《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》群文教學(xué)課件（一）統(tǒng)編新版高中語文必修上冊(cè)第三單元《琵琶行》《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》群文教學(xué)課件（一）統(tǒng)編新版高中語文第一課時(shí)第一課時(shí)一、知人論世一、知人論世古詩詞中常常寄寓著詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。閱讀本單元詩作，可以采用知人論世的方法，通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。比如，了解杜甫及其所處的時(shí)代，有助于理解《登高》中憂國傷時(shí)、悲秋苦病的深沉情思。我們賞析唐詩，知人論世也是一種非常重要的解讀、欣賞方法。這種詩歌解讀、欣賞方法，貴在聯(lián)系詩人、聯(lián)系全篇，建立豐富的讀解背景系統(tǒng)，然后以此觀照讀解某個(gè)作品，讀出詩人原意。運(yùn)用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征（時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味等）來理解詩歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來理解詩歌的思想感情，要善于調(diào)動(dòng)對(duì)詩人生平已有的認(rèn)知來幫助理解具體詩作。古詩詞中常常寄寓著詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感詩人生平李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東)，生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲離川，在各地漫游。廣泛地接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出了不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，運(yùn)用浪漫主義手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。李白的一生具有傳奇性，不論生、死還是人生經(jīng)歷，都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。安糯笳Z終奇”（錢起）“才矣奇矣”（白居易）。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，還有令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于其中。詩人生平李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士詩人生平杜甫（712-770），字子美，世稱“詩圣”，他的詩被譽(yù)為“詩史”。因?yàn)樵娱L(zhǎng)安城南的少陵以西，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。因?yàn)楣僦翙z校工部員外郎，故又稱杜工部。他是我國唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白齊名，世稱“李杜”。有《杜工部集》。杜甫一生多災(zāi)多難。他胸懷壯志，卻又一生坎坷，無法實(shí)現(xiàn)報(bào)國的理想。從48歲開始，一直到58歲去世，這是他長(zhǎng)達(dá)11年的西南漂泊時(shí)期。這首詩是767年作者流落夔州時(shí)所寫的。這時(shí)，“安史之亂”已結(jié)束四年，但國家仍是一片混亂；好友李白、高適、嚴(yán)武又相繼去世，此時(shí)恰逢九月初九，杜甫獨(dú)自登上高臺(tái)，寫下這首詩。這首詩寫后的第三年，杜甫就病逝于漂泊在湘江的船上。詩人生平杜甫（712-770），字子美，世稱“詩圣”，詩人生平白居易(772-846)字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，是中唐最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一，有“詩王”之稱。白居易是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”,作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《琵琶行》是一首七言長(zhǎng)篇敘事詩，繼承了漢樂府?dāng)⑹略姷膫鹘y(tǒng)，是初唐以來七言歌行的代表作，帶有很強(qiáng)的抒情性，可以說是我國古典敘事詩又一新的高峰，在詩人生前就被廣為傳誦，時(shí)至今日，千百年過去了，但仍然感人肺腑。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，今存詩近三千首，其代表作有《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》等。在文學(xué)上白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，又與劉禹錫并稱為“劉白”。詩人生平白居易(772-846)字樂天，號(hào)香山居士，創(chuàng)作背景《夢(mèng)游天姥吟留別》：李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的道士朋友吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)。”李白初到長(zhǎng)安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，得罪了權(quán)貴，唐玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安一年多，在天寶三年（744年）就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻破滅了。李白離開長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁宋齊魯，又在東魯住過一段時(shí)間?？墒抢畎子幸粋€(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作，這首詩還有個(gè)標(biāo)題：《夢(mèng)游天姥別東魯諸公》。創(chuàng)作背景《夢(mèng)游天姥吟留別》：李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不創(chuàng)作背景《登高》：此詩作于唐代宗大歷二年（767年）秋天，杜甫在夔州，這是五十六歲的老詩人在極端困窘的情況下寫成的。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤。杜甫本已進(jìn)入嚴(yán)武的幕府，依托嚴(yán)武。但是，后來嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂，買舟南下。本想直達(dá)夔門，卻因病魔纏身，在云安待了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹櫍膊豢赡茉诖艘蛔【褪侨齻€(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。一天，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高遠(yuǎn)眺，百感交集。望中所見，激起了意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。創(chuàng)作背景《登高》：此詩作于唐代宗大歷二年（767年）秋創(chuàng)作背景《琵琶行》：白居易生活在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期，有外族入侵，安史之亂后，國內(nèi)又連年戰(zhàn)亂，民不聊生。白居易擔(dān)任左拾遺（諫官）時(shí)，多次向唐憲宗上書，提出一系列改革時(shí)弊的措施，同時(shí)他又寫了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新樂府》《秦中吟》等諷諭詩，觸犯了豪門貴族，被改任陪侍太子的左贊善大夫這一閑職，不得過問朝政。元和十年（815年）六月，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)懲兇手，被認(rèn)為是越職言事，被貶為江州（今江西九江）司馬。然而，被貶江州潯陽的白居易卻在落魄失意之時(shí)偶遇了一位知音，他被一位流落此地的琵琶女的精湛技藝折服，相同的遭遇使得兩人在琵琶聲中同病相憐、相互理解，從而引發(fā)了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆，著名的《琵琶行》由此寫成。創(chuàng)作背景《琵琶行》：白居易生活在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期二、誦讀品悟二、誦讀品悟（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》誦讀指導(dǎo)：《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合，讀出抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆的味道來。1.播放范讀，用心聽讀。（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》誦讀指導(dǎo)：1.播放范讀，用心（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》1.播放范讀，用心聽讀。舉例示范：⑴用“暢”與“澀”來表其心。如：“天姥連天……東南傾”、“別君去兮……訪名山”于暢中見其勢(shì)；“忽魂悸……煙霞”于澀中見其情。⑵用“輕”與“重”來抒其意。如：“安能摧眉……開心顏”重讀中抒其胸臆；“我欲因之夢(mèng)……聞天雞”輕讀中見輕松暢快。⑶用“長(zhǎng)”與“短”來傳其情。如：“開心顏”聲音的延長(zhǎng)，余韻無窮；“列缺霹靂……轟然中開”短音字字鏗鏘。（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》1.播放范讀，用心聽讀。舉例（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！2.放聲學(xué)讀，吟詠詩韻。3.推薦朗讀，展示成果。（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；（二）誦讀品悟《登高》嘯蕭

