無(wú)論是立法還是司法，需要更多地正視這些人心經(jīng)驗(yàn)，正視轉(zhuǎn)型時(shí)代保護(hù)倫理價(jià)值的重要性，從而把握好邏輯與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系、條文與人情的關(guān)系、法律與倫理的關(guān)系。

——《辱母殺人案：法律如何回應(yīng)倫理困局》摘自《人民日?qǐng)?bào)》4·14聊城于歡案在法律和倫理道德并存的當(dāng)代社會(huì)，何以法律受到倫理道德如此大影響？?jī)烧咴谥袊?guó)歷史上有著怎樣的發(fā)展規(guī)律？無(wú)論是立法還是司法，需要更多地正視這些人心經(jīng)驗(yàn)，正視第7課中國(guó)古代的法治與禮教第7課中國(guó)古代的法治與禮教一、先秦時(shí)期的德治與法治一、先秦時(shí)期的德治與法治周人尊禮……（禮）則以觀德，德以處事。

——《禮記》周公制禮作樂(lè)周人尊禮……（禮）則以觀德，德以處事。周公制禮作樂(lè)4一、先秦時(shí)期的德治與法治1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九刑》一、先秦時(shí)期的德治與法治1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九前536年，子產(chǎn)鑄刑書(shū)，自稱“吾以救世也”（子產(chǎn)）鑄刑書(shū)于鼎，以為國(guó)之常法。——晉杜預(yù)《春秋左民經(jīng)傳集解》昔先王議事以制，不為刑辟（法律），懼民之有爭(zhēng)心也……民知有辟，則不忌（畏懼）于上，并有爭(zhēng)心，以征于書(shū)（法律文件），而徼幸（饒幸）以成之，弗可為矣……民知爭(zhēng)端矣，將棄禮而征于書(shū)。錐刀之末，將盡爭(zhēng)之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！——叔向《左傳·昭公六年》肸聞之，國(guó)將亡，必多制，其此之謂乎！前536年，子產(chǎn)鑄刑書(shū)，自稱“吾以救世也”（子產(chǎn)）鑄一、先秦時(shí)期的德治與法治1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九刑》2.春秋戰(zhàn)國(guó)：

子產(chǎn)VS叔向：第一次公布成文法VS反對(duì)公開(kāi)刑書(shū)

一、先秦時(shí)期的德治與法治1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九孔子，曾任魯國(guó)大司寇，掌管刑獄、糾察韓非子，戰(zhàn)國(guó)儒家集大成者荀子的弟子儒家VS法家孔子，曾任魯國(guó)大司寇，掌管刑獄、糾察韓非子，戰(zhàn)國(guó)儒家集大成者明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法?！苑ㄖ螄?guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。

——《韓非子·有度》道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。

——《禮記·曲禮》儒法兩家在治國(guó)方略上觀點(diǎn)有何不同？為什么？明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法一、先秦時(shí)期的德治與法治——“禮法并用”的淵源1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九刑》2.春秋戰(zhàn)國(guó)：

子產(chǎn)VS叔向：第一次公布成文法VS反對(duì)公開(kāi)刑書(shū)

儒家VS法家：德治VS法治一、先秦時(shí)期的德治與法治——“禮法并用”的淵源1.西周以“德二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化睡虎地秦簡(jiǎn)部分條文盜采人桑葉，贓不盈一錢，何論？

貲（罰）徭三旬（三十天）。完城旦（無(wú)期徒刑，筑城），以黥城旦誣（誹謗）人，何論？當(dāng)黥。或與人斗，縛而盡拔其須眉，論何也？當(dāng)完城旦。士伍甲斗，拔劍伐，斬人發(fā)結(jié)，何論？當(dāng)完為城旦。——《睡虎地秦簡(jiǎn)》思考：《秦律》體現(xiàn)出的法家思想特點(diǎn)。睡虎地秦簡(jiǎn)部分條文盜采人桑葉，贓不盈一錢，何論？貲妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪。妻毆夫，耐為隸妾（終身為官府服役）。子賊殺傷父母，奴婢賊殺傷主、主父母妻子，皆梟其首市。父母毆笞子及奴婢，子及奴婢以毆笞辜死，令贖死（交納錢物而免除死罪）?！獜埣疑綕h簡(jiǎn)《二年律令》張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》思考：《二年律令》與以往律法相比的突出特點(diǎn)及原因。妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪。妻毆夫，耐

