第四課文化的繼承性與文化發(fā)展4.1傳統(tǒng)文化繼承人教版《思想政治》必修三《文化生活》第1頁觀賞并思索：視頻中展現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)文化？這些傳統(tǒng)文化含有什么特點？課堂探究一第2頁一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化含義

傳統(tǒng)文化是在長久

形成并保留在

、含有

文化。相對穩(wěn)定性歷史發(fā)展中現(xiàn)實生活中第3頁沒有文化

,就沒有文化積累。從傳統(tǒng)文化在社會生活各方面延續(xù)中，我們能夠感受到文化

。繼承性繼承二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化特點（1）傳統(tǒng)文化含有繼承性二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化特點二、傳統(tǒng)文化在今天第4頁一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化含義2、傳統(tǒng)文化繼承表現(xiàn)

傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想第5頁閱讀書本，填表格：形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子傳統(tǒng)文化繼承表現(xiàn)①傳統(tǒng)習俗繼承

②傳統(tǒng)建筑繼承③傳統(tǒng)文藝繼承

④傳統(tǒng)思想繼承第6頁形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳風尚、禮節(jié)和習慣對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響傳統(tǒng)文化基本形式之一元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等第7頁第8頁（1）傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化基本形式之一影響：深遠持久第9頁

P40思索:（1）我國傳統(tǒng)習俗你知多少？你知它們由來和演變嗎？(課外作業(yè)，利用網(wǎng)絡了解相關知識)（2）在你看來，這些習俗能夠保留至今原因是什么？第10頁（2）你能說說這些傳統(tǒng)習俗為何能夠保留至今嗎？

第一，傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳風尚、禮節(jié)和習慣。第二，這些習俗能夠保留至今原因主要是傳統(tǒng)習俗含有繼承性。在日常生活中，傳統(tǒng)習俗無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習慣。習俗含有相對穩(wěn)定性；習俗符合民族心理，含有民族性。第11頁形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳風尚、禮節(jié)和習慣建筑被稱為凝固藝術對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光芒一頁傳統(tǒng)文化基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化主要標志元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、等。第12頁北京四合院布達拉宮故宮第13頁饒平客家道韻樓梅州客家圍龍屋潮州廣濟門城樓第14頁福建江南陜北內(nèi)蒙古（2）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化主要標志凝固藝術第15頁

P40思索:有些人說，傳統(tǒng)民居占用了太多土地資源，在人口日益增多今天，我們應該將其徹底拋棄。你認為呢？

這種觀點是錯誤，建筑是凝固藝術。民居在一定上揭示了不一樣環(huán)境、不一樣時代生活、生產(chǎn)、文化等情況，有著豐富歷史、文化價值，有些傳統(tǒng)民居確實占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化主要組成部分，應該給予適度保留，不可全部拋棄。第16頁形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳風尚、禮節(jié)和習慣建筑被稱為凝固藝術文學藝術，稱為民族精神火炬對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光芒一頁有悠久歷史，蘊藏了豐富文化內(nèi)涵傳統(tǒng)文化基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化主要標志中華民族燦爛文化主要組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、等。京劇、武術、詩賦、散文、書法等第17頁第18頁西游記第19頁譽滿中外中國京劇、中國畫、中國醫(yī)學，被世人稱為“中國三大國粹”

第20頁(3)傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化主要組成部分文學藝術:民族精神火炬第21頁形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳風尚、禮節(jié)和習慣建筑被稱為凝固藝術文學藝術，稱為民族精神火炬在長久歷史積淀中形成理論觀點、學術思想和道德觀念對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光芒一頁有悠久歷史，蘊藏了豐富文化內(nèi)涵對今天中國人價值觀念、生活方式和中國發(fā)展道路，含有深刻影響傳統(tǒng)文化基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化主要標志中華民族燦爛文化主要組成部分中華文化中一個非常主要組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、等。京劇、武術、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”社會理想等第22頁天下興亡匹夫有責淡泊明志君子慎獨（4）傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響主要表達第23頁

毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應該給以總結(jié)，承繼這一份寶貴遺產(chǎn)?！闭務勀銓@句話了解。毛澤東話表明了對長久歷史積淀中形成理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承主要性。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非常主要組成部分，對當代中國人價值觀念、生活方式等有重大影響。第24頁形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳風尚、禮節(jié)和習慣建筑被稱為凝固藝術文學藝術，稱為民族精神火炬在長久歷史積淀中形成理論觀點、學術思想和道德觀念對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光芒一頁有悠久歷史，蘊藏了豐富文化內(nèi)涵對今天中國人價值觀念、生活方式和中國發(fā)展道路，含有深刻影響傳統(tǒng)文化基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化主要標志中華民族燦爛文化主要組成部分中華文化中一個非常主要組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、等。京劇、武術、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”社會理想等第25頁課堂探究三：經(jīng)過閱讀材料一和材料二，你能說說“友好社會”思想與傳統(tǒng)文化“貴和”思想有怎樣關系嗎？

第26頁“友好社會”中表達了傳統(tǒng)文化中“貴和”思想，強調(diào)人與人、人與自然友好相處，今天它依然顯現(xiàn)于我國人民構建“友好社會”努力中，同時取得了社會主義新內(nèi)涵。第27頁貴和—

友好社會（傳統(tǒng)）-----（今天）浩然正氣

-講正氣保留著基本特征詳細內(nèi)涵因時而變（3）傳統(tǒng)文化含有相對穩(wěn)定性1、傳統(tǒng)文化特點

（1）傳統(tǒng)文化含有繼承性（2）傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性二、傳統(tǒng)文化在今天第28頁情感升華課堂探究二：鄉(xiāng)愁

