銜是都天致富財(cái)帛星君“，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來只有祿星“才是財(cái)神，但由于三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。

我們龍門三清境的這尊財(cái)神，確實(shí)是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又能夠招財(cái)利市，因而北方非常多商戶均喜愛把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶那么大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神;至于那些經(jīng)商做老總，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，那么應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

龍門風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，確實(shí)能夠收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。

云南省導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞范文(3)

微縮麗江“是對麗江世界遺產(chǎn)公園形象的稱呼。麗江本土文化特色。營建人性化休閑巡游空間，通過藝術(shù)創(chuàng)作挖掘以三江并流“、麗江古城“為代表的麗江自然文化景觀資源的精華。公園占地約500畝，由風(fēng)翔故園、人造天塹、東方伊甸園、玉龍神韻、雪域仙境、千龜竟日、三江彩屏、水光山色、江灣勝境、古城采風(fēng)“等十余個(gè)主要景區(qū)組成，是旅游者的綜合觀光旅游景區(qū)。

在這片背依玉龍雪山、臂擁麗江古城的土地上，一個(gè)精致、細(xì)膩、濃郁、感性的微縮麗江“為匆匆而來的人們提供了一個(gè)理解麗江的窗口。走進(jìn)麗江的途徑、深化麗江的導(dǎo)游、開啟麗江的鑰匙

麗江本土文化特色。營建人性化休閑巡游空間，通過藝術(shù)創(chuàng)作挖掘以三江并流“、麗江古城“為代表的麗江自然文化景觀資源的精華。公園占地約500畝，由風(fēng)翔故園、人造天塹、東方伊甸園、玉龍神韻、雪域仙境、千龜竟日、三江彩屏、水光山色、江灣勝境、古城采風(fēng)“等十余個(gè)主要景區(qū)組成，是旅游者的綜合觀光旅游景區(qū)。

歡迎您走進(jìn)這里，停留在這里，期待您通過這里，進(jìn)一步認(rèn)識麗江、理解麗江、熱愛麗江。

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東巴文化納西人心中的豐碑(經(jīng)歷遺產(chǎn)記念亭)

東巴文化是麗江納西族特有的古代傳統(tǒng)民族宗教文化方式，是千百年來納西族制造積累起來的的自然科學(xué)和社會科學(xué)的總和、是納西族先民制造的大百科全書“。

東巴經(jīng)書“是納西東巴文化具代表意義的物質(zhì)載體，用原始植物材料、傳統(tǒng)手工藝、全人工制造的東巴紙“為材料，以一活著的象形文字東巴文化做工具，記錄著納西族先民千百年來自然、歷史宗教、文學(xué)、藝術(shù)的豐盛成果。

2003年8月30日東巴經(jīng)書5被批準(zhǔn)列入結(jié)合國教科文世界經(jīng)歷遺產(chǎn)名錄“，得到了全世界的關(guān)注和保護(hù)。

鳳翔故園

品種豐富、色彩斑讕的球根花卉和精致簡約的條紋輔裝組成了展翅飛的彩鳳。穿流其間的小溪和悠悠古道將游人帶入了麗江的漫漫歷史長河，歷史的名人赤子們默默地訴說著過去的輝煌和艱苦。

東方伊甸園

湖水、青山、木欏房、摩梭小姐;碧綠、深褐、鮮紅環(huán)境的高度協(xié)調(diào)和色彩的強(qiáng)烈比照在玉龍雪山下營建了一個(gè)令人神往的摩梭人愛情伊甸園。游人身臨其中，在娛悅休閑的身心體驗(yàn)中，產(chǎn)生出對210公里外的東方女兒國無限暇想和向往。

人造天塹

這處以寶山石頭城為藍(lán)本建造的人造微縮景觀，以逼確實(shí)巨型山石，精致的的納西民居模型、活力勃勃的高山梯田，營建了金沙江高山大峽之中一幅天人全一的人間天堂畫卷。