圣人之道，不能獨(dú)以威勢(shì)成政，必有教化。

教，政之本也；獄，政之末也。其事異域，其用一也。

——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌匪伎迹憾偈鎸?duì)禮教與法治關(guān)系的看法。圣人之道，不能獨(dú)以威勢(shì)成政，必有教化。思考：董仲舒對(duì)二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化1.秦漢：從“嚴(yán)刑峻法”到“禮法并用”二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化1.秦漢：從“嚴(yán)刑峻法”到“禮德禮為政教之本，刑罰為政教之用?！L(zhǎng)孫無(wú)忌結(jié)合材料，說(shuō)明漢唐“禮法并用”的特點(diǎn)和影響？德禮為政教之本，刑罰為政教之用。結(jié)合材料，說(shuō)明漢唐“二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化——“禮法并用”的開(kāi)始1.秦漢：從“嚴(yán)刑峻法”到“禮法并用”2.唐朝：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”

《唐律疏議》——中華法系確立的標(biāo)志二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化——“禮法并用”的開(kāi)始1.秦漢三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》教化三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天凡同約者，德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。——地方儒士呂大鈞《藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約》課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)凡同約者，德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。課宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《大明律》，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例教化理學(xué)建立統(tǒng)治地位，授徒、講學(xué)、家訓(xùn)、讀物等；開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)約課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《各州縣做豎牌十面：凡不養(yǎng)父母時(shí)常忤逆者，牌書(shū)“不孝某人”。尊長(zhǎng)無(wú)禮，牌書(shū)“不義某人”。偷雞摸狗，牌書(shū)“做賊某人”。生事毆人，牌書(shū)“兇徒某人”。詭隱地糧，教唆詞訟，牌書(shū)“奸民某人”。妄傳誣告，牌書(shū)“詐偽某人”。誆騙財(cái)物，牌書(shū)“無(wú)恥某人”。各用大字釘于本犯門左，每會(huì)跪約聽(tīng)講，街民不與往來(lái)。約長(zhǎng)等勸令同約完成納糧的任務(wù)，勸戒同約維護(hù)地方安定?！轿餮矒?、刑部侍郎呂坤《鄉(xiāng)甲約》鄉(xiāng)甲會(huì)圖（明鄉(xiāng)約儀式）——山西巡撫、刑部侍郎呂坤《鄉(xiāng)甲約》政府基層組織代表天地神明綱紀(jì)法度圣諭孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為。課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)各州縣做豎牌十面：凡不養(yǎng)父母時(shí)常忤逆者，牌書(shū)“不孝某——《文堂鄉(xiāng)約家法》為朱元璋“六諭”現(xiàn)代文堂鄉(xiāng)約儀式課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)——《文堂鄉(xiāng)約家法》為朱元璋“六諭”現(xiàn)代文堂鄉(xiāng)約儀式課件優(yōu)秀宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《大明律》，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例沿襲《大明律》，制定《大清律例》教化理學(xué)建立統(tǒng)治地位，授徒、講學(xué)、家訓(xùn)、讀物等；開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)約鄉(xiāng)約宣講“六諭”，以《大明律》解釋六諭課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《每月朔望日，擇寬潔公所，設(shè)香案。屆時(shí)縣中文武官俱至，衣莽衣，禮生唱，序拜，行三跪九叩首禮。興，退班，齊至講所，軍民人等，環(huán)立肅聽(tīng)。禮生唱，恭請(qǐng)開(kāi)講，司講生詣香案前，跪，恭捧圣諭登臺(tái)，木鐸老人跪，宣讀畢。禮生唱，請(qǐng)宣講圣諭第一條（康熙“圣諭”及《大清律例》），司講生按至講畢而退?！