PAGEPAGE272022年海南職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．“十年離別后，長(zhǎng)大一相逢，問輝驚初見，稱名憶舊容”，這是一種()。A、再認(rèn)B、有意再現(xiàn)C、直接再現(xiàn)D、間接再現(xiàn)答案：D解析：根據(jù)再現(xiàn)是否需要中介性聯(lián)想，可將再現(xiàn)分為直接再現(xiàn)和間接再現(xiàn)，間接再現(xiàn)是指通過中介性聯(lián)想方能喚起過去的經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)。故選D。2．15世紀(jì)末，碩士一般授予()學(xué)生。A、文科B、神科C、法科D、醫(yī)科答案：A解析：學(xué)位產(chǎn)生之初并沒有高下之分，直到15世紀(jì)末，博士和碩士頭銜所代表的資格就出現(xiàn)較大差異，碩士一般授予低級(jí)科，也就是文科學(xué)生，博士科則授予高級(jí)科，即神、法、醫(yī)科的學(xué)生。故選A。3．情操分為三類，它們是()。A、理智情操、美的情操、思想情操B、道德情操、美的情操、思想情操C、理智情操、道德情操、美的情操D、思想情操、理智情操、道德情操答案：C解析：情操分為三類：①理智的情操，又稱認(rèn)識(shí)性的或邏輯性的情操，是在學(xué)生的智力活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)、探求真理或維護(hù)真理的需要是否滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。②道德的情操是評(píng)價(jià)個(gè)人行為是否符合道德規(guī)范時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是情操的核心部分。③美的情操是通過觀賞自然景物、欣賞文藝作品和社會(huì)生活關(guān)系的節(jié)奏而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。故選C。4．大學(xué)生對(duì)個(gè)人未來的社會(huì)角色、社會(huì)義務(wù)、社會(huì)歸屬等方面的思考屬于()。A、以學(xué)習(xí)成才為中心的自我探究B、以社交活動(dòng)為中心的自我探究C、以個(gè)人未來的前途與發(fā)展為中心的自我探索D、以自我的社會(huì)價(jià)值為中心的探究答案：C解析：大學(xué)生以個(gè)人未來的前途與發(fā)展為中心的自我探索主要表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)個(gè)人未來的社會(huì)角色、社會(huì)義務(wù)、社會(huì)歸屬、人生價(jià)值等方面的思考上。對(duì)這些問題探索的水平，直接影響大學(xué)生社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念的形成速度，并最終影響人生觀和世界觀的形成。故選C。5．人的記憶分為感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。在短時(shí)記憶中，信息編碼的主要形式為()。A、視覺編碼B、聽覺編碼C、表象編碼D、符號(hào)編碼答案：B解析：短時(shí)記憶中，信息編碼以聽覺編碼為主。故選B。6．主要受人的生物因素影響，隨著年齡老化有降低趨勢(shì)的智力種類是()。A、流體智力B、晶體智力C、言語智力D、人際智力答案：A解析：流體智力與晶體智力是卡特爾的形態(tài)理論的內(nèi)容;言語智力與人際智力是多元智力理論的內(nèi)容之一。故選A。7．善于把已經(jīng)開始了的事業(yè)進(jìn)行到底，不達(dá)目的誓不罷休的意志品質(zhì)是()。A、堅(jiān)韌性B、果斷性C、自覺性D、自制性答案：A解析：意志的堅(jiān)韌性，又叫堅(jiān)持性，是指一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間地相信自己決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地克服困難，為執(zhí)行決定而努力的意志品質(zhì)。故選A。8．各種神話、童話中的形象都屬于()。A、創(chuàng)造想象B、幻想C、再造想象D、錯(cuò)覺答案：B解析：幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。如各種神話、童話中的形象都屬于幻想。故選B。9．幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。這種思維方式是()。A、經(jīng)驗(yàn)思維B、抽象邏輯思維C、直觀動(dòng)作思維D、具體形象思維答案：C解析：直觀動(dòng)作思維即通過實(shí)際動(dòng)作來解決問題的思維，也叫操作思維、實(shí)踐思維。種思維具有明顯的外部特征，通常以直觀的具體的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來。故選C。10．