2023高考語文模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、中國唐朝數(shù)學家僧一行曾研究過一個有趣的問題：圍棋總共有多少種可能的棋局？那時，圍棋的棋盤剛剛從17道擴展到19道，演變?yōu)槲覀兘裉焖姷臉用病＿\用當年簡陋的計算工具，一個驚人的事實被展示了：簡潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子，可以演繹出極為豐富的變化。或許正因如此，當谷歌公司的人工智能系統(tǒng)，在最近幾年中擊敗人類頂尖圍棋手的時候，不少科技界人士認為，人工智能技術的發(fā)展已經(jīng)進入一個新階段。棋局驚人的可能性，意味著人工智能無法依靠窮舉的方式來選擇最優(yōu)的落子方式，（）。于是，一種已經(jīng)傳承了數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)代信息技術中最為前沿的領域，產(chǎn)生了奇妙的因緣。圍棋并非一個特例。我們會從全國各地的“非遺”中，發(fā)現(xiàn)它們蘊含的“科學密碼”。在南京，為皇室制造衣料的云錦織機使用繩結(jié)組成的程序系統(tǒng)，由兩名織工配合操作，讓絲織品上繁復的圖案保持嚴整，堪稱現(xiàn)代計算機二進制編程鼻祖；藏族的唐卡畫師從自然界的礦物和植物中采擷各色顏料，令畫作歷經(jīng)數(shù)個世紀仍然色澤鮮艷、；雛形可以追溯到新石器時代的針灸療法，通過在人體特定部位進針施灸來解除病痛，如今早已，只要稍懂一些排列組合原理，就可以體會到一代代醫(yī)師建構(gòu)經(jīng)絡體系的艱難。這些“非遺”瑰寶，凝聚成了中華文明的氣場與魂魄。除了諸多壯麗的建筑工程和的史冊文獻之外，一個個表演或游藝項目，一部部廣為傳頌的史詩或民間故事，一件件不同材質(zhì)的手工藝品，乃至人們對世界起源和運轉(zhuǎn)方式的認識，以及對待自然萬物的不同態(tài)度，共同構(gòu)成了今天所見的中國。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．兩色黑白的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化：他展示了一個驚人的事實。B．一個驚人的事實被展示了：黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。C．他展示了一個驚人的事實：黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。D．他展示了一個驚人的事實：簡潔的規(guī)則和兩色黑白的棋子，可以演繹出極為豐富的變化。2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．它能做得更好，已經(jīng)“學會”了像人一樣去觀察和分析棋局B．像人一樣去觀察和分析棋局已經(jīng)被它“學會”了，而且能做得更好C．像人一樣能做得更好，它已經(jīng)“學會”了去觀察和分析棋局D．它已經(jīng)“學會”了像人一樣去觀察和分析棋局，而且能做得更好3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．豐富多彩璀璨奪目蜚聲中外卷帙浩繁B．琳瑯滿目璀璨奪目赫赫有名汗牛塞屋C．豐富多彩光輝燦爛赫赫有名卷帙浩繁D．琳瑯滿目光輝燦爛蜚聲中外汗牛塞屋2、下列各句沒有語病的一句是（）A．光纖寬帶的普及，不僅方便了普通大眾生活，還為小微企業(yè)降低網(wǎng)絡成本和穩(wěn)固的高速網(wǎng)絡基礎，激發(fā)了社會創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，為經(jīng)濟發(fā)展提供了新動能。B．經(jīng)過兩天的緊張工作，長征七號運載火箭所有部件16日下午安全運抵海南文昌航天發(fā)射場。我國新建成的航天發(fā)射場發(fā)射任務首次進入全面實施階段。C．敦煌研究院通過官方微信首次披露了一批涉及古代敦煌端午節(jié)民俗壁畫及古文獻，端午民俗不僅活動豐富，且有文人雅趣伴隨其中，十分優(yōu)雅浪漫。D．香港科學園區(qū)是香港高新科技以及應用科技的一個研發(fā)基地，從2001年開始啟用，目前分為三期一共有600多家企業(yè)進駐，主要以創(chuàng)新科技企業(yè)為主。3、對下圖漫畫寓意的理解，最貼切的一項是A．人與人之間有了距離才能產(chǎn)生美感。B．人們總是羨慕別人的環(huán)境優(yōu)于自己。C．我們現(xiàn)實中面對面卻不知相距多遠。D．有對比才有差別，有比較才能鑒別4、閱讀下面的作品，完成小題。大地的泉眼彭程⑴驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季。像一條琴弦被一根手指撥動，我感覺到胸間某種板滯的東西正在剝蝕、融化，而一種遙遠的原野氣息卻慢慢地鼓脹，漸漸地盈滿了。⑵我該從哪里開始我的訴說呢?⑶小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準備好了開端。一場飄飄揚揚的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化出童年的天空和大地。語言的不加修飾的素樸正像一片無遮無攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體狹隘的經(jīng)驗的拘囿，這樣的想象最能接近實物的本質(zhì)，同時散發(fā)出濃郁的詩意。小雪。大雪。想出這兩個詞來概括一段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚揚的背景中時間隱匿了，寂靜寒冽襲來無聲。⑷日子過得很快。“冬天來了，春天還會遠嗎?”立春，雨水。春天的降臨如同一個童話的開始。這個童話彌漫著濕淋淋的氣息。邁進春分的門榭，白天就和夜晚一樣長短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會細心品味這一點，前面幾步開外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤柔和的光亮。說到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄，哀思播撒在這一天，好像連綿遙迢的春草。文化傳承的力量強大而深厚，不過這種理解顯然是后來被賦予的。這個詞匯的本來意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來的那樣充滿感覺:天氣溫暖起來，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤澤。清明，這兩個字里有水汽氤氳……谷雨。因為和收獲、生存系連在一起，這兩個字顯得分外美麗，令人動容。“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！庇晁拇禾旌牵磺Ф嗄昵白尪鸥g喜欣快的雨水，如今依然飄灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。⑸詩的最初的源頭在哪里呢?⑹我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風，而風來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。⑺春天是萌發(fā)，夏天便是生長了……我們一任自己被感受之船載負，沿季節(jié)河道順流而下時，另外一件事情也在悄悄發(fā)生。我們透過節(jié)氣的舷窗向外張望，結(jié)果看見了自己兒時跳躍的身影。好像童話中讀到過的，某人不經(jīng)意間進入了一條時光隧道，于是往昔重現(xiàn)。兒時的歡悅深藏在大地上的每一個角落，每一陣微風中都有我們的笑聲。詩就是這樣同生命結(jié)緣。許多年后我們在日漸闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽得見最初的潺潺和泠泠，所以返回常常很有必要。時光一往無前，但自由的心靈卻可以回溯。那里有生命的根。每個人都應適時回去，培一捧土，或者澆一罐水。他會發(fā)現(xiàn)，這樣他站得更穩(wěn)。⑻秋天，大地上的故事也掀開了新的一頁。夜間，空氣中的水分會凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠，是對于剛剛過去的那個火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長，但誰都清楚，從此后路標指著完全相反的方向。從這道后門出去，有一天人們覺出腳下越發(fā)寒涼潮濕，發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)走得很遠了，周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀疏的樹木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個調(diào)子。