第誠(chéng)實(shí)初中的演講稿5篇

誠(chéng)實(shí)初中的演講稿1

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家好!今天，我演講的題目是《話說(shuō)誠(chéng)信》。

朋友，如果在你的面前，同時(shí)有金錢(qián)、名譽(yù)、誠(chéng)信，你準(zhǔn)備選擇什么呢?

在我看來(lái)，千百年來(lái)，誠(chéng)信就是萬(wàn)物之靈的人所必須具有的美德。從孔子的“知之為知之，不知為不知”到“廉頗將軍的敢于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改”;從海涅的“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”到革命導(dǎo)師列寧年少時(shí)敢于承認(rèn)打碎花瓶的行為，都體現(xiàn)了人應(yīng)該具備的美好品德——誠(chéng)信。由此看來(lái)，誠(chéng)信是立身、修德、處事的根本，無(wú)論什么時(shí)候都不可缺少。即使在“金錢(qián)”與“誠(chéng)實(shí)”，“名譽(yù)”與“守信”發(fā)生沖突時(shí)，我們也應(yīng)該保持自身高尚的人格和品德，毅然選擇“誠(chéng)信”。

誠(chéng)信，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。那些知名企業(yè)，何以能在競(jìng)爭(zhēng)如些激烈的時(shí)代，博擊商海，獨(dú)占鰲頭呢?一個(gè)非常重要的原因，就是誠(chéng)實(shí)守信，他們以信譽(yù)至上，質(zhì)量第一，虔誠(chéng)的“侍奉上帝”，誠(chéng)招天下客，引來(lái)四方財(cái)。這說(shuō)明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身蘊(yùn)含著對(duì)市場(chǎng)主體的道德要求，蘊(yùn)含著誠(chéng)信。價(jià)值規(guī)律要求人們遵守等價(jià)交換、平等互利的原則;競(jìng)爭(zhēng)法則要求人們樹(shù)立公平的競(jìng)爭(zhēng)觀;經(jīng)濟(jì)交往的復(fù)雜性要求市場(chǎng)主體尊重合同?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有交換，沒(méi)有信用就沒(méi)有秩序，沒(méi)有信用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能正常運(yùn)行。在成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信不是空洞的概念，而是資本，是財(cái)富，是競(jìng)爭(zhēng)力。

誠(chéng)信更是取之不盡，用之不竭的智慧。常言道：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。想當(dāng)初，劉備智力孤危，只落得無(wú)處可投，無(wú)家可歸。但他有一顆厚道誠(chéng)實(shí)之心，三顧茅廬，誠(chéng)請(qǐng)諸葛亮。諸葛亮雖知出山助劉乃逆天而動(dòng)，但敵不過(guò)劉備的赤誠(chéng)之心，還是為他運(yùn)籌帷幄，力挽狂瀾。劉備這一誠(chéng)心，請(qǐng)來(lái)了取之不盡的文韜武略，請(qǐng)來(lái)了一個(gè)智慧的化身，請(qǐng)來(lái)了三國(guó)鼎立的基業(yè)。正如大仲馬所說(shuō)，“一兩重的真誠(chéng)，等于一噸重的智慧?！笨唇癯瑸榱诉m應(yīng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)制定了全國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃綱要，以健全的機(jī)制，優(yōu)惠的待遇，吸引和使用國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀人才，充分發(fā)揮他們的聰明和才智，使他們?yōu)槲覈?guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興”。誠(chéng)信是以德治國(guó)的根本所在。歷史地講，中國(guó)是一個(gè)不缺誠(chéng)信的國(guó)度，唐太宗李世民，清楚地認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量，“水能載舟，亦能覆舟”，在治國(guó)上選賢用能、廣納群言，使當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速得以恢復(fù)。在當(dāng)前新的歷史時(shí)期，人民群眾的民主意識(shí)更強(qiáng)了，要樹(shù)立政府信譽(yù)，更應(yīng)保持同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，傾聽(tīng)群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，解決群眾的困難，滿足群眾的的愿望。也就是全心全意為人民服務(wù)，只有做到了這一點(diǎn)，才能取信于民?；诖?，現(xiàn)在，我們的各級(jí)政府，帶頭講誠(chéng)信，切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，堅(jiān)決依法行政，杜絕以權(quán)代法、言行無(wú)常的現(xiàn)象，不斷完善政府信用體系，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)沿著康莊大道闊步前進(jìn)。