渚繁鬢潦濁1.美美地聽，聽讀正音(xiào)(xiāo)(zhǔ)(fán)(bìn)(liáo)(zhuó)（二）誦讀品悟《登高》嘯1.美美地聽，聽讀正音(xiào)（二）誦讀品悟《登高》【誦讀指導(dǎo)】七言句的節(jié)拍通常有兩種方式：①XX一XX一X一XX，②XX一XX一XX一X。如：①風(fēng)急／天高／猿／嘯哀，渚清／沙白／鳥／飛回。②無邊／落木／蕭蕭／下，不盡／長(zhǎng)江／滾滾／來。誦讀時(shí)每拍的后一字遇平聲，可適當(dāng)延長(zhǎng)；遇仄聲，宜作一頓，這樣誦讀，自有抑揚(yáng)頓控的聲調(diào)。2.美美地讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏風(fēng)急/天高/猿/嘯哀,渚清/沙白/鳥/飛回。無邊/落木/蕭蕭/下,不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來。萬里/悲秋/常/作客,百年/多病/獨(dú)/登臺(tái)。艱難/苦恨/繁/霜鬢,潦倒/新停/濁/酒杯。（二）誦讀品悟《登高》【誦讀指導(dǎo)】2.美美地讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏風(fēng)急（二）誦讀品悟《登高》【提示】根據(jù)詩意，吟讀出感情色彩。首句要讀得高亢激昂，次句要讀得回環(huán)婉轉(zhuǎn)；第二聯(lián)的“無邊落木”和“不盡長(zhǎng)江”，要做延長(zhǎng)音（木、江）；第三聯(lián)的“悲”“?！薄安　薄蔼?dú)”等字，要重讀，以示沉重；尾聯(lián)宜慢讀，并讀出自憐自嘲的況味。3.美美地吟，吟出情感（二）誦讀品悟《登高》【提示】根據(jù)詩意，吟讀出感情色彩。首句三、緣景明情三、緣景明情“緣景明情”是指在閱讀詩歌時(shí)，根據(jù)詩歌中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，體會(huì)詩歌的意境，領(lǐng)悟作者的感情?！兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”寫風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥這六種意象，每一種意象只用一個(gè)字描寫，卻生動(dòng)形象，精煉傳神。通過對(duì)六種景物的形、聲、色、態(tài)的描寫，生動(dòng)地將詩人心中憂國傷民、老病孤愁的蒼涼表現(xiàn)得沉郁而悲壯?！熬壘懊髑椤笔侵冈陂喿x詩歌時(shí)，根據(jù)詩歌中意象自身的特點(diǎn)、組合風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回“風(fēng)急”，高處“風(fēng)急”，所謂“高臺(tái)多悲風(fēng)”，這是登高之感?！霸硣[”，《水經(jīng)注》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異?？展葌黜?，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”“猿嘯哀”正是描繪了這種情景，這是登高所聞。秋江上景物蕭疏，洲渚凄清，沙灘白凈，水鳥翻飛，這是登高所見。在這一聯(lián)中，詩人用工筆描摹了“風(fēng)急”“天高”“渚清”“沙白”“猿嘯哀”“鳥飛回”這六種景物,既展示了節(jié)序的蒼茫、凄清、肅殺的氣氛，又烘托了詩人悲愴、愁苦的情懷。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回“風(fēng)急”，高處“風(fēng)急”，所謂“第三句承首句，寫山，因風(fēng)急，故落葉紛紛，蕭蕭而下；頷聯(lián)從大處落墨，寫整體景物。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。第四句承次句，寫水，因風(fēng)急，長(zhǎng)江波濤洶涌，滾滾而來。“無邊”狀秋意之深、景界之闊,蘊(yùn)含著詩人沉郁、悲涼之感；“不盡”寫長(zhǎng)江奔騰不息，也顯示了詩人登高望遠(yuǎn)，視野開闊?！笆捠挕毙稳萋淠荆皾L滾”描繪長(zhǎng)江，以疊詞、虛詞傳神，顯示出出神入化之筆力?！盁o邊”一句融《楚辭》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”的語意，創(chuàng)造出這一氣勢(shì)磅礴、格調(diào)雄渾、內(nèi)涵深厚、音韻鏗鏘的千古傳誦的名句。第三句承首句，寫山，因風(fēng)急，故落葉紛紛，蕭蕭而下；頷聯(lián)從大處風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！兜歉摺返那皟陕?lián)是寫江邊秋景?！胺蚓耙郧楹?情以景生?！薄扒榫懊麨槎?，而實(shí)不可離?！?王夫之《姜齋詩話》)詩人大筆勾勒，寫出了天高風(fēng)急、飛鳥回旋、高猿長(zhǎng)嘯、落木蕭蕭、長(zhǎng)江滾滾這氣勢(shì)恢宏的秋景。但是，筆在景上，情寓景中，在這合于節(jié)令、諧于情緒的景物描摹的基礎(chǔ)上，詩人那蒼涼、悲苦的身世之感流于筆端，而后就寫出了直抒胸臆的頸聯(lián)、尾聯(lián)。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木第二課時(shí)第二課時(shí)一、尋夢(mèng)說夢(mèng)，激情導(dǎo)趣入新課一、尋夢(mèng)說夢(mèng)，激情導(dǎo)趣入新課（一）導(dǎo)入新課日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)就是現(xiàn)實(shí)生活的曲折反應(yīng)。偉大的浪漫主義詩人李白，就是一個(gè)愛做夢(mèng)并對(duì)夢(mèng)境有著奇特體驗(yàn)的人，他在許多詩里說過，供奉翰林是一場(chǎng)夢(mèng)，如“一官即夢(mèng)寐”；“魯客向西笑，君門若夢(mèng)中”（《魯中送二從弟赴舉之西京》）；“長(zhǎng)安如夢(mèng)里”；“銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠(yuǎn)?！罚，F(xiàn)在我們就進(jìn)入時(shí)間隧道，重溫“詩仙”李白的一個(gè)千古奇夢(mèng)《夢(mèng)游天姥吟留別》。（一）導(dǎo)入新課日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)就是現(xiàn)實(shí)生活的曲折反應(yīng)。解題：夢(mèng)游天姥吟留別（二）解析題意夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛幻，并非真游。天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。吟:古體詩的一種，與“歌”“行”屬于同一類，內(nèi)容多有悲愁憤嘆之意，形式上比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。留別：留戀作別,是詩人創(chuàng)作詩歌的動(dòng)機(jī)。詩人把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫成詩,留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向。解題：夢(mèng)游天姥吟留別（二）解析題意夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛幻解題：夢(mèng)游天姥吟留別（三）文體知識(shí)本詩是一首古詩，“古詩”又稱“古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言的。以七字句為主，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化。