濉度蕢劭h志》課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)每月朔望日，擇寬潔公所，設(shè)香案。屆時(shí)縣中文武官俱至，三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《大明律》，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例沿襲《大明律》，制定《大清律例》教化理學(xué)建立統(tǒng)治地位，授徒、講學(xué)、家訓(xùn)、讀物等；開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)約鄉(xiāng)約宣講“六諭”，以《大明律》解釋六諭鄉(xiāng)約延續(xù)明朝模式，宣講康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》，常引《大清律例》從宋至清，鄉(xiāng)約與法律的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的階段性變化？課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化——“禮法并用”的發(fā)展1.宋鄉(xiāng)約與法律分離——“約律分野”2.明鄉(xiāng)約與法律結(jié)合——“約律融合”3.清鄉(xiāng)約為法律所用——“約為律用”課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化——“禮法并用”的發(fā)展1.宋鄉(xiāng)三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《大明律》，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例沿襲《大明律》，制定《大清律例》教化理學(xué)建立統(tǒng)治地位，授徒、講學(xué)、家訓(xùn)、讀物等；開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)約鄉(xiāng)約宣講“六諭”，以《大明律》解釋六諭鄉(xiāng)約延續(xù)明朝模式，宣講康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》，常引《大清律例》根據(jù)以上所學(xué)概括宋元至明清社會(huì)治理的突出特點(diǎn)。課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天春秋戰(zhàn)國(guó)西周漢朝代秦明唐宋清法治禮教儒家德治禮法關(guān)系禮法結(jié)合禮制《九刑》《鑄刑書(shū)》，成文法，法家法治禮法對(duì)立禮法對(duì)立焚書(shū)坑儒《秦律》嚴(yán)刑峻法禮法并用獨(dú)尊儒術(shù)《九章律》刑罰為用《唐律疏議》德禮為本《大唐開(kāi)元禮》禮法并用約律分野《天圣令》《大明律》律例結(jié)合約律融合約為律用《大清律例》鄉(xiāng)約這個(gè)軸可以在最后總結(jié)梳理的時(shí)候用。需要關(guān)注：（1）課文標(biāo)題是“禮教”，正文是“德治”和“教化”，這里用“禮治”，是否嚴(yán)謹(jǐn)？（2）西周是“習(xí)慣法”？《九刑》？（3）有的是具體史實(shí)，有的是現(xiàn)象或特點(diǎn)，是否感覺(jué)不太一致？課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)春秋戰(zhàn)國(guó)西周漢朝代秦明唐宋清法治禮教儒家德治禮法關(guān)系禮法結(jié)合思考點(diǎn)：為什么中國(guó)歷史發(fā)展、時(shí)代更替，而道德倫理與法律的結(jié)合會(huì)越來(lái)越緊密？南京彭宇案，2006年，老人徐壽蘭被撞倒摔成骨折，徐壽蘭指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇，彭宇則予以否認(rèn)。天津許云鶴案，2009年，老人王秀芝稱被許云鶴駕車撞倒；許云鶴認(rèn)為自己主動(dòng)停車，攙扶從護(hù)欄上摔下來(lái)的老人。課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)思考點(diǎn)：為什么中國(guó)歷史發(fā)展、時(shí)代更替，而道德倫理與法律的結(jié)合

無(wú)論是立法還是司法，需要更多地正視這些人心經(jīng)驗(yàn)，正視轉(zhuǎn)型時(shí)代保護(hù)倫理價(jià)值的重要性，從而把握好邏輯與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系、條文與人情的關(guān)系、法律與倫理的關(guān)系。

——《辱母殺人案：法律如何回應(yīng)倫理困局》摘自《人民日?qǐng)?bào)》4·14聊城于歡案在法律和倫理道德并存的當(dāng)代社會(huì)，何以法律受到倫理道德如此大影響？?jī)烧咴谥袊?guó)歷史上有著怎樣的發(fā)展規(guī)律？無(wú)論是立法還是司法，需要更多地正視這些人心經(jīng)驗(yàn)，正視第7課中國(guó)古代的法治與禮教第7課中國(guó)古代的法治與禮教一、先秦時(shí)期的德治與法治一、先秦時(shí)期的德治與法治周人尊禮……（禮）則以觀德，德以處事。

