第六章王莽改制與東漢興衰王莽改制東漢政治述略一王莽改制王莽篡位的歷史背景改制及其失敗

西漢后期的社會(huì)思潮七緯三十六種昭帝時(shí)眭弘奏今大石自立，僵柳復(fù)起，此當(dāng)有從匹夫?yàn)樘熳诱?。……先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害圣人之受命。漢家堯后，有傳國(guó)之運(yùn)。漢帝宜誰差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承順天命。以“妖言惑眾，大逆不道”伏誅。元帝時(shí)京房奏今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，民人饑疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。后以“非謗政治，歸惡天子”棄市。成帝時(shí)甘忠可言漢家逢天地之大終，當(dāng)更受命于天。天帝使真人赤精子下教我此道。以“假鬼神罔上惑眾”下獄病死。哀帝時(shí)夏賀良建議下詔惟漢興至今二百載，歷紀(jì)開元，皇天降非材之右，漢國(guó)再獲受命之符。朕之不德，曷敢不通夫受天之元命，必與天下自新。其大赦天下，以建平二年為太初元年，號(hào)曰陳圣劉太平皇帝。以“執(zhí)左道，亂朝政，傾覆國(guó)家，誣罔主上，不道”伏誅。王莽之興，由孝元后歷漢四世為天下母，享國(guó)六十余載。群弟世權(quán)，更持國(guó)柄，五將十侯，卒成新都。〔?漢書·元后傳?〕莽父曼早死，不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時(shí)侈靡，以輿馬聲色佚游相高。莽獨(dú)孤貧，因折節(jié)為恭儉。受?禮?經(jīng)，師事沛郡陳參，勤身博學(xué)，被服如儒生。事母及寡嫂，養(yǎng)孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內(nèi)事諸父，曲有禮意。莽兄永為諸曹，早死，有子光，莽使學(xué)博士門下。莽休沐出，振車騎，勞遺其師，恩施下竟同學(xué)。諸生縱觀，長(zhǎng)老嘆息。莽既拔出同列，繼四父而輔政，欲令名譽(yù)過前人，遂克己不倦。聘諸賢良以為掾史，賞賜邑錢悉以享士，愈為儉約。母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。見之者以為僮使，問知其夫人，皆驚。莽色厲而言方。欲有所為，微見風(fēng)采，黨與承其意而顯奏之。莽稽首涕泣，固推讓焉，上以惑太后，下用示信于眾庶。漢書·王莽傳平帝元始元年塞外蠻夷自稱越裳氏，重譯獻(xiàn)白雉。詔薦于宗廟。群臣盛陳莽功德“致周成白雉之瑞，千載同符，……有定國(guó)安漢家之大功〞。詔加莽太傅，封安漢公。二年莽奏選皇后，請(qǐng)勿采王氏女。吏民守闕上書者日千余人，言“安漢公盛勛堂堂假設(shè)此，今當(dāng)立后，獨(dú)奈何廢公女，天下安所歸命？愿得公女為天下母！〞終選莽女為皇后。三年莽“行管、蔡之誅〞，殺長(zhǎng)子王宇，“喟然發(fā)奮作書八篇以戒子孫〞。群臣奏頒其書于郡國(guó)，令學(xué)官教授，比同?孝經(jīng)?。四年詔采伊尹、周公之號(hào)，加莽為“宰衡〞，位諸侯王上。招誘西羌萬余人來降，稱“太皇太后圣明，安漢公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾長(zhǎng)丈余，或一粟三米，或不種自生，或繭不蠶自成，甘露從天下，醴泉自地出，鳳凰來儀，神爵降集。〞五年吏民以莽辭讓新野封地，上書者累計(jì)487572人。詔加莽九錫殊禮?！帮L(fēng)俗使者〞八人還奏：天下風(fēng)俗齊同，郡國(guó)造歌謠、頌功德凡三萬言。莽奏為“市無二價(jià)、官無獄訟、邑?zé)o盜賊、野無饑民、道不拾遺、男女異路之制，犯者象刑。〞平帝暴卒。居攝元年莽立二歲幼兒嬰為皇太子。自效“周公故事〞攝帝位。三年哀章獻(xiàn)符命。莽篡位。流涕曰：“昔周公攝位，終得復(fù)子明辟，今予獨(dú)迫皇天威命，不得如意！〞百僚陪位，莫不感動(dòng)?！财降墼妓哪辍趁ё嗥鹈魈?、辟雍、靈臺(tái)，為學(xué)者筑舍萬區(qū)，作市、常滿倉(cāng)，制度甚盛。立?樂經(jīng)?，益博士員，經(jīng)各五人。征天下通一藝、教授十一人以上，及有逸?禮?、古?書?、毛?詩?、?周官?、?爾雅?