國(guó)家開放大學(xué)電大文論專題（試題22道含答案）嚴(yán)羽的詩歌理論專著《（）》被奉為宋代詩話巨制，堪稱中國(guó)古代最為重要的詩話代表作之一。正確答案：滄浪詩話王國(guó)維的《（）》和魯迅的《中國(guó)小說史略》被稱為“中國(guó)文藝研究史上的雙璧”。正確答案：宋元戲曲考泰納指出文學(xué)的三組元素是人物性格、遭遇與事故，以及（）。正確答案：風(fēng)格論述劉勰“通變”說對(duì)文章寫作學(xué)的啟迪。正確答案：(1)從宏觀方面講,劉勰“通變”說可以告訴我們?cè)S多道理,譬如,文學(xué)不可一味“復(fù)古”“泥古”,“文必秦漢,詩必盛唐”可能只會(huì)使人無視時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展變化而停步不前,從而阻礙文學(xué)向前發(fā)展;然而,求新求變又不等于全盤否定傳統(tǒng),文學(xué)發(fā)展之“變”是“通變”“常變”而不是“新變”“異變”,革新丟掉繼承同樣沒有出路;文學(xué)遠(yuǎn)非自律、自足之物,文學(xué)的發(fā)展也不是一件“閉門造車”的事情,其必與它身處的特定時(shí)代、社會(huì)發(fā)生著種種千絲萬縷的“互文”關(guān)系;讀文學(xué)即是讀歷史,是在辯識(shí)人類、人性發(fā)展演進(jìn)的一道道規(guī)則抑或不規(guī)則的軌跡。(2)從文章寫作學(xué)這一微觀的角度看,劉勰“通變”說對(duì)今人的文章寫作,如下三點(diǎn)值得后人借鑒:首先,劉勰把構(gòu)成文學(xué)作品的內(nèi)在質(zhì)素分為“有常之體”和“無方之?dāng)?shù)”兩方面,這就告訴我們要“因”、“革”結(jié)合,在寫作時(shí)要學(xué)會(huì)用因襲與革新兩條腿走路。其次,劉勰“通變”說不僅是寫作策略,同時(shí)也是寫作者對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)遺產(chǎn)的一種態(tài)度和方法。最后,劉勰提出,作家要貫徹通變思想,就應(yīng)當(dāng)掌握一定的原則和方法。論述克羅齊藝術(shù)批評(píng)的理論內(nèi)涵。正確答案：(1)克羅齊認(rèn)為,所謂藝術(shù)批評(píng),就是批評(píng)家根據(jù)藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品的過程,將藝術(shù)品在自己的心中加以重現(xiàn)或再造。如果一個(gè)人只是將藝術(shù)作品對(duì)自己產(chǎn)生的印象表現(xiàn)出來,那就是創(chuàng)造了一個(gè)新的藝術(shù)品,而不是什么鑒賞批評(píng)了。只有達(dá)到完全的再造,才能夠被稱作是批評(píng)。根據(jù)這一認(rèn)識(shí),克羅齊提出了他的“鑒賞力與天才統(tǒng)一”論,前者是審美再造(藝術(shù)批評(píng)),后者是審美創(chuàng)造,兩者是統(tǒng)一的、不存在根本的分別。(2)克羅齊認(rèn)為,藝術(shù)批評(píng)(審美再造)的性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo),是回到過去而再造、復(fù)制藝術(shù)品,即“修補(bǔ)還原與歷史地解釋”,并進(jìn)一步指出,藝術(shù)批評(píng)要成為“真正合法的批評(píng)”而不“只是在獨(dú)語”,就必須具備三個(gè)要素:藝術(shù)品,沒有藝術(shù)品“批評(píng)將缺乏進(jìn)行批評(píng)的材料”;鑒賞力,若無此“批評(píng)家將缺乏藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)”;注釋,這也就是歷史資料,它的意義在于“為心靈提供它所需要的關(guān)于歷史知識(shí)的推測(cè)。這些推測(cè)就是想象的火堆在焚燒時(shí)用的木材”?？肆_齊指出,藝術(shù)批評(píng)的這種性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)決定了,它是“審美的”和“歷史的”的統(tǒng)一。(3)關(guān)于藝術(shù)批評(píng),克羅齊的看法在總體上是實(shí)證主義的。以“再造”或“復(fù)制”藝術(shù)作品為藝術(shù)批評(píng)的本質(zhì)與使命,不僅將藝術(shù)批評(píng)看作了求證事實(shí)的科學(xué)性活動(dòng),而且就其可能性來說,流于了不切實(shí)際的自負(fù)和空想?？档碌摹叮ǎ飞暇碚撌雒琅c藝術(shù)問題，對(duì)西方美學(xué)和藝術(shù)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響。正確答案：判斷力批判簡(jiǎn)述莊子文學(xué)言意觀的基本內(nèi)容。正確答案：(1)道不可言;(2)言不盡意;(3)得意忘言。簡(jiǎn)述伊瑟爾關(guān)于“潛在本文”的認(rèn)識(shí)。正確答案：(1)“潛在本文”是相對(duì)于在讀者閱讀過程中生成、完成、創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)的“被表現(xiàn)的客體”或“想象性客體”“審美客體”而言的文學(xué)作品存在;它不等于文學(xué)作品中由客觀因素構(gòu)成的因而可以被感覺或思維理性所直接把握的本文事實(shí),而是認(rèn)識(shí)者反思自己的閱讀體驗(yàn)而推導(dǎo)出來的帶有主觀色彩的對(duì)象事物。(2)在它訴求被理解的意義上,伊瑟爾稱之為“召喚結(jié)構(gòu)”;在它作為一種為引起特殊閱讀效果而做出的“部署”意義上,其謂之為“隱含的讀者”;在它就語用學(xué)或功能主義視角下看到的事物而言,其指之為“虛構(gòu)作品的現(xiàn)實(shí)”;在它屬于文學(xué)作品具有的相對(duì)于“由讀者完成的本文的實(shí)現(xiàn)”之“審美極”來說,其界之為文學(xué)作品的“藝術(shù)極”。(3)從文學(xué)語用學(xué)出發(fā),伊瑟爾指出,文學(xué)的“潛在本文”的構(gòu)成涉及到語言的“表述”、“情境”的建構(gòu)、“劇目”的安排、“策略”的運(yùn)用等四個(gè)方面的問題。黑格爾認(rèn)為美就是（）的感性顯現(xiàn)，是自由性與嚴(yán)肅性的統(tǒng)一，具有無可懷疑的認(rèn)識(shí)性。正確答案：理念(或絕對(duì)理念)布瓦洛在論悲劇、喜劇時(shí)提出了著名的“（）”戲劇創(chuàng)作法則。正確答案：三一律《（）》是西方歷史上第一部較為系統(tǒng)而全面地探討美學(xué)和文藝?yán)碚搯栴}的專著。正確