解題：夢(mèng)游天姥吟留別（三）文體知識(shí)本詩是一首古詩，“古二、聽夢(mèng)讀夢(mèng)，因聲求氣詠詩韻二、聽夢(mèng)讀夢(mèng)，因聲求氣詠詩韻（一）播放范讀，用心聽讀。（二）放聲學(xué)讀，吟詠詩韻。（三）推薦朗讀，展示成果。（四）疏通文意，理解詩歌。（一）播放范讀，用心聽讀。一、夢(mèng)游之由二、夢(mèng)游之景三、夢(mèng)游之吟結(jié)構(gòu)（五）跳讀課文，理清思路。提問：全詩都在寫夢(mèng)游嗎？除了夢(mèng)游還寫了什么？明確：第二段集中寫夢(mèng)游天姥山。第一段也和夢(mèng)游天姥山有關(guān)系，它交代了為什么詩人要夢(mèng)游天姥山。第三段是寫詩人夢(mèng)醒了之后的一些感慨。一、夢(mèng)游之由二、夢(mèng)游之景三、夢(mèng)游之吟結(jié)構(gòu)（五）跳（六）齊讀詩歌，涵泳詩意。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！夢(mèng)游天姥吟留別（六）齊讀詩歌，涵泳詩意。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；云青青三、追夢(mèng)析夢(mèng)，緣景明情覓仙蹤三、追夢(mèng)析夢(mèng)，緣景明情覓仙蹤明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。（一）析夢(mèng)游之因提問：前四句詩寫了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？朗讀第一段明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。（一）析夢(mèng)游之因提問：前明確：寫天姥山的高峻、雄偉。對(duì)比、襯托。

用五岳、天臺(tái)來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺(tái)作陪襯，說天臺(tái)之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好像要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢(mèng)游之念呢？于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。（一）析夢(mèng)游之因提問：后四句詩寫了什么？用的是什么方法？明確：寫天姥山的高峻、雄偉。（一）析夢(mèng)游之因提問：后四句詩寫思考：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。朗讀第二段（二）賞夢(mèng)游之景思考：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并月夜渡湖：著屐登山：夜游奇景：洞天仙境：朗讀第二段（二）賞夢(mèng)游之景清幽寂靜壯美奇絕離奇險(xiǎn)怪和穆富麗月夜渡湖：朗讀第二段（二）賞夢(mèng)游之景清幽寂靜以小組合作的形式，完成以下任務(wù)。（每個(gè)小組設(shè)組長(zhǎng)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)分工，字?jǐn)?shù)約150字以內(nèi)）（二）賞夢(mèng)游之景請(qǐng)你用獨(dú)特的手法描繪你喜歡的畫面的意境，你可以設(shè)想自己是李白然后去描繪，你可以從攝影師的角度去描述，你也可以用你自己散文化的語言描繪，你還可以……但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。提示：抓住關(guān)鍵字詞，如動(dòng)詞、形容詞、名詞。以小組合作的形式，完成以下任務(wù)。（每個(gè)小組設(shè)組長(zhǎng)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)分范例1月夜渡湖：夢(mèng)、飛、照、送（二）賞夢(mèng)游之景詩人一入夢(mèng)幻，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。范例1月夜渡湖：夢(mèng)、飛、照、送（二）賞夢(mèng)游之景詩人一入范例2著屐登山：著、登、見、聞（二）賞夢(mèng)游之景詩人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐，登上了他當(dāng)年曾攀登過的石級(jí)——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見海日升空，只聽天雞高唱。范例2著屐登山：著、登、見、聞（二）賞夢(mèng)游之景詩人穿上范例3夜游奇景：千巖萬轉(zhuǎn)、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水（二）賞夢(mèng)游之景夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí)，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。范例3夜游奇景：千巖萬轉(zhuǎn)、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水范例4洞天仙境：列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風(fēng)、云之君、虎、鸞（二）賞夢(mèng)游之景仙之人閃電劃過天際，驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌，大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會(huì)。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語，其樂融融！多么盛大熱烈的場(chǎng)面，像是在迎接詩人的到來。范例4洞天仙境：列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、思考：詩人描繪一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩人的心情如何？（二）賞夢(mèng)游之景明確：詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻，五彩繽紛的夢(mèng)境。特別是仙人登場(chǎng)的畫面。此時(shí)詩人心神完全解放，自由、盛大、熱烈的場(chǎng)面，像是在迎接詩人的到來。思考：詩人描繪一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩人的心情如何？（二）賞夢(mèng)游欣賞視頻《天姥山風(fēng)光》，對(duì)比感受文字魅力。（二）賞夢(mèng)游之景現(xiàn)實(shí)中的天姥山只是一座普通的山，詩人想象豐富而瑰麗，夸張手法的運(yùn)用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。欣賞視頻《天姥山風(fēng)光》，對(duì)比感受文字魅力。（二）賞夢(mèng)游之景現(xiàn)思考：詩人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？（提示：抓關(guān)鍵字眼。）（二）賞夢(mèng)游之景明確：“失”，包含著詩人幾多失意與深沉的感慨，夢(mèng)醒之后的留戀和惋惜。小結(jié)：夢(mèng)中出現(xiàn)的這些畫面，讓我們嘆為觀止。魯迅先生說：“做夢(mèng)的人是幸福的?！比欢脡?mèng)不長(zhǎng)，“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”，夢(mèng)終歸有醒來的時(shí)候。夢(mèng)醒時(shí)分，李白又發(fā)出怎樣的嗟嘆呢？思考：詩人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？（提示：抓關(guān)鍵字眼。）（二）“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？明確：指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無可奈何的自我解脫。朗讀第三段（三）解夢(mèng)游之吟“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？明確：指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？明確：流露出詩人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。（三）解夢(mèng)游之吟“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？明確：流露出“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。（三）解夢(mèng)游之吟“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？明確：一方面，放鹿青崖“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？明確：⑴傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。⑵是“詩眼”，起了揭示主題的作用。（三）解夢(mèng)游之吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性四、解夢(mèng)評(píng)夢(mèng)，知人論世品詩仙四、解夢(mèng)評(píng)夢(mèng)，知人論世品詩仙