、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法、史篇文字通知其意者，皆詣公車。網(wǎng)羅天下異能之士，至者前后千數(shù)，皆令記說廷中，將以正乖謬、壹制度云。群臣奏言：“昔周公奉繼體之嗣，據(jù)上公之尊，然后七年制度乃定。夫明堂、辟雍，墮廢千載莫能興。今安漢公起于第家，輔翼陛下，四年于茲，功德爛然。〞明堂：古代帝王宣明政教之所。?漢書?應(yīng)劭注：“明堂所以正四時(shí)、出教化，……上圓下方，八窗四達(dá)，布政之宮，在國(guó)之陽。〞辟雍：古代太學(xué)。?三輔黃圖?：“周文王辟雍……如壁之圓，雍之以水，象教化流行也。〞靈臺(tái)：古代觀天之所。?詩經(jīng)?鄭玄注：“天子有靈臺(tái)者，所以觀祲象、察氛祥也。〞 以上合稱“三雍〞。?漢書?應(yīng)劭注：“三雍者，辟雍、靈臺(tái)、明堂也。雍者，和也，言天地君臣民人皆和。〞古者，設(shè)廬井八家，一夫一婦田百畝，什一而稅，那么國(guó)給民富而頌聲作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦為無道，厚賦稅以自供奉，疲民力以極欲，壞圣制，廢井田，是以兼并起，貪鄙生，強(qiáng)者規(guī)田以千數(shù)，弱者曾無立錐之居。又置奴婢之市，與牛馬同欄，制于民臣，顓斷其命。奸虐之人因緣為利，至掠賣人妻子，逆天心，悖人倫，繆于“天地之性人為貴〞之義。……今更名天下田曰“王田〞，奴婢曰“私屬〞，皆不得買賣。其男口不盈八，而田過一井者，分余田于九族鄰里鄉(xiāng)黨。故無田，今當(dāng)受田者，如制度。敢有非毀井田圣制、無法惑眾者，投諸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事！王莽井田詔犯令，法至死，制度又不定，吏緣為奸。天下嗷嗷然，陷刑者眾。后三年，莽知民怨，下詔諸食王田及私屬皆得買賣，勿拘以法。〔漢書食貨志上〕中國(guó)歷代幣制的失敗，多有別的原因，而不是制度本身的缺點(diǎn)。只有王莽的寶貨制的失敗，完全是制度的失敗。 ——彭信威?中國(guó)貨幣史?

王莽錢范改官制改地名銅卡尺銅方斗嘉量銅環(huán)權(quán)王莽認(rèn)為“制定那么天下自平〞。度量衡也是其制度建設(shè)的重要內(nèi)容。這方面的文物頗有遺留。莽至明堂，授諸侯茅土。……公十四人，侯九十三人，伯二十一人，子百七十一人，男四百九十七人，凡七百九十六人。附城千五百一十一人。九族之女為任者八十三人?！詧D簿未定，未授國(guó)邑，且令受俸都內(nèi)，月錢數(shù)千。諸侯皆困乏，至有庸作者。莽好空言，慕古法，多封爵人，性實(shí)遴嗇。托以地理未定，故且先賦茅土，用慰喜封者。博募有奇技術(shù)可以攻匈奴者，將待以不次之位。言便宜者以萬數(shù)?；蜓阅芏人挥弥坶B馬接騎，濟(jì)百萬師；或言不持斗糧，服食藥物，三軍不饑；或言能飛，一日千里，可窺匈奴。莽輒試之，取大鳥翮為兩翼，頭與身皆著毛，通引環(huán)紐，飛數(shù)百步墜。莽知其不可用，茍欲獲其名，皆拜為理軍。以予虞唐尊為太傅。尊曰：“國(guó)虛民貧，咎在奢泰?！蹦松矶桃滦⌒?，乘牝馬柴車藉藁，瓦器，又以歷遺公卿。出見男女不異路者，尊自下車，以象刑赭幡汙染其衣。莽聞而悅之，下詔申敕公卿思與厥齊。綠林與赤眉莽既不仁而有佞邪之才，……及其竊位南面，處非所據(jù)，顛覆之勢(shì)險(xiǎn)于桀、紂，而莽晏然自以黃、虞復(fù)出也?！詴鴤魉d亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。昔秦燔詩、書以立私議，莽誦六藝以文奸言，同歸殊涂，俱用滅亡。 ?漢書·王莽傳贊?任己而不師古，秦氏以之致亡；師古而不適用，王莽以之身滅。 ?宋書·禮志序?王翁嘉慕前圣之治，而簡(jiǎn)薄漢家法令，故多所變更，欲事事效古，美先圣制度，而不知己之不能行其事。釋近趨遠(yuǎn)，所尚非務(wù)，故以高義，退至廢亂。此不知大體者也。 桓譚?新論?二東漢政治述略東漢的建立及初期統(tǒng)治外戚、宦官的交替專權(quán)清議與黨錮 東漢的邊疆形勢(shì)世祖光武皇帝諱秀，字文叔?！郧谟诩诜w，而兄伯升〔縯〕好俠養(yǎng)士，常非笑光武事田業(yè)，比之高祖兄仲。王莽天鳳中，乃之長(zhǎng)安，受?尚書?，略通大義。〔建武十七年〕幸章陵?！