當(dāng)然，隨著改革的深入發(fā)展，由于體制的原因和人們思想認(rèn)識(shí)上的偏差，在一定程度上造成了個(gè)人信用缺失、企業(yè)信用缺失、乃至政府信用缺失等非誠(chéng)信的現(xiàn)象出現(xiàn)，主要表現(xiàn)為假冒偽劣、參雜使假、偷稅漏稅、走稅騙匯、合同違約、商業(yè)欺詐、違法傳銷(xiāo)、拖欠賴帳、逃廢債務(wù)、盜版侵權(quán)、剽竊抄襲、考試作弊、報(bào)表失真、數(shù)據(jù)虛假、水分政績(jī)、報(bào)喜不報(bào)憂，凡此種種，不一而足。這些，都表明信用貧困、信用危機(jī)已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的程度，已經(jīng)成為制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的公害，間隔人與人之間的鴻溝，影響自身形象的污點(diǎn)。國(guó)無(wú)誠(chéng)信不興，家無(wú)誠(chéng)信不和，民無(wú)誠(chéng)信不立。因此，我們必須盡快規(guī)范社會(huì)信用體系，建立約束失信、懲罰失信的機(jī)制，使失信者不僅受到輿論遣責(zé)，更要付出經(jīng)濟(jì)上的代價(jià)，甚至傾家蕩產(chǎn)，不讓他東山再起，真正實(shí)現(xiàn)有信者昌，無(wú)信者痛。

誠(chéng)實(shí)初中的演講稿2

老師們，同學(xué)們，大家好!

“誠(chéng)，乃信之本;無(wú)誠(chéng)何以言信?誠(chéng)而有信，方為人生。”這句名言一直在激勵(lì)著我誠(chéng)信地向前。

記得有一次，上數(shù)學(xué)課，老師布置我們做正本作業(yè)，要求當(dāng)堂做好交上來(lái)，否則中午不能回家。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的作業(yè)本用完了，此時(shí)的我就象熱鍋上的螞蟻一樣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就在這時(shí)，同桌小東關(guān)心地問(wèn)我：“是不是沒(méi)有本子啊?我這還有一本你先拿去用吧!”聽(tīng)了這句話我如釋重負(fù)，打心眼里感激小東，并信誓旦旦地說(shuō)：“謝謝你，我明天一定會(huì)把本子還給你的?！闭f(shuō)完我拿過(guò)本子認(rèn)真地做起作業(yè)來(lái)。

第二天，當(dāng)我拿著媽媽給我買(mǎi)新本子的錢(qián)時(shí)，有一個(gè)念頭從我腦海中閃過(guò)：如果不把本子還給小東的話，我就可以得到這筆錢(qián);而另一個(gè)念頭同時(shí)也在我的腦海中閃過(guò)并占據(jù)了上風(fēng)：如果不把本子還給小東的話就會(huì)讓別人看不起，若讓別的同學(xué)知道了，那我不是再也交不到朋友了。整整一個(gè)早上，我都在想這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)一些時(shí)間的思想斗爭(zhēng)，我終于想通了，我一定要把本子還給小東，因?yàn)檎\(chéng)信是人生中最重要的東西，不管是什么都比不過(guò)它。當(dāng)我把新本子還給小東時(shí)，他接過(guò)本子，高興地對(duì)我說(shuō)：“海騰，你真誠(chéng)實(shí)，一本本子值不了多少錢(qián)，再說(shuō)我也忘了，你卻記得還我，謝謝你了。”聽(tīng)了他的話，我心里比吃了蜜還甜。誠(chéng)信讓我收獲了快樂(lè)和幸福。

讓誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)，我要做一個(gè)講誠(chéng)信的人。

謝謝大家!

