李斯李斯1勸諫是一門藝術(shù)。會勸諫的人不但能把人說服，而且通過勸諫能夠使勸方和被勸方和諧相處，關(guān)系更加融洽。不會勸諫的人就有可能把本來融洽的關(guān)系搞得很僵，甚至招來殺身之禍。

中國歷史上有不少諫臣，但他們勸諫的結(jié)果卻并非一樣，這其中李斯是非常成功的一位。勸諫是一門藝術(shù)。會勸諫的人不但能把人說服，而且2學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點。3.學(xué)習(xí)本文開門見山立論，運用鋪陳列舉事實說理和比喻說理的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識3

“諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤?！翱汀保颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣民向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。本文寫于秦王政十年，秦王政二十六年統(tǒng)一天下，所以此文是秦統(tǒng)一前的文章。釋題“諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤。4

奏疏：上書給天子的文章的通稱。亦稱奏議、奏書、奏啟、奏章、上書等。在古代，臣子向皇帝進呈的文章有各種專門名稱，如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等?！罢隆笔谴蟪际芊赓浐螅脕碇x恩的；“奏”使用面較廣，一般是大臣對政事有所陳述、批評、建議以及對某官彈劾的；“表”是用來陳述正事，陳述衷情的；“議”是用來表示不同意見的。“疏”也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等“封事”是密封的奏章。奏疏：上書給天子的文章的通稱。亦稱奏議、奏書5李斯的名利人生------“老鼠哲學(xué)”李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。—《史記·李斯列傳》

李斯原是楚國一個掌管鄉(xiāng)間文書的小吏，觀察廁所老鼠和糧倉老鼠不同遭遇，悟到“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”的“老鼠哲學(xué)”，覺得如果一直待在鄉(xiāng)下，即使再有才華，充其量也是一只優(yōu)秀的廁所老鼠而已，所以他要尋找心目中的“糧倉”。于是他師從荀子學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”。學(xué)成之后，環(huán)顧天下，認定只有秦國才是有可能實現(xiàn)榮華富貴的“糧倉”。來到秦國后，經(jīng)過多年苦心經(jīng)營，終于得到秦王賞識，當(dāng)上秦國為其他諸侯國人設(shè)立的最高官職“客卿”。逐客令下，“李斯議亦在逐中”，他無論如何都不愿意這樣被趕走，于是在最后關(guān)頭寫了這篇給秦王的書信。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！崩钏沟拿松?-----“老鼠哲學(xué)”李斯者61.早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。2.秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。3.秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4.他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。

秦之文章，李斯一人而已（魯迅）李斯——一只才華橫溢功勛卓著的倉鼠1.早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任7秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)，是泰山石刻中時代最早的作品。始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書?？淌?22字，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存10字：“臣去疾臣請矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘缺?！短┥娇淌返淖髡咔叵嗬钏?，可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家?！短┥娇淌返臅w是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)，是泰山石刻中時代最早8

1.引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計害死。2.秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。3.后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。

李斯——一只利欲熏心的碩鼠

“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!”------被腰斬前對兒子說的話李斯——一只利欲熏心的碩鼠“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東9下逐客令的原因逐客的原因向來有不同說法。一是“鄭國修渠案”引發(fā)逐客，依據(jù)是《史記?李斯列傳》：“會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。’李斯議亦在逐中。斯乃上書曰……”第二種說法認為逐客是因為嫪毐叛亂事而起。據(jù)《史記?呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀”，逐客即由此而來。第三種說法認為逐客是針對呂不韋的賓客勢力。《史記?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢力。下逐客令的原因10寫作背景秦國逐客事件是秦國主張政治變革的力量與守舊貴族勢力長期斗爭的結(jié)果，并不是某一單獨事件造成的。接二連三的外國間諜活動、客卿把持朝政、賓客辯士勢力坐大等事件，對秦國尤其是秦國守舊貴族構(gòu)成威脅，秦宗室大臣利用這些事件勸說秦王下達逐客令，李斯也在被驅(qū)逐之列。李斯聞訊，就寫了這篇《諫逐客書》上奏秦王，力諫秦王不該逐客。秦王看了這篇奏章后，當(dāng)即收回成命，取消了逐客令，并派人追至驪邑，把離開咸陽不遠的李斯請回來，重新予以重任。寫作背景秦國逐客事件是秦國主張政治變革的力量與守舊貴族勢力11