探究1：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合相關(guān)背景和詩句，小組討論，表達(dá)你對(duì)這個(gè)夢(mèng)境的理解。探究1：作者為什么要花如此多的筆墨來描

探究1：相關(guān)背景：

李白一直渴望布衣而卿相，所以他周游各地，結(jié)交權(quán)貴，期望能夠?qū)崿F(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安黎元”的政治理想。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，他高吟“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，入朝做了供奉翰林，時(shí)年42歲。此時(shí)的李白，滿心以為可以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想了，但玄宗沉溺聲色，宦官權(quán)臣當(dāng)?shù)溃簧戆凉堑睦畎捉K以“賜金放還”的名義被排擠出朝廷。政治上的失意使他心情非?？鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。在被迫離開長(zhǎng)安的第二年，李白準(zhǔn)備由東魯南游吳越，行前作此詩以明心跡。探究1：相關(guān)背景：探究1：相關(guān)詩句：

太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢(mèng)游，故托天姥以寄意?！愩洹对姳扰d箋》探究1：相關(guān)詩句：探究1：交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升：

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”總而言之，詩人是托夢(mèng)言志、借夢(mèng)抒懷，借這樣一個(gè)神奇浪漫的夢(mèng)，表達(dá)他對(duì)永恒光明世界的向往，這才是他的“理想人生”??！探究1：交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升：總而言之，詩人是托夢(mèng)言志、借夢(mèng)抒

“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，你覺得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來的？探究2明確：“且”，暫且遠(yuǎn)游，并不想放棄自己的壯志。實(shí)際是含蓄透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想。他的騎鹿遠(yuǎn)游里深藏的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自由的追求?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白14歲立志“大濟(jì)蒼生”；25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果；42歲奉詔入京，供奉翰林；44歲權(quán)貴排擠，賜金放還；54歲安史之亂，從軍報(bào)國；56歲兵敗流放，中途遇赦；61歲再請(qǐng)從軍，因病折回；62歲病逝于當(dāng)涂。李白生平探究214歲立志“大濟(jì)蒼生”；25歲仗劍遠(yuǎn)游，這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使在遭遇了排擠和流放時(shí)也矢志不渝，夢(mèng)是他壯志難酬時(shí)的安魂曲，是他懷才不遇時(shí)的精神家園，他的騎鹿遠(yuǎn)游里深藏的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自由的追求。小結(jié)探究2這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使在遭五、出夢(mèng)悟夢(mèng)，拓展遷移求提升五、出夢(mèng)悟夢(mèng)，拓展遷移求提升（一）浪漫李白，總結(jié)手法欣賞完李白這個(gè)奇夢(mèng)，你覺得最奇特的藝術(shù)手法是什么？1.想象奇特，夸張大膽?！秹?mèng)游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描寫了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟、雷電霹靂、空中樓閣、霓衣風(fēng)馬……用美好的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩人還大膽地用夸張手法來寫想象中的事物，例如對(duì)天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。（一）浪漫李白，總結(jié)手法欣賞完李白這個(gè)奇夢(mèng)，你覺得最奇特的藝（一）浪漫李白，總結(jié)手法欣賞完李白這個(gè)奇夢(mèng)，你覺得最奇特的藝術(shù)手法是什么？2.構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合。以描寫夢(mèng)游為主，而夢(mèng)醒后的慨嘆議論為輔，寫夢(mèng)境便于馳騁想象，抒感慨，對(duì)表現(xiàn)主題起到畫龍點(diǎn)睛的作用。3.語言靈活，句式錯(cuò)落。全詩以七言為基調(diào)，交錯(cuò)使用四言、五言、六言和九言，靈活多變的句式與縱橫馳騁的想象、起伏發(fā)展的感情相適應(yīng)，氣韻諧調(diào)，渾然一體。盡顯詩人熱烈奔放的感情和自由豪放的個(gè)性。（一）浪漫李白，總結(jié)手法欣賞完李白這個(gè)奇夢(mèng)，你覺得最奇特的藝（二）詩情李白，拓展延伸面對(duì)政治理想破滅卻能堅(jiān)守獨(dú)立人格、同時(shí)具有蔑視權(quán)貴思想和傲岸不屈性格的詩人李白，你肯定想說的太多。請(qǐng)以“李白，我想對(duì)你說”這個(gè)句式寫一兩句話來表達(dá)你的心聲！與詩人對(duì)話（二）詩情李白，拓展延伸面對(duì)政治理想破滅卻能堅(jiān)守獨(dú)立人格、同（二）詩情李白，拓展延伸李白，我想對(duì)你說：豺狼冠纓，依然不能使你“摧眉折腰事權(quán)貴”；前路茫茫，你仍然堅(jiān)信著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”；青絲成雪，你仍然秉持“天生我材必有用的信念”，你是我心中不落的星辰！示例1統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）（二）詩情李白，拓展延伸李白，我想對(duì)你說：豺狼冠纓，依然不能（二）詩情李白，拓展延伸李白，我想對(duì)你說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴”是你不屈的心聲，是我們堅(jiān)定正確價(jià)值觀的標(biāo)桿，我們會(huì)以你為榜樣，不為物欲橫流的世界所污染，潔身自好，堅(jiān)定信念！示例2統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）（二）詩情李白，拓展延伸李白，我想對(duì)你說：“安能摧眉折腰事權(quán)（二）詩情李白，拓展延伸李白，我想對(duì)你說：千年前的你，永駐我心。我喜歡你的浪漫，喜歡你的豪邁瑰麗，喜歡你對(duì)朋友的深情厚誼。你是我跨越千年的知音！示例3統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）（二）詩情李白，拓展延伸李白，我想對(duì)你說：千年前的你，永駐我（二）詩情李白，拓展延伸李白，我想對(duì)你說：你在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。無論現(xiàn)實(shí)多么灰暗，你都會(huì)在心靈的天空自由飛翔。你的詩歌是千年詩壇的一座豐碑，你的人格是萬古中華的一面旗幟！教師示例統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）（二）詩情李白，拓展延伸李白，我想對(duì)你說：你在失望中希望，在（三）深情吟詠，表達(dá)敬意一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布般一瀉千里的激情，且放白鹿青崖間，明朝散發(fā)弄扁舟的仙風(fēng)道骨，乘風(fēng)破浪橫濟(jì)滄海的自由灑脫，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)プ非笕松拇缶辰?，做一個(gè)無愧我心的大寫的人！最后，讓我們懷著對(duì)李白的崇敬之情有感情地再讀這首詩！統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）（三）深情吟詠，表達(dá)敬意一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布般（四）布置作業(yè)，提升能力1.背誦這首詩。2.從給出的題目中任選一題，寫一篇小文章。（“李白·詩歌藝術(shù)”“李白·功名”

