2023高考語文一輪復(fù)習(xí)-高考文史常識（一）一、天文歷法常識.星宿宿，古代把星座稱作星宿?！斗哆M(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫摹！惫湃苏J(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生，這是迷信說法。.分野古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。.文曲星星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進(jìn)中舉》：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那恰！?農(nóng)歷我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日“，農(nóng)歷的六月、七月相當(dāng)于公歷的七月、八月。.二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序為：正月立春、雨水二月驚蟄、春分三月清明、谷雨四月立夏、小滿五月芒種、夏至六月小暑、大暑七月立秋、處暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒.月亮的別稱月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。(4)因傳說月中有兔和蟾蛛，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。.紀(jì)年法我國古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?2)年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”等。(3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年；《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！薄靶梁ァ敝腹?911年。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。(4)年號干支兼用法。紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙春(shOn)年號，“丙申”是干支紀(jì)年；《祭妹文》“乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅-弘歷年號，“丁亥”是干支紀(jì)年。.紀(jì)月法我國古代紀(jì)月法主要有三種：(1)序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中貝U四月花。”（2）地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解?！薄敖êァ奔崔r(nóng)歷十月。（3）時節(jié)紀(jì)月法。古人把四季中每個季節(jié)的月份冠以，，孟”，，仲，，“季”以示區(qū)分。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷十月。十二個月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。.紀(jì)日法我國古代紀(jì)日法主要有四種：（1）序數(shù)紀(jì)日法。如《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻?！薄叭濉敝皋r(nóng)歷十五日。（2）干支紀(jì)日法。如《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑“，即農(nóng)歷六月九日。（3）月相紀(jì)日法。指用“朔、月出（f4i）、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫服，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”。（4）干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭?！?紀(jì)時法我國古代紀(jì)時法主要有兩種：（1）天色紀(jì)時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅（y止）中、日中、日聯(lián)（die）、晡（bu）時、日入、黃昏、人定。（2）地支紀(jì)時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時方法。如《〈孔雀東南飛〉并序》“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“奄奄黃昏后，寂寂人定初”等。二、稱謂常識（一）皇帝稱謂常識.稱廟號廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖。如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖；清朝福臨（順治）稱世祖，玄烽（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝都有了廟號。.稱尊號尊號是為皇帝加的由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八?，或死后追加。追加的亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實際上早在秦統(tǒng)一中國之初，秦王嬴政就有尊號，為“秦皇”。.稱年號年號是封建皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞、災(zāi)異，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。.稱謚號謚號產(chǎn)生于周朝。據(jù)說，周公制謚法，每個天子死后，就根據(jù)他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死后謚號為“武”，后人就不叫他周姬發(fā)，而叫他周武王了。周文王因為發(fā)揚(yáng)文化，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心內(nèi)政，謚號為“文”，后人不叫他周姬昌，而叫他周文王了。這種謚法一直流傳了兩千多年，直到1911年辛亥革命爆發(fā)后，才跟著清王朝一同被消滅了。但是，謚法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王嬴政于公元前221年統(tǒng)一中國后，認(rèn)為加謚號是“子議父，臣議君”，不可取。于是下令廢除了謚法，自稱“始皇帝”。后世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。后來到了漢朝，廟號、謚號才恢復(fù)過來。