中國式管 系列八：中國式管理的十Tag由于中國式管理現(xiàn)代化的本質(zhì)缺乏深刻的洞悉，因而錯誤地判斷了中國當(dāng)前的歷 中國式管 之一：“中國中心論 來。也就是，首先要認識到世界的中國，而且中國與世界已不可區(qū)分。因此，刻意強調(diào)“中國式”是一種新形式的”。它的是，將再一次把中國于世界之外。盡管一些相對理性的中國式管理認為，中國式管理需要具備與國際管理學(xué)的能力，但全球化背景下，實際上已經(jīng)無法區(qū)分國內(nèi)與國際。所謂國際或，已經(jīng)不是一個地理概 中國式管 之二：包裝的權(quán)中國式管理聲稱，凡談權(quán)謀乃是沒有中國式管理的真諦。然而，中國式管理的只是的爭權(quán)奪利，卻推崇真正的權(quán)謀。因為真正的權(quán)謀，正是馬基雅弗利所說的“偉大的假好人”式的狡黠。請式管理的“經(jīng)典：“表面上看來，喜歡爭權(quán)奪利，實際上真正開心的，是塑造對自己更加有利的形勢。大勢所趨，權(quán)和利都成為囊中物，高明的，口口聲聲不為權(quán)不謀利，卻‘造勢’，因為形勢比人強，可以決定一切”。（曾仕強《中國式管理》197頁。） 其它諸如以下 “希望在中分是非，最好把握下述三大原則：第一，平時要以廣結(jié)善緣的態(tài)度，結(jié)識各種關(guān)系的重要，以便必要時商請助 入某種黨派或圈？”（曾仕強《中國式管理》149頁） 事實上，明目張膽地教唆謀，即使在古代也是難登大雅之堂的。而這種“旁門左道”卻能在時代的中國，成為一種打著“中國的“顯學(xué)”，這本質(zhì)上還是反映了中 政治”的泛濫堪稱是 中國式管 之三 的仁中國式管理在“人性化管理”是自身特色的同時，在具體的管理上卻又完全違背人性。來看一式管理段”：是向上管理？覺得好笑：‘我都不想管你，想不到你還想來管我！’不免下定決心，先下手為強，整整你，看你敢不敢來管我？心想，不發(fā)威，被部屬當(dāng)成病貓’，干脆發(fā)發(fā)威風(fēng)，看誰來向上管理？’（曾仕強《中國式管理》91頁）“‘人在屋檐下，不得不低頭’，規(guī)定鞠躬，還不如把屋檐壓低，讓他自然非鞠躬不可?！保ㄔ藦姟吨袊焦芾怼?97頁。）“上司所說的，都對，有意見很可能被當(dāng)作叛逆。……現(xiàn)在不能，卻也有一大套整人的辦法，令人比死還要難過，何苦以身相試！不如明哲，牢牢記住這一條準則。就算老國式管理》77頁） 中國式管 之四：疲勞的人際技 式管理的“三大溝通特色算說得相當(dāng)肯定，也不一定是真的?！保ㄔ藦姟吨袊降墓芾硇袨椤?3頁） 論還是西方，都是成年人必備的技能。但中國式管理顯然了人與人之間正常的溝通藝術(shù)，而使之變成一種攙雜著權(quán)謀和不軌之心的學(xué)。即使中國式管理的是好的，客觀上也會造成此種。這種不透明的文化，并不文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而是不折不扣的中國文化糟粕。它只能助長的虛偽和，實在是一種自私自利的。因為，它把所有人都視為者，為了自己的利益挖空心思。中國式管理批評西方，它自己卻是真正的鼓動者。 管理》172頁。）中國式管理還主張“會而不議”，就是開會時不進行實質(zhì) 中各顯神通，讓刮目相看而視為杰出人才?！畷h’演變成為大家互相攀比、各爭功勞的局面，就會引起惡性競爭，造成同歸與盡的凄慘結(jié)果?！瓪v史上大鳴大放的結(jié)局，在下不了臺階或者惱羞成怒的緊束政策下，不知道增添多少！‘會而議’產(chǎn)生許多‘一開口便成烈士’的教訓(xùn)”。（曾仕強《中國式管理》176頁）原來“會而不議”的目的是明哲。中國企業(yè)原本就大多缺乏優(yōu)秀的企業(yè)文化，缺乏強大的凝聚力。如果按照中國式管理的做法，只會使企業(yè)人際關(guān)系更加復(fù)雜。因為中國式管理的做法，根本上是一種哲學(xué)。 的人，好象相當(dāng)沒有學(xué)問?！保ㄔ藦姟吨袊降墓芾硇袨椤?1頁。） 中國式管 之五：助長趨炎附 受到指責(zé)和批評的時候，首先要先認清對象，搞清楚‘指 人究竟是誰’趕快向他道歉，并且設(shè)法獲得諒解；沒有錯，則，不說話。’人在后面撐腰？不然怎么會如此這般？如果是，要特別，不理會指責(zé)的人，卻直探后面那位 生?！保ㄔ藦姟吨袊焦芾怼?74-175頁。） ，中國式管理給國人開出的卻是如此“藥方” “總經(jīng)理從外面回來，嘴角上粘著一顆米飯，職員們看到了，敢：‘總經(jīng)理，你怎么帶？’