教學(xué)目標(biāo)1.了解諸子百家及其代表人物2.背誦課文3.翻譯全文諸子：以前為稱呼指孔子、老子、莊子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等；

百家：是“百家姓”的簡稱。

諸子百家有儒家、道家、墨家、法家等流派，后來對先秦學(xué)術(shù)思想派別的總稱。

用法：

聯(lián)合式；作賓語、定語；指各種學(xué)術(shù)流派。諸子百家簡介道家代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》

道家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱“道德家”。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以“道”說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》墨家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。這一學(xué)派以“兼相愛，交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己?！疤煜录嫦鄲邸?，就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。法家代表人物：韓非、李斯、商鞅。作品：《韓非子》法家是戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術(shù)”，以及法家思想學(xué)說之大成?？鬃雍喗?/p>

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把《春秋》加以刪修，使之成為我國一部編年體歷史著作?！粼囎x課文，讀準(zhǔn)字音。1、論（）語2、不亦說（）乎3、人不知而不慍（）4、三?。ǎ┪嵘?、學(xué)而不思則罔（）6、思而不學(xué)則殆（）7、誨（）女（）知之乎8、是知（）也9、弘毅（）10、然后知松柏之后凋（）也11、其?。ǎ┖鮨únyuèyùnxǐngw?ngdàihuìrǔZhìyìdiāoshù1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？齊讀課文，糾正節(jié)奏1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？//////2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？////7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。?、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”//7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”8、曾子曰：“士/不可以/

不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。仁/以為已任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？”8、子貢/問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其/恕乎！己所不欲，勿施于人。”//8、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蔽难晕姆g六字法

(3).留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。(1).對，就是對譯，逐字逐句落實(shí)。(2).換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。(5).補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。(6).調(diào)，就是調(diào)整語序。(4).刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語氣，就可以刪去。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

人不知而不慍(yùn),不亦君子乎？志同道合的人愉快、高興了解知道怨恨品德高尚的人

[譯]孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后時(shí)常實(shí)踐它、復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不生氣，不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？孔子及弟子趣事1有一次，孔子他們被兩個(gè)小國家圍困，長達(dá)七天都沒有吃到東西。后來較為富裕的子貢拿自己的錢財(cái)好不容易換來了很少的一點(diǎn)米，就讓顏回給大家拿來煮粥喝。子貢無意間經(jīng)過煮粥的房間，竟然看見顏回拿著滿滿一勺粥在喝。子貢很不高興，就去了老師那里。他問夫子：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子回答：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)?！弊迂曈謫柸羰穷伝貢绾危鬃诱f顏回絕對不會改變的。子貢這才告訴老師他看到的事?？鬃蛹暗茏右萋勅な?孔子。《史記·孔子世家》：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂?！弊釉唬骸爸钦邩匪?，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！弊g文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明