導(dǎo)入新課

俄羅斯的20世紀(jì)，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有污點(diǎn)的人”。20世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來去匆匆，成了時(shí)代的過客，唯獨(dú)德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。題目解說“論”是“論說，議論”的意思，表明文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是議論的內(nèi)容，是指一般文化和品德修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。

孩子：我可以允許你不優(yōu)秀，但不可以無教養(yǎng)。8、

論教養(yǎng)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者，積累詞語；2、理解本文的論證思路、論證方法。

3、體會(huì)本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。4、理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。走近作者

利哈喬夫（1906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。讀準(zhǔn)字音

貿(mào)mào然疲憊不堪kān大發(fā)雷霆tíng涵h(huán)án養(yǎng)恕shù我直言自吹自擂léi恪kè守允諾nuò自持chí

汲jí取

矯jiǎo

揉造作扭捏niē箴zhēn言咀嚼jué絮xù絮叨叨尷gān尬gà原處chù教jiāo書困難nán處chǔ

境教jiào養(yǎng)災(zāi)難nàn學(xué)習(xí)詞語貿(mào)然màorán輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。涵養(yǎng)hányǎng能控制情緒的功夫。恪守kèshǒu謹(jǐn)慎而恭順地遵守。自持zìchí自我克制和把持。汲取jíqǔ吸取。遵循zūnxún遵從;依照。箴言zhēn

yán勸誡的話。彬彬有禮bīnbīnyǒulǐ形容文雅、有禮貌的樣子。大發(fā)雷霆dàfāléitíng暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣。隨心所欲suíxīnsuǒyù隨著自己的意思，想要干什么就干什么。一意孤行yīyìgūxíng指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂

zìchuīzìléi擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓。矯揉造作jiǎoróuzàozuò形容過分做作，極不自然。附庸風(fēng)雅fùyōngfēngyǎ泛指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。扭捏作態(tài)niǔniēzuòtài扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不大方，含羞做作的樣子。隨機(jī)應(yīng)變suíjīyìngbiàn隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。絮絮叨叨xùxùdāodāo形容說話啰唆，嘮叨。分析結(jié)構(gòu)第一部分：（1_2）開門見山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來自哪里。第二部分：（3－12）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分：（13－18）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)--“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。整體感知1、本文的中心論點(diǎn)是什么？做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。2、作者是從哪幾個(gè)方面來論述中心論點(diǎn)的？①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。3、分析作者在文章中圍繞“論教養(yǎng)”闡述了什么觀點(diǎn)？本文透過眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究了真正“有教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。作者認(rèn)為“教養(yǎng)”很深刻，它折射了一個(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和大自然的態(tài)度，就是“尊重”。閱讀第1、2段，思考：第1段與第2段分別有什么作用？第1段的作用：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。第2段的作用：承上啟下的過渡作用。自然引出下文對(duì)“真正的教養(yǎng)”的剖析。閱讀第二部分（3-12），思考：1、第五段運(yùn)用了什么論證方法？要何作用？舉例論證、對(duì)比論證。列舉一個(gè)男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個(gè)男人在教養(yǎng)上的缺陷。2、第十段“愚蠢到了極點(diǎn)！”為什么要加感嘆號(hào)？語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者對(duì)這種“無教養(yǎng)”之人的厭惡之情。

3、第十二段引用諺語，有何作用？運(yùn)用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間，，增強(qiáng)了文章的說服力。4、說說第4段與5－10段之間的關(guān)系。總說與分說的關(guān)系。

5、有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。6、作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？不自吹自擂；珍惜別人的時(shí)間；重承諾；穩(wěn)重隨和。閱讀第三部分（13-18），思考：1、由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)?！帮L(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。2、第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？“優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)?！?/p>

3、作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？①作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。②并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。

③并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。

④最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。

4、第十五段三個(gè)問句有什么作用？連續(xù)提出三個(gè)問題，引起讀者對(duì)“養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則”的思考。5、從16段可以看出，“優(yōu)雅”和“教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？

“有教養(yǎng)”才能養(yǎng)成“優(yōu)雅風(fēng)度”。6、第17段中作者為什么列舉這么多生活中的不良現(xiàn)象？突出“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)”是“切記不要互相妨礙”，便于讀者和自己的生活實(shí)際相對(duì)照。7、閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。鞏固練習(xí)1、作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？

同意作者的觀點(diǎn)。假如一個(gè)人在家里對(duì)自己的父母、兄弟姊妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動(dòng)。所以，作者的觀點(diǎn)是正確的。2、先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

把有無教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。3、由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“風(fēng)度”是指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人，一定有風(fēng)度；有風(fēng)度的人不一定有教養(yǎng)?！帮L(fēng)度”是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)形式。4、“優(yōu)雅風(fēng)度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？

“優(yōu)雅風(fēng)度”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是判斷一個(gè)人“教養(yǎng)”水平高低的重要因素。一個(gè)人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越優(yōu)雅，反之亦然。5、在日常生活中，你是否做到了作者在課文中提到的這些行為呢？

有的做到了，有的還沒有做到。今后我一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高自己的教養(yǎng)水平，把這些都做到最好。

課堂小結(jié)：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。