6/6當(dāng)前位置:HYＰERLINＫ＂”首頁(yè)〉〉HYＰERLINK””初中歷史〉>教師中心>＞HYＰEＲＬINＫ"＂同步教學(xué)資源〉＞ＨYPEＲLINK””教師用書>＞HＹPERＬIＮＫ＂"七年級(jí)下冊(cè)第４課科舉制的創(chuàng)立教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響。通過(guò)討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績(jī)選拔人才帶來(lái)的變化、科舉制度的影響等問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。通過(guò)采用小組討論的方式,培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的能力。通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步,是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要.從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。教材分析和教學(xué)建議一、重點(diǎn)和難點(diǎn)隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)政治制度大發(fā)展的時(shí)期，此時(shí)開(kāi)創(chuàng)并完善的科舉制度，是我國(guó)封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏的一項(xiàng)基本制度，影響至為深遠(yuǎn)；有的學(xué)者從“文化"的廣義角度看待科舉制度，認(rèn)為科舉制度是中華文化中“最顯凸的創(chuàng)發(fā)"。本冊(cè)教材特以一課的篇幅讓學(xué)生了解科舉制度，按序介紹了五位隋唐帝王在科舉制度形成和完善過(guò)程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。第一個(gè)子目介紹科舉制度在隋朝產(chǎn)生的背景和創(chuàng)立的過(guò)程及作用，第二個(gè)子目介紹科舉制度在唐朝逐漸完善的過(guò)程，第三個(gè)子目介紹科舉制度對(duì)中國(guó)以及世界的影響。對(duì)本課教學(xué)重點(diǎn)的處理，教師可以做兩種選擇:一種是以科舉制度創(chuàng)立和逐漸完善的過(guò)程為教學(xué)重點(diǎn)。教材在前兩個(gè)子目中分別敘述“創(chuàng)立"與“完善"這既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)階段。在這一過(guò)程中，隋朝的歷史任務(wù)是破舊立新,確立科舉制度──廢止過(guò)時(shí)的選官舊制（九品中正制）,將選官、用人權(quán)力從地方收回中央；開(kāi)始突破門第的限制，按考試成績(jī)擇優(yōu)選才.但是隋朝不經(jīng)常舉行考試，錄取的人不多，各科考試的內(nèi)容和方法尚未形成固定制度.唐朝的歷史任務(wù)是繼承發(fā)展,健全科舉制度──擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模，擴(kuò)大考生來(lái)源，增加考試科目,豐富考試內(nèi)容，嚴(yán)格考試制度。隋文帝、隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗在完成這些任務(wù)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。另一種是充分利用課文中提供的材料、“閱讀分析”，把教學(xué)重心放在分析科舉制度的作用、影響上，并對(duì)科舉制度進(jìn)行具體、客觀的評(píng)價(jià).例如，隋唐時(shí)期科舉制度在一定程度上體現(xiàn)了公開(kāi)考試、平等競(jìng)爭(zhēng)的特性，使處于社會(huì)中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會(huì)上層，獲得施展才能的機(jī)會(huì)，提高他們的政治地位，有利于緩解社會(huì)矛盾.本套教科書前面的內(nèi)容中沒(méi)有介紹士族制度和九品中正制，因此學(xué)生難以理解隋唐時(shí)期選官方式變化的進(jìn)步意義。教師不必細(xì)致介紹這兩個(gè)制度,但可以點(diǎn)明：魏晉以來(lái)，做高官的基本條件是：本人要出自高門權(quán)貴家庭,要有地方官員和高門權(quán)貴的推薦。