玉龍神韻

玉龍仰頭天咫尺，遠(yuǎn)視滇池照影白“

雄、險(xiǎn)、奇、秀的玉龍雪山是納西族人民英勇和智慧的表達(dá)，是納西族民族精神不朽的豐碑。玉龍神韻“背依雪山宏偉的身軀，面迎古城柔情的懷抱在人文與自然的交融中展示麗江繼往開來的容姿。

虎躍雄關(guān)

金沙江在玉龍雪山和哈巴雪山之間奔騰而下，從大江而成細(xì)流，于斷崖萬丈雪峰夾峙下，滾滾江水化作傾天爆布，猛虎隔江一躍而過的傳說：中國著名水利學(xué)家，云南省原副省長張沖一生心系虎跳峽，身后魂歸金沙的歷史和中國洛陽長江漂流探險(xiǎn)隊(duì)遇難的悲壯更給虎跳峽的險(xiǎn)峻增添了人文的含義。

雪域仙境

哈巴雪山，藏傳佛教的神山圣地。以鮮花覆面、綠樹遮身的純潔形象并列在宏偉神圣的玉龍雪山四周。奔騰的金沙江、險(xiǎn)峻的虎跳峽。把她同麗江緊緊地連在了一起。共同的雪山江河、大地藍(lán)天孕育了納西、藏兩個(gè)同根、同氣的兄弟民族和各具特色的民族風(fēng)情。

三江彩屏丹霞石壁是老君山黎明黎光景區(qū)具代表性的丹霞地貌景觀。外型古樸厚重、色彩斑讕的天然石壁像一座天然屏風(fēng)，守護(hù)著三江并流從人間走進(jìn)仙境的入口。彩屏上歷久彌新的紋理色彩，仿佛仙境中的一幅濃墨重彩畫卷，記敘著似夢似幻的故事傳說。

水光山色

九十九龍?zhí)段挥邴惤杏颀埧h河源鄉(xiāng)與大理州劍川縣交界區(qū)域的老君山腹地。距麗江古城120公里，是三江并流世界遺產(chǎn)地高原冰蝕湖群的集中分布區(qū)。

九十九龍?zhí)对谌荷街?，集中分布著大小不一、方式各異的湖泊近百個(gè)，湖邊綠樹散布、杜鵑成蔭。初春時(shí)分杜鵑盛開在藍(lán)天碧水之間，描繪出一幅明晰、悠閑的世外桃源。其以三才湖“具代表性。

長江灣“，位于麗江市玉龍縣石鼓鎮(zhèn)，距麗江古城45公里。金沙江從這里自北下轉(zhuǎn)向180多度而東去，滾滾奔向華夏大地，化作養(yǎng)育中華兒女的母親河。納西族在這里依山建寨、臨水筑屋，營建了碧水金沙的萬代家園。

古城采風(fēng)

這里的四方街“，是古城母親的克隆“，是母親派出的導(dǎo)游。從這里，只需安步向東就能夠去走訪真實(shí)的古城，走進(jìn)古城紛雜的脈絡(luò)，體會柔軟的麗江光陰。

從方圓的山水景致中走進(jìn)這組用傳統(tǒng)建筑手法建成的建筑群，是從感性走向理智的過程。用不多的時(shí)間閱讀一下這里布置精良的展室，能協(xié)助您進(jìn)一步理解更細(xì)膩的麗江、更真實(shí)的遺產(chǎn)。為明天的旅行安排一個(gè)具吸引力的回程。

云南省導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞范文(4)

季節(jié)輪回，難耐我們回歸自然之心?！安恢谶@里聽了這句話是否感到親切。愿大家如今把工作的疲勞和生活的苦惱拋到九霄云外，同我一起沐浴大自然的大方與激情。今天由我為大家做沿途講解，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來，假如大家在玩耍過程中有什么不解的咨詢題，請向我提出，我會盡全力給您一個(gè)滿意的答復(fù)。

首先展如今我們面前的是一個(gè)宏大的游泳池，池中水是流淌的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來的，山上長滿了許多寶貴的野生藥材，比方柴胡、山姜、百合、白芍因而水中溶入了許多藥材的汁液，因而在此游泳清涼自由、身上爽滑，且有祛病健身等成效。

各位朋友，不知當(dāng)您進(jìn)入峽谷，是否感受清新之氣撲面而來，當(dāng)您漫步在石筑的小路上，舉頭仰望兩岸高巖壁立，郁郁蒼蒼，山石由近而遠(yuǎn)，加上谷中縱橫的溪流，淙淙作響，是否讓您的精神為之大振呢?