答案是有人敢，有人不敢。敢說的人并不是、坦誠、率真，而是料定總經(jīng)理不會把他怎么樣。的人也不是膽小、陰沉、世故，而是沒有把握，究竟會有什么?！保ㄔ藦姟吨袊降墓芾硇袨椤?70頁）這是典型的太監(jiān)文化?？煽偨?jīng)理并不是皇上。如果按照中國式管理的金科玉律，卻中國式管理之六：降低效率再看式管理的低效性： 摸不著頭腦。”（曾仕強《中國式管理》17頁） 小時，依據(jù)這個共識來進一步溝通，尋找可行的途徑?！保ㄔ藦姟吨袊焦芾怼?77頁）開會前三個小時，開會后再溝通三個小時?！吧纤尽畈夭宦丁繉佟ι弦狻?，看起來好象‘含含糊糊’卻絕對不是‘糊里糊涂’

通過這種‘含含糊糊’的猜測、模擬過程，尋找出‘清清楚楚’的結(jié)果，才是自動建立共‘不明 中國式管 之七：踐踏規(guī) 一次目標就會提高，結(jié)果必然死自己，何苦來哉！”（曾仕強《中國式管理》4頁） 這樣的本領(lǐng)。”（曾仕強《中國式管理》6頁） 過去以為如此行為，根本不合乎“現(xiàn)代化”的要求，既然和西方人不一樣，就應(yīng)該趕快加以改變?，F(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展恢復(fù)自信心，是不是應(yīng)該重新來思考自己的傳統(tǒng)呢？”（曾仕強《中國式管理》45-46頁） ’?！保ㄔ藦姟吨袊焦芾怼?9頁） 的后遺癥?！保ㄔ藦姟吨袊焦芾怼?75頁。）以上這種的觀點，活脫脫是為中國農(nóng)村學(xué)校亂、橫行等現(xiàn)象作辯護。本文沒地方上學(xué)。這種是怎么產(chǎn)生的？這不正是息事寧人思想的惡劣嗎？中國式管理之八：扼殺創(chuàng)造力 回到“萬馬齊喑”的時代。請看下面 “今日社 ，鼓勵‘有話就要說’；電視上常常出頁。今日中國只是價值，何曾不安？“有話就要說”，難道有什么不對嗎？開放使的創(chuàng)造力得到了很大的發(fā)揮。如今締造創(chuàng)新型國家、發(fā)展創(chuàng)新型企業(yè)又是全民族的“事情順利成功，是者正確方針的功勞；事情失敗，那是推動者的過失，與者無關(guān)。此時推動者為了表示負責(zé)，可以請求辭職；而者則視情況，予以慰留或照準。這種領(lǐng)導(dǎo)者無責(zé)、推動者有責(zé)無權(quán)的現(xiàn)象，西方管理學(xué)者，或許會嗤之以鼻，但就大易管理而言，只要大公無私，有什么不可以？”（曾仕強《大易管理》142頁）責(zé)權(quán)不明原本就企業(yè)的通病，中國式管理倡導(dǎo)使責(zé)權(quán)更加不明的做法，只會使中國管理更加。而自卡西爾人是“符號的動物”觀點，德魯克提出“知識工作者”概念，以及知識經(jīng)濟的興起以來，世界管理突破現(xiàn)代管理范式而進入后現(xiàn)代管理階段。后現(xiàn)代管理的思想就是通過模式、組織架構(gòu)等的，使每一名員工都成為企業(yè)的主人。在這種人人為管理主體的情況下，每個人的創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮，同時也產(chǎn)生最強大的團隊力量。尊重與團隊精神，對于后現(xiàn)代管理并不。這早已為微軟、GE等眾多世界優(yōu)秀企業(yè)的實踐所證明。調(diào)個人的貢獻，不但不能夠匯集眾人的意志和力量，而且容易引起大家的嫉妒和打擊。比較喜歡用延伸的方式，把自己的意見溶入的意見，使其內(nèi)容更加充實。組織成員，每一個人都 不肯讓步的僵局。不如以意見為主軸，融入大家的看法，匯大家的意見，更為可行?！睂幦?。這決不是一個坦蕩的所應(yīng)秉持的行為。當(dāng)人人都追求坦蕩無私，價值與集體利益就不會有什么。中國式管 之九：助更為嚴重的式管理還假借科學(xué)之名，而行之實。說中國式管理公然宣揚迷 “占卜到底是不是？不贊成用‘是 ’來回答。正確的占卜，不是；不按理出牌的占卜，當(dāng)然是?！保ㄔ藦姟洞笠坠芾怼?4頁）承認《易經(jīng)》的價值，但不等于毫不地接受。但中國式管理卻連其也照單全收，甚至特別重視其部分。中國式管理不好好研究現(xiàn)代決策科學(xué)，卻號召中國企業(yè)用占卜 中國式管 之十：助長人性 國式的管理行為》101頁）

“西方人多半嘲笑那 的人，心里似乎有一些羨慕：‘真有辦法，一下子騙走那么多錢極力嘲笑那些被騙的人：‘你看，叫你 這是什么樣的國民性？不同情被騙的人，卻羨