第8頁(yè)共8頁(yè)教育的目的精選熱門(mén)優(yōu)秀例如三篇《教育的目的》篇1有幸拜讀懷特海先生的《教育的目的》，我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。記得德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯說(shuō)過(guò)：教育本身，就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一片云在推動(dòng)另一片云，一個(gè)靈魂在喚醒另一個(gè)靈魂。老師作為教育過(guò)程中的引導(dǎo)者，不但傳授知識(shí)給受教育者，也是學(xué)生思想和行為上的標(biāo)榜者。因此，老師的一言一行都會(huì)影響著學(xué)生的方方面面。那么，作為學(xué)生的引路人，指明燈，老師如何在教育過(guò)程中發(fā)揮藝術(shù)般的作用呢？從本書(shū)中，我得到了大量的啟示。正如本書(shū)中所表達(dá)的思想核心：教育要根據(jù)學(xué)生各年齡特征和心理特點(diǎn)，不同的科目，采用不同的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)不同的課程。我們都知道，學(xué)生的大腦是一個(gè)活潑的組織，處于永久的運(yùn)動(dòng)之中，一種想法并不合適兒童，所以教育者要尊重和鼓勵(lì)學(xué)生的各種不同想法和意見(jiàn)。美國(guó)教育家杜威曾提出：教育即生活。教育本來(lái)就具有生活意義，從生活中來(lái)，到生活中去應(yīng)該是教育的本質(zhì)。所以，書(shū)中提出：理解抽象的思維，分析^p詳細(xì)的事例。就是說(shuō)用詳細(xì)的生活例子來(lái)理解抽象的思維，又用理論知識(shí)來(lái)分析^p詳細(xì)的事例。只有這樣，才能使知識(shí)充滿活力；才能培養(yǎng)學(xué)生思維，考慮并對(duì)知識(shí)加以利用。同時(shí)，懷特海先生還反對(duì)教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們準(zhǔn)備小小的一套考試，一定要受到消滅的痛苦?！彼绕浞磳?duì)脫離學(xué)校詳細(xì)需要的校外統(tǒng)一考試：“一個(gè)以考察學(xué)生個(gè)人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費(fèi)以外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)〔學(xué)生排隊(duì)、老師排隊(duì)、學(xué)校排隊(duì)〕，反復(fù)組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否務(wù)實(shí)地細(xì)想一下，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢？是的，也許在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開(kāi)來(lái)的今天，我們更要去考慮教育的目的。假如教育工作者沒(méi)有方法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會(huì)如懷特海所說(shuō)“從一種形式陷入另一種形式，從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒(méi)有生命的思想中?！毙抡n改非常重要的一點(diǎn)就是，以學(xué)生為主體展開(kāi)教學(xué)。老師不再是單一的知識(shí)傳遞者的角色，而是通過(guò)花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)判斷學(xué)生的需要，越來(lái)越多地鼓勵(lì)考慮，推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地進(jìn)展知識(shí)的探究。教育的目的也許無(wú)法簡(jiǎn)單地明示，但作為老師，應(yīng)該在一定程度上激活學(xué)生對(duì)于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，“使學(xué)生通過(guò)樹(shù)木而見(jiàn)到森林”。原來(lái)，教育是對(duì)人的成全，正是好的教育成全了好的人生。學(xué)會(huì)過(guò)美妙的生活，使每一個(gè)學(xué)生都能成為可以創(chuàng)造幸福生活的人，這就是完美教育的鵠的。好教育引導(dǎo)人們向善求真，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升。課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重而令人疲憊、令人壓抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而沒(méi)有“學(xué)生”的教育不是好教育，充滿著空話、套話的教育也不是好教育。好教育是為了人生的教育，它能讓我們的人生寬闊而又有所堅(jiān)守，豐富而又清純，富有而又淡薄，有情趣并有境界。只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識(shí)，清明的才智，通達(dá)的性情，寬廣的胸懷。