⑼有人很投入地望著田野，進而很落寞地看自己的心，寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩人。詩人的年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長，五千年詩的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就是愁了。在造字的時候，做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個。詩人是田野最誠篤的守望者，風向著他吹。⑽這樣的人如今越來越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他?沒有誰肯去關注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩。⑾節(jié)氣，在這中間扮演什么角色呢?⑿沒有鳥可以單憑一只翼飛。如果詩是種子，大地是溫床，節(jié)氣便是風和雨水。每一朵花、每一顆果實里，都藏著一個小小的季節(jié)神。讀懂了它，一切文字便都索然無味了。⒀大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的。⒁海德格爾說過:人應該詩意地棲居。(有刪改）1．下列對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是A．胸間某種板滯的東西呆板聚結(jié)B．好像連綿遙迢的春草廣袤遼闊C．這兩個字里有水汽氤氳彌漫動蕩。D．自由的心靈卻可以回溯回顧回憶2．下列對文中相關內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是A．作者形象地說明節(jié)氣以其語言的素樸，激發(fā)了最能接近實物的本質(zhì)的想象，散發(fā)出濃郁的詩意。B．作者認為節(jié)氣中有強大而深厚的文化傳承的力量，還有來自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。C．第七段中，作者認為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩意和初心。D．作者慨嘆“我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩。3．依據(jù)文意，“大地的泉眼”應該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達效果？4．作者說“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的”，你獲得哪些啟示？結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談談怎樣做才能“詩意的棲居”。5、閱讀下面兩首詩，完成下列小題。官池春雁（其一）杜甫自古稻粱多不足，至今鸂鶒亂為群。且休悵望看春水，更恐歸飛隔暮云。兩雁陸游兩雁東西來，合群以南翔。鏡湖接天臺，海闊天茫茫。冥飛遠矰弋（1），長路諳冰霜。君看此氣象，豈復謀稻粱。正爾下杜陵，已復掠瀟湘。超遙萬里程，燕雀安能量！注釋：（1）矰弋：射鳥用的箭。1．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（）A．杜詩第四句中“隔暮云”寓意歸鄉(xiāng)之途充滿艱險。B．陸詩中“鏡湖接天臺”寓意前路迷茫，迷失了方向。C．陸詩“冥飛”兩句寫雁克服了長路中重重的艱難險阻。D．兩首詩分別用“鸂鶒”和“燕雀”來反襯雁的形象。2．比較兩首詩，回答下列問題。劉熙載《藝概》說：“詠物隱然只是詠懷，蓋有個我也?！闭埜爬▋墒自娭小拔摇钡男蜗蟆?、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無隅，________________，大音希聲，大象無形。（《老子》）（2）博學而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風而呼，________________，而聞者彰。（荀子《勸學》）（5）上有六龍回日之高標，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（7）風霜高潔，________________，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）斜陽草樹，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、閱讀下面的作品，完成小題。從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見證了藝術與世界從“不即不離”到“拉開距離”，再到“距離消蝕”的過程。在古典的藝術話語體系中，如何借助線條、光影、色彩等手段，創(chuàng)造出如其所見、所知、所感的視覺真實，是藝術家的首要任務。所謂視覺真實，是指在接受者的觀看模式中，造型藝術的符號與它所再現(xiàn)的世界之間具有“似真性”。之所以說“似真”，是因為藝術符號再現(xiàn)的不是實在的世界，而是表象的世界。藝術與世界的關系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術家創(chuàng)造性的想象。藝術的世界雖是幻象，但具有接受效果上的真實感。說它是幻象，一是因為藝術的再現(xiàn)是一種創(chuàng)造性過程，藝術效果取決于再現(xiàn)的媒介、對象與技藝；二是因為藝術的再現(xiàn)是一種“觀物取象”的抽象過程，再現(xiàn)什么、如何再現(xiàn)，取決于藝術家觀察自然的眼光或圖式。說它是真實，一是因為造型符號與所指涉的事物之間具有約定俗成的指涉關系；二是因為它并不記錄時空中偶然的事態(tài)或個別的事實，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。因此，作為幻想的制造者，藝術家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺的真實。以達芬奇、米開朗琪羅為代表的古典大師，用完美的技藝不僅把自然的微妙描繪得淋漓盡致，而且賦予他所創(chuàng)造的形象以情感和生命。在古典的藝術世界，藝術家總是在所知與所見之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術處于相對和諧的境界。與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術話語具有鮮明的斷裂感。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術轉(zhuǎn)而強調(diào)“絕對的現(xiàn)代”，強調(diào)流動、變化和偶然，以及對藝術陳規(guī)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代藝術家拋棄了對外部自然和現(xiàn)實世界的真誠，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺印象的真實和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來，在對視覺現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺，“越來越大膽地切斷藝術中的再現(xiàn)因素，以便越來越堅定地在至為簡潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則”。現(xiàn)代藝術以自我塑造為核心，它鼓勵獨立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位。一方面，它對藝術價值的評價是以個人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達了拒絕媚俗的精英意識，無形中拉大了精英與大眾的距離。因而，現(xiàn)代藝術與大眾格格不入，注定無法通俗。如果說現(xiàn)代藝術以藝術的自主性為前提，刻意拉大藝術與世界、精英與大眾、雅與俗的距離，那么后現(xiàn)代藝術則產(chǎn)生了“距離的消蝕現(xiàn)象，其目的是為了獲得即刻反應、沖撞效果、同步感和煽動性”。在藝術風格上，雅俗藝術之間、藝術與生活之間已經(jīng)失去了涇渭分明的界限，藝術家們沉溺于折中主義與符號拼貼的混雜風格之中，現(xiàn)代美學一本正經(jīng)的精英意識已經(jīng)被戲謔的、嘲諷的審美立場所取代。在后現(xiàn)代藝術中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風格藝術的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強調(diào)直觀性、轟動性、新奇和刺激，消解了時空感受的審美距離。