——余光中

小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小郵票，我在這頭，母親在那頭；長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄船票，我在這頭，新娘在那頭；以后啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮墳墓，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺海峽，我在這頭，大陸在那頭。

中秋月餅里化不開濃濃鄉(xiāng)愁。中秋，也讓游子思鄉(xiāng)愁緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人日子可否和美如昔？為何這一首《鄉(xiāng)愁》、“每逢佳節(jié)倍思親”會引發(fā)海峽兩岸同胞強烈共鳴？第29頁每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國統(tǒng)一（2）傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶

1、傳統(tǒng)文化特點（1）傳統(tǒng)文化含有繼承性二、傳統(tǒng)文化在今天第30頁主動作用：假如傳統(tǒng)文化能順應社會生活變遷，不停滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨?，就能對社會與人發(fā)展起主動作用；消極作用：假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會起妨礙社會進步、妨害人發(fā)展消極作用2、傳統(tǒng)文化雙重作用1、傳統(tǒng)文化特點二、傳統(tǒng)文化在今天“貴和”、“浩然正氣”等傳統(tǒng)文化能順應社會生活改變，去掉其思想中將天神化糟粕內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨螅瑢ι鐣c人發(fā)展起著主動作用。

第31頁你認為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱？你能夠用事例來說明你觀點嗎？課堂探究四：三、取其精華，去其糟粕第32頁“孝”字“孝”是一個象形文字，即是一個跪拜之“子”意思。

請你思索在今天，我們應怎樣認識“孝”道呢？中國孝文化終究是財富還是包袱

第33頁“孝”、“忠”是中華民族傳統(tǒng)道德。在封建社會，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權一個工具，一切聽命于“一家之長”觀念，使人往往屈從于獨斷權威或傳統(tǒng)家庭禮教。其次，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定重要因素。“忠”是我國古代倫理道德最高原則，《左傳》中“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是主動，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代“君要臣死，臣不得不死”封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應該拋棄。第34頁

傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要詳細問題詳細分析，不可一概而論。所以，對待包含“忠”“孝”在內(nèi)中華傳統(tǒng)文化，我們應該批判繼承，古為今用。第35頁三、正確對待傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕批判繼承古為今用1、正確態(tài)度保持

發(fā)揚符合社會要求的積極向上的改造

剔除不符合社會要求的落后的、腐朽的第36頁看漫畫，利用《文化生活》知識，回答以下問題。取之不盡注：本題漫畫依據(jù)羅琪《取之不盡》改編。結(jié)合漫畫，分析應該怎樣正確對待中國傳統(tǒng)文化?第37頁結(jié)合漫畫，分析應該怎樣正確對待中國傳統(tǒng)文化?答案：中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化主要組成部分。對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、主動向上內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后、腐朽東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應該“全盤照搬”或“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。第38頁2、意義：對民族、國家而言，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化主動作用，才能興旺發(fā)達；對個人而言，只有正確對待傳統(tǒng)文化影響，才能使自己全方面發(fā)展，更加好創(chuàng)造新生活。三、正確對待傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕批判繼承古為今用1、正確態(tài)度第39頁特點作用

正確態(tài)度傳統(tǒng)文化繼承傳統(tǒng)文化含義傳統(tǒng)建筑繼承傳統(tǒng)文藝繼承傳統(tǒng)習俗繼承傳統(tǒng)思想繼承①繼承性及其表現(xiàn)②相對穩(wěn)定性③民族性主動作用與消極作用取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用第40頁試一試1、北京奧運會火炬所蘊涵“淵源共生，友好共融”理念是中國傳統(tǒng)文化中“貴和”思想對當代奧林匹克精神和奧林匹克生活內(nèi)涵一次獨特詮釋。這表達了（）A、文化傳承是自發(fā)形成B、傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性和相正確穩(wěn)定性C、北京奧運會火炬是我們民族精神火炬D、傳統(tǒng)文化是靠體育運動形式傳承B第41頁試一試2、3月9日，100多位媽祖鄉(xiāng)親踏上了祖國大陸土地，前來參加連江縣首屆媽祖文化旅游節(jié)。他們有扛旗，有兩人一組抬著銅鑼，還有四個人抬著媽祖金身，浩浩蕩蕩，聲勢浩大。這表達了（）Ａ、傳統(tǒng)文化往往都是迷信活動Ｂ、落后文化障礙社會發(fā)展Ｃ、傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性Ｄ、文化融合消除了民族差異C第42頁試一試3、《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化主要經(jīng)典，蘊涵著豐富友好理念，弘揚其思想精華，對于促進友好社會建設含有主要意義。這告訴我們（）A傳統(tǒng)文化優(yōu)越于當代文化B當代文化形式日益豐富多樣C應把傳統(tǒng)文化全部注入當代生活之中D應大力弘揚傳統(tǒng)文化中主動原因D第43頁

簡答題：

向前追溯幾十年，人們經(jīng)常為看一出京戲不惜排長隊，求人購票，出現(xiàn)了很多戲迷“追星族”。但到今天，許多年輕人不再喜歡京劇，認為京劇節(jié)奏慢，跟不上時代節(jié)奏，像京劇遭遇一樣，其它地方劇種也都面臨著一樣問題，有些人認為，戲曲假如不進行改革就會消失。（1）戲劇作為中國傳統(tǒng)文化之一，為何今天依然存在？（2）戲劇作為傳統(tǒng)文