“李白·人格”“李白·友情”）統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）（四）布置作業(yè)，提升能力1.背誦這首詩。（“李白·詩歌藝術(shù)”謝謝觀賞統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）謝謝觀賞統(tǒng)編新版必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》課件）統(tǒng)編新版必修《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》群文教學(xué)課件（一）統(tǒng)編新版高中語文必修上冊(cè)第三單元《琵琶行》《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》群文教學(xué)課件（一）統(tǒng)編新版高中語文第一課時(shí)第一課時(shí)一、知人論世一、知人論世古詩詞中常常寄寓著詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。閱讀本單元詩作，可以采用知人論世的方法，通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。比如，了解杜甫及其所處的時(shí)代，有助于理解《登高》中憂國傷時(shí)、悲秋苦病的深沉情思。我們賞析唐詩，知人論世也是一種非常重要的解讀、欣賞方法。這種詩歌解讀、欣賞方法，貴在聯(lián)系詩人、聯(lián)系全篇，建立豐富的讀解背景系統(tǒng)，然后以此觀照讀解某個(gè)作品，讀出詩人原意。運(yùn)用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征（時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味等）來理解詩歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來理解詩歌的思想感情，要善于調(diào)動(dòng)對(duì)詩人生平已有的認(rèn)知來幫助理解具體詩作。古詩詞中常常寄寓著詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感詩人生平李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東)，生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲離川，在各地漫游。廣泛地接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出了不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，運(yùn)用浪漫主義手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。李白的一生具有傳奇性，不論生、死還是人生經(jīng)歷，都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）“才大語終奇”（錢起）“才矣奇矣”（白居易）。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，還有令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于其中。詩人生平李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士詩人生平杜甫（712-770），字子美，世稱“詩圣”，他的詩被譽(yù)為“詩史”。因?yàn)樵娱L(zhǎng)安城南的少陵以西，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。因?yàn)楣僦翙z校工部員外郎，故又稱杜工部。他是我國唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白齊名，世稱“李杜”。有《杜工部集》。杜甫一生多災(zāi)多難。他胸懷壯志，卻又一生坎坷，無法實(shí)現(xiàn)報(bào)國的理想。從48歲開始，一直到58歲去世，這是他長(zhǎng)達(dá)11年的西南漂泊時(shí)期。這首詩是767年作者流落夔州時(shí)所寫的。這時(shí)，“安史之亂”已結(jié)束四年，但國家仍是一片混亂；好友李白、高適、嚴(yán)武又相繼去世，此時(shí)恰逢九月初九，杜甫獨(dú)自登上高臺(tái)，寫下這首詩。這首詩寫后的第三年，杜甫就病逝于漂泊在湘江的船上。詩人生平杜甫（712-770），字子美，世稱“詩圣”，詩人生平白居易(772-846)字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，是中唐最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一，有“詩王”之稱。白居易是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”,作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！杜眯小肥且皇灼哐蚤L(zhǎng)篇敘事詩，繼承了漢樂府?dāng)⑹略姷膫鹘y(tǒng)，是初唐以來七言歌行的代表作，帶有很強(qiáng)的抒情性，可以說是我國古典敘事詩又一新的高峰，在詩人生前就被廣為傳誦，時(shí)至今日，千百年過去了，但仍然感人肺腑。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！庇小栋资祥L(zhǎng)慶集》傳世，今存詩近三千首，其代表作有《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》等。在文學(xué)上白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，又與劉禹錫并稱為“劉白”。詩人生平白居易(772-846)字樂天，號(hào)香山居士，創(chuàng)作背景《夢(mèng)游天姥吟留別》：李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的道士朋友吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)。”李白初到長(zhǎng)安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，得罪了權(quán)貴，唐玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安一年多，在天寶三年（744年）就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻破滅了。李白離開長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁宋齊魯，又在東魯住過一段時(shí)間?？墒抢畎子幸粋€(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作，這首詩還有個(gè)標(biāo)題：《夢(mèng)游天姥別東魯諸公》。創(chuàng)作背景《夢(mèng)游天姥吟留別》：李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不創(chuàng)作背景《登高》：此詩作于唐代宗大歷二年（767年）秋天，杜甫在夔州，這是五十六歲的老詩人在極端困窘的情況下寫成的。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤。杜甫本已進(jìn)入嚴(yán)武的幕府，依托嚴(yán)武。但是，后來嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂，買舟南下。本想直達(dá)夔門，卻因病魔纏身，在云安待了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹?，他也不可能在此一住就是三個(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。一天，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高遠(yuǎn)眺，百感交集。望中所見，激起了意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。創(chuàng)作背景《登高》：此詩作于唐代宗大歷二年（767年）秋創(chuàng)作背景《琵琶行》：白居易生活在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期，有外族入侵，安史之亂后，國內(nèi)又連年戰(zhàn)亂，民不聊生。白居易擔(dān)任左拾遺（諫官）時(shí)，多次向唐憲宗上書，提出一系列改革時(shí)弊的措施，同時(shí)他又寫了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新樂府》《秦中吟》等諷諭詩，觸犯了豪門貴族，被改任陪侍太子的左贊善大夫這一閑職，不得過問朝政。元和十年（815年）六月，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)懲兇手，被認(rèn)為是越職言事，被貶為江州（今江西九江）司馬。然而，被貶江州潯陽的白居易卻在落魄失意之時(shí)偶遇了一位知音，他被一位流落此地的琵琶女的精湛技藝折服，相同的遭遇使得兩人在琵琶聲中同病相憐、相互理解，從而引發(fā)了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆，著名的《琵琶行》由此寫成。創(chuàng)作背景《琵琶行》：白居易生活在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期二、誦讀品悟二、誦讀品悟（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》誦讀指導(dǎo)：《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合，讀出抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆的味道來。1.播放范讀，用心聽讀。（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》誦讀指導(dǎo)：1.播放范讀，用心（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》1.播放范讀，用心聽讀。舉例示范：⑴用“暢”與“澀”來表其心。如：“天姥連天……東南傾”、“別君去兮……訪名山”于暢中見其勢(shì)；“忽魂悸……煙霞”于澀中見其情。⑵用“輕”與“重”來抒其意。如：“安能摧眉……開心顏”重讀中抒其胸臆；“我欲因之夢(mèng)……聞天雞”輕讀中見輕松暢快。⑶用“長(zhǎng)”與“短”來傳其情。如：“開心顏”聲音的延長(zhǎng)，余韻無窮；“列缺霹靂……轟然中開”短音字字鏗鏘。（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》1.播放范讀，用心聽讀。舉例（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！2.放聲學(xué)讀，吟詠詩韻。3.推薦朗讀，展示成果。（一）誦讀品悟《夢(mèng)游天姥吟留別》海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；（二）誦讀品悟《登高》嘯蕭