后現(xiàn)代藝術的主要策略是，通過對過去符號的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來消解信息與娛樂、現(xiàn)實與影像、精英與大眾、藝術與非藝術、審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗的差異性。因此，后現(xiàn)代藝術往往不像現(xiàn)代藝術那樣給人很強的距離感，與此同時，它的批判性也相對減弱了。（摘編自周計武《微博橙子輔導》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．視覺真實強調(diào)造型藝術符號與客觀世界在表象上的相似性，強調(diào)把自然的微妙表現(xiàn)得淋漓盡致。B．與強調(diào)偶然的現(xiàn)代藝術不同，古典藝術并不記錄偶然和個別，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。C．現(xiàn)代藝術的精英意識被新的審美立場取代后，雅俗融合，風格混雜，出現(xiàn)了“距離的消蝕現(xiàn)象”。D．后現(xiàn)代藝術采取折中主義，通過符號拼貼、重組等方式來獲得同步感及煽動性、批判性等效果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，都強調(diào)藝術與世界的關系，說明現(xiàn)實生活是藝術的唯一源泉。B．塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術家因依賴三維空間幻覺和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性。C．現(xiàn)代藝術割裂傳統(tǒng)，丟掉規(guī)范而以自我塑造為核心，表達精英意識，必然使其遠離大眾。D．在藝術風格上，古典藝術強調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術強調(diào)高雅，而后現(xiàn)代藝術則強調(diào)雅俗融合。3．根據(jù)原文，分別概括造成藝術與世界“不即不離”、“拉開距離”、“距離消蝕”的原因。8、閱讀下面的文字，完成各題。尊嚴劉向陽隨著擁擠的人流，木頭和棗花各拉個大拉桿箱，走出站臺。木頭老遠就看到檢票口外齊刷刷高舉的牌子上清一色寫著“招工”，牌子上還寫著多少不等的工資數(shù)額。木頭立刻興奮地拉著棗花的手說：“快看！那么多招工的，這下咱可就不愁沒人雇咧！”棗花不屑地說：“瞧你那德性，一點兒都沉不住氣?！蹦绢^不服了：“忘了六年前咱倆舉個牌牌在馬路上站三天都沒人理的事兒嗎？一想到在橋洞里過夜的滋味，俺渾身就哆嗦。”“那都是過時的‘月歷牌’?，F(xiàn)如今咱這‘馬糞蛋子’也變成“香餑餑”咧。”棗花說這話時透著自豪。木頭剛走出檢票口，就被一群舉牌子的人包圍了?！笆青l(xiāng)下來打工的吧？”“我們的工資高！”“我們還包吃包住！”……木頭頭一回遇到這場面，不知道怎么應付。棗花說話了：“俺們是來旅游的，俺要吃西餐住酒店，你們那有嗎？”趁著那些人愣怔的時候，棗花拉著木頭突出了重圍。棗花洋洋得意，木頭卻不高興了：“眼瞅著趕上的好事，你倒‘破大盆——端起來咧’。這村過了店過了，咱哪吃哪住去？”“真沒白瞎給你起的那名字，木頭腦袋咋就不會開個竅呢？咱腰里有錢怕甚！走，先去麥當勞填飽肚子，再去便捷酒店開個房間，睡一宿好覺，工作的事兒明兒再說。”自打結(jié)婚到現(xiàn)在，木頭就聽棗花的，這回木頭就是一百個不愿意，也只能跟著棗花屁股后頭走了。在木頭的記憶中，勞務市場比火車站的候車室、農(nóng)貿(mào)市場還熱鬧，人擠人亂哄哄的?？山裉焖鴹椈ㄗ哌M勞務市場的門，感覺求職打工的人明顯沒有往年多了。而且，面對各招工單位的臺位后面那一張張熱情洋溢的笑臉并不十分理睬，而是仨一堆倆一伙地湊在一起議論著觀望著。就在木頭一臉茫然東張西望的時候，同時有幾個人圍攏過來，將各自手里印著鮮亮圖片的招工廣告，爭先恐后地塞到了他手里。一個比一個熱情地高聲介紹著：“我們是全市最大的建筑單位，對具有建筑熟練技術的農(nóng)民工，我們給予最高的工資！”“農(nóng)民工兄弟，我們是省內(nèi)知名企業(yè)，工作條件一流，負責給每位農(nóng)民工上勞動保險和醫(yī)療保險！”“我們是全國著名連鎖店，誠招農(nóng)民工來我店工作，別人做到的我們保證都能做到！”木頭感動了，用顫抖的手翻看五彩繽紛的招工廣告，一時拿不定主意。就在這時，棗花說話了：“招工就業(yè)需要雙向選擇，容我們考察后再做決定好嗎？”那些人怏怏地離開后，木頭忍不住抱怨起來：“棗花呀棗花，哪個單位不比咱頭些年打工的單位開的條件高？你咋就這樣輕易地把人家給開咧！”棗花卻不緊不慢地說：“傻木頭，多少人都在等著挑著，咱急甚？”“好工作要是讓人家給搶去了，到那時咱哭都找不著調(diào)咧！”木頭提醒棗花。“別忘了你兜里揣著全市建筑大比武冠軍的獎狀，還有俺兜里的餐飲服務女狀元證書，這可是咱用本事?lián)Q來的。”“憑這，你就不知天高地厚?！蹦绢^吭哧半天又補充一句：“俺咋覺得你有點兒忘本?！薄捌ǎ∧阋詾榘呈峭髫摿x的人嗎？你以為俺是翹尾巴的人嗎？俺真要是像你說的那樣，三姨捎信讓咱去北京，俺早就動心咧！”棗花眼睛有了淚花。木頭趕緊給棗花揩眼淚，既心疼又不解地說：“好棗花，莫怪俺！可俺這木頭腦袋就是尋思不明白，這兩天你推三阻四的究竟是為了甚？”“既然你問，俺就把憋在肚里的話全抖給你。木頭，你想過沒，咱來這個城市六年了。六年該不算短吧？咱看著哪都覺得親，看著這城市的樓和街就像看咱村子的山和水哩?？蛇@城里的人把咱當自家人了嗎？不還是口口聲聲叫咱農(nóng)民工？”“叫就叫唄，咱本來就是農(nóng)民嘛。”木頭不以為然?！鞍车缴稌r候都承認自己是農(nóng)民，可就是不愿意聽城里人喊咱農(nóng)民工！鄉(xiāng)下人考上大學叫大學生，當了兵叫軍人，當了干部叫公務員，當了大款叫老板，咱當了這么長時間工人，咋就不能叫咱一聲工人呢？”“不叫就不叫唄。”木頭雖然嘴上這么說，心里也起了波瀾?！安恢?！俺就要較這個真兒。俺不圖工資有多高也不圖待遇多優(yōu)厚?！睏椈ň髲姷卣f?！澳悄銏D個甚？”木頭木木地問?！皥D的是做人的尊嚴！尊嚴！”棗花的吶喊在大廳中回蕩……（有刪改）1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“拉桿箱”“麥當勞”“醫(yī)療保險”等生活化細節(jié)既充實了小說內(nèi)容，也顯示了近些年進城務工人員生活和勞動條件不斷改善的情況。B．木頭夫妻的對話中有很多帶有地方色彩的詞匯，使用這些符合人物身份的語言，使人物形象生動豐滿，也使小說充滿了生活氣息。C．棗花之所以能沉住氣不急于工作，最主要的原因是木頭是全市建筑大比武冠軍、她是餐飲服務比賽女狀元，有本事的人不愁找工作。D．小說中棗花眼里的淚花和吶喊提示我們：社會上還存在一些對進城務工人員不夠尊重的現(xiàn)象，需要全社會共同努力加以改變。2．小說中棗花和木頭是一組對比鮮明的人物，請結(jié)合作品具體分析兩個人物的不同之處。3．為什么直到最后一句作者才點明了小說的主題“尊嚴”？請結(jié)合全文進行分析。9、閱讀下面的文字，完成下列小題構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)得到了國際社會的認同，而人類命運共同體的構(gòu)建需要各種人類文明資源的共同滋養(yǎng)。其中，“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運共同體的重要精神文化資源。敦煌文化是中國傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達形態(tài)。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會，這一特殊的歷史環(huán)境造就了敦煌文化特殊的表達形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過程中形成的一種特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國際比較意義的中國傳統(tǒng)文化。同時，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血液，承載著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨特的地位。有學者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不統(tǒng)”的特點。敦煌文化既有古今中外思想精華的匯通融合，又有多種文化形態(tài)的豐富性并盛，既保持了各種文化類型自身的獨立性，又兼容了不同文化類型各自的合理性?！巴ǘ唤y(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達?！昂投煌币馕吨姓J存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對無差別的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互交流和相互融合中取長補短、共同繁榮。