人們看電影時(shí)，把相繼呈現(xiàn)的畫面看成是運(yùn)動(dòng)的，這表明()的存在。A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長(zhǎng)時(shí)記憶D、工作記憶答案：A解析：瞬時(shí)記憶也稱為感覺記憶，是指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來。故人們看電影時(shí)，把相繼呈現(xiàn)的畫面看成運(yùn)動(dòng)的，表明瞬時(shí)記憶的存在。故選A。11．對(duì)少年期意志品質(zhì)特點(diǎn)的描述，不正確的是()。A、果斷品質(zhì)有發(fā)展，反應(yīng)快、行動(dòng)快，有輕率行為表現(xiàn)B、自制能力有所增強(qiáng)，但自制力水平有局限性C、堅(jiān)韌性還很不成熟，其行為容易虎頭蛇尾，半途而廢D、意志品質(zhì)還不完全成熟，還有某些弱點(diǎn)答案：D解析：少年期意志品質(zhì)處于自覺性和幼稚性、獨(dú)立性與依賴性并存的矛盾狀態(tài)。其特點(diǎn)包括：果斷品質(zhì)有發(fā)展，反應(yīng)快、行動(dòng)快，有輕率行為表現(xiàn);自制力有所增強(qiáng)，但自制力水平不高;堅(jiān)持性還很不成熟，其行為容易虎頭蛇尾、半途而廢。故選D。12．家具在不同燈光的照明下顏色發(fā)生了變化，但人對(duì)它顏色的知覺保持不變。這是知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：D解析：知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映像在相當(dāng)程度上保持著它的穩(wěn)定性。題干體現(xiàn)了知覺的恒常性。故選D。13．以下屬于高等教育結(jié)構(gòu)中的宏觀結(jié)構(gòu)的是()。A、能級(jí)結(jié)構(gòu)B、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)C、教材結(jié)構(gòu)D、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)答案：A解析：高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系。它大致可分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)，其中宏觀結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級(jí)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)以及管理體制結(jié)構(gòu)等;微觀結(jié)構(gòu)主要包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。故選A。14．我國(guó)高等學(xué)校在1950~1955年期間實(shí)行的是()。A、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制B、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制C、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制D、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)制答案：A解析：我國(guó)高等學(xué)校在1950~1955年實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，強(qiáng)調(diào)由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)高校內(nèi)部全部工作，并對(duì)黨和國(guó)家負(fù)責(zé)。故選A。15．根據(jù)是否有較為固定的對(duì)口實(shí)踐單位或場(chǎng)所，可以分為基地化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與()社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。A、非基地化B、學(xué)校C、社會(huì)D、自然答案：A解析：根據(jù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織的規(guī)模、計(jì)劃性、穩(wěn)定性及組織者不同，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以劃分為不同種類。根據(jù)是否有較為固定的對(duì)口實(shí)踐單位或場(chǎng)所，可以分為基地化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與非基地化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。故選A。16．西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源自古希臘的()。