渚繁鬢潦濁1.美美地聽，聽讀正音(xiào)(xiāo)(zhǔ)(fán)(bìn)(liáo)(zhuó)（二）誦讀品悟《登高》嘯1.美美地聽，聽讀正音(xiào)（二）誦讀品悟《登高》【誦讀指導(dǎo)】七言句的節(jié)拍通常有兩種方式：①XX一XX一X一XX，②XX一XX一XX一X。如：①風(fēng)急／天高／猿／嘯哀，渚清／沙白／鳥／飛回。②無邊／落木／蕭蕭／下，不盡／長(zhǎng)江／滾滾／來。誦讀時(shí)每拍的后一字遇平聲，可適當(dāng)延長(zhǎng)；遇仄聲，宜作一頓，這樣誦讀，自有抑揚(yáng)頓控的聲調(diào)。2.美美地讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏風(fēng)急/天高/猿/嘯哀,渚清/沙白/鳥/飛回。無邊/落木/蕭蕭/下,不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來。萬里/悲秋/常/作客,百年/多病/獨(dú)/登臺(tái)。艱難/苦恨/繁/霜鬢,潦倒/新停/濁/酒杯。（二）誦讀品悟《登高》【誦讀指導(dǎo)】2.美美地讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏風(fēng)急（二）誦讀品悟《登高》【提示】根據(jù)詩意，吟讀出感情色彩。首句要讀得高亢激昂，次句要讀得回環(huán)婉轉(zhuǎn)；第二聯(lián)的“無邊落木”和“不盡長(zhǎng)江”，要做延長(zhǎng)音（木、江）；第三聯(lián)的“悲”“常”“病”“獨(dú)”等字，要重讀，以示沉重；尾聯(lián)宜慢讀，并讀出自憐自嘲的況味。3.美美地吟，吟出情感（二）誦讀品悟《登高》【提示】根據(jù)詩意，吟讀出感情色彩。首句三、緣景明情三、緣景明情“緣景明情”是指在閱讀詩歌時(shí)，根據(jù)詩歌中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，體會(huì)詩歌的意境，領(lǐng)悟作者的感情?！兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”寫風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥這六種意象，每一種意象只用一個(gè)字描寫，卻生動(dòng)形象，精煉傳神。通過對(duì)六種景物的形、聲、色、態(tài)的描寫，生動(dòng)地將詩人心中憂國傷民、老病孤愁的蒼涼表現(xiàn)得沉郁而悲壯?！熬壘懊髑椤笔侵冈陂喿x詩歌時(shí)，根據(jù)詩歌中意象自身的特點(diǎn)、組合風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回“風(fēng)急”，高處“風(fēng)急”，所謂“高臺(tái)多悲風(fēng)”，這是登高之感?！霸硣[”，《水經(jīng)注》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異?？展葌黜懀мD(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”“猿嘯哀”正是描繪了這種情景，這是登高所聞。秋江上景物蕭疏，洲渚凄清，沙灘白凈，水鳥翻飛，這是登高所見。在這一聯(lián)中，詩人用工筆描摹了“風(fēng)急”“天高”“渚清”“沙白”“猿嘯哀”“鳥飛回”這六種景物,既展示了節(jié)序的蒼茫、凄清、肅殺的氣氛，又烘托了詩人悲愴、愁苦的情懷。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回“風(fēng)急”，高處“風(fēng)急”，所謂“第三句承首句，寫山，因風(fēng)急，故落葉紛紛，蕭蕭而下；頷聯(lián)從大處落墨，寫整體景物。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。第四句承次句，寫水，因風(fēng)急，長(zhǎng)江波濤洶涌，滾滾而來。“無邊”狀秋意之深、景界之闊,蘊(yùn)含著詩人沉郁、悲涼之感；“不盡”寫長(zhǎng)江奔騰不息，也顯示了詩人登高望遠(yuǎn)，視野開闊。“蕭蕭”形容落木，“滾滾”描繪長(zhǎng)江，以疊詞、虛詞傳神，顯示出出神入化之筆力。“無邊”一句融《楚辭》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”的語意，創(chuàng)造出這一氣勢(shì)磅礴、格調(diào)雄渾、內(nèi)涵深厚、音韻鏗鏘的千古傳誦的名句。第三句承首句，寫山，因風(fēng)急，故落葉紛紛，蕭蕭而下；頷聯(lián)從大處風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。《登高》的前兩聯(lián)是寫江邊秋景?！胺蚓耙郧楹?情以景生?！薄扒榫懊麨槎?，而實(shí)不可離?！?王夫之《姜齋詩話》)詩人大筆勾勒，寫出了天高風(fēng)急、飛鳥回旋、高猿長(zhǎng)嘯、落木蕭蕭、長(zhǎng)江滾滾這氣勢(shì)恢宏的秋景。但是，筆在景上，情寓景中，在這合于節(jié)令、諧于情緒的景物描摹的基礎(chǔ)上，詩人那蒼涼、悲苦的身世之感流于筆端，而后就寫出了直抒胸臆的頸聯(lián)、尾聯(lián)。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木第二課時(shí)第二課時(shí)一、尋夢(mèng)說夢(mèng)，激情導(dǎo)趣入新課一、尋夢(mèng)說夢(mèng)，激情導(dǎo)趣入新課（一）導(dǎo)入新課日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)就是現(xiàn)實(shí)生活的曲折反應(yīng)。偉大的浪漫主義詩人李白，就是一個(gè)愛做夢(mèng)并對(duì)夢(mèng)境有著奇特體驗(yàn)的人，他在許多詩里說過，供奉翰林是一場(chǎng)夢(mèng)，如“一官即夢(mèng)寐”；“魯客向西笑，君門若夢(mèng)中”（《魯中送二從弟赴舉之西京》）；“長(zhǎng)安如夢(mèng)里”；“銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠(yuǎn)?！罚，F(xiàn)在我們就進(jìn)入時(shí)間隧道，重溫“詩仙”李白的一個(gè)千古奇夢(mèng)《夢(mèng)游天姥吟留別》。（一）導(dǎo)入新課日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)就是現(xiàn)實(shí)生活的曲折反應(yīng)。解題：夢(mèng)游天姥吟留別（二）解析題意夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛幻，并非真游。天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。吟:古體詩的一種，與“歌”“行”屬于同一類，內(nèi)容多有悲愁憤嘆之意，形式上比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。留別：留戀作別,是詩人創(chuàng)作詩歌的動(dòng)機(jī)。詩人把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫成詩,留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向。解題：夢(mèng)游天姥吟留別（二）解析題意夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛幻解題：夢(mèng)游天姥吟留別（三）文體知識(shí)本詩是一首古詩，“古詩”又稱“古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言的。以七字句為主，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化。