它不僅是理解中國古代學術派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國家之間文化關系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間“通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學底蘊，才造就了輝煌的敦煌文化，而這一精神與“和而不同”共同成為構(gòu)建人類命運共同體的重要精神資源。中國提出了人類命運共同體的價值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國也絕不希望用中國這套把世界統(tǒng)一起來，同時也不相信任何人、任何國家、任何文明有這樣的能力將有上萬年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來。人類命運共同體思想強調(diào)和承認世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)”的文化精神。中華文明能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同”“通而不統(tǒng)”的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華民族的復興，這一“基因密碼”必將為人類命運共同體的構(gòu)建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運共同體重要的思想文化資源》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．敦煌文化具有特殊的表達形態(tài)，是因為敦煌有著特殊的歷史環(huán)境，它曾是多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會。B．有學者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是因為他們不認可“通而不統(tǒng)”的敦煌精神。C．“通而不統(tǒng)”是在“和而不同”的基礎上形成的，它與“和而不同”都是中華文明延續(xù)至今的關鍵因素。D．有了構(gòu)建人類命運共同體這一理念，我們就可以用中國智慧解決世界各種文明的一切矛盾和沖突。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章在構(gòu)建人類命運共同體這一背景下闡述“通而不統(tǒng)”的敦煌精神，更具有現(xiàn)實意義。B．文章通過與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對比，論證敦煌文化具有世界性的特點。C．作者從敦煌文化的形成切入，論述了其具有“通而不統(tǒng)”特點的原因，并在第3段闡釋了敦煌文化“通而不統(tǒng)”的精神內(nèi)涵。D．文章論述了“通而不統(tǒng)”和“和而不同”的相同點，突出“通而不統(tǒng)”的敦煌精神在人類命運共同體的構(gòu)建中的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．構(gòu)建人類命運共同體得到國際社會的認同，是因為中華文明是世界文明中唯一沒有斷裂的文明。B．有世界性特點的敦煌文化是中國文化的組成部分，認為它不屬于中國文化的觀點是偏狹的。C．敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點，意味著它在發(fā)展的過程中不太可能被外來文明異化。D．相較于其他中華傳統(tǒng)文化，兼具獨立性和兼容性的敦煌文化無疑是其中的佼佼者10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇廷評行狀[宋]蘇軾公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達不羈讀書略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己，衣食稍有余，輒以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復有余，則曰：“吾固知此不能果困人也。”益不復愛惜兇年鬻其田以濟饑者，既豐，人將償之。公曰：“吾固自有以鬻之，非爾故也?！比瞬粏栔c不知，徑與歡笑。小人或侮欺之，公卒不懲。李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會皇考病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無復生意。而公獨治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！睉c歷中，始有詔州郡立學，士歡言朝廷且以此取人爭愿效職學中公笑日此好事卿相以為美觀耳戒子孫無與人爭入學?？だ羲乇┛粒壥谴髷_，公作詩并譏之。以子渙登朝，授大理評事。慶歷七年五月十一日終于家，享年七十有五。聞之，自五代崩亂，蜀之學者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學，所以勸導成就者，無所不至。及渙以進士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學者日益至千余人。然軾之先人少時獨不學，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：“吾兒當憂其不學耶？”既而，果自憤發(fā)力學，卒顯于世。公之精識遠量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞于時。條錄其始終行事大略，以告當世之君子。謹狀。（節(jié)選自《蘇軾文集》）1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．旋復有余旋：不久B．無復生意意：意義C．自是眉之學者日益至千余人益：增加D．條錄其始終行事大略條：分條2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．鬻其田以濟饑者斧斤以時入山林B．知公不答，久之，曰之二蟲又何C．吾兒當憂其不學耶授之書而習其句讀者D．老死無聞于時使畢使于前3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．士歡言朝廷/且以此取人/爭愿效職學中公笑曰此好事/卿相以為美觀耳/戒子孫/無與人爭入學B．士歡言朝廷/且以此取人/爭愿效職/學中公笑曰此好事/卿相以為美觀耳/戒子孫/無與人爭入學C．士歡言/朝廷且以此取人/爭愿效職學中/公笑曰/此好事卿相以為美觀耳/戒子孫/無與人爭入學D．士歡言/朝廷且以此取人/爭愿效職/學中公笑曰/此好事卿相以為美觀耳/戒子孫/無與人爭入學4．以下六句話分編為四組，全都體現(xiàn)蘇序的可貴品質(zhì)的一組是①讀書略知其大義，即棄去②衣食稍有余，輒以予人③小人或侮欺之，公卒不懲④公作詩并譏之⑤公未嘗問⑥使少獲從事于世者，其功名豈少哉A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．③⑤⑥5．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検茿．蘇序淡視財利，樂善好施。他救濟他人，自己變得窮困，卻從不后悔；受他救濟的人償還他，他婉言拒絕。B．蘇序臨危不懼，行事如常。叛賊李順圍攻眉州，他獨自為父親辦喪事，就像平常一樣，他還寬慰城里居民。C．蘇序看待事情，見解獨到。他不看好州郡設立學館這件事；蜀州學子減少，又不愿做官，他讓蘇渙讀書取仕。D．蘇序教子有方，影響甚廣。他運用多種方法教導蘇渙，使蘇渙成才，眉州百姓都效仿他的方法教導子孫。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾固自有以鬻之，非爾故也。（2）朝廷終不棄，蜀賊行破矣。（3）既而，果自憤發(fā)力學，卒顯于世。11、閱讀下文，完成各題。張齊賢為布衣時①，倜儻有大度．然孤貧落魄，常舍道上逆旅。有群盜十馀人，飲食于逆旅之間，居人皆惶恐竄匿；齊賢徑前揖之，曰：“賤子貧困，欲就諸大夫求一醉飽②，可乎？”盜喜曰：“秀才乃肯自屈，何不可者？顧吾輩粗疏，恐為秀才笑耳。”即延之坐。齊賢曰：“盜者，非齷齪兒所能為也③，皆世之英雄耳。仆亦慷慨士，諸君又何間焉？”乃取大碗，滿酌飲之，一舉而盡，如是者三。又取豚肩，以指分為數(shù)段而啖之，勢若狼虎。群盜視之愕眙④，皆咨嗟曰：“真宰相器也。不然，何能不拘小節(jié)如此也！他日宰制天下，當念吾曹皆不得已而為盜耳，愿早自結(jié)納?！备傄越鸩z之。齊賢皆受不讓，重負而返。(司馬光《涑水記聞》卷七)[注]①張齊賢：字師亮，曹州冤句(今山東省菏澤市曹縣西)人。北宋名相。②大夫：官爵名。這里借用表示對強盜的敬重。③齷齪兒：卑鄙、丑惡之人。④愕眙(yi)：驚視。1．解釋下列加點詞在句中的含義(1)即延之坐（）(2)諸君又何間焉（）(3)皆咨嗟曰（）(4)競以金帛遺之（）2．