如今引入您視線的是一塊宏大的石頭架在兩石之上構(gòu)成一個(gè)拱門，上書通天門“，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。順著我地手往上看，宏大的巖壁酷似一張山神的臉，長長的鼻梁、緊閉著的嘴、雙眼一開一閉著，張開的眼關(guān)切著進(jìn)入幽谷神潭的人們，守護(hù)著您的平安，閉著的眼告訴人們它并不在意您擾了山神的清凈。

這條峽谷共有2.5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚，讓您感到大自然那充滿靈動的神韻。

為了您在登山過程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術(shù)，因而我們請了各地有名的石匠在此雕刻了一些書法篆刻和古代巖畫。這一組漸入佳境“不正是在催促您向上走，里面的風(fēng)光會更美。

在您的四周，有各式各樣的石頭，形象萬千，獨(dú)具特色，比方趴在音訊里的那只小龜，正做正向上攀登的動作，傳說它從谷里被沖下來，至今已有數(shù)萬年之久了，悠閑自由的趴在那兒，終究是什么緣故導(dǎo)致它被沖到這里能?請您隨我一起祛尋找答案。

人有三分長相，七分打扮“一言，那么景也就有三分象，七分想“一說，大家請回頭隨我手指的方向看臥虎嶺“好像確實(shí)一只頭向西的大老虎在那趴著，傳說是玉皇大帝派遣在這里的守山之王“。

這里有一塊宏大的探頭石”，構(gòu)成了一個(gè)天然的屋檐，由于夏天雨水過多，因而將這個(gè)圓柱立在了下面，讓游客在此歇腳時(shí)有一定的平安感。

朋友們，想嘗試一下高空飛人“的感受嗎?我們景區(qū)一九九八年八月份開發(fā)了這項(xiàng)人工娛樂設(shè)備高空速滑“，其娛樂性、刺激性強(qiáng)，但有驚無險(xiǎn)，假如朋友們有興趣的話能夠親身體驗(yàn)一下。

在大家眼前的是一個(gè)深約3米，寬約2米的深溝，溝里長著一些綠色的苔蘚，不時(shí)從石縫里流出一股清泉。傳說這里曾經(jīng)是鯰魚精的洞穴，它經(jīng)常危害方圓百姓，興風(fēng)作浪，引起玉皇大帝的憤慨，因而下令雷公捕殺它，為百姓除害，鯰魚精受了傷躲進(jìn)洞穴，至今血還殘留在洞穴里，那股清泉沖刷到如今，也不能沖去它的罪惡。

面前者譚不及其清亮見底，忠心希望人余人直間底友情就象這情深似水“潭，至于這個(gè)名字的由來請大家隨我往前走，順著我手指的方向看，聽我講一個(gè)感人而又悲傷的故事，這只大龜在努力向上爬的同時(shí)頭卻朝向谷口，而在它的保護(hù)下，她的小孩橫臥著，將頭藏在媽媽的頸項(xiàng)下，本來山下谷口那只小龜也應(yīng)在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鯰魚精的時(shí)候，當(dāng)晚雷鳴電閃、風(fēng)雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個(gè)小孩，為了躲避這場災(zāi)難，母龜便托住小龜，往山頂跑，忽然，在它四周的一只小龜不注意踩到一塊散的石頭，便掉了下來，又隨著洶涌的河水被沖到了谷底。大龜?shù)念^就如此不斷沖谷口望去，望她那失散多年的小孩，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個(gè)潭，人們?yōu)橹袆樱鹈麨榍樯钏扑疤?，潭里的眼淚流向谷底，沖到小龜?shù)纳眢w，也寄予了母親的思念，真可謂兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁“。