解題：夢(mèng)游天姥吟留別（三）文體知識(shí)本詩是一首古詩，“古二、聽夢(mèng)讀夢(mèng)，因聲求氣詠詩韻二、聽夢(mèng)讀夢(mèng)，因聲求氣詠詩韻（一）播放范讀，用心聽讀。（二）放聲學(xué)讀，吟詠詩韻。（三）推薦朗讀，展示成果。（四）疏通文意，理解詩歌。（一）播放范讀，用心聽讀。一、夢(mèng)游之由二、夢(mèng)游之景三、夢(mèng)游之吟結(jié)構(gòu)（五）跳讀課文，理清思路。提問：全詩都在寫夢(mèng)游嗎？除了夢(mèng)游還寫了什么？明確：第二段集中寫夢(mèng)游天姥山。第一段也和夢(mèng)游天姥山有關(guān)系，它交代了為什么詩人要夢(mèng)游天姥山。第三段是寫詩人夢(mèng)醒了之后的一些感慨。一、夢(mèng)游之由二、夢(mèng)游之景三、夢(mèng)游之吟結(jié)構(gòu)（五）跳（六）齊讀詩歌，涵泳詩意。?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！夢(mèng)游天姥吟留別（六）齊讀詩歌，涵泳詩意。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；云青青三、追夢(mèng)析夢(mèng)，緣景明情覓仙蹤三、追夢(mèng)析夢(mèng)，緣景明情覓仙蹤明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。（一）析夢(mèng)游之因提問：前四句詩寫了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？朗讀第一段明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。（一）析夢(mèng)游之因提問：前明確：寫天姥山的高峻、雄偉。對(duì)比、襯托。