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。譯文：我聽說官吏們在商量驅(qū)逐客卿，我私意認為這是錯誤的。過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，老百姓樂于為國家所用，各國諸侯都歸附聽命，(秦國)戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛。第一段臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆12

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜（堵塞、封閉）私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。

（秦惠王采用張儀的計策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力，像蠶吃桑葉一樣，一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。這四位國君(的大業(yè))，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的地方呢!假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠這些賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強豐利之實，而秦國也不會有強大的威名了。）惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上13

一、開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣避其鋒芒，切合秦王的性格一、開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏14

二、史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權(quán)二、史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納15

三、反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。三、反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。16

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。（現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢?如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充滿后宮，馱驍駿馬就不會滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果用來裝飾后宮，充當(dāng)放置禮品，站列侍妾，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、附著著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。第二段今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂17

夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。敲擊甕、伍來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、在奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢?還不是因為(能讓)當(dāng)時心情愉快，適于觀聽罷了。現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿一律趕走。既然這樣那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之18

三、類比論證：重物輕人用異國物：正面設(shè)問，引起注意用異國物：反面假設(shè)論述，語氣堅定取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)三、類比論證：重物輕人用異國物：正面設(shè)問，引19

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去使其他國家成就霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。第三段臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以20

三、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：五帝三王的做法反面：秦國目前的做法三、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：五帝21第四段

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國沒有危險，是不可能的。第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)22

四、總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡。正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危四、總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡。正面：23小結(jié)：追溯歷史：

四君“以客之功”，霸西戎、成帝業(yè)，客無負于秦，向使四君卻客疏客，秦將無利無名?，F(xiàn)實作法：

取享樂之物：快意當(dāng)前，適觀而已取有用之人：非秦者去，為客者逐重聲色珠玉，輕有才之士，“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”分析“逐客”的后果：

正面：五帝三王所以無敵反面：卻賓客以業(yè)諸侯開門見山：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。小結(jié)：追溯歷史：現(xiàn)實作法：分析“逐客”的后果：開門見山：臣聞24全文總結(jié)

這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。

全文總結(jié)

這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害25

思考：《史記·李斯列傳》記載，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀?！弊鳛橐黄嗍?，《諫逐客書》很好地完成了自己的“使命”，體現(xiàn)了“實用價值”——秦王最終采納了李斯的建議，放棄逐客。那么這篇奏疏是如何做到“實用”的呢？這篇奏疏最成功的地方在哪里呢？思考：26一、伴君如伴虎：勸諫的難度（比干、屈原等）；二、此文的成功之處：

李斯既亦在逐中，若開口便直斥逐客之非，寧不適以觸人主之怒，而滋之令轉(zhuǎn)甚耶！妙在絕不為客謀，而通體專為秦謀。語意由淺入深，一步緊一步，此便是游說秘訣。……意最真摯，筆最曲折，語最委婉。而段落承接，詞調(diào)字句，更無不各具其妙。（清余誠《重訂古文釋義新編》卷五）

五、勸諫特點一、伴君如伴虎：勸諫的難度（比干、屈原等）； 五、勸諫特點27本文能夠達到預(yù)期效果的根本原因在于作者時時處處都始終針對秦王意欲富國強兵、統(tǒng)一天下的心理，說到了他的心坎上。全文各小段的小結(jié)，借以晨鐘暮鼓般的語氣，著重強調(diào)逐客之害，他會使秦“無強大之名”、“非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也”、“藉寇兵而赍盜糧”、“求國無危，不可得也”，句句都可使秦王怦然心動。再加上舉例子與講道理，還富于文采，理足詞勝雄辯滔滔。本文能夠達到預(yù)期效果的根本原因在于作者時時處處都始終針對秦王28①用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。文中寫道：“夫擊甕扣缶，彈箏搏髀……適觀而已矣”，這形象地說明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國那些平庸之輩，而取用異國的賢能之才。②用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理。③用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”“業(yè)諸侯”“益仇”的愚蠢行為，既形象生動又具有說服力。這些比喻論證，形象生動，說理深刻，增加了文章的說服力和感染力。1.