A、道德教育B、職業(yè)教育C、人文教育D、科學(xué)教育答案：C解析：西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源于古希臘的人文教育，教育的目的是培養(yǎng)公民，教育內(nèi)容為“七藝”。故選C。17．下列不屬于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系的是()。A、目的的統(tǒng)一性B、活動(dòng)的主體有差別C、所獲知識(shí)的層次不同D、理論體系的不一致答案：D解析：作為高等學(xué)校教育活動(dòng)的環(huán)節(jié)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)、科研各具特點(diǎn)而又聯(lián)系緊密，主要表現(xiàn)在目的的統(tǒng)一性，活動(dòng)的主體有差別，所獲知識(shí)的層次不同，知識(shí)獲得的環(huán)境有差別這幾個(gè)方面。故選D。18．書院成為高等教育機(jī)構(gòu)，始于()。A、隋代B、唐代C、宋代D、明代答案：C解析：“書院”名稱開始用于唐代，但那時(shí)還不是聚徒講學(xué)的教育組織，而是?？⑹詹亟?jīng)籍的場(chǎng)所。宋朝書院興起，成為高等教育機(jī)構(gòu)，代表當(dāng)時(shí)最高教育水平。故選C。19．從形式上看，教學(xué)大綱一般分為三個(gè)部分，即()、正文和附錄。A、目錄B、內(nèi)容摘要C、說明D、序言答案：C解析：教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，從形式上看，教學(xué)大綱一般分為三個(gè)部分，即說明、正文和附錄。故選C。20．()狀態(tài)下，人往往會(huì)出現(xiàn)“意識(shí)狹窄”現(xiàn)象。A、熱情B、應(yīng)激C、激情D、心境答案：C解析：激情狀況下往往出現(xiàn)意識(shí)狹窄現(xiàn)象，比如易感情用事，不考慮后果。故選C。21．瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出，具備初步邏輯思維的認(rèn)知發(fā)展階段是()。A、前運(yùn)算階段B、形式運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、感覺運(yùn)動(dòng)階段答案：C解析：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，兒童處在具體運(yùn)算階段時(shí)，仍以形象思維為主，但開始具備初步邏輯思維能力，思維具備可逆性，能把握事物的內(nèi)隱本質(zhì)，不至被一些表象迷惑。具備去自我中心的客觀化和去集中化傾向，但還不能進(jìn)行抽象思維。故選C。22．最早提出經(jīng)典性條件反射的人是()。A、斯金納B、巴甫洛夫C、桑代克D、班杜拉答案：B解析：巴甫洛夫是最早提出經(jīng)典性條件反射的人。他在研究消化現(xiàn)象時(shí)，觀察了狗的唾液分泌。在這個(gè)過程中，他提出：一個(gè)原來是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)。這就是經(jīng)典性條件反射的基本內(nèi)容。故選B。23．在人際交往的()，談話開始廣泛涉及自我的許多方面，并有較深的情感卷入。A、定向階段B、情感探索階段C、感情交流階段D、穩(wěn)定交往階段答案：C解析：人際交往分為定向、情感探索、感情交流和穩(wěn)定交往四個(gè)階段。其中，感情交流階段的特點(diǎn)是：雙方的人際關(guān)系安全感已經(jīng)確立，談話開始廣泛涉及自我的許多方面，并有較深的情感卷入。故選C。24．認(rèn)為理想自我是難以實(shí)現(xiàn)甚至是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)實(shí)自我太不爭(zhēng)氣甚至無法容忍，但又沒法改變，這屬于()。A、自我矛盾型B、自我擴(kuò)張型C、自我否定型D、自我萎縮型答案：D解析：自我萎縮型的特點(diǎn)是：理想自我極度缺乏或喪失，而對(duì)現(xiàn)實(shí)自我又深感不滿，從而極端自卑，甚至可能出現(xiàn)自我拒絕。一旦出現(xiàn)自我拒絕，不僅理想自我和觀實(shí)自我難以統(tǒng)一，還會(huì)出現(xiàn)自暴自棄、自責(zé)等狀態(tài)。他們認(rèn)為理想自我是難以實(shí)現(xiàn)甚至是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)實(shí)自我太不爭(zhēng)氣甚至無法容忍，但又沒法改變。故選D。25．以個(gè)人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐帶具有強(qiáng)烈情感色彩的群體是()。A、聯(lián)合群體B、正式群體C、松散群體D、非正式群體答案：D解析：在正式群體內(nèi)部，學(xué)生們會(huì)在相互交往的基礎(chǔ)上，形成以個(gè)人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的非正式群體，這種群體沒有特定的群體目標(biāo)及職責(zé)分工，缺乏結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。