用五岳、天臺(tái)來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺(tái)作陪襯，說天臺(tái)之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好像要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢(mèng)游之念呢？于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。（一）析夢(mèng)游之因提問：后四句詩寫了什么？用的是什么方法？明確：寫天姥山的高峻、雄偉。（一）析夢(mèng)游之因提問：后四句詩寫思考：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。朗讀第二段（二）賞夢(mèng)游之景思考：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并月夜渡湖：著屐登山：夜游奇景：洞天仙境：朗讀第二段（二）賞夢(mèng)游之景清幽寂靜壯美奇絕離奇險(xiǎn)怪和穆富麗月夜渡湖：朗讀第二段（二）賞夢(mèng)游之景清幽寂靜以小組合作的形式，完成以下任務(wù)。（每個(gè)小組設(shè)組長(zhǎng)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)分工，字?jǐn)?shù)約150字以內(nèi)）（二）賞夢(mèng)游之景請(qǐng)你用獨(dú)特的手法描繪你喜歡的畫面的意境，你可以設(shè)想自己是李白然后去描繪，你可以從攝影師的角度去描述，你也可以用你自己散文化的語言描繪，你還可以……但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。提示：抓住關(guān)鍵字詞，如動(dòng)詞、形容詞、名詞。以小組合作的形式，完成以下任務(wù)。（每個(gè)小組設(shè)組長(zhǎng)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)分范例1月夜渡湖：夢(mèng)、飛、照、送（二）賞夢(mèng)游之景詩人一入夢(mèng)幻，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。范例1月夜渡湖：夢(mèng)、飛、照、送（二）賞夢(mèng)游之景詩人一入范例2著屐登山：著、登、見、聞（二）賞夢(mèng)游之景詩人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐，登上了他當(dāng)年曾攀登過的石級(jí)——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見海日升空，只聽天雞高唱。范例2著屐登山：著、登、見、聞（二）賞夢(mèng)游之景詩人穿上范例3夜游奇景：千巖萬轉(zhuǎn)、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水（二）賞夢(mèng)游之景夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí)，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。范例3夜游奇景：千巖萬轉(zhuǎn)、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水范例4洞天仙境：列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風(fēng)、云之君、虎、鸞（二）賞夢(mèng)游之景仙之人閃電劃過天際，驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌，大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會(huì)。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語，其樂融融！多么盛大熱烈的場(chǎng)面，像是在迎接詩人的到來。范例4洞天仙境：列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、思考：詩人描繪一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩人的心情如何？（二）賞夢(mèng)游之景明確：詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻，五彩繽紛的夢(mèng)境。特別是仙人登場(chǎng)的畫面。此時(shí)詩人心神完全解放，自由、盛大、熱烈的場(chǎng)面，像是在迎接詩人的到來。思考：詩人描繪一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩人的心情如何？（二）賞夢(mèng)游欣賞視頻《天姥山風(fēng)光》，對(duì)比感受文字魅力。（二）賞夢(mèng)游之景現(xiàn)實(shí)中的天姥山只是一座普通的山，詩人想象豐富而瑰麗，夸張手法的運(yùn)用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。欣賞視頻《天姥山風(fēng)光》，對(duì)比感受文字魅力。（二）賞夢(mèng)游之景現(xiàn)思考：詩人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？（提示：抓關(guān)鍵字眼。）（二）賞夢(mèng)游之景明確：“失”，包含著詩人幾多失意與深沉的感慨，夢(mèng)醒之后的留戀和惋惜。小結(jié)：夢(mèng)中出現(xiàn)的這些畫面，讓我們嘆為觀止。魯迅先生說：“做夢(mèng)的人是幸福的。”然而好夢(mèng)不長(zhǎng)，“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”，夢(mèng)終歸有醒來的時(shí)候。夢(mèng)醒時(shí)分，李白又發(fā)出怎樣的嗟嘆呢？思考：詩人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？（提示：抓關(guān)鍵字眼。）（二）“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？明確：指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無可奈何的自我解脫。朗讀第三段（三）解夢(mèng)游之吟“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？明確：指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？明確：流露出詩人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。（三）解夢(mèng)游之吟“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？明確：流露出“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。（三）解夢(mèng)游之吟“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？明確：一方面，放鹿青崖“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？明確：⑴傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。⑵是“詩眼”，起了揭示主題的作用。（三）解夢(mèng)游之吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性四、解夢(mèng)評(píng)夢(mèng)，知人論世品詩仙四、解夢(mèng)評(píng)夢(mèng)，知人論世品詩仙

探究1：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合相關(guān)背景和詩句，小組討論，表達(dá)你對(duì)這個(gè)夢(mèng)境的理解。探究1：作者為什么要花如此多的筆墨來描

探究1：相關(guān)背景：

李白一直渴望布衣而卿相，所以他周游各地，結(jié)交權(quán)貴，期望能夠?qū)崿F(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安黎元”的政治理想。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，他高吟“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，入朝做了供奉翰林，時(shí)年42歲。此時(shí)的李白，滿心以為可以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想了，但玄宗沉溺聲色，宦官權(quán)臣當(dāng)?shù)?，一身傲骨的李白終以“賜金放還”的名義被排擠出朝廷。政治上的失意使他心情非常苦悶，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。在被迫離開長(zhǎng)安的第二年，李白準(zhǔn)備由東魯南游吳越，行前作此詩以明心跡。探究1：相關(guān)背景：探究1：相關(guān)詩句：

太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢(mèng)游，故托天姥以寄意?！愩洹对姳扰d箋》探究1：相關(guān)詩句：探究1：交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升：

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前