總復(fù)習(xí)

重構(gòu)性形式語(yǔ)言的特征與意義美術(shù)形式語(yǔ)言分兩大類(lèi)：寫(xiě)實(shí)性語(yǔ)言和重構(gòu)性語(yǔ)言。寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言的觀(guān)念是“模仿自然”，追求照片式真實(shí)感。

重構(gòu)性形式語(yǔ)言的特征：

1、重構(gòu)性語(yǔ)言的創(chuàng)作觀(guān)念是“形式自律”和“主觀(guān)創(chuàng)造”。

2、藝術(shù)家發(fā)揮主觀(guān)創(chuàng)造性，在作品中將自然形象解構(gòu)，重新組織畫(huà)面結(jié)構(gòu)，建構(gòu)一種非寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)形象。

重構(gòu)性形式語(yǔ)言的意義：

1、滿(mǎn)足藝術(shù)家的創(chuàng)造欲望，充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮藝術(shù)家的自主創(chuàng)造力。

2、使藝術(shù)作品不斷推陳出新，使藝術(shù)世界更加豐富多彩，滿(mǎn)足公眾多元化的審美需求。

舉例：馬蒂斯的《粉紅色的裸體》，大大改變了人體的真實(shí)比例，如少女的頭部被縮小并與軀干呈直角，軀干、雙臂、雙腿均夸大，左臂呈直角（與畫(huà)面邊緣適形）。舉例：畢加索的《鏡前少女》，采用“分解重構(gòu)”手法，將人體各部位分解，重新組織：少女頭部是側(cè)面與正面的結(jié)合，乳房和臀部均挪移了位置，手和臂均進(jìn)行了變形處理。米勒晚鐘德拉克洛瓦自由引導(dǎo)人民德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》構(gòu)圖分析

斜勢(shì)構(gòu)圖：/////5條斜線(xiàn)、沖鋒向前、勢(shì)不可擋，前赴后繼斜線(xiàn)：不平衡、不穩(wěn)定、動(dòng)蕩感構(gòu)圖中心：自由女神呼應(yīng)關(guān)系：起義者與自由女神呼應(yīng)、巴黎圣母院與起義者呼應(yīng)構(gòu)圖特點(diǎn)：布勢(shì)明確、氣勢(shì)磅礴、復(fù)雜多變、緊張強(qiáng)烈，浪漫主義運(yùn)動(dòng)美感意蘊(yùn)：人民爭(zhēng)取自由、民主、共和，情緒激憤、斗志激昂、慷慨赴死、天地英雄德拉克洛瓦自由引導(dǎo)人民325×26018301、色調(diào)—橙色調(diào)，溫馨情調(diào)2、色相關(guān)系—橙色基色7/10，輔色1/10，對(duì)比色藍(lán)紫1/10，過(guò)渡色暖綠1/103、純度關(guān)系—灰性色調(diào)，灰性色占7/10，次純色1/10，次濁色1/10，濁色1/104、明度關(guān)系—中灰色調(diào)，中灰色占7/10，淺灰與白1/10，深灰1/10，黑1/10

塞尚一小步藝術(shù)一大步

被稱(chēng)作“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”的塞尚，在觀(guān)察自然和藝術(shù)實(shí)踐中，通過(guò)觀(guān)察、思考、想象、創(chuàng)造，形成了個(gè)人主張：“要用圓柱體、球體、圓錐體來(lái)處理自然。”這一主張導(dǎo)致其作品具有概括性、結(jié)構(gòu)性、秩序性、主觀(guān)性、自律性、重構(gòu)性、創(chuàng)造性特征。塞尚進(jìn)一步使自己的形式主張理性化，逐步形成了自己的“形式結(jié)構(gòu)觀(guān)念”，即“形式自律”觀(guān)念，以此影響了20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)。

綜合分析題一、綜合分析米勒《晚鐘》的形式語(yǔ)言（構(gòu)圖、造形、色彩、意蘊(yùn)等）

1、構(gòu)圖：橫式構(gòu)圖、雙十字構(gòu)圖、動(dòng)態(tài)重復(fù)和呼應(yīng)2、造形：影像形、無(wú)細(xì)節(jié)、純樸、天然3、色彩：褐灰色調(diào)、質(zhì)樸渾厚4、意蘊(yùn)：頂天立地、支撐天下二、塞尚的形式觀(guān)念和藝術(shù)觀(guān)念對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響及意義1、形式觀(guān)念：擺脫寫(xiě)實(shí)性和模仿性束縛重視畫(huà)面的結(jié)構(gòu)性和秩序性重構(gòu)性，體現(xiàn)藝術(shù)家的主觀(guān)性2、