知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)而不厭，誨人不倦。這些名言都是出自于哪里？《論語(yǔ)》12《論語(yǔ)》十二章學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解孔子與《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)，積累文言文詞語(yǔ)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。（重點(diǎn)）2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、完整地表達(dá)。（難點(diǎn)）3.感受孔子光輝的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，體會(huì)學(xué)習(xí)和修身方面的方法和道理。（重點(diǎn)）孔子杏壇講學(xué)孔府孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地孔子是怎樣的一個(gè)人呢？1.身長(zhǎng)九尺六寸（約191.136厘米），被稱(chēng)為“長(zhǎng)人”3、名字的由來(lái)孔子，是他的父親叔梁乞72歲時(shí)和他的第三個(gè)妾顏征在生的兒子。因出生之前曾在尼山求子，故起名為丘，排行第二，故字曰仲尼。（古時(shí)伯、仲、叔、季是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如：不分伯仲）關(guān)于《論語(yǔ)》宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法。

作者名片孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世尊為“圣人”，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子并稱(chēng)“孔孟”。背景鏈接

《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子的言行的書(shū)，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，都屬于語(yǔ)錄體。本課所選12章，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題，為人處事的原則。其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”,(《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”）。。字詞學(xué)習(xí)人不知而不慍（）學(xué)而不思則罔（）思而不學(xué)則殆（）不亦說(shuō)乎（）三省吾身（）一簞食（）四十而不惑（）不逾矩（）曲肱而枕之（）博學(xué)而篤志（）yùnhuòyuèxǐnɡdàiɡōnɡdǔyúwǎnɡdān●●●●●◆生難字●●●●●●j?注意朗讀節(jié)奏

1、子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”3、子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?、子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?、子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?0、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?2、子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”1.子曰：“學(xué)

而

時(shí)習(xí)之，不亦

說(shuō)乎？有朋

自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦

樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦

君子乎？”按時(shí)先生，指孔子同“悅”，愉快生氣，惱怒指有才德的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是了解孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是也很快樂(lè)嗎？別人不了解，卻不因此惱怒（怨恨），不也是君子嗎？志同道合的人復(fù)習(xí)，溫習(xí)固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也……嗎？”1.你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這句話(huà)？2.第一章敘述了什么內(nèi)容？“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)?！皶r(shí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”是學(xué)習(xí)樂(lè)趣；“人不知而不慍”是為人態(tài)度。2.曾子曰：“吾日

三省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交

而不信乎？傳

不習(xí)乎？”我每天泛指多次反省自己wèi竭盡自己的心力誠(chéng)信傳授，指老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”謀劃1.第二章語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？2.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？”從這句話(huà)你可以看出什么？

用了三個(gè)疑問(wèn)句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語(yǔ)氣。“吾日三省吾身”總述本段內(nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面：忠、信、習(xí)來(lái)反省自己，強(qiáng)調(diào)古代治學(xué)的人很重視品德的修養(yǎng)，多反躬自省。。這里可以看出孔子及其弟子對(duì)自己在修養(yǎng)方面的要求非常嚴(yán)格，經(jīng)常反省自己，替別人辦事講究盡全力。3.子曰：“吾十有五

而志于學(xué)，三十

而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十

而耳順，七十

而從心所欲，不逾矩?！蓖坝帧泵曰?、疑惑立身，指有所成就上天旳意旨越過(guò)、法度我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能有所成就，四十歲心里不再感到迷惑，五十歲知道了上天的意旨，六十歲能吸取各種見(jiàn)解而加以容納，七十歲才可以順從意愿，又不會(huì)超過(guò)法度。

能聽(tīng)得見(jiàn)不同的意見(jiàn)孔子在這一章中闡明了什么道理？

孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)；五十到六十歲是安心立命，就是不受環(huán)境左右；七十歲是主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一，在這一階段道德修養(yǎng)達(dá)到了最高境界。2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，方能達(dá)到。4.子曰:“溫故

而知新,可以

為師矣.”做,成為得到新的理解和體會(huì)舊的（學(xué)過(guò)的）知識(shí)溫習(xí)可以憑借孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)做老師?！薄爸隆钡暮x是什么？

“知新”包含兩層意思：

第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)展。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。5.子曰：“學(xué)而不思

則罔，思而不學(xué)則殆?！泵曰?，感到迷茫而無(wú)所適從疑惑孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，便會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蹦闶窃鯓永斫獾模?/p>

本章講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，二者缺一不可，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人

不堪其憂(yōu)，回也

不改其樂(lè)。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚能忍受樂(lè)趣孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的樂(lè)趣。多么高尚啊，顏回！”古代盛飯用的圓形竹器，相當(dāng)于現(xiàn)在的碗

本章贊揚(yáng)了顏回安于貧困、樂(lè)于學(xué)習(xí)的品質(zhì)?？鬃訛楹握J(rèn)為顏回是賢明之士？因?yàn)轭伝啬軌蛉淌軇e人所不能忍受的貧困清苦，并且以一種積極樂(lè)觀的態(tài)度生活。7.子曰：“知之