故選D。26．下列直觀方式中，不屬于模像直觀的是()。A、圖片B、演示實(shí)驗(yàn)C、圖表D、模型答案：B解析：模像直觀是直觀教學(xué)類型之一，指通過對(duì)實(shí)際事物的模擬性形象的感知提供感性材料的直觀方式。如觀看圖片、圖表、模型、幻燈、錄像、電影等。各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模像直觀。演示實(shí)驗(yàn)是屬于實(shí)物直觀。故選B。27．大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的情況是()。A、各方面都達(dá)到了成熟水平B、某些方面達(dá)到了成熟水平C、各方面都未達(dá)到成熟水平D、正處在由未成熟向成熟的過渡之中答案：A解析：大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展在各方面都達(dá)到了成熟的水平，其特點(diǎn)如下：①大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的獨(dú)立性;②大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的廣泛性;③大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的概括性;④大學(xué)生自我的反省性;⑤大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾性。故選A。28．剛?cè)雽W(xué)的兒童觀察事物凌亂、不系統(tǒng)，常常東看一下、西看一下，看到哪里算哪里。這說明他們觀察的()還未發(fā)展好。A、目的性B、精確性C、順序性D、深刻性答案：C解析：題干說明了小學(xué)生的觀察缺乏順序性。低年級(jí)小學(xué)生觀察事物凌亂、不系統(tǒng)。中、高年級(jí)小學(xué)生觀察的順序性有較大發(fā)展，一般能系統(tǒng)地觀察，能從頭到尾邊看邊說，而且在表述前往往能先想一想再表述，即把觀察到的材料進(jìn)行加工，使觀察到的內(nèi)容更加系統(tǒng)化。故選C。29．活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、對(duì)一切引起個(gè)體注意的事物都能做出興致勃勃反應(yīng)的氣質(zhì)類型是()。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：B解析：這種人以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定為特征。故選B。30．光環(huán)效應(yīng)是一種()的現(xiàn)象，可能在人們沒有意識(shí)到的情況下發(fā)生。A、社會(huì)適應(yīng)B、信息干擾C、先入為主D、以偏概全答案：D解析：光環(huán)效應(yīng)，又稱為暈輪效應(yīng)，屬于心理學(xué)范疇，本質(zhì)上是一種以偏概全的認(rèn)知上的偏誤。指一個(gè)人的某種品質(zhì)，或一個(gè)物品的某種特性給人以非常好的印象。在這種印象的影響下，人們對(duì)這個(gè)人的其他品質(zhì)，或這個(gè)物品的其他特性也會(huì)給予較好的評(píng)價(jià)。首因效應(yīng)的本質(zhì)是先入為主。故選D。31．學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意屬于()。A、復(fù)述策略B、理解—控制策略C、精細(xì)加工策略D、組織策略答案：C解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略，屬于認(rèn)知策略。學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意屬于精細(xì)加工策略中生成性學(xué)習(xí)的方法。故選C。32．“明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的()。A、自覺性B、果斷性C、堅(jiān)持性D、自制性答案：D解析：意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎?！备嬖V人們什么事都想拖到明天去做，總這樣事情永遠(yuǎn)也做不成，所以人們要自覺地完成今天的任務(wù)。所以，這種行為屬于意志品質(zhì)的自制性。故選D。33．精神分析學(xué)派的代表人物是()。A、弗洛伊德和埃里克森B、弗洛伊德和華生C、弗洛伊德和斯金納D、弗洛伊德和康德答案：A解析：弗洛伊德是奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，是最為大眾所熟知的精神分析代表人物。埃里克森是美國(guó)著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物。