沒(méi)有顯赫的家庭背景不能做高官,選拔官吏的實(shí)權(quán)也沒(méi)有控制在朝廷手中?？婆e制度與以往選官制度的本質(zhì)區(qū)別，在于普通讀書人可以自愿報(bào)名參加官府的考試，即所謂“懷牒自列于州縣”，這樣就擴(kuò)大了選官的范圍。選拔官吏的實(shí)權(quán)，也就轉(zhuǎn)移到朝廷手中。二、教法建議1.教師可以從簡(jiǎn)介隋唐以前必須有地方官吏、高門權(quán)貴推薦才可以做高官,引出課文引言中李昂拒絕說(shuō)情的小故事,在對(duì)比中激發(fā)學(xué)生對(duì)科舉制度學(xué)習(xí)的興趣，由此導(dǎo)入新課.２．介紹隋王朝建立之初,沿襲以前的選官制度,但是兩年之后(5８3年）隋文帝就下詔令予以廢除.他為什么要廢除呢？請(qǐng)學(xué)生閱讀課文正文第一段，自己分析或分組討論隋文帝廢除舊制的原因。注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這種舊制對(duì)中央政權(quán)的不利之處。3。在學(xué)習(xí)隋朝創(chuàng)立科舉制時(shí)，教師可以圍繞“按考試成績(jī)選拔人才,會(huì)給各種人帶來(lái)什么變化”為題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理分析──高門權(quán)貴的子弟失去了什么？原來(lái)把持選官實(shí)權(quán)的地方官和高門權(quán)貴失去了什么？出身低微的讀書人得到了什么?朝廷得到了什么?進(jìn)而總結(jié)科舉考試的直接作用──門第不高的讀書人可以憑才學(xué)做官,選拔官吏的權(quán)力從地方集中到中央。4.“科舉制度的完善”一目，可以按唐太宗、武則天、唐玄宗的順序各有側(cè)重地展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng).例如:探討國(guó)學(xué)與科舉考試的關(guān)系，認(rèn)識(shí)科舉考試把讀書、應(yīng)考、做官聯(lián)為一體。觀察《唐太宗時(shí)新科進(jìn)士魚貫而出》圖，結(jié)合旁邊課文小字中唐太宗的話和課文中所引唐朝詩(shī)人趙嘏“太宗皇帝真長(zhǎng)策……”的詩(shī)句，從政治角度、思想角度分析,科舉考試的最大獲益者是封建最高統(tǒng)治者皇帝。分析武則天開(kāi)創(chuàng)殿試,親自出題面試舉人的意圖是什么？提問(wèn)學(xué)生“如果你是一個(gè)準(zhǔn)備參加進(jìn)士科考試的舉人，得知唐玄宗規(guī)定詩(shī)賦作為今年考試的內(nèi)容,你會(huì)怎樣做？”“請(qǐng)你再估計(jì)一下唐朝的文學(xué)界、教育界將呈現(xiàn)出怎樣的局面?”5。學(xué)習(xí)“科舉制度的影響”一目時(shí),可以在前兩個(gè)子目學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，直接組織學(xué)生分小組總結(jié)、討論隋唐科舉制度的影響.注意引導(dǎo)學(xué)生從政治、思想、文化、教育、社會(huì)矛盾、社會(huì)風(fēng)氣與習(xí)俗等方面分析，從對(duì)外國(guó)、對(duì)后世以至今天影響的角度分析,從科舉制度與唐朝繁榮的關(guān)系角度分析。6。利用“活動(dòng)與探究”欄目中的“閱讀分析”,指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng).7.教師在本課教學(xué)中無(wú)論是自己講述還是引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng),都要把握好對(duì)隋唐科舉制度評(píng)價(jià)的分寸。三、學(xué)法指導(dǎo)1.教師組織討論隋文帝廢除舊的選官制度的原因時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生考慮隋文帝剛剛建立隋朝，一是為了鞏固自己的統(tǒng)治,需要加強(qiáng)中央集權(quán);二是選拔有真才實(shí)學(xué)的人做官,才能有效地進(jìn)行統(tǒng)治.舊的選官制度使得選官實(shí)權(quán)控制在地方官員手中,一些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人得以出任官職，不利于隋王朝的統(tǒng)治.2。教師引導(dǎo)學(xué)生討論“科舉制度的影響”一目時(shí),注意提示學(xué)生運(yùn)用從具體的歷史事實(shí)引出結(jié)論的方法，言之有據(jù)地分析問(wèn)題。