——《禮記》周公制禮作樂(lè)周人尊禮……（禮）則以觀德，德以處事。周公制禮作樂(lè)34一、先秦時(shí)期的德治與法治1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九刑》一、先秦時(shí)期的德治與法治1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九前536年，子產(chǎn)鑄刑書(shū)，自稱“吾以救世也”（子產(chǎn)）鑄刑書(shū)于鼎，以為國(guó)之常法。——晉杜預(yù)《春秋左民經(jīng)傳集解》昔先王議事以制，不為刑辟（法律），懼民之有爭(zhēng)心也……民知有辟，則不忌（畏懼）于上，并有爭(zhēng)心，以征于書(shū)（法律文件），而徼幸（饒幸）以成之，弗可為矣……民知爭(zhēng)端矣，將棄禮而征于書(shū)。錐刀之末，將盡爭(zhēng)之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！——叔向《左傳·昭公六年》肸聞之，國(guó)將亡，必多制，其此之謂乎！前536年，子產(chǎn)鑄刑書(shū)，自稱“吾以救世也”（子產(chǎn)）鑄一、先秦時(shí)期的德治與法治1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九刑》2.春秋戰(zhàn)國(guó)：

子產(chǎn)VS叔向：第一次公布成文法VS反對(duì)公開(kāi)刑書(shū)

一、先秦時(shí)期的德治與法治1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九孔子，曾任魯國(guó)大司寇，掌管刑獄、糾察韓非子，戰(zhàn)國(guó)儒家集大成者荀子的弟子儒家VS法家孔子，曾任魯國(guó)大司寇，掌管刑獄、糾察韓非子，戰(zhàn)國(guó)儒家集大成者明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。……以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。

——《韓非子·有度》道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。

——《禮記·曲禮》儒法兩家在治國(guó)方略上觀點(diǎn)有何不同？為什么？明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法一、先秦時(shí)期的德治與法治——“禮法并用”的淵源1.西周以“德”為核心的禮制結(jié)合《九刑》2.春秋戰(zhàn)國(guó)：

子產(chǎn)VS叔向：第一次公布成文法VS反對(duì)公開(kāi)刑書(shū)

儒家VS法家：德治VS法治一、先秦時(shí)期的德治與法治——“禮法并用”的淵源1.西周以“德二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化睡虎地秦簡(jiǎn)部分條文盜采人桑葉，贓不盈一錢，何論？

貲（罰）徭三旬（三十天）。完城旦（無(wú)期徒刑，筑城），以黥城旦誣（誹謗）人，何論？當(dāng)黥。或與人斗，縛而盡拔其須眉，論何也？當(dāng)完城旦。士伍甲斗，拔劍伐，斬人發(fā)結(jié)，何論？當(dāng)完為城旦?！端⒌厍睾?jiǎn)》思考：《秦律》體現(xiàn)出的法家思想特點(diǎn)。睡虎地秦簡(jiǎn)部分條文盜采人桑葉，贓不盈一錢，何論？貲妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪。妻毆夫，耐為隸妾（終身為官府服役）。子賊殺傷父母，奴婢賊殺傷主、主父母妻子，皆梟其首市。父母毆笞子及奴婢，子及奴婢以毆笞辜死，令贖死（交納錢物而免除死罪）?！獜埣疑綕h簡(jiǎn)《二年律令》張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》思考：《二年律令》與以往律法相比的突出特點(diǎn)及原因。妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪。妻毆夫，耐

圣人之道，不能獨(dú)以威勢(shì)成政，必有教化。

教，政之本也；獄，政之末也。其事異域，其用一也。

——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌匪伎迹憾偈鎸?duì)禮教與法治關(guān)系的看法。圣人之道，不能獨(dú)以威勢(shì)成政，必有教化。思考：董仲舒對(duì)二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化1.秦漢：從“嚴(yán)刑峻法”到“禮法并用”二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化1.秦漢：從“嚴(yán)刑峻法”到“禮德禮為政教之本，刑罰為政教之用?！L(zhǎng)孫無(wú)忌結(jié)合材料，說(shuō)明漢唐“禮法并用”的特點(diǎn)和影響？德禮為政教之本，刑罰為政教之用。結(jié)合材料，說(shuō)明漢唐“二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化——“禮法并用”的開(kāi)始1.秦漢：從“嚴(yán)刑峻法”到“禮法并用”2.唐朝：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”