作為一個(gè)教育工作者，假如我們能用心去營(yíng)造一種充滿真情與關(guān)愛(ài)的氣氛，那么良好的教育就有了實(shí)在的保障。最后用懷特海的話來(lái)收尾：“教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過(guò)程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過(guò)道通往學(xué)問(wèn)的捷徑?！弊鹬仵r活的生命，徐徐前行，用心探究，是對(duì)學(xué)生的成全，更是師者自我價(jià)值的成全?！督逃哪康摹菲?《教育的目的》是懷特海寫(xiě)的一本關(guān)于智力教育的書(shū)，他在開(kāi)篇就說(shuō)：我們的目的，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步、騰飛的根底，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深邃，又有藝術(shù)般的高雅。自我開(kāi)展是最有價(jià)值的智力開(kāi)展。學(xué)校教育只是起到引導(dǎo)性的作用，一個(gè)人能否成長(zhǎng)成才，能否在社會(huì)上立足，關(guān)鍵是取決于自身的努力程度，當(dāng)一個(gè)人愛(ài)學(xué)習(xí)的時(shí)候，無(wú)論時(shí)間多么緊張，總會(huì)擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，甚至?xí)釛壸銎渌虑榈臅r(shí)間來(lái)進(jìn)展自我提升，當(dāng)然，學(xué)習(xí)一兩天很容易，但是堅(jiān)持很難，要日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒(méi)有內(nèi)心強(qiáng)大的對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)是堅(jiān)持不下來(lái)的。別看學(xué)校教育僅具有引導(dǎo)性，但其任然在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中占據(jù)不可無(wú)視的地位。學(xué)校教育的關(guān)鍵在于老師，在學(xué)校中老師是和學(xué)生相處的時(shí)間最久的，因此老師的行為會(huì)直接影響到學(xué)生的開(kāi)展。假設(shè)一名老師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點(diǎn)水地教授一點(diǎn)皮毛，只會(huì)造成一些毫不相干的知識(shí)的被動(dòng)承受，不能激起任何思想活力的火花。假如一名老師只教授一些少而精的科目，讓他們對(duì)所學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用，就可以幫助他們成長(zhǎng)成才。老師要注意理解到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并且采用符合他們身心開(kāi)展規(guī)律的教學(xué)方式，要采取多種不同的思維訓(xùn)練方式，一種思維訓(xùn)練方式不可能合適所有的兒童，老師不應(yīng)該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地鼓勵(lì)岀一個(gè)令人贊賞的班級(jí)，所有的事情都是循序漸進(jìn)、一步一個(gè)腳印而來(lái)的。因此老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而讓學(xué)生覺(jué)得他們是在真正地進(jìn)展學(xué)習(xí)，而不只是在表演智力的小步舞蹈?！督逃哪康摹菲?人們普遍認(rèn)為知識(shí)是智慧的泉，具有改變命運(yùn)的偉力。掌握了知識(shí)，似乎就掌握了人生。然而，事實(shí)上并未如此。早在1929年，教育家懷特海先生在其著作《教育的目的》中就深入地說(shuō)明，知識(shí)應(yīng)是生命騰飛的根底，但不合宜的知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)兒童是相當(dāng)有害的。哪些不合宜的知識(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)兒童有害呢？筆者認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：〔一〕學(xué)習(xí)的知識(shí)是僵化的所謂僵化的知識(shí)，是指非原理性的知識(shí)。這種知識(shí)不具有普世性、不能幫助兒童理解生活、解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)過(guò)多的僵化知識(shí)，會(huì)使兒童背上沉重的知識(shí)包袱，使其思想呆滯。然而，筆者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，如今兒童學(xué)習(xí)的很多知識(shí)其實(shí)都是僵化的知識(shí)。