例如，從思想上看,從每年參加科舉考試的人數(shù)、開(kāi)元年間科舉出身的宰相占2/3、從進(jìn)士及第后的曲江宴和雁塔題名可以得出──科舉制度籠絡(luò)了讀書人，從科舉考試中明經(jīng)科以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容可以得出──科舉制度控制了讀書人。３。指導(dǎo)學(xué)生按人物順序編制“隋唐時(shí)期的科舉制度大事記”。４．為了提高自學(xué)能力,開(kāi)闊知識(shí)面,教師可以指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課之前或課后，查閱《辭?！返葧?看一看自己知道的一些古代人物，例如姚崇、李白、杜甫、岳飛、司馬光等是否參加過(guò)科舉考試,他們是否中過(guò)進(jìn)士。四、問(wèn)題探究【動(dòng)腦筋】1．明經(jīng)考試有一種叫做“帖經(jīng)”的試題類型:考官任意選取《五經(jīng)》中的某一段，用紙條遮蓋其中的幾個(gè)字或幾句話,要求考生將其默寫出來(lái).你怎樣看待這種類型的題目？我們現(xiàn)在的考試中有相似的題型嗎？明經(jīng)考試中的“帖經(jīng)”，是封建統(tǒng)治者用儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)治、禁錮人們思想的表現(xiàn)。這種試題題型，有利于強(qiáng)化記憶，但不利于讀書人發(fā)揮自己的見(jiàn)解。它類似于今天的填空題.2．你認(rèn)為唐朝的進(jìn)士科重視詩(shī)賦考試好不好，為什么?唐朝進(jìn)士科重視考詩(shī)賦，對(duì)于唐朝文學(xué)繁榮和發(fā)展、詩(shī)歌藝術(shù)的普及與提高是有利的.對(duì)于確立唐詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的地位有著很大的促進(jìn)作用?！揪氁痪殹緿【活動(dòng)與探究】1。閱讀與分析：唐朝中后期的一位宰相李德裕認(rèn)為：朝廷中的大官,都應(yīng)該由公卿子弟擔(dān)任，因?yàn)樗麄兪煜こ⒌氖聞?wù)和禮儀。出身貧寒的人,即使有出眾的才能,當(dāng)官以后，因?yàn)椴皇煜こ⒌氖虑?也不能稱職.李德裕對(duì)于科舉制是贊成還是反對(duì)？你認(rèn)為他的話是否有道理？李德裕反對(duì)科舉制度。他的話是不妥的,因?yàn)槭煜こ⑹挛?、禮儀只是有利于當(dāng)官以后從形式上辦好朝廷的事情，但這不是當(dāng)官的必要條件。２．閱讀分析：看了下面這些說(shuō)法，你有什么感想？可以結(jié)合現(xiàn)在的考試制度，談?wù)勀愕目捶?。孫中山和英國(guó)大百科全書這兩段話，表明中國(guó)古代科舉制度是世界上最早的考試制度,明確指出中國(guó)古代考試選官制度與英國(guó)科舉考試制度及現(xiàn)代各國(guó)考試制度之間的淵源關(guān)系.這說(shuō)明,中國(guó)古代考試選官制度對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生過(guò)一定的影響。(北京西城教研中心齊渝華）參考資料李昂李昂是唐玄宗時(shí)小有名氣的文人，根據(jù)徐松《登科記考》卷5和傅璇琮《唐才子傳校箋》第5冊(cè)的考證，此人為唐玄宗開(kāi)元二年（71４年）科舉狀元，但是籍貫、字號(hào)、年歲皆不詳,新、舊唐書皆無(wú)傳。他任考官秉公錄取、不徇私情的故事，記載在唐人筆記小說(shuō)《大唐新語(yǔ)》和《唐摭言》中。據(jù)載：“開(kāi)元二十四年，李昂?jiǎn)T外性剛急，不容物.以舉人皆飾名求稱，搖蕩主司，談毀失實(shí)，竊病之，而將革焉?！彼芽婆e考生都集中起來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“文之美惡,悉知之矣.考校取舍，存乎至公。如有請(qǐng)托于時(shí)，求聲于人者,常首落之?！崩畎阂?yàn)椴会咚角?，得罪了朝廷眾?從此官運(yùn)不佳.但他秉公錄取、不徇私情的精神,卻受到人們的贊揚(yáng)，其事跡也被載入唐人小說(shuō)中.隋文帝開(kāi)始用分科考試的方法選拔官員隋文帝分科考試究竟有哪幾科？按《隋書·高祖紀(jì)》記載,隋文帝開(kāi)皇十八年所開(kāi)為“志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人”。當(dāng)時(shí)確已有秀才、明經(jīng)二科?！端鍟し繒熯h(yuǎn)傳》就說(shuō)過(guò)隋文帝開(kāi)皇年間命他主考“明經(jīng)高第"的人。