《唐律疏議》——中華法系確立的標(biāo)志二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化——“禮法并用”的開(kāi)始1.秦漢三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》教化三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天凡同約者，德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤?！胤饺迨繀未筲x《藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約》課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)凡同約者，德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。課宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《大明律》，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例教化理學(xué)建立統(tǒng)治地位，授徒、講學(xué)、家訓(xùn)、讀物等；開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)約課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《各州縣做豎牌十面：凡不養(yǎng)父母時(shí)常忤逆者，牌書(shū)“不孝某人”。尊長(zhǎng)無(wú)禮，牌書(shū)“不義某人”。偷雞摸狗，牌書(shū)“做賊某人”。生事毆人，牌書(shū)“兇徒某人”。詭隱地糧，教唆詞訟，牌書(shū)“奸民某人”。妄傳誣告，牌書(shū)“詐偽某人”。誆騙財(cái)物，牌書(shū)“無(wú)恥某人”。各用大字釘于本犯門左，每會(huì)跪約聽(tīng)講，街民不與往來(lái)。約長(zhǎng)等勸令同約完成納糧的任務(wù)，勸戒同約維護(hù)地方安定?！轿餮矒?、刑部侍郎呂坤《鄉(xiāng)甲約》鄉(xiāng)甲會(huì)圖（明鄉(xiāng)約儀式）——山西巡撫、刑部侍郎呂坤《鄉(xiāng)甲約》政府基層組織代表天地神明綱紀(jì)法度圣諭孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為。課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)各州縣做豎牌十面：凡不養(yǎng)父母時(shí)常忤逆者，牌書(shū)“不孝某——《文堂鄉(xiāng)約家法》為朱元璋“六諭”現(xiàn)代文堂鄉(xiāng)約儀式課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)——《文堂鄉(xiāng)約家法》為朱元璋“六諭”現(xiàn)代文堂鄉(xiāng)約儀式課件優(yōu)秀宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《大明律》，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例沿襲《大明律》，制定《大清律例》教化理學(xué)建立統(tǒng)治地位，授徒、講學(xué)、家訓(xùn)、讀物等；開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)約鄉(xiāng)約宣講“六諭”，以《大明律》解釋六諭課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《每月朔望日，擇寬潔公所，設(shè)香案。屆時(shí)縣中文武官俱至，衣莽衣，禮生唱，序拜，行三跪九叩首禮。興，退班，齊至講所，軍民人等，環(huán)立肅聽(tīng)。禮生唱，恭請(qǐng)開(kāi)講，司講生詣香案前，跪，恭捧圣諭登臺(tái)，木鐸老人跪，宣讀畢。禮生唱，請(qǐng)宣講圣諭第一條（康熙“圣諭”及《大清律例》），司講生按至講畢而退。——清《仁壽縣志》課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)每月朔望日，擇寬潔公所，設(shè)香案。屆時(shí)縣中文武官俱至，三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天圣令》援引唐律以唐律為藍(lán)本的《大明律》，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例沿襲《大明律》，制定《大清律例》教化理學(xué)建立統(tǒng)治地位，授徒、講學(xué)、家訓(xùn)、讀物等；開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)約鄉(xiāng)約宣講“六諭”，以《大明律》解釋六諭鄉(xiāng)約延續(xù)明朝模式，宣講康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》，常引《大清律例》從宋至清，鄉(xiāng)約與法律的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的階段性變化？課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋元明清法律以唐令為藍(lán)本的《天三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化——“禮法并用”的發(fā)展1.宋鄉(xiāng)約與法律分離——“約律分野”2.明鄉(xiāng)約與法律結(jié)合——“約律融合”3.清鄉(xiāng)約為法律所用——“約為律用”課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮教(共30張PPT)課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第7課中國(guó)古代的法治與禮