淺談西方現(xiàn)代主義美術中表現(xiàn)主義繪畫的情感釋放淺談西方現(xiàn)代主義美術中表現(xiàn)主義繪畫的情感釋放一、表現(xiàn)主義繪畫走向低谷曾經在新華網站上看到過來源于?國際先驅導報?，對表現(xiàn)主義繪畫的相關評論：凡高、蒙克乃至后來的德國表現(xiàn)主義畫家柯克施卡、貝克曼、凱爾西納等藝術家，他們的藝術和生活充滿著自殺、性感、頹廢、無政府和精神崩潰等瘋狂的因素。不可否認這些因素和他們的藝術相關，甚至是表現(xiàn)主義的根本所在。但如今看來，一個表現(xiàn)主義畫家凸如今紛繁而冷靜的當代藝術背景前，是多么的不合時宜。[1]以上的評論中把當代藝術說成是紛繁、冷靜的。可是，真的是這樣嗎？在如今喧囂的當代社會里，人們內心所承受的宏大壓力導致的各種心理疾并精神挫折，難道這些現(xiàn)象都不是真實存在的？或許表現(xiàn)主義藝術已不再盛行了，但是我想在如今的藝術界中你并不難找到它，因為到處都存在著它的影子，只是如今的人們會以不同的方式展現(xiàn)它。但是我想不管情況如何，如今下結論還為時過早，我們得回到那個時代二、表現(xiàn)主義繪畫與現(xiàn)代哲學、美學的聯(lián)絡及形成西方現(xiàn)代主義美術是人類開展本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理到現(xiàn)代社會以后，以現(xiàn)代的哲學、美學、心理學和現(xiàn)代科學為根底，表現(xiàn)現(xiàn)代人類精神及思維方式和生活方式的重要歷程，有野獸主義、表現(xiàn)主義、立體主義、將來主義、抽象主義、超現(xiàn)實主義等等，它們都有一個共同的本質，即表現(xiàn)！由表現(xiàn)帶出了情感。表現(xiàn)主義繪畫與現(xiàn)代哲學、美學的開展是嚴密相連的，受歐洲哲學中主體論的影響?？肆_齊、蘇珊朗格、榮格等這些理論家認為：藝術的本質與人類心靈的本能表現(xiàn)有著親密的關系。其中克羅齊指出：藝術即直覺，直覺即表現(xiàn)。藝術，是成功的直覺的表現(xiàn)，是直覺與表現(xiàn)的統(tǒng)一。[2]我想，所謂直覺自然是人內在的東西，是感性的思維，這里可以理解成靈感。靈感是突發(fā)的、瞬間性的，但它并不是純屬偶爾的，而是建立在一定的經歷根底之上，在美術中它就是對美術一般規(guī)律的積累，當他積累到一定程度時便會瞬間爆發(fā)。而表現(xiàn)主義的藝術家們往往擅長抓住這瞬間爆發(fā)的直覺并通過其擅長的表現(xiàn)方式將它變?yōu)樗囆g。二者的統(tǒng)一才為成功的藝術，以直覺為依托的表現(xiàn)才不會顯得飄渺，而是實在的藝術情感抒發(fā)。另外女性美學家蘇珊朗格也在她的?藝術問題?中提到：藝術是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)情感概念的表現(xiàn)性形式。她還強調：藝術的符號作用不是再現(xiàn)，而是表現(xiàn)。[3]所以我認為表現(xiàn)主義藝術便是以上相關理論的最好表達，而表現(xiàn)主義藝術的產生與開展自然也都離不開它們所作的鋪墊。三、表現(xiàn)主義繪畫-內心情感的釋放與展現(xiàn)對于表現(xiàn)主義的分類，本文是指以蒙克為首的，包括席勒、莫迪里阿尼、蘇丁等藝術家。西方藝術從傳統(tǒng)藝術一直開展到印象主義之后，藝術家的內心情感、個性才智才更充分地在繪畫作品中表達出來，其中比擬突出的有：塞尚、凡高和蒙克。