還有唐初名臣韋云起也在“隋開(kāi)皇中明經(jīng)舉"。因此可以說(shuō)，隋文帝開(kāi)皇年間,開(kāi)始用分科考試的方法選拔官員。隋煬帝時(shí)正式設(shè)置進(jìn)士科《舊唐書·楊綰傳》引楊綰上唐肅宗的奏疏說(shuō)：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)就試策而已。"吳宗國(guó)《唐代科舉制度》一書中說(shuō):“經(jīng)過(guò)幾百年的演變，開(kāi)科考試在隋煬帝時(shí)就形成了一個(gè)層次不同、要求各異，由法令所規(guī)定的完整的體系,成為國(guó)家純粹按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)選拔文士擔(dān)任官吏的考試制度。持相同意見(jiàn)者，還有韓國(guó)磐《隋唐五代史綱》《中國(guó)歷史大辭典·隋唐五代史卷》等。房玄齡、孔穎達(dá)考中科舉房玄齡為唐太宗時(shí)名相，齊州臨淄（今山東淄博)人，《舊唐書·房玄齡》載：“幼聰敏,博覽經(jīng)史，工草隸,善屬文……本州舉進(jìn)士,授羽騎尉?！狈啃g于隋末舉進(jìn)士?？追f達(dá)是唐朝一代名儒，著名經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家，與房玄齡同為著名的唐代十八學(xué)士之一。他在隋煬帝大業(yè)初年考中明經(jīng)?！杜f唐書·孔穎達(dá)傳》說(shuō)他:“隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第.”唐太宗重視培養(yǎng)人才和發(fā)展科舉唐太宗把學(xué)術(shù)文化提到與治國(guó)好壞相關(guān)的高度來(lái)認(rèn)識(shí).他認(rèn)為：“近代（指南北朝以來(lái))君臣治國(guó)多劣于前古”，原因就是由于大臣們不讀書,“無(wú)學(xué)業(yè)”“不能識(shí)前言往行”(《貞觀政要》卷1、卷7），力糾重武輕文的弊風(fēng)，提倡用人以德行、學(xué)識(shí)為本。唐太宗擴(kuò)充學(xué)校，加強(qiáng)管理。管理中央學(xué)校的機(jī)構(gòu)為國(guó)子監(jiān),其下有六學(xué)：國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。學(xué)生叫生徒,教師為博士、助教。國(guó)子學(xué)收文武官三品以上子孫、二品以上曾孫.太學(xué)收五品以上子孫、從三品以上曾孫。四門學(xué)收下級(jí)官員及庶人子弟。唐太宗常到國(guó)子學(xué)、太學(xué)視察,關(guān)心學(xué)校教學(xué)。在他支持下,增筑校舍120０間，增加生員至32６0人.以后高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃都派遣子弟到長(zhǎng)安的國(guó)子學(xué)學(xué)習(xí)?！肮暮D而升講筵者，八千余人，濟(jì)濟(jì)洋洋焉。國(guó)學(xué)之盛，古昔未之有也。”（《舊唐書·儒學(xué)傳》）長(zhǎng)安由此成了國(guó)內(nèi)教育中心和文化傳播基地.為了廣開(kāi)選官的途徑,唐太宗繼承并發(fā)展了科舉制度，這是唐代最主要的選拔人才的制度.唐代的科舉每年定期舉行，常設(shè)的考試科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等，比隋代有所增加。明法、明書、明算是關(guān)于律令、文字、數(shù)學(xué)的專門科目，選擇專門人材，錄取后只在與專業(yè)有關(guān)的機(jī)構(gòu)任職?？荚嚳颇恳悦鹘?jīng)、進(jìn)士二科最重要。進(jìn)士科在隋朝僅試策論，貞觀八年加試經(jīng)史.唐高宗末年加試帖經(jīng)、雜文.天寶年間始專試詩(shī)賦并作為錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)士科每年應(yīng)舉者少則八九百人,多則一二千人，而其中能及第者不過(guò)十余人以至三十人左右,錄取比例不過(guò)百分之一二。由于應(yīng)舉者多,錄取名額少，50歲能考中進(jìn)士的人，還算年輕,仍被看作“少進(jìn)士”，終身不第的居大多數(shù)?！疤诨实壅骈L(zhǎng)策,賺得英雄盡白頭”，這是唐人趙嘏（gǔ)的詩(shī)，見(jiàn)《唐摭言》卷一引，形象地刻畫出進(jìn)士登第的難度。正因其難，一旦登第就名聞士林，被比作登龍門，意味著可以在仕途上飛黃騰達(dá)了。