誠(chéng)實(shí)初中的演講稿3

以前，我常對(duì)自己說(shuō)，我要成為一個(gè)正直的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。以前，常對(duì)自己說(shuō)，長(zhǎng)大以后要像海燕一樣在烏云和大海之間高傲的飛翔!

以前，常對(duì)自己說(shuō)，長(zhǎng)大以后要成為一個(gè)優(yōu)秀的演講員，給自己的人生道路迎來(lái)掌聲和榮譽(yù)。

然后我卻忽略了一個(gè)重要的問(wèn)題。我從來(lái)就沒(méi)有把正直、高尚同“誠(chéng)信”掛過(guò)鉤?我從來(lái)就沒(méi)有意識(shí)到一個(gè)沒(méi)有“誠(chéng)信”之人，又怎么能夠像海燕一樣高傲的飛翔，你正直、高尚都不懂，又怎么飛翔!你又怎么成為一個(gè)演講員?你從來(lái)就沒(méi)有“誠(chéng)心”的去對(duì)待你的生活和學(xué)習(xí)，沒(méi)有真誠(chéng)的付出，又怎么得到新任的回報(bào)呢?

是啊!要成為一名優(yōu)秀的演講員，首先要做一個(gè)大寫(xiě)的人，也許你不能使自己偉大，但你應(yīng)該使自己崇高，如果說(shuō)，人格是最高的學(xué)位，那么誠(chéng)信就是人格的最好體現(xiàn)。

溫總理在美國(guó)訪問(wèn)期間說(shuō)過(guò)一段話：為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)合人民，我會(huì)和大家一道，為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而貢獻(xiàn)出一切，以至生命。

溫總理的“坦誠(chéng)睿智，情動(dòng)云天”的精神感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人，他的“誠(chéng)”取得了人民年度“信”。讓我們看到了中華民族騰飛的希望，我們相信中華民族會(huì)更加的繁榮昌盛!

母親說(shuō)得對(duì)，沒(méi)有“誠(chéng)”的付出，就沒(méi)有“信”的回報(bào)，一個(gè)成功的演講員他必須具備高尚的人格，他必須以“誠(chéng)”去教育和挽救人們的生命，他必須以“誠(chéng)”去鼓舞別人，號(hào)召別人，去打動(dòng)別人的心，否則他的演講只會(huì)是歪理邪說(shuō)，迷惑人心，阻礙社會(huì)的發(fā)展。

我已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了18年，不過(guò)從現(xiàn)在開(kāi)始，我要做一個(gè)有“誠(chéng)”之人，我要用我歐德“誠(chéng)”去征服每一位觀眾，我會(huì)永遠(yuǎn)的執(zhí)著的“誠(chéng)”下去，我相信不管是十年、二十年、三十年、甚至更長(zhǎng)久，總有一天，我會(huì)得到“信”的回報(bào)，總有一天我會(huì)擁有誠(chéng)信的翅膀，像海燕一樣在烏云和大海之間高傲的飛翔。

誠(chéng)實(shí)初中的演講稿4

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!我__中學(xué)高二(三)班的學(xué)生黃__。今天能到這里參加演講我感到萬(wàn)分榮幸!我要演講的題目是：依法誠(chéng)信納稅，共建美好家園!稅收是一個(gè)很古老的話題，已經(jīng)有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時(shí)的初稅畝……一直到經(jīng)濟(jì)騰飛、文化迅猛發(fā)展的今天，稅收對(duì)每一個(gè)國(guó)家乃至每一個(gè)公民是越來(lái)越重要了。縱觀世界，美國(guó)的克林頓、布什總統(tǒng)剛一上臺(tái)就開(kāi)始了稅制改革;英國(guó)、法國(guó)、日本稅制改革的浪潮席卷世界;“袖珍國(guó)家”列支敦士登，人民生活富裕，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，靠的就是稅收。