而說到表現(xiàn)主義繪畫不得不提到這位挪威畫家：蒙克〔Edvardunh，1863-1944〕。蒙克的一生大都圍繞著疾病和死亡，所以他的作品所表現(xiàn)出來的也都是這種內心痛苦和恐懼的獨白。我想，對他來說顏料不只是畫面的涂飾物，而是他精神釋放、情感表達的媒介，他所描繪的正是他自己的病痛，以及他對死亡、對世界的恐懼和無奈，因此每當欣賞他的作品時，那簡直就是一次視覺和精神上的痛苦感受。他不僅在人物形態(tài)和表情方面表現(xiàn)得極其夸大，而且還在他的筆觸運用和色彩表現(xiàn)方面展示出了無比強烈的、震撼人心的力度。比方說他的代表作?吶喊?，我想這正是蒙克對疾并對死亡、對孤獨的內心展現(xiàn)與情感釋放。另外在表現(xiàn)主義藝術中極其重要的、也是我個人比擬喜歡的一位畫家是：蘇丁〔haiSutine，18941943〕。蘇丁是出生在俄羅斯一個貧困的猶太人家庭，他從小就喜歡畫畫，但在他的成長歷程中，疾病與貧困始終沒有分開過他的家庭，這也養(yǎng)成了他的雙重性格，天生膽小敏感，極其內向，有時沉默寡言，有時狂燥不安，而這些性格直接影響著他的繪畫。在我看來他的作品最突出的便是：他那比照強烈、極其突出的色彩和那自由、奔放、不受任何理性技法約束的筆觸，以及那一個個觸目驚心的形態(tài)，這一切都讓我為之沖動、心里微微顫抖。他筆下的人物總是帶有某種特別的心理信息，總是顯露出某種不安和狂躁，甚至會讓你感覺它帶有某種神經質。而所有的這些其實都與他在現(xiàn)實生活中缺乏光明與心靈的開放有關，因此他所能做的便是在繪畫中借助那些顏料、那些筆觸、那些顏色來釋放他的這些精神壓抑。像莫迪利阿尼的人物畫一樣，蘇丁的所有肖像畫都傳達了一種痛苦的情緒，但與莫迪利阿尼表達的淡淡的哀愁相比，他所表達的情感更為強烈、更為深入！那是一種會令人渾身顫抖的恐懼和不安。不僅如此，蘇丁所畫的樹木、房屋、群山、道路等等都是夸大扭曲、撕裂破碎的。那些被狂風搖擺的樹枝，在消滅前狂亂掙扎，它們都被賦予了蘇丁式的人性情感。那飛躍的筆觸，強烈的色彩，充滿了直覺與表現(xiàn)的力量。無論是人物、風景還是靜物等其它題材蘇丁所描繪出來的形態(tài)和色彩，都是他真切的情感釋放，是他成功的直覺的表現(xiàn)。同樣的在中國，明代畫家徐渭，他的寫意花鳥極具個性，畫風奔放，筆墨飄逸，常以狂草般的筆墨釋放強烈、抑郁、沉悶的內心情感，而這也是中國寫意畫的特點――借物抒情。從古代社會開展到現(xiàn)代社會，中國寫意畫的這一特點仍然存在。例如當代畫家李孝萱便以特寫場面中人物造型的怪異和荒謬的圖式表現(xiàn)了現(xiàn)代都市的混亂感、壓迫感和失重感；還有當代畫家劉慶和那么是將一種都市中日?；膱鼍斑M展強化，以一種戲劇性、調侃性的方式表現(xiàn)出都市生活中的朦朧的傷感，釋放著自己對都市生活的不安情感。四、表現(xiàn)主義繪畫的展望現(xiàn)代主義美術中的表現(xiàn)主義繪畫開展至今，有很多人都認為它已經不再合適如今的社會，甚至有更為偏激的認為現(xiàn)代主義美術本身就是一種墮落。然而現(xiàn)代表現(xiàn)主義美術雖然有缺乏的地方，它所表現(xiàn)出來的內容也存在某些問題，但我想正是因為現(xiàn)實生活中總是真實地存在著種種缺陷，存在著各種各樣的問題，而這些藝術所表現(xiàn)的似乎正是人類內心的真切寫照和社會問題的真實反映，正是為了提醒大家這些問