精品文檔學(xué)習(xí)給老師的一百條建議感悟范文最新學(xué)習(xí)給老師的一百條建議感悟1通過學(xué)習(xí)《給老師的一百條新建議》，對現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代老師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的理解和認(rèn)識。良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質(zhì)文明建立和精神文明建立，從小的方面來說影響學(xué)生的身心安康開展。在教育中一切師德要求都基于老師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“熱愛學(xué)生、積極育人”、“勇于科研、平等競爭”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是老師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，老師是社會的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模。因此老師必需要有良好職業(yè)道德。科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的老師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批老師。許多老師在聽到學(xué)生不同意見時，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生，最終不會考慮也不愿考慮。因此，老師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有老師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)展改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深化開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個多層面、多角度、互動互補(bǔ)的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長成才的根本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。老師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。假如老師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來樹揩模，導(dǎo)方向，作人梯？因此，高素質(zhì)的老師隊伍和學(xué)校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而老師隊伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，承受新知，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念；立全面考察創(chuàng)新才能的觀念；立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。良好的個性一個人的個性的形成既有先天的不同素質(zhì)根底，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個性形成的主要因素是對他們進(jìn)展教育的主要施教者——老師的個性。老師個性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。老師個性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，老師的良好個性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到模擬乃至內(nèi)化。由此可見，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，使其得以全面開展，是老師成功的關(guān)鍵。安康的心理教學(xué)活動是師生雙向互動的過程。心理素質(zhì)良好的老師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)；學(xué)生在老師的感召下，會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，體驗到愉悅、滿足的情感，并流露出對老師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氣氛。這樣的教學(xué)，必然是令人樂而忘憂，如沐春風(fēng)。但在現(xiàn)實生活中，老師的心理問題又是客觀存在的。由于老師的心理問題，在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的安康成長，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出，造成老師心理障礙的原因，一方面是老師的超負(fù)荷工作，加重了老師的負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導(dǎo)致老師心理失衡。另一方面，是由于社會對老師的過高期望造成的。常人眼中的老師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多老師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自己的缺點和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得老師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒，因此嚴(yán)重威脅著老師的心理安康。21世紀(jì)是信息與生命大開展的“精神文明世紀(jì)”。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的老師，保持安康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因為老師總在主動地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅表達(dá)在知識的傳授上，更為深化的是對學(xué)生個性的影響。所以作為一名老師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的安康成長，到達(dá)預(yù)期的教育目的。老師要保持安康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力抑制不良情緒的困擾；在不斷進(jìn)步知識素養(yǎng)的根底上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的安康心理，進(jìn)步自我評價、自我調(diào)控的才能。只有這樣才能充分開掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的安康成長，進(jìn)步教育教學(xué)的整體效益。持久的耐心是通過不斷的理論習(xí)得的，耐心能使老師消除絕望感和挫折感。假如說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。耐心允許老師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤觀念和錯誤理解。學(xué)生對老師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過老師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。假如老師把錯誤作為愚蠢的表現(xiàn)，假如他們忘記了錯誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。有耐心的老師要抑制自己，不要把容易理解的內(nèi)容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，假如發(fā)現(xiàn)大局部學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容，就會暫時停下來，或者回過頭來再講一遍，但是假如一個學(xué)生有特殊困難，這些老師就會盡量去尋找時間，在課外時間一對一地進(jìn)展輔導(dǎo)，而不會由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生?？偟膩碚f，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。學(xué)習(xí)給老師的一百條建議感悟2近期，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育專著《給老師的一百條建議》，受益頗豐。我深深地被蘇霍姆林斯基的教育觀點折服了。在讀過這本書后，我意識到自己在很多方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析^p精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，也引發(fā)了我的許多深思玉，感悟頗多。感悟之一：老師應(yīng)堅持讀書蘇霍姆林斯基讓我們記住，教育──這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多考慮。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。真的有些懊悔，懊悔今日才讀了這本名著，又有些慶幸，慶幸自己沒有錯過這本好書。這對我來說，是一個很大的觸動，平時也想讀點書，但有時總以工作累，家庭瑣事多為由，沒能堅持下去。從此，我要制定一個讀書方案，多讀好書來進(jìn)步自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不連續(xù)地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。讀好書可以凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，靜下心來讀書是進(jìn)步老師素養(yǎng)最有效的手段，是老師走向成功不可或缺的要素之一。感悟之二：老師應(yīng)善引學(xué)生關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣闡述：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”他這個比方很恰當(dāng)，學(xué)生的興趣是潛在的，需要老師的精心呵護(hù)與培養(yǎng)。我們會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在低年級時，學(xué)習(xí)積極性也很高的，學(xué)習(xí)成績也不錯?？傻搅烁吣昙墸械膶W(xué)生對學(xué)習(xí)有些無所謂了，學(xué)習(xí)成績也下滑的很快，聽?wèi){老師怎么去教育，效果也不甚理想。原因就是這些孩子的學(xué)習(xí)興趣漸漸的減退了，消失了，而我們做老師的有沒有及時發(fā)現(xiàn)，及時引導(dǎo)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是點燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，老師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動力；老師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法。讓學(xué)生始終對學(xué)習(xí)有興趣，并使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)的重要性。感悟之三：老師應(yīng)善學(xué)“怎樣學(xué)習(xí)別的老師的經(jīng)歷”蘇霍姆林斯基首先提出了我們應(yīng)該向哪師學(xué)習(xí)的問題，對于我們這些剛參加工作的老師，在不熟悉、不理解的情況下，應(yīng)該選擇哪些老老師呢？他給了我們一條非常好的建議，那就是，你先看看學(xué)生的練習(xí)本。假如你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本里的作業(yè)都完成的很好，那么就是個明顯的征兆：在這個班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。確實是，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是老師素養(yǎng)的一個縮影。其次，我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)歷不是照抄照搬，而是要學(xué)習(xí)人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話說，就是要移植其中的思想，向優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)獲得某種信念。這一條對于任何一位老師來說都是關(guān)鍵的，但是，年青老師經(jīng)常會犯這樣的錯誤，在向別的優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)的時候，全盤照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自己的教學(xué)實際和學(xué)生特點，結(jié)果別人的經(jīng)歷沒有學(xué)到手，自己的特色也形成不了。這就猶如“邯鄲學(xué)步”，這些確實困擾著一些很想努力進(jìn)步的老師們。所以老師應(yīng)該擅長學(xué)習(xí)，擅長抓住優(yōu)秀教育思想的精華，這樣才能逐步進(jìn)步自己的教學(xué)程度。今后，我將像蘇霍姆林斯基建議的那樣，多讀書，讀好書，在書中汲取營養(yǎng)，提升自己的教學(xué)才能，進(jìn)步自己的思想認(rèn)識，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念。做一個既擅長學(xué)習(xí)，又擅長在學(xué)習(xí)與生活中引導(dǎo)學(xué)生的老師。學(xué)習(xí)給老師的一百條建議感悟3在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對老師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做老師？這是我們經(jīng)常議論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給老師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師假如在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣缺乏的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了許多。另一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r候大方激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生理解一個真實的你！二、做一個有情趣的人。不少人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實是最正確的方法。比方看悲劇。悲劇就是把美妙的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到宏大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會使人非常滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個擅長反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們老師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比擬少。我們做為一名老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們老師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停頓了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上闡述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈包容別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析^p并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個老師寫一輩子教案不一定成為名師，假如一個老師寫三年反思可能成為名師?！币罄蠋煂W(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)老師從反思入手進(jìn)展教育教學(xué)研究。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的根底上，以自己的教育教學(xué)活動為考慮對象，來對自己所