下列各組句子中加點詞意義和用法不同的一項是()A．張齊賢為布衣時／當念吾曹皆不得已而為盜耳B．秀才乃肯自屈／乃取大碗，滿酌飲之C．以指分為數(shù)段而啖之／競以金帛遺之D．恐為秀才笑耳／皆世之英雄耳3．將下列句子譯成現(xiàn)代白話文(1)然孤貧落魄，常舍道上逆旅。(2)顧吾輩粗疏，恐為秀才笑耳。4．用自己的話，概括張齊賢被群盜“結(jié)納”的原因。5．聯(lián)系全文，對張齊賢的性格特點作簡要評價。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當?shù)貢r間4月15日，位于法國首都的巴黎圣母院因工作人員的錯誤而發(fā)生大火，塔尖轟然倒塌，整座建筑損毀嚴重。巴黎圣母院至今有800多年歷史。大學生小華瀏覽網(wǎng)頁時看到這一消息，聯(lián)想到1860年英法聯(lián)軍焚燒圓明園的事件，在網(wǎng)頁上發(fā)表留言，表示國恥難忘，巴黎大火大快人心。請根據(jù)你對圓明園被焚燒和巴黎圣母院被焚燒這兩個事件的思考，寫一篇文章，引導與小華持相同或相似看法的人們正確看待這兩個事件。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。“一個驚人的事實被展示了：簡潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子，可以演繹出極為豐富的變化”，這句話有兩處語病，一是結(jié)構(gòu)混亂，從前面來看，“運用當年簡陋的計算工具”的主語應是“他”，句意還沒有表達完整，而“一個驚人的事實被展示了”就另起話頭，主語換成“事實”，這屬于結(jié)構(gòu)混亂中的中途易轍；二是語序不當，“簡潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子”應為“黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則”。A項，結(jié)構(gòu)混亂，從前面來看，“運用當年簡陋的計算工具”的主語應是“他”，句意還沒有表達完整，此處“兩色黑白的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹……”就另起話頭，主語換成“棋子和規(guī)則”。B項，結(jié)構(gòu)混亂，從前面來看，“運用當年簡陋的計算工具”的主語應是“他”，句意還沒有表達完整，而“一個驚人的事實被展示了”就另起話頭，主語換成“事實”，這屬于結(jié)構(gòu)混亂中的中途易轍。D項，“簡潔的規(guī)則和兩色黑白的棋子”語序不當。故選C項。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應。本題中，前面說“棋局驚人的可能性，意味著人工智能無法依靠窮舉的方式來選擇最優(yōu)的落子方式”，后面應該也是圍繞“人工智能”來說，即用“它”來指代“人工智能”，B項，中途易轍，后一句主語是“它”而不是“像人一樣去觀察和分析棋局”，C項，與上文銜接不夠連貫；A項，“它能做得更好”與上文“無法依靠窮舉的方式來選擇最優(yōu)的落子方式”語意斷裂，不夠連貫。故選D項。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。“豐富多彩”，形容花樣很多，內(nèi)容豐富?！傲宅槤M目”，比喻各種美好的東西很多，多指書籍或工藝品。第一處，形容“非遺”內(nèi)容之豐富，應使用“豐富多彩”?！拌矈Z目”，璀璨，形容珠玉等光彩鮮明，非常絢麗。光輝燦爛耀人眼睛?！肮廨x燦爛”，色彩光亮耀眼。多比喻前程的遠大或事業(yè)的偉大。第二處，文中指畫作顏色絢麗，應選“璀璨奪目”?！膀懵曋型狻?，指揚名中外，享譽全球?！昂蘸沼忻保蘸?，顯著盛大的樣子。形容聲名非常顯赫。第三處，文意重在表達針灸療法揚名中外，影響很廣，因此選“蜚聲中外”。“卷帙浩繁”，卷帙，書籍或書籍的篇章。形容書籍很多或一部書的部頭很大?！昂古Ｈ荨?，搬運起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子。第四處，這里形容藏書很多。卷帙浩繁除了形容書籍多，還可以形容部頭大，結(jié)合語境應選“卷帙浩繁”。故選A項?！军c睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。此題屬于語言表達連貫的語句復位題，既考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力。語句復位題指根據(jù)所提供的語境，選擇與語境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語句復位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語句復位題要從以下幾個方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關注形成句群或復句的各分句之間存在的順承、因果、假設、并列等關系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意注意邏輯關系，如因果、條件、并列、遞進、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫面、情調(diào)、風格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾觯驓g樂熱烈，或簡潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語段信息前后照應，表意上形成一個完美的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語句前后句子的字數(shù)、音節(jié)、句式、平仄等。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。2、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，成分殘缺，在“穩(wěn)固的”前面加“提供”；B項，語序不當，把“首次”移到“發(fā)射任務”之前；D項，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，把“主要”去掉。故選C。3、C【解析】

本題考查對漫畫寓意的理解能力。解答此類試題時，需要仔細觀察圖片，圖片要素有哪些，根據(jù)圖片中各要素所展現(xiàn)的含義來對這整幅圖片的寓意進行分析。畫面的主體是兩個玻璃魚缸緊靠一起，兩個魚缸里各有一條金魚面對面緊靠著，對視著。雖然看起來兩者緊靠著，也望得見彼此，但相隔兩層玻璃而不自知。漫畫諷刺了現(xiàn)實生活中有些人雖然身體靠得很近而心卻離得很遠。故選C。4、1．B2．D3．理解：節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意。（詩潛藏于大地深處，節(jié)氣是它涌現(xiàn)的泉眼）效果：運用比喻修辭形象生動；激發(fā)閱讀興趣；暗含全文主旨:大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意,要感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活。（意思對即可）4．啟示：呼吁我們重視節(jié)氣,感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。（意思對即可）第二問：合乎題意即可【解析】

1．本題考查正確理解詞語意思的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。B項，好像連綿遙迢的春草。遙迢:遠看不見盡頭的意思，說明哀思綿綿無盡頭。故選B。2．此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，“我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩”錯誤，無中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他？沒有誰肯去關注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，可知是現(xiàn)代文明的侵蝕導致遠離自然，但是并非“放棄舒適才可以獲得詩”，放棄了舒適也未必能夠獲得詩。故選D。3．此題考查標題含義及作用的能力。答題時，應在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標題常用的雙關、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答。標題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點明時間地點，創(chuàng)設故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。“驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季”“節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意,它直接源自大地,就像雨水從天空落下,而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，所以節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意?！按蟮氐娜邸?，把“節(jié)氣”比作“泉眼”，運用比喻修辭形象生動；“我該從哪里開始我的訴說呢”，激發(fā)閱讀興趣；“人應該詩意地棲居”，大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意，要感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活，暗含全文主旨。4．此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點。思路是：首先明確提出觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的”，根據(jù)“我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風，而風來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，即呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；“在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他?沒有誰肯去關注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適,卻喪失了詩”，物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。第二問，結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談談怎樣做才能“詩意的棲居”，可以圍繞保護環(huán)境，親近自然，多帶孩子在自然中感受鳥鳴，意識身體接近自然，而是心靈留一方凈土給自然?！军c睛】文學類文本閱讀的選擇題，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。5、1．B2．杜詩通過塑造雁的形象，寄寓了詩人雖志趣高潔，但為現(xiàn)實所迫無法實現(xiàn)理想，內(nèi)心充滿矛盾、痛苦的自我形象；陸詩通過塑造雁的形象，寄寓了詩人雖歷盡艱險卻不畏懼，志存高遠、豪情萬丈的自我形象?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對兩首詩的理解，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“陸詩中‘鏡湖接天臺’寓意前路迷茫，迷失了方向”錯誤，從詩中來看，陸詩把合群南飛的雁置于水天相接、視野開闊遼遠的背景畫面中，意在表現(xiàn)天高任鳥飛的宏闊和大氣，借以表達詩人志存高遠、豪情萬丈的自我形象。故選B。2．本題考查學生鑒賞品味詩歌中形象的能力。解答此題，首先要把握詩歌中的形象種類，如人物形象、景物形象、事物形象，然后根據(jù)題干的要求明確考查的是哪個形象，如本題“劉熙載《藝概》說：‘詠物隱然只是詠懷，蓋有個我也?！埜爬▋墒自娭小摇男蜗蟆保@其實是考查人物形象，只不過借助“物”來考查人物形象。從題干的信息來看，“詠物”“詠懷”點明了詩歌的藝術手法為借物抒懷或托物言志，“蓋有個我也”類似于王國維“有我之境”的說法，意即讓考生從詩中解讀出“我"的形象特征，以及“我”的思想情感、立場觀點理想追求等等。據(jù)以上分析再結(jié)合詩句加以具體驗證、詮釋即可。比如杜詩塑造的孤雁的形象，羈旅漂泊，缺吃少住，回家不得，這種艱難的窘境與詩人極其類似——志趣雖然高潔，卻諸事不順遂，理想難以實現(xiàn)，內(nèi)心糾結(jié)，矛盾重重，困惑多多，孤寂落寞、失意痛苦，詩人表面寫只雁，實為喻指自我，以哀寫哀，委婉達意，含蓄蘊藉。再看陸詩，這首詩塑造了群雁形象，東、西云集，齊力向南，路遙地遠，但集體的力量可以戰(zhàn)勝一切艱難險阻，躲開射箭，不懼冰霜，豪氣沖天，攻堅克難，不墜志向，執(zhí)著向遠。這里的群雁也象征比喻了詩人自己，雖然時運不濟，仕途不順，但堅守志向，矢志不渝。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、（1）大器晚成（2）切問而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現(xiàn)錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準句子。此題屬于根據(jù)上下文默寫，注意不要寫錯別字。7、1．D2．C3．“不即不離”的原因：藝術與世界的關系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術家創(chuàng)造性的想象；作為幻想的制造者，藝術家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺的真實?！袄_距離”的原因：現(xiàn)代的藝術話語具有鮮明的斷裂感。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術轉(zhuǎn)而強調(diào)“絕對的現(xiàn)代”，強調(diào)流動、變化和偶然，以及對藝術陳規(guī)的質(zhì)疑，現(xiàn)代藝術家拋棄了對外部自然和現(xiàn)實世界的真誠，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺印象的真實和轉(zhuǎn)瞬即逝的美；一方面，它對藝術價值的評價是以個人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的，它以放蕩不羈的形式表達了拒絕媚俗的精英意識，無形中拉大了精英與大眾的距離。“距離消蝕”的原因：在后現(xiàn)代藝術中，人們片面地強調(diào)直觀性、轟動性、新奇和刺激，消解了時空感受的審美距離；后現(xiàn)代藝術的主要策略是，通過對過去符號的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來消解信息與娛樂、現(xiàn)實與影像、精英與大眾、藝術與非藝術、審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗的差異性。【解析】

1．本題考查對文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。D項，“通過符號拼貼、重組等方式來獲得同步感及煽動性、批判性等效果”錯，原文“通過對過去符號的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來消解信息與娛樂、現(xiàn)實與影像、精英與大眾、藝術與非藝術、審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗的差異性”“與此同時，它的批判性也相對減弱了”，可知是通過符號拼貼、重組等方式是用來消解差異性的，后現(xiàn)代藝術的批判性也相對減弱了，并非獲得同步感及煽動性、批判性等效果。故選D。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。解答這類題目，要找出文本中相對應的語句，注意將選項內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一對照，概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒，同時注意選項之間的比較，如果選項內(nèi)容有矛盾的必有一項錯誤，注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換，分辨可能與必然、必然與或然、已然與或然、全稱與特稱，推斷不夸大不縮小，不無中生有。.A項，“唯一源泉”錯，推論過于絕對，原文“從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見證了藝術與世界從‘不即不離’到‘拉開距離’，再到‘距離消蝕’的過程”“如果說現(xiàn)代藝術以藝術的自主性為前提，刻意拉大藝術與世界、精英與大眾、雅與俗的距離”“現(xiàn)代藝術家拋棄了對外部自然和現(xiàn)實世界的真誠，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺印象的真實和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來，在對視覺現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺，‘越來越大膽地切斷藝術中的再現(xiàn)因素，以便越來越堅定地在至為簡潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則’”，可知拉開距離便是超越世界，意即可以不源于世界或者現(xiàn)實生活，并非是唯一源泉；B項，“塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術家因依賴三維空間幻覺和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性”錯，“依賴三維空間”與文本背離，因果推論不成立，強加因果。