《諫逐客書》中的比喻論證比較典型，試加以分析。藝術(shù)特色①用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可29①角度的變化。鋪陳同類和類似事物時，要注意角度的挪移、側(cè)重點的選擇，以突出其特征。如第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個主要角度：穆公用客卿強調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟、軍事方面全面論述，重在變法治國；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽”，側(cè)重于打擊豪門。其實四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國強兵、對外擴張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點，又避免了雷同。2.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運用鋪陳的特點。①角度的變化。2.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說。30②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來”四個近義詞，實際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫惠王的四面擴張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個動詞，靈活多變。第2段寫秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”七個動詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時，就采取了多變的句式，寫了十幾種東西。“今陛下致昆山之玉……樹靈鼉之鼓?！菹抡f之，何也？”在這一段話中，前面先用七個動賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個反問句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來。下一句是“必秦國之所生然后可，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個假設(shè)句總提，然后連用六個主謂句進行鋪陳，而且是否定性鋪陳。這兩段話都是鋪陳珍寶，但一個是先鋪陳后反問，一個是先假設(shè)后鋪陳；一個是肯定性動賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一列舉了?？傊?，由于鋪陳中同中有變，變中有同，所以使大量鋪陳錯綜復(fù)雜又一氣貫通，既恣肆又嚴(yán)謹(jǐn)，讀之但覺勢如奔馬，而又不覺得煩瑣、累贅。②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“31立場上，理論高遠，切中根本；方法上，史實為據(jù)，利害對舉；策略上，修辭得當(dāng)，逐層推進；文采上，氣勢奔放，極富感染力。立場上，理論高遠，切中根本；32七、現(xiàn)實意義當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。發(fā)展經(jīng)濟和科技關(guān)鍵靠人才?！吨G逐客書》在人才觀方面能給我們有益的啟迪。1.確立人才資源意識。人才也是一種資源，并且是第一資源，要廣納賢才。2.要克服重物輕人、見物不見人的傾向，堅持“以人為本”的原則，人才是最重要的無形資本，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、吸引、穩(wěn)定人才作為人才管理的核心理念。七、現(xiàn)實意義當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎(chǔ)的33

作業(yè)：1、完成《諫逐客書》課內(nèi)練習(xí)題2、背誦全文3、有興趣能力的同學(xué)閱讀《史記·李斯列傳》作業(yè)：34在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變。看時，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報了個英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些。現(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習(xí)慣，習(xí)慣會變成性格。性格會影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因為造習(xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當(dāng)你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報；誰若自怨自艾，必會坐失良機！人人都有兩個門：一個是家門，成長的地方；一個是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣李斯李斯36勸諫是一門藝術(shù)。會勸諫的人不但能把人說服，而且通過勸諫能夠使勸方和被勸方和諧相處，關(guān)系更加融洽。不會勸諫的人就有可能把本來融洽的關(guān)系搞得很僵，甚至招來殺身之禍。

中國歷史上有不少諫臣，但他們勸諫的結(jié)果卻并非一樣，這其中李斯是非常成功的一位。勸諫是一門藝術(shù)。會勸諫的人不但能把人說服，而且37學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點。3.學(xué)習(xí)本文開門見山立論，運用鋪陳列舉事實說理和比喻說理的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識38

“諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤?！翱汀?，客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣民向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。本文寫于秦王政十年，秦王政二十六年統(tǒng)一天下，所以此文是秦統(tǒng)一前的文章。釋題“諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤。39

奏疏：上書給天子的文章的通稱。亦稱奏議、奏書、奏啟、奏章、上書等。在古代，臣子向皇帝進呈的文章有各種專門名稱，如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等。“章”是大臣受封贈后，用來謝恩的；“奏”使用面較廣，一般是大臣對政事有所陳述、批評、建議以及對某官彈劾的；“表”是用來陳述正事，陳述衷情的；“議”是用來表示不同意見的。“疏”也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等“封事”是密封的奏章。奏疏：上書給天子的文章的通稱。亦稱奏議、奏書40李斯的名利人生------“老鼠哲學(xué)”李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。—《史記·李斯列傳》

李斯原是楚國一個掌管鄉(xiāng)間文書的小吏，觀察廁所老鼠和糧倉老鼠不同遭遇，悟到“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”的“老鼠哲學(xué)”，覺得如果一直待在鄉(xiāng)下，即使再有才華，充其量也是一只優(yōu)秀的廁所老鼠而已，所以他要尋找心目中的“糧倉”。于是他師從荀子學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”。學(xué)成之后，環(huán)顧天下，認定只有秦國才是有可能實現(xiàn)榮華富貴的“糧倉”。來到秦國后，經(jīng)過多年苦心經(jīng)營，終于得到秦王賞識，當(dāng)上秦國為其他諸侯國人設(shè)立的最高官職“客卿”。逐客令下，“李斯議亦在逐中”，他無論如何都不愿意這樣被趕走，于是在最后關(guān)頭寫了這篇給秦王的書信。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！崩钏沟拿松?-----“老鼠哲學(xué)”李斯者411.早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。2.秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。3.秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4.他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。