國(guó)家依法征稅，集中財(cái)力。又通過(guò)財(cái)政支出把錢(qián)用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、衛(wèi)生以及國(guó)防等事業(yè)，用于支持中西部貧困地區(qū)和廣大農(nóng)村建設(shè)，用于扶助下崗失業(yè)人員等社會(huì)弱勢(shì)群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說(shuō)稅收是共和國(guó)的血脈，是共和國(guó)大廈的基石，這，一點(diǎn)也不夸張。我國(guó)財(cái)政收入有90%以上來(lái)源于稅收，它已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱。它不僅與國(guó)家發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)密切相關(guān)，而且與我們每個(gè)公民的生活都有著越來(lái)越廣泛的聯(lián)系。今天，可以說(shuō)稅收不僅是共和國(guó)的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經(jīng)滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎?請(qǐng)你想想，當(dāng)你作為一名普通消費(fèi)者,購(gòu)買(mǎi)一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱(chēng)心家具的時(shí)候,實(shí)際上你已繳納了一部分稅金;當(dāng)你作為一名普通勞動(dòng)者,領(lǐng)到工資、獎(jiǎng)金及各種補(bǔ)貼時(shí),你的單位也已把你所得的一部分以稅金形式上繳給了國(guó)家。在我們生活的這個(gè)空間,在我們衣食住行的每時(shí)每刻,我們都在自覺(jué)不自覺(jué)地同稅收打交道,同時(shí)，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。然而，已蘇醒的商品意識(shí)與沉睡的納稅意識(shí)產(chǎn)生的極大反差也給國(guó)家的稅收工作增加了一些難度。有很多人還認(rèn)為把靠自己的本錢(qián)和力氣賺到的錢(qián)往外掏冤枉;也有人奉行“要想富,吃稅務(wù)”的信條,變著法子賺稅錢(qián)、發(fā)稅財(cái)、享稅福;還有些人天天喊著愛(ài)祖國(guó),卻對(duì)母親一毛不拔;更有甚者,采用暴力或非暴力手段肆無(wú)忌憚地抗稅，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏稅務(wù)人員.....我們的國(guó)庫(kù)也因此出現(xiàn)了巨大的黑洞。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)：目前50的企業(yè)和80的個(gè)體戶存在著不同程度的偷逃稅行為;__年中國(guó)7萬(wàn)億的存款總量中，人數(shù)不足20的富人們占有80的比例，但其所交的個(gè)人所得稅僅占總量的不到10。而國(guó)外呢?在希臘，一些城市的街道上，經(jīng)?？梢钥吹健⒙?tīng)到這樣的口號(hào)：“你愛(ài)國(guó)嗎?請(qǐng)納稅!”今天在這里我也想向所有的納稅人問(wèn)一句：“您，愛(ài)國(guó)嗎?”有多少辛勞，就有多少歡笑，在平凡的日子里演繹著真情，征稅與納稅，在這一支一接中，不正流露著對(duì)祖國(guó)的深情厚意嗎?

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?”意思是說(shuō)一個(gè)人不講誠(chéng)信，不知他怎么可以處身立世?推而廣之，做為一個(gè)企業(yè)如果不講誠(chéng)信又怎么可能正常經(jīng)營(yíng)?我們中華民族從來(lái)就是禮儀之邦，作為一種道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信不只是傳統(tǒng)道德的核心，在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，更是個(gè)人、企業(yè)必不可少的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的靈魂。而納稅就是一把標(biāo)尺，一座天平，它能公平地測(cè)量出一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)是否誠(chéng)信?納稅是法定的、義務(wù)的同時(shí)又是無(wú)償?shù)?，所以納稅需要一定的胸襟和氣度。誠(chéng)信納稅就成為衡量一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)是否誠(chéng)實(shí)、守信的標(biāo)準(zhǔn)。作為構(gòu)筑社會(huì)公共事業(yè)的稅收而言，納稅人的誠(chéng)信將為社會(huì)的發(fā)展鋪就廣闊的道路。

誠(chéng)實(shí)初中的演講稿5

今天，我演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。

誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信立身，友善待人。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。這讓我想到河南一位賣(mài)雞蛋的大哥，任慶河。他原來(lái)的店鋪拆遷了，他擔(dān)心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個(gè)月。這個(gè)看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽(yù)，他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱(chēng)為“誠(chéng)信雞蛋哥”。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)最好的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。

“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會(huì)充滿陽(yáng)光。友善是拉