原文“他們拋棄了三維空間的幻覺”，可見并非“依賴”；D項，“古典藝術強調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術強調(diào)高雅”錯，根據(jù)原文“在古典的藝術世界，藝術家總是在所知與所見之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術處于相對和諧的境界”“與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術話語具有鮮明的斷裂感”“現(xiàn)代藝術以自我塑造為核心，它鼓勵獨立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位”，可知古典藝術強調(diào)的是“和諧”，現(xiàn)代藝術強調(diào)的是“藝術的自主性”，并非古典藝術強調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術強調(diào)高雅。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“分別概括造成藝術與世界‘不即不離’、‘拉開距離’、‘距離消蝕’的原因”，原文“藝術與世界的關系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術家創(chuàng)造性的想象”“作為幻想的制造者，藝術家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺的真實”，這些內(nèi)容是“不即不離”的原因；原文“現(xiàn)代的藝術話語具有鮮明的斷裂感。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術轉(zhuǎn)而強調(diào)‘絕對的現(xiàn)代’，強調(diào)流動、變化和偶然，以及對藝術陳規(guī)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代藝術家拋棄了對外部自然和現(xiàn)實世界的真誠，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺印象的真實和轉(zhuǎn)瞬即逝的美”“一方面，它對藝術價值的評價是以個人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達了拒絕媚俗的精英意識，無形中拉大了精英與大眾的距離”，這些內(nèi)容是“拉開距離”的原因；原文“在后現(xiàn)代藝術中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風格藝術的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強調(diào)直觀性、轟動性、新奇和刺激，消解了時空感受的審美距離”“后現(xiàn)代藝術的主要策略是，通過對過去符號的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來消解信息與娛樂、現(xiàn)實與影像、精英與大眾、藝術與非藝術、審美經(jīng)驗與日常經(jīng)驗的差異性”，這些內(nèi)容是“距離消蝕”的原因。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．C2．（1）木頭膽小保守、循規(guī)蹈矩；棗花心思靈活、善于思考。（2）木頭拙于言辭；棗花能說會道。（3）木頭滿足于物質(zhì)層面；棗花有更高地精神追求。（其它答案言之成理亦可）3．（1）不斷制造沖突矛盾，豐富人物形象；（2）最后揭示懸念，始終保持對讀者的吸引力（答“讓前面的鋪墊有了深意”也可）；（3）通過層層蓄勢，使主題更鮮明；（4）篇末點題，能引發(fā)讀者進一步思考，使小說韻味無窮。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。C項，“最主要的原因是木頭是全市建筑大比武冠軍、她是餐飲服務比賽女狀元，有本事的人不愁找工作”錯誤。棗花不急于找工作的客觀原因是工作好找，主觀原因是期待一份有尊嚴的工作。這些因素都比“有本事的人不愁找不到工作”更重要。故選C。2．本題主要考查鑒賞作品的文學形象的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說中棗花和木頭是一組對比鮮明的人物，請結(jié)合作品具體分析兩個人物的不同之處”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析。閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。結(jié)合“木頭頭一回遇到這場面，不知道怎么應付”“俺們是來旅游的，俺要吃西餐住酒店，你們那有嗎”“眼瞅著趕上的好事，你倒‘破大盆——端起來咧’。這村過了店過了，咱哪吃哪住去？”“真沒白瞎給你起的那名字，木頭腦袋咋就不會開個竅呢？咱腰里有錢怕甚！走，先去麥當勞填飽肚子，再去便捷酒店開個房間，睡一宿好覺，工作的事兒明兒再說”“木頭感動了，用顫抖的手翻看五彩繽紛的招工廣告，一時拿不定主意”“就在這時，棗花說話了：‘招工就業(yè)需要雙向選擇，容我們考察后再做決定好嗎？’”等分析，木頭膽小保守、循規(guī)蹈矩；棗花心思靈活、善于思考。結(jié)合“就在木頭一臉茫然東張西望的時候”“木頭感動了，用顫抖的手翻看五彩繽紛的招工廣告，一時拿不定主意”“棗花說話了：‘俺們是來旅游的，俺要吃西餐住酒店，你們那有嗎？’趁著那些人愣怔的時候，棗花拉著木頭突出了重圍”等分析，木頭拙于言辭；棗花能說會道。結(jié)合“好工作要是讓人家給搶去了，到那時咱哭都找不著調(diào)咧”“憑這，你就不知天高地厚”“叫就叫唄，咱本來就是農(nóng)民嘛”“既然你問，俺就把憋在肚里的話全抖給你。木頭，你想過沒，咱來這個城市六年了。六年該不算短吧？咱看著哪都覺得親，看著這城市的樓和街就像看咱村子的山和水哩?？蛇@城里的人把咱當自家人了嗎？不還是口口聲聲叫咱農(nóng)民工？”“不中！俺就要較這個真兒。俺不圖工資有多高也不圖待遇多優(yōu)厚”“圖的是做人的尊嚴！尊嚴！”等分析，木頭滿足于物質(zhì)層面；棗花有更高地精神追求。3．本題主要考查探討作者的創(chuàng)作意圖及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“為什么直到最后一句作者才點明了小說的主題‘尊嚴’？請結(jié)合全文進行分析”，需要結(jié)合文本的人物形象、情節(jié)發(fā)展、主旨表達等方面分析。結(jié)合文本中棗花和木頭的對話內(nèi)容分析，從木頭的“快看！那么多招工的，這下咱可就不愁沒人雇咧”，棗花的不屑。棗花洋洋得意，木頭卻不高興了；棗花的“真沒白瞎給你起的那名字，木頭腦袋咋就不會開個竅呢？咱腰里有錢怕甚！走，先去麥當勞填飽肚子，再去便捷酒店開個房間，睡一宿好覺，工作的事兒明兒再說”；木頭感動了，棗花說話了，“招工就業(yè)需要雙向選擇，容我們考察后再做決定好嗎”；木頭的抱怨，棗花的解釋。不斷制造沖突矛盾，豐富人物形象。結(jié)合“木頭，你想過沒，咱來這個城市六年了。六年該不算短吧？咱看著哪都覺得親，看著這城市的樓和街就像看咱村子的山和水哩。可這城里的人把咱當自家人了嗎？不還是口口聲聲叫咱農(nóng)民工？”“不中！俺就要較這個真兒。俺不圖工資有多高也不圖待遇多優(yōu)厚”“圖的是做人的尊嚴！尊嚴”等分析，通過層層蓄勢，最后揭示懸念，始終保持對讀者的吸引力，引發(fā)讀者進一步思考。9、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。B項，“這是因為他們不認可‘通而不統(tǒng)’的敦煌精神”于文無據(jù)，原文是說“有學者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的”并未提及他們不認同的原因。C項，“‘通而不統(tǒng)’是在‘和而不同’的基礎上形成的”錯誤，原文“‘通而不統(tǒng)’是‘和而不同’的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達”，說明二者只是表達形式的不同，本質(zhì)上是一體。D項，“一切矛盾”說法絕對。