例如，兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科時(shí)，被要求記憶大量的有關(guān)音樂(lè)家的信息；學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)，被要求記憶各類門(mén)派的作畫(huà)風(fēng)格以及代表性人物；學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科時(shí)，被要求掌握大量的并無(wú)實(shí)用意義的文學(xué)常識(shí)……這些僵化的知識(shí)，不能激起任何思想活力的火花，對(duì)于兒童學(xué)科素養(yǎng)的形成幾無(wú)好處。懷特海認(rèn)為，童年是智力開(kāi)展的浪漫期。在這一時(shí)期，兒童懵懂地面對(duì)假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的內(nèi)容，不知所措?yún)s又興奮異常。此時(shí)的知識(shí)學(xué)習(xí)，應(yīng)努力追求讓兒童的心靈中編織出一幅和諧的、繽紛的圖案。假設(shè)在此時(shí)讓兒童記憶過(guò)多僵化的知識(shí)，那將會(huì)撲滅兒童學(xué)習(xí)的欲望，折斷兒童想象的翅膀，挫傷兒童學(xué)習(xí)的熱情?！吧偌词嵌唷保谥橇﹂_(kāi)展的浪漫階段，讓兒童學(xué)習(xí)少量的原理性知識(shí)，便為兒童提供了更多自主考慮和自由想象的空間，利于兒童獨(dú)立構(gòu)建五彩繽紛的心靈世界，也有利于兒童保持對(duì)學(xué)習(xí)的浪漫情感，為后期的準(zhǔn)確學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)奠下堅(jiān)實(shí)的根底?！捕硨W(xué)習(xí)過(guò)程是灌輸式的懷特海認(rèn)為：“人的大腦不是被動(dòng)地承受知識(shí)，它是永久活動(dòng)著的。”知識(shí)，是客觀性的存在，其本身并無(wú)意義，只有在被挖掘、被運(yùn)用時(shí)，才煥發(fā)出令人矚目的光芒。有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)是伴隨著發(fā)現(xiàn)、猜測(cè)、推理、驗(yàn)證的探究過(guò)程，而不是被迫地強(qiáng)迫性的灌輸過(guò)程。保羅﹒弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中指出：“學(xué)生對(duì)灌輸?shù)闹R(shí)存儲(chǔ)得越多，就越不能培養(yǎng)其作為世界改造者對(duì)世界進(jìn)展干預(yù)而產(chǎn)生的批判意識(shí)?！迸幸庾R(shí)，是批判得以發(fā)生的關(guān)鍵性前提。喪失了批判意識(shí)的人，將淪為沒(méi)有自主思想的“奴隸”，也就失去了改造世界的可能機(jī)遇。然而，灌輸式學(xué)習(xí)不僅讓兒童淪為沒(méi)有批評(píng)意識(shí)的“知識(shí)奴隸”，也讓兒童的自主學(xué)習(xí)力變得衰弱乃至幾近喪失。盧梭在《愛(ài)彌兒》中指出，教育始于生命的誕生。孩子一出生，就是大自然的學(xué)生。這就充分說(shuō)明人天生具有學(xué)習(xí)力。灌輸式學(xué)習(xí)，會(huì)無(wú)情地剝奪了兒童自主學(xué)習(xí)的機(jī)遇，也會(huì)逐漸削弱了兒童天生的學(xué)習(xí)力。正如懷特海所言，在較小的年紀(jì)反復(fù)灌輸準(zhǔn)確的知識(shí)，就會(huì)扼殺學(xué)生的首創(chuàng)精神和求知興趣。灌輸式學(xué)習(xí)的本質(zhì)，是對(duì)兒童智力開(kāi)展規(guī)律的漠視，是對(duì)兒童生命成長(zhǎng)的一種戕害。〔三〕所學(xué)的知識(shí)不被運(yùn)用懷特海在《教育的目的》中關(guān)于知識(shí)的運(yùn)用是這樣闡述的：“教育是教人們?nèi)绾芜\(yùn)用知識(shí)的藝術(shù)”、“知識(shí)的重要性在于它的運(yùn)用，在于我們對(duì)它的能動(dòng)的掌握——也就是說(shuō)，在于智慧”。這就告訴我們，兒童只有在知識(shí)運(yùn)用的過(guò)程中，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能變成生命的力量。然而，在當(dāng)下的中小學(xué)校園里，知識(shí)不被運(yùn)用或“偽運(yùn)用”的現(xiàn)象普遍存在。由于受應(yīng)試的影響，兒童大多只是在思維世界中運(yùn)用知識(shí)，在考卷中呈現(xiàn)運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程和結(jié)果。事實(shí)上，在紙上運(yùn)用知識(shí)，與在實(shí)際生活中運(yùn)用知識(shí)是完全不同的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多兒童可以在考試中獲得高分，卻解決不了任何實(shí)際的問(wèn)題。例如，有的兒童在數(shù)學(xué)考試中能正確解答關(guān)于分?jǐn)?shù)的題目，卻不會(huì)在生活中運(yùn)用分?jǐn)?shù)的概念和原理去解決關(guān)于“分配”的問(wèn)題。懷特海在《教育的目的》中提醒人們要記住：“不能加以利用的知識(shí)是相當(dāng)有害的”“知識(shí)的唯一用處，就是武裝我們的如今”。教育只有一個(gè)主題，那就是多姿多彩的生活。不能被運(yùn)用的知識(shí)，是毫無(wú)活力的知識(shí)