秦之文章，李斯一人而已（魯迅）李斯——一只才華橫溢功勛卓著的倉鼠1.早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任42秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)，是泰山石刻中時代最早的作品。始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書?？淌?22字，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存10字：“臣去疾臣請矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘缺。《泰山刻石》的作者秦相李斯，可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家。《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)，是泰山石刻中時代最早43

1.引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計害死。2.秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。3.后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。

李斯——一只利欲熏心的碩鼠

“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!”------被腰斬前對兒子說的話李斯——一只利欲熏心的碩鼠“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東44下逐客令的原因逐客的原因向來有不同說法。一是“鄭國修渠案”引發(fā)逐客，依據(jù)是《史記?李斯列傳》：“會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！钏棺h亦在逐中。斯乃上書曰……”第二種說法認為逐客是因為嫪毐叛亂事而起。據(jù)《史記?呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀”，逐客即由此而來。第三種說法認為逐客是針對呂不韋的賓客勢力?！妒酚?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢力。下逐客令的原因45寫作背景秦國逐客事件是秦國主張政治變革的力量與守舊貴族勢力長期斗爭的結(jié)果，并不是某一單獨事件造成的。接二連三的外國間諜活動、客卿把持朝政、賓客辯士勢力坐大等事件，對秦國尤其是秦國守舊貴族構(gòu)成威脅，秦宗室大臣利用這些事件勸說秦王下達逐客令，李斯也在被驅(qū)逐之列。李斯聞訊，就寫了這篇《諫逐客書》上奏秦王，力諫秦王不該逐客。秦王看了這篇奏章后，當(dāng)即收回成命，取消了逐客令，并派人追至驪邑，把離開咸陽不遠的李斯請回來，重新予以重任。寫作背景秦國逐客事件是秦國主張政治變革的力量與守舊貴族勢力46

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。譯文：我聽說官吏們在商量驅(qū)逐客卿，我私意認為這是錯誤的。過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，老百姓樂于為國家所用，各國諸侯都歸附聽命，(秦國)戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛。第一段臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆47

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜（堵塞、封閉）私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。

（秦惠王采用張儀的計策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力，像蠶吃桑葉一樣，一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。這四位國君(的大業(yè))，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的地方呢!假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠這些賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強豐利之實，而秦國也不會有強大的威名了。）惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上48

一、開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣避其鋒芒，切合秦王的性格一、開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏49

二、史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權(quán)二、史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納50

三、反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。三、反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。51

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。（現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢?如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充滿后宮，馱驍駿馬就不會滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果用來裝飾后宮，充當(dāng)放置禮品，站列侍妾，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、附著著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。第二段今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂52

夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。敲擊甕、伍來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、在奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢?還不是因為(能讓)當(dāng)時心情愉快，適于觀聽罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿一律趕走。既然這樣那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之53

三、類比論證：重物輕人用異國物：正面設(shè)問，引起注意用異國物：反面假設(shè)論述，語氣堅定取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)三、類比論證：重物輕人用異國物：正面設(shè)問，引54

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去使其他國家成就霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。第三段臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以55

三、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：五帝三王的做法反面：秦國目前的做法三、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：五帝56第四段

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國沒有危險，是不可能的。第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)57

四、總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡。正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危四、總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡。正面：58小結(jié)：追溯歷史：

四君“以客之功”，霸西戎、成帝業(yè)，客無負于秦，向使四君卻客疏客，秦將無利無名?，F(xiàn)實作法：

取享樂之物：快意當(dāng)前，適觀而已取有用之人：非秦者去，為客者逐重聲色珠玉，輕有才之士，“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”分析“逐客”的后果：

正面：五帝三王所以無敵反面：卻賓客以業(yè)諸侯開門見山：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。小結(jié)：追溯歷史：現(xiàn)實作法：分析“逐客”的后果：開門見山：臣聞59全文總結(jié)

這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。

全文總結(jié)