他認(rèn)為，人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的，所以這個(gè)理論可稱為心理社會(huì)階段理論。每一階段都是不可忽視的。故選A。34．在對(duì)事物的知覺中，需要有以往經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺的對(duì)象做出最佳解釋。說明知覺這一特性的是()。A、知覺的理解性B、知覺的選擇性C、知覺的恒常性D、知覺的整體性答案：A解析：知覺的理解性表現(xiàn)為人在感知事物時(shí)，總是根據(jù)過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋它、判斷它，把它歸入一定的事物系統(tǒng)之中，從而能夠更深刻地感知它。故選A。35．關(guān)于自殺，下列說法正確的是()。A、年幼的兒童不會(huì)自殺B、兒童不可能自己完成自殺行為C、自殺的人都有精神或心理疾病D、自殺沒有家族遺傳史答案：C解析：大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，自殺者多數(shù)都有心理沖突或心理異常問題。據(jù)國(guó)外精神病學(xué)家的研究，估計(jì)約有47%左右的自殺者有情緒抑郁癥或處在嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。精神分裂癥和人格障礙也和自殺企圖有聯(lián)系。故選C。36．一個(gè)男人想結(jié)婚，但又怕結(jié)婚后要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任義務(wù)。這時(shí)他面臨的心理沖突是()。A、雙趨沖突B、多重趨避沖突C、趨避沖突D、雙避沖突答案：C解析：趨避沖突又稱正負(fù)沖突，是心理沖突的一種，指同一目標(biāo)對(duì)于個(gè)體同時(shí)具有趨近和逃避的心態(tài)。這一目標(biāo)可以滿足人的某些需求，但同時(shí)又會(huì)構(gòu)成某些威脅，既有吸引力又有排斥力，使人陷入進(jìn)退兩難的心理困境。結(jié)婚這件事是想要的，承擔(dān)責(zé)任這件事是不想要的，所以是趨避沖突。故選C。37．智力的核心成分是()。A、創(chuàng)造能力B、抽象思維能力C、觀察力D、記憶力答案：B解析：智力的核心成分是抽象思維能力。故選B。38．遺忘規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者是()。A、博比特B、科爾伯格C、艾賓浩斯D、盧梭答案：C解析：遺忘曲線由德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，該研究表明，遺忘的進(jìn)程的不均衡的，先快后慢，呈負(fù)加速型。故選C。39．艾賓浩斯遺忘曲線揭示了遺忘進(jìn)程是()。A、先慢后快B、一直快C、一直慢D、先快后慢答案：D解析：艾賓浩斯遺忘曲線揭示了遺忘在數(shù)量上受時(shí)間因素制約的規(guī)律：遺忘量隨時(shí)間遞增;增加的速度是先快后慢，在識(shí)記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘特別迅速，然后逐漸緩慢。就是說，遺忘的進(jìn)程是先快后慢。故選D。40．將事物的本質(zhì)特征加以總結(jié)和歸類，剔除不相同的其他特質(zhì)叫作()。A、抽象B、辨別C、類化D、同化答案：A解析：抽象是在頭腦中把同類事物的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。故選A。二、判斷題1．思維的最基本單位是推理。()答案：錯(cuò)誤解析：概念是思維形式最基本的組成單位，是構(gòu)成命題、推理的要素。故錯(cuò)誤。2．特別聰明的學(xué)生非智力因素較差，所以要特別打磨他們的性格。()答案：錯(cuò)誤解析：狹義的非智力因素主要指動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有重要作用的心理因素。智力會(huì)促進(jìn)非智力因素的發(fā)展，一方面，智力活動(dòng)的開展會(huì)對(duì)非智力因素提出一定的要求，從而促進(jìn)它的發(fā)展;另一方面，智力的各個(gè)因素在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸具有了穩(wěn)定性，就可以直接轉(zhuǎn)化為性格的理智特征，如記憶的敏捷性、正確性、持久性，思維的批判性、獨(dú)立性、深刻性及廣闊性等，而性格是非智力因素的重要成分。可見，智力的發(fā)展過程也是非智力因素的發(fā)展過程。故“聰明的孩子非智力因素較差”說法錯(cuò)誤。故錯(cuò)誤。3．難度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。()答案：錯(cuò)誤解析：題干所述為測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度的概念。難度即測(cè)試題目的難易程度，它是衡量試題質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)參數(shù)。