在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線，換了人間“四個(gè)大字刻在其上，繞過此石到清涼谷，請大家臨時(shí)溶入這自然之中，盡情享受人家美的境地。走到這兒我們暫停腳步，這里樹木茂盛且涼快，由此梯而上，是一宏大平臺，四周樹蔭遮掩、清風(fēng)吹拂，坐在上面，望著滿谷的秀美，心都醉了。

如今展如今大家眼前的確實(shí)是幽谷神潭的奇景之一的飛瀑“。高百尺，上下兩疊，上疊側(cè)峰壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協(xié)風(fēng)帶霧，雜在下疊的花崗巖上，浪花飛濺，滿谷轟鳴，而后由慢撒在鱗片狀的崖壁上，構(gòu)成一副書迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數(shù)丈，構(gòu)成飛瀑奇跡，其中深處在3.4米，盡管沒有李白那飛流只下三千里，疑是銀河落九天“之壯觀，但其秀美也樂在其中了。

俗話說不到長城非好漢“，那么在這里我要對大家說的是不到神潭更遺憾“。走過這一關(guān)便是神潭“，登天梯樂趣無窮，有驚無險(xiǎn)，當(dāng)您站在天梯頂轉(zhuǎn)頭向谷底了望，兩側(cè)的山峰屹立，中間那條小路就像一條臥龍向上蠕動，沖著谷口大聲喊，會讓您的心情更加舒服。

如今大家看到的便是著名的神潭“。潭方百尺，深處達(dá)8米多，上接飛瀑，下引清流，遠(yuǎn)觀上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為奇妙的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗巖沖擊而成的，但何以能沖成這么深的一個(gè)潭，也是令人不解的。在潭水靜時(shí)，盡管有8米深，確清亮見底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了游客的一個(gè)心愿，潭中小魚悠哉游哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質(zhì)非常高，屬純天然礦泉水。

傳說這里有只神龜，是專管人間陰晴雨雪之事，因而當(dāng)?shù)匕傩站刺度缟?，有祈雨的儀式流傳至今。在大旱時(shí)方圓幾十里百姓到神潭旁的祈雨神廟“中祈雨，人員為男性，光著上身，扛兩只羊，提著一個(gè)銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動，待下雨后再把水倒回潭中，聽說及其靈驗(yàn)，常常在歸途中便有大雨。

從獨(dú)踞孤石上的玲瓏廟“之側(cè)，捱過橫跨峽谷之間的鐵索橋“，便來到危峰獨(dú)峭的煉丹谷“，山上坐一石人，好像神仙在煉丹，傳說每天非常早時(shí)，山谷里有一縷縷的紫煙升騰而起。谷旁是一條近百米的紅褐色花崗巖走廊，山泉或漫溢其上或沖刷為谷數(shù)尺，構(gòu)成一條時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的石上河“，這是幽谷神潭的境地“幽溪澗“。

久居城市的朋友們，遠(yuǎn)離喧嘩，到此一游，傾聽溪流低唱，品味山泉芬芳，沐浴著山澗的清風(fēng)，八本人忘卻在大自然之中，盡享登高臨風(fēng)之境。

幽谷神潭以獨(dú)特的漂亮呼喚更多的游人來此尋幽探險(xiǎn)，休閑度假，由于這里絕無污染，更無噪聲，環(huán)境幽雅宜人，風(fēng)景秀麗如畫;由于沿途景象萬千，兩側(cè)懸崖峭壁，谷中怪石遍及，清泉聚集，長流不息，一處一景，傳聞甚多。

著名書法家啟功老先生在此一游或欣然提筆寫下幽谷神潭*古今潭峪勝景“。大自然的美景，對人永遠(yuǎn)幽一種不可抗拒的引誘，人的靈性，石只需人來點(diǎn)化罷了。不知不覺，我們已到了山腳下，我的講解效勞也就到此為止，能為大家講解是我的榮幸，假如您在這過程中有什么不滿意，請向我提出。天涯何處無芳草：人間何處不相逢“。愿我們再次相見時(shí)依然在幽谷神潭，依然由我來為大家效勞，愿幽谷神潭的奇絕風(fēng)光給您帶來全新的感受。

各位朋友：再見!

云南省導(dǎo)游證考試導(dǎo)游詞范文(5)

碧塔海素被稱為高原明珠