所以當(dāng)時(shí)張瑰兄弟八人，七人進(jìn)士出身，一人制舉（由皇帝特旨召試）出身，兄弟集會(huì)時(shí)不要制舉出身的坐在一起。足見(jiàn)進(jìn)士科在各科之中，是最為人所看重的。以后各朝沿襲科舉制,實(shí)際就是沿襲進(jìn)士科。貞觀年間是進(jìn)士科發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是貞觀末年，唐太宗擴(kuò)大進(jìn)士科,提高了進(jìn)士的進(jìn)身之階，對(duì)于唐朝前中期科舉制的興盛，無(wú)疑起了推動(dòng)作用。通過(guò)考試選拔官員，為讀書人提供了做官的途徑,擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。唐朝進(jìn)士、明經(jīng)兩科的考試內(nèi)容唐朝科舉考試的進(jìn)士科，在唐初時(shí)沿襲隋朝考試內(nèi)容,只考“時(shí)務(wù)策”，即對(duì)時(shí)事和政治的看法；唐太宗時(shí)加考以經(jīng)書或史書內(nèi)容擬出的策問(wèn)題;高宗時(shí)又加考《老子》及其他“雜文”題,形成“三場(chǎng)考試"。玄宗時(shí)轉(zhuǎn)為兼考詩(shī)賦,而且詩(shī)賦成為最主要的考試內(nèi)容。進(jìn)士科也成為唐朝最重要的考試科目。明經(jīng)科則注重考核儒家經(jīng)義，內(nèi)容以幾部儒家經(jīng)典為主，也分三場(chǎng)考試.第一場(chǎng)為“帖經(jīng)",第二場(chǎng)為口試,第三場(chǎng)為時(shí)務(wù)策。進(jìn)士、明經(jīng)通過(guò)上述三場(chǎng)考試,即可以“及第”,也即考中，從此便可進(jìn)入仕途。除進(jìn)士、明經(jīng)科外，唐朝科舉尚有明法、明字、明算、三史科、開(kāi)元禮科等，分別考試法律、文字、數(shù)學(xué)、歷史、禮制等.武則天開(kāi)始殿試和設(shè)立武舉武則天特別重視科舉,曾一連幾天在洛成殿親自測(cè)試貢舉人，并曾命令把在吏部復(fù)試者的名字糊掉而進(jìn)行暗考，開(kāi)了后世“殿試”和“糊名”的先河。武則天的重視科舉，促成唐朝科舉文章考試的進(jìn)一步發(fā)展。史稱“太后君臨天下二十余年，當(dāng)時(shí)公卿百辟，無(wú)不以文章達(dá),因循遐久，寢以成風(fēng)”(《通典·選舉》)。武則天稱帝后,還破例開(kāi)了武科,即在科舉考試當(dāng)年同時(shí)進(jìn)行武舉考試，內(nèi)容有騎射、步射、馬槍、負(fù)重等內(nèi)容,考中的可以任用為武官。唐朝名將郭子儀即由武舉進(jìn)入仕途。唐玄宗時(shí)詩(shī)賦成為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容清朝學(xué)者徐松在考證唐代科舉制的著作《登科記考》中說(shuō):“按雜文兩首,謂箴、銘、論、表之類，開(kāi)元間始賦居其一，或以詩(shī)居其一,亦有全用詩(shī)賦者，非定制也。雜文之專用詩(shī)賦，當(dāng)在天寶之間。"他認(rèn)為，以詩(shī)賦取士，開(kāi)始于唐玄宗年間。當(dāng)時(shí)進(jìn)士的三場(chǎng)考試,第一場(chǎng)就是考試詩(shī)賦,不合格者后兩場(chǎng)免考。史載，玄宗時(shí)以詩(shī)賦作為命題的考試有開(kāi)元元年、二年、四年、五年、七年、十一年、十二年、十四年、十五年、十八年、二十年、二十五年、二十六年和天寶年間的若干次，相當(dāng)頻繁,后來(lái)就成為定制。唐朝省試詩(shī)中出現(xiàn)了許多名詩(shī)名句，如，祖詠的《終南山望余雪》“終南陰嶺秀,積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒”;錢起的“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰清",都是其中出色者。更重要的是,由于實(shí)行以詩(shī)賦取士的考試方式，大批士大夫便潛心鉆研于詩(shī)賦,大大促進(jìn)了唐代文學(xué)的發(fā)展?！暗驱堥T”和曲江宴唐朝時(shí)社會(huì)上對(duì)科舉考試十分重視,當(dāng)時(shí)人把榜上題名,高中科舉者美稱為“登龍門”。唐人筆記小說(shuō)《封氏聞見(jiàn)記》說(shuō)：廣大士人弟子無(wú)不“酷嗜進(jìn)士名”，以為“俊秀皆舉進(jìn)士”，榜上題名“百千萬(wàn)里盡傳名”,因而視為“登龍門”。那些考中的進(jìn)士，紛紛寫詩(shī),表達(dá)自己得意的心情。