故錯(cuò)誤。4．埃里克森人格理論認(rèn)為，12-18歲階段人格發(fā)展為集表現(xiàn)為自我同一性對(duì)角色混亂。()答案：正確解析：埃里克森的人格發(fā)展階段理論認(rèn)為，12-18歲(青年期)的人格發(fā)展的主要沖突是自我同一性對(duì)角色混亂，因此，其主要任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，避免角色混亂。故正確。5．無意注意是一種消極注意，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)阻止小學(xué)生無意注意的出現(xiàn)。()答案：錯(cuò)誤解析：無意注意主要是受到外部事物的刺激作用不自覺地產(chǎn)生的，沒有目的性且不需意志努力，常會(huì)導(dǎo)致學(xué)生上課分心，這是無意注意在教學(xué)中的消極作用。但是無意注意在教學(xué)中也有積極作用，那就是通過對(duì)某些服從于教學(xué)要求的刺激物的有意識(shí)的控制來引起學(xué)生的無意注意，為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。由此可知無意注意有消極影響也有積極作用。故錯(cuò)誤。6．觀察是知覺的高級(jí)形式。()答案：正確解析：知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺活動(dòng)，是知覺的高級(jí)形式。觀察在開始前需要提出目的，擬定計(jì)劃;在觀察過程中自始至終伴隨著思維和語言的活動(dòng);觀察后還有對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行歸納、整理。所以，觀察又叫“思維的知覺”。故正確。7．人對(duì)句子長(zhǎng)時(shí)記憶的保持不是句子本身，而是命題。()答案：正確解析：人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)記憶中保持的不是句子本身，而是句子表達(dá)的意義，即命題。故正確。8．遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初速度很快，以后逐漸緩慢，過了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后，幾乎不再遺忘。()答案：正確解析：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初速度很快，以后逐漸緩慢，過了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后，幾乎不再遺忘。故正確。9．氣質(zhì)和性格都沒有好壞之分。()答案：錯(cuò)誤解析：心理學(xué)的性格是有好壞之分的，但是氣質(zhì)是沒有好壞之分。故錯(cuò)誤。10．遺忘規(guī)律是先慢后快，這意味著學(xué)生可以在學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后再加強(qiáng)復(fù)習(xí)。()答案：錯(cuò)誤解析：遺忘的規(guī)律是先快后慢，因此學(xué)習(xí)之后要及時(shí)復(fù)習(xí)。故錯(cuò)誤。三、填空題1．教學(xué)組織形式的多樣化是為了適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，其發(fā)展變化趨勢(shì)表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所呈現(xiàn)__________________。答案：非課堂化和多樣化2．高校教學(xué)過程的中間過渡性，是由認(rèn)識(shí)主體——大學(xué)生的____________和社會(huì)化的____________所決定的。答案：身心發(fā)展、過渡性3．科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)高等教育有著廣泛的影響，其中最為直接的和最明顯的是對(duì)高等教育______和______的影響。答案：內(nèi)容、手段4．高校思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)包括____________和____________。答案：思想建設(shè)組織建設(shè)5．所謂“三育人”，就是要求__________________，干部要管理育人，__________________，以不同的方式對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育。答案：教師要教書育人后勤職工要服務(wù)育人6．測(cè)驗(yàn)過難或太易，分?jǐn)?shù)范圍就會(huì)______，信度也將______。要使信度達(dá)到最高，難度水平應(yīng)是能產(chǎn)生__________________。答案：縮小、降低、最廣分?jǐn)?shù)分布7．____________是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加