者

不如好之者，好之者

不如樂(lè)之者?！贝~，學(xué)問(wèn)和事業(yè)……的人喜愛(ài)、愛(ài)好以……為快樂(lè)孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人；喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人?！边@一章講的是：

講的是興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，（興趣是最好的老師）對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。本章是學(xué)習(xí)態(tài)度這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真

講了學(xué)習(xí)的三種境界：知之者、好之者、樂(lè)之者，其中“樂(lè)之者”是最高的學(xué)習(xí)境界。三個(gè)層次層層遞進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。8.子曰：“飯疏食

飲水，曲肱

而枕之，樂(lè)

亦在

其中矣。不義

而

富且貴，于我

如浮云。”

吃名詞作動(dòng)詞粗糧冷水彎著胳膊樂(lè)趣正當(dāng)手段對(duì)于孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！焙?jiǎn)要評(píng)析這章孔子要闡述的觀點(diǎn)。孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”的思想，認(rèn)為有理想、有道德的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的富貴是不可取的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

理解第八章中“浮云”的比喻義？你怎樣理解孔子對(duì)于富貴和貧窮的態(tài)度？9.子曰：“三人行，必有

我?guī)熝?。擇其善?/p>

而

從之，其不善者

而改之。”幾個(gè)在其中跟從、學(xué)習(xí)走路一定選擇好的方面，優(yōu)點(diǎn)孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！?/p>

本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：

虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。（不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處）請(qǐng)簡(jiǎn)析孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話(huà)。該句受到后代知識(shí)分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話(huà)，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，都是有益的。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”河、河流流逝這舍棄孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像河水一樣流去，日夜不停。”

本章講學(xué)習(xí)態(tài)度。

勉勵(lì)自己和學(xué)生應(yīng)珍惜時(shí)間。運(yùn)用了什么修辭？比喻。用流水日夜不停、一去不返來(lái)比喻時(shí)間的飛逝，生動(dòng)形象的指出時(shí)間的寶貴并勉勵(lì)自己和學(xué)生應(yīng)珍惜時(shí)間。11.子曰：“三軍

可奪帥也，匹夫

不可奪志也?！避婈?duì)泛指平民百姓孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。”改變請(qǐng)?jiān)囍庾x“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”中的“奪”字。“奪”原意是“奪走”，這里是“改變”的意思。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，正確的解釋?xiě)?yīng)該是：三軍中最重要的統(tǒng)帥是可以換人的，但是，一個(gè)普通人的志向卻不可以改變。運(yùn)用對(duì)比來(lái)說(shuō)明，即使是普通人，也是有些堅(jiān)定志向的，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志是很困難的。孔子說(shuō)這話(huà)的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。12.子夏曰：“博學(xué)

而

篤志，切問(wèn)

而近思，仁在其中矣”廣泛堅(jiān)守懇切仁德子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，（遇不明白的事情）能懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”

講的內(nèi)容是既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要懇切的發(fā)問(wèn)求教，又要多思考與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。本章是學(xué)習(xí)方法：總結(jié)1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（第一章）2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）4、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（第十二章）

學(xué)習(xí)方法：

學(xué)習(xí)態(tài)度：1、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（第七章）2、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章?、逝者如斯夫，不舍晝夜。（第十章）修身做人

1、人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）

2、吾日三省吾身（第二章）

3、吾十有五而志于學(xué)……不逾矩（第三章）

4、人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)（第六章）

5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章）

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）◆通假字不亦說(shuō)乎（）吾十有五而志于學(xué)（

）同“悅”，愉快同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間◆古今異義學(xué)而時(shí)習(xí)之（）

（）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（）時(shí)：古義：按時(shí)今義：時(shí)間習(xí)：古義：溫習(xí)今義：學(xué)習(xí)古義：志同道合的人今義：朋友吾日三省吾身（）

（

）擇其善者而從之（古義：好的方面，優(yōu)點(diǎn)今義：善良）日：古義：每天今義：一天三：古義：泛指多次今義：數(shù)詞，三◆一詞多義為知可以為師矣（）為人謀而不忠乎（）人不知而不慍（）溫故而知新（）動(dòng)詞，做，當(dāng)作介詞，替動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，得到，懂得其仁在其中矣（）其不善者而改之（）代詞，它的代詞，他的◆詞類(lèi)活用吾日三省吾身（）溫故而知新（）傳不習(xí)乎（）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）名詞做狀語(yǔ)，每天形容詞做名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)形容詞做名詞，新的理解和體會(huì)動(dòng)詞做名詞，老師傳授的知識(shí)名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表順承）（表順承）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折）（表順承）（表順承）（表順承）（表并列）特殊句式省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！粑难跃涫脚袛嗑洌嘿t哉，回也?。ā啊病北砼袛啵┦÷跃洌嚎梢詾閹熞樱ㄊ÷再e語(yǔ)“之”，應(yīng)為“可以之為師矣”）

人不知而不慍（省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為“人不知之而不慍”）二、孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。參考答案：學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”。學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”“三人行,必有我?guī)熝伞薄笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”。例如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)講的是學(xué)習(xí)方法，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，學(xué)是思的基礎(chǔ)，思要在學(xué)中進(jìn)