詩(shī)人蘇東坡

序言

古人說(shuō)，有天空海闊之懷，方能道曠達(dá)之句；魯迅先生說(shuō)，須有馳騁天宇的偉大精神，方能創(chuàng)造偉大的作品。詩(shī)人作家也是普通大眾之一員，也難免有油鹽醬醋、鍋碗瓢盆的平凡與煩惱，不可能羽化登仙，飄然出塵。高風(fēng)絕塵生命華章詩(shī)人蘇東坡

序言

但詩(shī)人之為詩(shī)人，當(dāng)有詩(shī)人之不同一般人處，這就是雖在平凡之中生活，詩(shī)人卻必有超凡的胸襟與出俗的精神,真正的詩(shī)人雖身處凡俗生活之中，其心卻常逍遙乎凡俗生活之外，因而，他們能用詩(shī)意的目光，從普通中看到奇特，于平凡中發(fā)現(xiàn)非凡。

詩(shī)性的精神加上深厚的學(xué)識(shí)，能夠使詩(shī)人養(yǎng)成晶瑩而銳敏的藝術(shù)感受力，或者說(shuō)賦予詩(shī)人一雙與眾不同的善于發(fā)現(xiàn)"美"的眼睛。

蘇軾就是能夠創(chuàng)作出這樣的“高風(fēng)絕塵”的生命華章之人蘇軾元豐五年

在此之前，蘇軾的人生前半期仿佛“開(kāi)掛”，一路通暢走到了旁人難以企及的高度，年紀(jì)輕輕，才華橫溢。他不僅受到宰相兼文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)和提拔，仁宗皇帝在看到蘇軾、蘇轍之后，高興地給皇后說(shuō)自己為國(guó)家選了兩個(gè)宰相之才。但他的后半生卻一直在顛沛流離中度過(guò)。在派系斗爭(zhēng)中，他拒絕站隊(duì)。因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案入獄一百多天，差點(diǎn)人頭落地，可謂九死一生。在人生大起大落，瀕臨死亡之后，他內(nèi)心久久難以平靜。在黃州，他可能他最想追求的就是心靈的平靜了。這首《定風(fēng)波》便作于黃州。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯（xiào）且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑（suō）煙雨任平生。料峭（qiào）春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。定風(fēng)波一讀正字音三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。小序交代了哪些信息？時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、感受三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。定風(fēng)波二讀初感知詞人通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，表達(dá)出自己瀟灑超脫的胸襟，客觀曠達(dá)的情懷。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。三讀細(xì)品悟莫聽(tīng)：詞人不懼風(fēng)雨，勸勉自己穿林打葉：突出風(fēng)急雨驟，表現(xiàn)風(fēng)雨之大何妨：詞人自己正面建議吟嘯且徐行：輕松從容之態(tài)明寫(xiě)詞人道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。三讀細(xì)品悟竹杖芒鞋閑散江湖馬勞碌官場(chǎng)勝：表現(xiàn)詞人在風(fēng)雨中感到到了超曠樂(lè)觀的心理莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。三讀細(xì)品悟任：表現(xiàn)詞人鎮(zhèn)定灑脫、從容曠達(dá)、坦然自若的人生精神煙雨自然界的風(fēng)雨政治上的風(fēng)云變幻這一句不是寫(xiě)眼前景，而是寫(xiě)心中事。詞人飽經(jīng)風(fēng)雨，以順處逆、以理化情。上闕通過(guò)描寫(xiě)雨中風(fēng)雨，反映作者不避人生風(fēng)雨，不驚恐、不退縮、任其自然、泰然處之的生活態(tài)度。充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。三讀細(xì)品悟料峭春風(fēng)：照應(yīng)“已而遂晴”。雙關(guān)，表面寫(xiě)自然界天氣變化之快。實(shí)際說(shuō)人生旅程就像自然界風(fēng)雨一樣，有順境有逆境山頭斜照：人生的希望，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的挫折和逆境左右自己的心情。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。三讀細(xì)品悟風(fēng)雨逆境挫折晴順境成功蕭瑟處：在宋詞中多解釋成時(shí)候。指剛才經(jīng)歷風(fēng)雨的時(shí)候。隱喻宦途風(fēng)雨回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空。表達(dá)出詞人曠達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度如果把全詞凝縮到一個(gè)字上，你會(huì)選擇哪一個(gè)字？為什么？如果把全詞凝縮到一個(gè)字上，你會(huì)選擇哪一個(gè)字？為什么？歸歸的深意？歸向何處？歸的深意？歸向何處？小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。他追求的是心靈的歸隱。追求思想上的隱居、心靈的隱居。蘇軾一生并未隱退，也從未“歸田”，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“隱退”、“歸田”、“遁世”更要深刻更沉重。

——李澤厚貶到杭州，他說(shuō)：“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”。貶到黃州，他說(shuō)：“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”。貶到惠州，他說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。貶到儋州，他說(shuō)：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都處如天堂，他說(shuō)“吾心安處是吾鄉(xiāng)”。歸去不僅僅是歸隱而已。應(yīng)指回到生命本真、本然狀態(tài)中去。在進(jìn)退、出入的矛盾沖突中，我們面對(duì)風(fēng)雨坎坷，我們要坦然、灑脫，風(fēng)雨終將過(guò)去，讓我們“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，永遠(yuǎn)保持一顆曠達(dá)平和之心。一語(yǔ)雙關(guān)“煙雨”、“風(fēng)雨”等意象，將自然界的風(fēng)雨和人生的風(fēng)雨相類(lèi)比。在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在人生風(fēng)雨中泰然處之，以生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。出游遇雨卻不慌不忙，豁達(dá)樂(lè)觀。寫(xiě)眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。以小見(jiàn)大情景交融藝術(shù)風(fēng)格美鑒賞提示清人鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》中對(duì)《定風(fēng)波》有“以曲筆直寫(xiě)胸臆”的評(píng)語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析。遇雨本是極平常的事，但不同的人在遇雨時(shí)的不同表現(xiàn)，能充分顯示不同的心性修養(yǎng)?！抖L(fēng)波》雖從下雨寫(xiě)到雨停，但其意不在寫(xiě)遇雨的經(jīng)歷，而在通過(guò)遇雨的經(jīng)歷、通過(guò)眼前生活中的平常景象，表達(dá)自己的生活體驗(yàn)、處世態(tài)度和人生感悟，表達(dá)自己坦蕩的胸襟、開(kāi)朗的個(gè)性和樂(lè)觀的精神。詞作以“曲筆”（自然風(fēng)雨和人生風(fēng)雨雙寫(xiě)）寫(xiě)“胸臆”（曠達(dá)的氣度和瀟灑的人格），塑造了一個(gè)履險(xiǎn)如夷、憂樂(lè)兩忘、禍福不驚、任天而動(dòng)的自我形象?！抖L(fēng)波》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出詞人堅(jiān)守自己的精神世界，順境不驕，逆境不