詩(shī)人孟郊考中進(jìn)士后，寫詩(shī)道：“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。"新進(jìn)士趙匡寫的《及第謠》，前幾句已錄在課本里,下面還有幾句說(shuō)：“驊騮一百三十蹄，踏破蓬萊五云地。物經(jīng)千載出塵埃，從此便為天下瑞?！碧瞥看慰婆e放榜后，還有曲江宴的盛舉。曲江指長(zhǎng)安東南的曲江亭子，宴時(shí)熱鬧非常，皇家教坊樂(lè)隊(duì)特來(lái)演奏助興,有時(shí)皇帝也登上曲江南岸的紫云樓垂簾觀看。宴會(huì)過(guò)后，眾進(jìn)士又到大慈恩寺雁塔題名，以示榮耀(《唐摭言》）.詩(shī)人白居易就在雁塔下題過(guò)名，他登第時(shí)年方２７歲，年紀(jì)最小,所以題名后有詩(shī)云：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年.”科舉制對(duì)鄰國(guó)的影響科舉制對(duì)朝鮮半島上的國(guó)家有重要影響。６82年，新羅就仿照唐朝建立國(guó)學(xué)，規(guī)定以儒家經(jīng)典為主要課程。７88年，新羅又仿唐朝科舉，設(shè)“讀書三品科",規(guī)定由國(guó)家按三品統(tǒng)一考試,科目全為儒家經(jīng)典。同時(shí)還派遣大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí),參加科舉考試。新羅著名詩(shī)人崔致遠(yuǎn),就是入唐后考中科舉的。唐朝的科舉制和學(xué)校制度對(duì)日本也有影響。日本大化革新后，也仿照唐制,在中央和地方設(shè)立大學(xué)寮、國(guó)學(xué)，通過(guò)學(xué)校教育培養(yǎng)人才,并重用從唐朝歸來(lái)的留學(xué)生。學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)關(guān)于唐代科舉制的研究對(duì)我國(guó)古代的科舉制,中外學(xué)者歷來(lái)有較為精辟的評(píng)價(jià)。近年來(lái)更受到學(xué)術(shù)界的重視，有關(guān)的論著紛紛問(wèn)世。這些論著大致有以下四方面的研究成果：第一,指出我國(guó)科舉制在世界文明史上的重要地位。許多學(xué)者列舉包括歐洲文藝復(fù)興思想家、西方傳教士、當(dāng)代西方學(xué)者和英國(guó)大百科全書對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)。如明朝來(lái)華的著名傳教士利瑪竇贊揚(yáng)中國(guó)科舉制說(shuō)：“他們(指中國(guó)）全國(guó)都是由知識(shí)階層,即一般稱為儒生的人來(lái)治理的，井然有序地管理著整個(gè)國(guó)家?！保?世紀(jì)西方啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等也都肯定中國(guó)科舉制，稱這個(gè)制度防止了權(quán)力的世襲化,保證了知識(shí)階層的合法對(duì)流.法國(guó)重農(nóng)學(xué)派奎納,更主張?jiān)谖鞣椒滦兄袊?guó)的文官考試制度。因此，17９1年起,法國(guó)率先實(shí)行了文官考試，接著1８53年后英國(guó)也推廣文官考試.正如《英國(guó)大百科全書》所說(shuō)的，“我們所知道的最早的考試制度，是中國(guó)所采用的選舉制度?！蔽覈?guó)民主主義革命家孫中山在《五權(quán)憲法·民權(quán)初步》里也說(shuō):“現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度，原來(lái)是從我們中國(guó)學(xué)過(guò)去的?！钡诙?，肯定唐朝實(shí)行科舉制對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步意義，認(rèn)為科舉考試的形式是封建時(shí)代所可能采取的最公平的人才選拔形式，它擴(kuò)展了封建國(guó)家引進(jìn)人才的社會(huì)層面,顯示出生氣勃勃的進(jìn)步性。它不僅擴(kuò)大了唐朝以后封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，而且促進(jìn)了社會(huì)上努力讀書求學(xué)的風(fēng)氣。第三，肯定唐代的科舉制尤其是進(jìn)士科的詩(shī)賦取士，促進(jìn)了唐詩(shī)和唐朝文化的發(fā)展。它不僅造就了一批詩(shī)人，而且推動(dòng)了古文運(yùn)動(dòng)的勃興和傳奇小說(shuō)的發(fā)展，使唐代