依據(jù)“中國提出了人類命運共同體的價值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國也絕不希望用中國這套把世界統(tǒng)一起來”可知，中國只是為解決問題提供中國智慧，但并不認為中國智慧可以解決一切矛盾和沖突。故選A。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。B項，“通過與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對比”沒有進行全部對比，只有敦煌文化和先秦文化、齊魯文化的對比。故選B。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“是因為中華文明是世界文明中唯一沒有斷裂的文明”強加因果，原文只是說“構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)得到了國際社會的認同”，但并未提及原因，選項于文無據(jù)。故選A?！军c睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應信息區(qū)間，然后再進行判斷。10、1．B2．D3．C4．C5．B6．（1）我本來自己就有賣掉它的想法，并不是你們的緣故啊。（2）朝廷終究不會放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了。（3）不久，我的父親果然自發(fā)憤努力學習，最終在世上名聲顯揚?！窘馕觥?．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。B項，句意為：沒有再活下去的念頭。意：念頭。故選B。2．此題考查學生理解文言虛詞的意義的能力。初中語文新課程標準要求學生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，由于受語言環(huán)境的影響，虛詞的意思和用法靈活多變，理解起來有一定的難度。因此，解答時，需要在疏通文意、整體感知文本的基礎上，結(jié)合具體語境來理解。在平時的學習過程中，要注意積累，加強記憶。A項，連詞，表目的，來/詞，按照。B項，助詞，湊足音節(jié)，表示停頓/代詞，這，此。C項，代詞，指他/代詞，指書。D項，均為介詞，在。故選D。3．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是，讀書人高興地說：“朝廷將依靠學館選拔人才?！彼麄儬幭嘞Ｍ綄W館里學習。祖父笑著說：“官員把這件好事當作美觀罷了?！弊娓父嬲]子孫，不要和別人爭著進學館讀書?！笆繗g言”“言”之后是說話的內(nèi)容，“言”之后斷開，排除AB；“公笑曰”，“公”主語，之前斷開，排除D。故選C。4．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息、把握人物品質(zhì)的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。②寫蘇序樂善好施；③寫蘇序待人寬容；④寫蘇序疾惡如仇。①寫蘇序讀書只求通其大意，寫其讀書情況；⑤寫蘇序不過問蘇洵的學習情況，寫其教育情況；⑥寫蘇序如果能有所任職，必能成就功名，寫其才能。這三句話均不能體現(xiàn)蘇序的可貴品質(zhì)。故選C5．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。B項，“他還寬慰城里居民”，文中寫他寬慰太夫人，沒有寫他寬慰其他人。故選B。6．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“固”，本來；“鬻”，賣掉；“爾”，你們。（2）“棄”，放棄；“行”，將要。（3）“既而”，不久；“力學”，努力學習；“卒”，最終?！军c睛】文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：祖父名序，字仲先，眉州眉山人。幼年時豁達開朗不拘禮法，讀書只求大體了解文中要旨，就放棄不讀。他為人謙遜，樂善好施，急人之困，甚于對待自己，衣食稍微有了結(jié)余，就把它們送給他人立即用完。因此變得窮困以致多次被困于饑餓寒冷中，然而他始終不后悔不久又有了盈余，就說：“我本來知道這些終究不能困住人?！备硬辉倭呦уX財。災荒之年，他賣掉自己的田地來救濟饑餓的人，豐收后，那些被救濟的人準備償還他。祖父說：“我本來自己就有賣掉它的想法，并不是你們的緣故啊?！辈还苁橇私獾倪€是不了解的人，祖父都徑自與他們談笑。小人有時侮辱欺負他，祖父最終不懲治他們。李順叛亂，圍攻眉州。祖父當年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓。恰逢他的父親病逝，叛賊圍攻更加緊急，城里的居民彼此看著對方哭泣，沒有再活下去的念頭?？墒亲娓釜氉赞k理喪事執(zhí)守禮節(jié)，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了。”慶歷年間，朝廷才下詔在州郡設立學館，讀書人高興地說：“朝廷將依靠學館選拔人才?！彼麄儬幭嘞Ｍ綄W館里學習。祖父笑著說：“官員把這件好事當作美觀罷了。”祖父告誡子孫，不要和別人爭著進學館讀書?？ぶ械墓倮粢幌驓埍┛量蹋驗檫@個百姓受到嚴重的侵擾，祖父（就）寫詩來譏刺官吏。因為兒子蘇渙進用于朝廷，他被授予大理評事。慶歷七年五月十一日在家中去世，享年七十五歲。（我）聽說，自從五代動亂以來，蜀州求學的人減少又因都留戀家鄉(xiāng)，不愿意出來做官。祖父才讓他的兒子蘇渙到學館讀書，他用來勸導蘇渙成材的方法，沒有不用到的。等到蘇渙憑進士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭相觀看，把這視為榮耀的事，效仿蘇氏的方法教導他們的子孫。從這以后，眉州求學的人一天天增加到千余人。然而我的父親小時候獨獨不愿學習，到了壯年以后，還不能熟知詩書。祖父從來沒有過問他的學習。有人拿這件事問他，祖父沒有回答過了很長時間，說：“我的兒子還要擔心他不學習嗎？”不久，我的父親果然自己發(fā)憤努力學習，最終在世上名聲顯揚。祖父見解獨到，有遠大的器量，在家中施行的、在家鄉(xiāng)出名的事，都像這樣。假使他稍微能夠在世上任職，他的功名難道還會少嗎！不幸被埋沒，直到老死在當時還沒有聲望。分條記下他一生行事的大概情況，來告知當世君子。恭謹陳述。11、1．延：邀請。間：隔閡；疏遠。咨嗟：贊嘆．遺：贈送。2．B3．(1)但(他)孤苦伶仃、窮困潦倒，經(jīng)常住宿在道路邊的旅館里．(2)不過我們(都是些)粗俗馬虎(的人)，恐怕(要)被秀才你譏笑啊。4．言語上敬重強盜，稱之為“英雄”：行為上不拘小節(jié)，飲酒吃肉顯得粗獷豪壯。5．張齊賢一方面倜儻大度，有不同于常人的膽識和慷慨之氣另一方面他又能自屈身份，善于應對以獲取利益．這正是他后來成為名相的性格基礎。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法、課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。解答本題主要根據(jù)句子的翻譯。句子的翻譯是：（1）句意是：就請他入座。延：請（2）句意是：各位又何必疏遠呢。間：疏遠。（3）句意是：都贊嘆道。咨嗟：贊嘆。（4）句意是：最后把金帛贈送他。遺：贈送。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。這類題目解答時一般要根據(jù)虛詞在句中的作用來確定它的詞義，并做好課內(nèi)知識的遷移虛詞的用法常常與以下幾個方面有關：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二與前后詞的詞性有關。本題中，A項，為：動詞，做。意義和用法相同。B項，副詞，竟然，卻/副詞，于是，就。意義和用法不同。C項，介詞，用、拿。意義和用法相同。D項，耳：語氣助詞，啊。意義和用法相同。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：(1)落魄，潦倒失意；舍，居??；逆旅，旅店。(2)顧，只是；為，被。4．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。題干要求“用自己的話，概括張齊賢被群盜‘結(jié)納’的原因”，這是考查學生理解文本內(nèi)容概括文本的能力?！褒R賢徑前揖之，曰：‘賤子貧困，欲就諸大夫求一醉飽，可乎？’盜喜曰：‘秀才乃肯自屈，何不可者？顧吾輩粗疏，恐為秀才笑耳?！?，從盜賊的反應“喜”可以知道，齊賢的稱呼取悅了盜賊；接著“乃取大碗……又取豚肩……群盜視之愕眙，皆咨嗟”，齊賢的舉動合了盜賊的性情。5．本題考查對文言文人物形象的理解與分析能力。解答時，需要把握關鍵語句，結(jié)合相關事件，對人物形象進行分析，概括人物形象特點。題干要求“聯(lián)系全文，對張齊賢的性格特點作簡要評價”，這是考查對人物形象的分析。首先可以找出齊賢的言行舉止，如對盜賊的稱呼，面對盜賊大碗喝酒，大塊吃肉；然后找出他人對齊賢的評價，可以是作者的，如“張齊賢為布衣時，倜儻有大度”，也可以是盜賊的，如“真宰相器也。不然，何能不拘小節(jié)如此也”，根據(jù)這些內(nèi)容概括即可。【點睛】掌握正確