瓡r(shí)宗室諸母因酣悅，相與語曰：“文叔少時(shí)謹(jǐn)信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如是！〞帝聞之，大笑曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之。〞 ——?后漢書·光武帝紀(jì)?〔馬〕援說〔隗〕囂曰：“……上…才明勇略，非人敵也。且開心見誠(chéng)，無所隱伏，闊達(dá)多大節(jié)，略與高帝同。經(jīng)學(xué)博覽，政事文辯，前世無比。〞囂曰：“卿謂何如高帝？〞援曰：“不如也。高帝無可無不可。今上好吏事，動(dòng)如節(jié)度，又不喜飲酒。〞囂意不懌，曰：“如卿言，反復(fù)勝邪？〞 ——?后漢書·馬援傳?漢（高）祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取將相，此氣運(yùn)為之也。

《廿二史札記》卷二“漢初布衣將相之局”西漢開國(guó)功臣多出自亡命無賴，至東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象，亦一時(shí)風(fēng)會(huì)不同也。光武少時(shí)往長(zhǎng)安受《尚書》，通大義，及為帝，每朝罷數(shù)引公卿郎將講論經(jīng)理。故樊準(zhǔn)謂帝雖東征西戰(zhàn)，猶投戈講藝，息馬論道。是帝本好學(xué)問，非同漢高之儒冠置溺也。而諸將之應(yīng)運(yùn)而興者，亦皆多近于儒。如鄧禹年十三能誦《詩》，受業(yè)長(zhǎng)安，早與光武同游學(xué)，……各見本傳。是光武諸功臣大半多習(xí)儒術(shù)，與光武意氣相孚合。蓋一時(shí)之興，其君與臣本皆一氣所鐘，故性情嗜好之相近，有不期然而然者。

《廿二史札記》卷四“東漢功臣多近儒”梁?jiǎn)⒊u(píng)?廿二史札記?：“趙書于每代之后，常有多條臚列史中故實(shí)，用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原，此其特長(zhǎng)也。〞趙翼著王樹民校證?后漢書?卷三二?朱景王杜馬劉傅堅(jiān)馬列傳?傳論論曰：議者多非光武不以功臣任職，致使英姿茂績(jī)，委而勿用。然原夫深圖遠(yuǎn)算，固將有以焉爾。……光武鑒前世之違，存矯枉之志，雖寇〔恂〕、鄧〔禹〕之高勛，耿〔弇〕、賈〔復(fù)〕之鴻烈，分土不過大縣數(shù)四，所加特進(jìn)、朝請(qǐng)而已?！ㄎ渲溃钫甙儆?，假設(shè)夫數(shù)公者，那么與參國(guó)議，分均休咎，其余并優(yōu)以寬科，完其封祿，莫不終以功名延慶于后。同卷?馬武傳?帝雖制御功臣，而每能回容，宥其小失。遠(yuǎn)方貢珍甘，必先遍賜列侯，而太官無余。有功輒增邑賞，不任以吏職。故皆保其福祿，終無誅譴者。王夫之?讀通鑒論?卷六：“三代以下，君臣交盡其美，惟東漢為盛焉。〞秦及西漢前期太尉丞相御史大夫西漢后期大司馬大司徒大司空東漢太尉司徒司空三公的演變尚書令尚書仆射尚書左、右丞三公曹北主客曹南主客曹民曹二千石曹吏曹及光武親總吏職，天下事皆上尚書，與人主參決，乃下三府。?唐六典?卷二后漢眾務(wù)悉歸尚書，三公但受成事而已。?通典?卷二二皇帝即位年卒年外戚執(zhí)政情況推翻外戚的宦官章帝19歲33歲和帝10歲27歲章帝皇后竇氏臨朝，竇憲執(zhí)政鄭眾殤帝百日2歲和帝皇后鄧氏臨朝，鄧騭執(zhí)政李閏、江京安帝13歲32歲少帝幼即位8月卒安帝皇后閻氏臨朝，閻顯執(zhí)政孫程等順帝11歲30歲沖帝2歲3歲順帝皇后梁氏臨朝，梁冀執(zhí)政單超、唐衡等五人質(zhì)帝8歲9歲桓帝15歲36歲靈帝12歲34歲桓帝皇后竇氏臨朝，竇武執(zhí)政曹節(jié)、王甫廢帝17歲在位6月廢靈帝皇后何氏臨朝，何進(jìn)執(zhí)政張讓、段珪東京皇統(tǒng)屢絕，權(quán)歸女主，外立者四帝，臨朝者六后。莫不定策帷簾，委事父兄，貪孩童以久其政，抑明賢以專其威。任重道悠，利深禍速。……而赴蹈不息，焦?fàn)€為期，終于陵夷大運(yùn)，淪亡神寶。——《后漢書·皇后紀(jì)》中興之初，宦官悉用閹人，不復(fù)雜調(diào)他士。…自明帝之后，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增?！治胀蹙?，口含天憲，非復(fù)掖廷永巷之職、閨牗房闥之任也。…跡因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣?；蚍Q伊、霍之勛無謝于往載，或謂良、平之畫復(fù)興于當(dāng)今。雖時(shí)有公忠，而竟見排斥。舉動(dòng)回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求則光寵三族，直情忤意則參夷五宗。漢之綱紀(jì)大亂矣。——《后漢書·宦者列傳》〔光武帝〕建武五年，乃修起太學(xué)，稽式古典。明帝即位，親行其禮。……正坐自講，諸儒執(zhí)經(jīng)問難于前。冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計(jì)。順帝……乃更修黌宇，凡所造構(gòu)二百四十房，千八百五十室?！允怯螌W(xué)增盛，至三萬余生。熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定?五經(jīng)?，刊于石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學(xué)門，使天下咸取那么焉。 ——后漢書·儒林列傳序熹平石經(jīng)假設(shè)乃經(jīng)生所處，不遠(yuǎn)萬里之路；精廬暫建，贏糧動(dòng)有千百。其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。…然所談?wù)呷柿x，所傳者圣法也。故人識(shí)君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。后漢書·儒林列傳傳論漢畫像石講學(xué)圖征皇帝下詔指名征聘辟公卿或州郡長(zhǎng)官聘為掾?qū)倬痪邚?qiáng)制力可應(yīng)聘可拒聘門生儒學(xué)宗師親自授業(yè)者稱弟子，轉(zhuǎn)相傳授者稱門生。大官僚門下投靠稱門生者，或多達(dá)數(shù)千人。故吏被辟應(yīng)聘者，即為聘主〔或稱舉主〕之故吏。?東漢會(huì)要?卷27?選舉下?：“東漢之世，公卿尤以辟士相高?！形甯惚偃琰S瓊者，四府并命如陳紀(jì)者。往往名公鉅卿以能致賢才為高，而英才俊士以得所依秉為重。〞“東京……才智之士，多由郡吏以入仕?！w當(dāng)時(shí)仕進(jìn)之路如此，初不以為屈也。〞?廿二史札記?卷五“東漢尚名節(jié)〞條：東漢……薦舉征辟，必采名譽(yù)。故凡可以得名者，必全力赴之，好為茍難，遂成風(fēng)俗。其大概有數(shù)端。是時(shí)郡吏之于太守，本有君臣名分。為掾吏者，往往周旋于生死患難之間?！吮M力于所事，以著其忠義者也。……此感知遇之恩，而制〔喪〕服從厚者也。然父母之喪不過三年，而郡將舉主之喪與父母無別，亦太過矣。又有以讓爵為高者?！蛞詰?yīng)襲之爵，而讓以鳴高，即使遂其所讓，而己收克讓之名，使受之者蒙濫冒之誚，有以處己，既無以處人。況讓而不許，那么先得高名而仍享厚實(shí)，此心尤不可問也。又有輕生報(bào)仇者?！蚋感直缓Γ援?dāng)訴于官，官不理而后私報(bào)可也。今不理于官，而輒自行仇殺，已屬亂民。又有代人報(bào)仇者?！四敲赐结哂雅笏角?，而轉(zhuǎn)捐父母遺體，亦繆戾之極矣。蓋其時(shí)輕生尚氣，以成習(xí)俗，故志節(jié)之士好為茍難，務(wù)欲絕出流輩以成卓特之行，而不自知其非也。逮桓、靈之間，主荒政繆，國(guó)命委于閹寺，士子羞于為伍。故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政，婞直之風(fēng)，于斯行矣。初，桓帝為蠡吾侯，受學(xué)于甘陵周福，及帝即位，擢福為尚書。時(shí)同郡河南尹房植有名當(dāng)朝，鄉(xiāng)人為之謠曰：“天下規(guī)矩房伯武，因師獲印周仲進(jìn)。〞二家賓客互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙?！餮赞D(zhuǎn)入太學(xué)，諸生三萬余人，郭林宗〔泰〕、賈偉節(jié)〔彪〕為其冠，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學(xué)中為之語曰：“天下楷模李元禮，不畏強(qiáng)御陳仲舉，天下俊秀王叔茂。〞……自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。 〔后漢書·黨錮列傳〕李膺風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下風(fēng)教是非