這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害60

思考：《史記·李斯列傳》記載，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀?！弊鳛橐黄嗍?，《諫逐客書》很好地完成了自己的“使命”，體現(xiàn)了“實用價值”——秦王最終采納了李斯的建議，放棄逐客。那么這篇奏疏是如何做到“實用”的呢？這篇奏疏最成功的地方在哪里呢？思考：61一、伴君如伴虎：勸諫的難度（比干、屈原等）；二、此文的成功之處：

李斯既亦在逐中，若開口便直斥逐客之非，寧不適以觸人主之怒，而滋之令轉(zhuǎn)甚耶！妙在絕不為客謀，而通體專為秦謀。語意由淺入深，一步緊一步，此便是游說秘訣?！庾钫鎿?，筆最曲折，語最委婉。而段落承接，詞調(diào)字句，更無不各具其妙。（清余誠《重訂古文釋義新編》卷五）

五、勸諫特點一、伴君如伴虎：勸諫的難度（比干、屈原等）； 五、勸諫特點62本文能夠達到預(yù)期效果的根本原因在于作者時時處處都始終針對秦王意欲富國強兵、統(tǒng)一天下的心理，說到了他的心坎上。全文各小段的小結(jié)，借以晨鐘暮鼓般的語氣，著重強調(diào)逐客之害，他會使秦“無強大之名”、“非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也”、“藉寇兵而赍盜糧”、“求國無危，不可得也”，句句都可使秦王怦然心動。再加上舉例子與講道理，還富于文采，理足詞勝雄辯滔滔。本文能夠達到預(yù)期效果的根本原因在于作者時時處處都始終針對秦王63①用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。文中寫道：“夫擊甕扣缶，彈箏搏髀……適觀而已矣”，這形象地說明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國那些平庸之輩，而取用異國的賢能之才。②用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理。③用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”“業(yè)諸侯”“益仇”的愚蠢行為，既形象生動又具有說服力。這些比喻論證，形象生動，說理深刻，增加了文章的說服力和感染力。1.

《諫逐客書》中的比喻論證比較典型，試加以分析。藝術(shù)特色①用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可64①角度的變化。鋪陳同類和類似事物時，要注意角度的挪移、側(cè)重點的選擇，以突出其特征。如第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個主要角度：穆公用客卿強調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟、軍事方面全面論述，重在變法治國；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽”，側(cè)重于打擊豪門。其實四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國強兵、對外擴張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點，又避免了雷同。2.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運用鋪陳的特點。①角度的變化。2.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說。65②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來”四個近義詞，實際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫惠王的四面擴張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個動詞，靈活多變。第2段寫秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”七個動詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時，就采取了多變的句式，寫了十幾種東西?！敖癖菹轮吕ド街瘛瓨潇`鼉之鼓?！菹抡f之，何也？”在這一段話中，前面先用七個動賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個反問句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來。下一句是“必秦國之所生然后可，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個假設(shè)句總提，然后連用六個主謂句進行鋪陳，而且是否定性鋪陳。這兩段話都是鋪陳珍寶，但一個是先鋪陳后反問，一個是先假設(shè)后鋪陳；一個是肯定性動賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一列舉了?？傊?，由于鋪陳中同中有變，變中有同，所以使大量鋪陳錯綜復(fù)雜又一氣貫通，既恣肆又嚴(yán)謹(jǐn)，讀之但覺勢如奔馬，而又不覺得煩瑣、累贅。②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“66立場上，理論高遠，切中根本；方法上，史實為據(jù)，利害對舉；策略上，修辭得當(dāng)，逐層推進；文采上，氣勢奔放，極富感染力。立場上，理論高遠，切中根本；67七、現(xiàn)實意義當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。發(fā)展經(jīng)濟和科技關(guān)鍵靠人才?！吨G逐客書》在人才觀方面能給我們有益的啟迪。1.確立人才資源意識。人才也是一種資源，并且是第一資源，要廣納賢才。2.要克服重物輕人、見物不見人的傾向，堅持“以人為本”的原則，人才是最重要的無形資本，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、吸引、穩(wěn)定人才作為人才管理的核心理念。七、現(xiàn)實意義當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎(chǔ)的68

作業(yè)：1、完成《諫逐客書》課內(nèi)練習(xí)題2、背誦全文3、有興趣能力的同學(xué)閱讀《史記·李斯列傳》作業(yè)：69在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是