第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元

史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

人教版七上第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元人教版七上1了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝碧落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干2掌握黃帝、炎帝的發(fā)明，了解炎帝、黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)3理解、掌握“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航1了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝碧落聯(lián)盟構(gòu)成了一、炎黃聯(lián)盟

1.時(shí)間：距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟。

注釋：在原始社會(huì)中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。

2.基本情況：炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)。他們和東方的蚩尤是當(dāng)時(shí)三位杰出的部落首領(lǐng)。一、炎黃聯(lián)盟1.時(shí)間：距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟。三位杰出首領(lǐng)之一黃帝

姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。三位杰出首領(lǐng)之一黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的炎帝部落炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝神農(nóng)嘗百草圖

三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。炎帝部落炎帝神農(nóng)嘗百草圖三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)生九黎部落

三位杰出首領(lǐng)之一蚩尤

九黎族的首領(lǐng)。傳說(shuō)他銅頭鐵額，打仗非常厲害。原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。九黎部落三位杰出首領(lǐng)之一蚩尤原來(lái)居住在我國(guó)東3.炎黃聯(lián)盟：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟4.炎黃戰(zhàn)蚩尤黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，

在逐鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。3.炎黃聯(lián)盟：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)課件涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）中國(guó)人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？

炎黃部落聯(lián)盟所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。因此，黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，尤其是黃帝更為著名，被后人譽(yù)為“人文初祖”。中國(guó)人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？炎倉(cāng)頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室二、傳說(shuō)中炎帝、黃帝的發(fā)明倉(cāng)頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座1、相傳、黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)；2、他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲；3、他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明文字；4、伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜，等等。1、黃帝——“人文初祖”1、相傳、黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為

中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山總結(jié)：黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)1、黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族2、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)中華五千年文明始于黃帝時(shí)期中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤2、炎帝的貢獻(xiàn)傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人們通商交換；制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。2、炎帝的貢獻(xiàn)傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)堯舜禹三、堯舜禹的禪讓第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)堯舜禹三、堯舜禹的禪讓第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明。“禪讓”的含義—原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。“禪讓”制的特點(diǎn)：1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)2、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)溫馨提示：為更好地滿足您的學(xué)習(xí)和使用需求，課件在下載后可以自由編輯，請(qǐng)您根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整！Thankyouforwatchingandlistening.Ihopeyoucanmakegreatprogress！堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？“禪讓”的含義—“禪讓”制的特“禪讓”傳位傳位“禪讓”傳位傳位大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手精神：禹全身心投入治水，曾三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)十多年的努力，終于解除了水患。尊稱：禹治水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊成為“大禹”大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手精神：禹全身P15材料研讀

才材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？

由材料可知，華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。P15材料研讀才材料中可以看出華夏民族P16問(wèn)題思考傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多的發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反應(yīng)出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？有關(guān)先民的傳說(shuō)是否有科學(xué)依據(jù)？

炎帝和黃帝的發(fā)明，雖說(shuō)都是古人的傳說(shuō)。有些內(nèi)容還幾乎神話，但無(wú)一不有社會(huì)歷史的近似史實(shí)作為依據(jù)。近年來(lái)大量的考古成果，證實(shí)了我國(guó)古代傳說(shuō)并非沒(méi)有根據(jù)。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣、食、住、行、醫(yī)的變化。總之，先民的傳說(shuō)是有根據(jù)的。第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)P16問(wèn)題思考傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多的發(fā)明創(chuàng)造，P17從大禹治水的事跡中可以刪除大禹什么樣的精神？創(chuàng)新精神、不屈不撓、堅(jiān)持不懈的精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感。P17從大禹治水的事跡中可以刪除大禹什么樣的精神？創(chuàng)新精P18課后活動(dòng)

1、說(shuō)說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系。區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說(shuō)實(shí)在文字發(fā)明以前人們口口相傳的神話傳說(shuō)，是對(duì)上古歷史的夸張；真實(shí)歷史則完全是真實(shí)存在的客觀事實(shí)。聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說(shuō)中有某些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史，并已被考古發(fā)掘所證實(shí)。P18課后活動(dòng)

1、說(shuō)說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元

史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

人教版七上第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元人教版七上1了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝碧落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干2掌握黃帝、炎帝的發(fā)明，了解炎帝、黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)3理解、掌握“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航1了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝碧落聯(lián)盟構(gòu)成了一、炎黃聯(lián)盟

1.時(shí)間：距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟。

注釋：在原始社會(huì)中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。

2.基本情況：炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)。他們和東方的蚩尤是當(dāng)時(shí)三位杰出的部落首領(lǐng)。一、炎黃聯(lián)盟1.時(shí)間：距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟。三位杰出首領(lǐng)之一黃帝

姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。三位杰出首領(lǐng)之一黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的炎帝部落炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝神農(nóng)嘗百草圖

三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。炎帝部落炎帝神農(nóng)嘗百草圖三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)生九黎部落

三位杰出首領(lǐng)之一蚩尤

九黎族的首領(lǐng)。傳說(shuō)他銅頭鐵額，打仗非常厲害。原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。九黎部落三位杰出首領(lǐng)之一蚩尤原來(lái)居住在我國(guó)東3.炎黃聯(lián)盟：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟4.炎黃戰(zhàn)蚩尤黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，

在逐鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。3.炎黃聯(lián)盟：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)課件涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）中國(guó)人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？

炎黃部落聯(lián)盟所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。因此，黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，尤其是黃帝更為著名，被后人譽(yù)為“人文初祖”。中國(guó)人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？炎倉(cāng)頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室二、傳說(shuō)中炎帝、黃帝的發(fā)明倉(cāng)頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座1、相傳、黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)；2、他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲；3、他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明文字；4、伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜，等等。1、黃帝——“人文初祖”1、相傳、黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為

中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山總結(jié)：黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)1、黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族2、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)中華五千年文明始于黃帝時(shí)期中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤2、炎帝的貢獻(xiàn)傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人們通商交換；制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。2、炎帝的貢獻(xiàn)傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)堯舜禹三、堯舜禹的禪讓第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)堯舜禹三、堯舜禹的禪讓第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明?！岸U讓”的含義—原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！岸U讓”制的特點(diǎn)：1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)2、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)溫馨提示：為更好地滿足您的學(xué)習(xí)和使用需求，課件在下載后可以自由編輯，請(qǐng)您根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整！Thankyouforwatchingandlistening.Ihopeyoucanmakegreatprogress！堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？“禪讓”的含義—“禪讓”制的特“禪讓”傳位傳位“禪讓”傳位傳位大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手精神：禹全身心投入治水，曾三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)十多年的努力，終于解除了水患。尊稱：禹治水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊成為“大禹”大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手精神：禹全身P15材料研讀

才材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？

由材料可知，華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。P15材料研讀才材料中可以看出華夏民族P16問(wèn)題思考傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多的發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反應(yīng)出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？有關(guān)先民的傳說(shuō)是否有科學(xué)依據(jù)？

炎帝和黃帝的發(fā)明，雖說(shuō)都是古人的傳說(shuō)。有些內(nèi)容還幾乎神話，但無(wú)一不有社會(huì)歷史的近似史實(shí)作為依據(jù)。近年來(lái)大量的考古成果，證實(shí)了我國(guó)古代傳說(shuō)并非沒(méi)有根據(jù)。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣、食、住、行、醫(yī)的變化?？傊?，先民的傳說(shuō)是有根據(jù)的。第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)P16問(wèn)題思考傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多的發(fā)