如漢武帝，他本名劉徹，廟號“世宗”，謚號“孝武”，全稱是“世宗孝武皇帝”，簡稱漢武帝。怎么區(qū)分“廟號”和“謚號”？一般來說，凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是謚號。但在歷史各階段習(xí)慣上的稱呼又有些不同。唐朝以前，一般都只稱“謚號”，如漢光武帝、魏武帝、隋煬帝等。唐朝以后，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等。不過在這期間，也有稱謚號的，如唐玄宗李隆基的廟號是“玄宗”，謚號是“至道大圣大明孝皇帝”，這中間關(guān)鍵的是“明”字，因而唐玄宗又被稱為“唐明皇”。明朝中葉后，帝王的稱號多數(shù)以年號來稱呼。如明朝末年皇帝朱由檢，人們都叫他“崇禎”，“崇禎”就是他的年號。到了清朝，皇帝也都以年號相稱，如康熙、乾隆、光緒等。（二）通常的稱謂常識.直稱姓名大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”。（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。.稱字古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮等。張老師的語文工作室（ID：PeterZhangEdu）.稱號號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老。.稱謚號古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱歐陽修為歐陽文忠公，范仲淹為范文正公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。.稱齋名指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；再如稱蒲松齡為聊齋先生。.稱籍貫如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江。.稱郡望韓愈雖系河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。.稱官名如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。.稱爵名如《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時“，寇準(zhǔn)的爵號是萊國公，萊公是省稱。明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。.稱官地指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙。.兼稱如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。.謙稱(1)王侯自稱。如朕、寡人、孤、不谷等?！睹献?梁惠王上》：梁惠王日：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：權(quán)嘆息日：“諸人特議，甚失孤望。”(2)臣子自稱。如臣、老臣等。《鴻門宴》：“張良日：'秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。'”(3)一般人自稱。如仆、愚、某、小人、鄙人、不才、不肖、賤子等。《赤壁之戰(zhàn)》：“愚謂大計不如迎之?！薄蹲髠?隱公元年》：“小人有母，皆嘗小人之食矣?！?4)女子自稱。如妾、賤妾?！稑费蜃悠蕖罚骸版勚臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來之食?！薄丁纯兹笘|南飛〉并序》：“賤妾留空房。”(5)自稱家人①家嚴(yán)亦稱“家君”“家尊”，在別人面前對自己父親的謙稱。②家慈舊時對別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴(yán)父慈母”之說，故有此稱。③舍弟對自己弟弟的謙稱。稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”。④拙荊舊時一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂?！扒G”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒人家婦女的穿著，故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。⑤賤息古人對自己子女的謙稱?！稇?zhàn)國策?趙策》：“老臣賤息舒祺，最少?！雹奕訉θ朔Q自己的兒子。例如：《鵬鴿天?為老母壽》：“同犬子，祝龜齡，天教二老鬢長青?！庇种笇e人兒子的鄙稱?！度龂萘x》：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”⑦弱息原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。⑧小女對人稱自己的女兒。《宋史》：“貧賤有小女?！?3.敬稱(1)稱君王。如陛下、殿下、廟號(對已死皇帝的敬稱)等?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及?！睆埨蠋煹恼Z文工作室(ID：PeterZhangEdu)⑵稱臣子①麾下古代對將帥的一種尊稱。麾是古時軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮權(quán)力的象征，故以此稱之。《三國志?吳志》：“愿麾下重天授之姿，副四海之望?！雹谧阆率窒氯?。不直接稱對方，而稱對方的手下人，表示尊敬對方，譯為“您”?！肚G軻刺秦王》：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”③執(zhí)事侍從。不直接稱對方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對方，譯為“您”?！稜T之武退秦師》：“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！雹荛w下尊稱，譯為“您”?！杜c于襄陽書》：“側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨行?！雹葑笥以谧笥业氖坛?。不直接稱對方，而稱對方左右的侍臣，即稱“左右”，表示尊敬對方，譯為“您”?！秷笕伟矔罚骸笆瞧徒K已不得舒憤懣以曉左右?！雹蘧鸱Q，譯為“您”?！恶T諼客孟嘗君》：“今君有一窟，未得高枕而臥也。”(3)稱師長①夫子尊稱，譯為“老師”或“您”?！墩撜Z?子張》：“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”②丈人對老年男子的尊稱，與今之“岳父”不同，譯為“您”。《呂氏春秋》：“至江上，欲涉，遇一丈人?！雹劾蠈夏耆说淖鸱Q。如張老、謝老等。④父f￡i古代對男子的美稱或?qū)夏耆说淖鸱Q。周代貴族取字時，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱。另泛指對老年人的尊稱，如漁父、田父等。另，讀f（l,父親或男性長輩之稱。如祖父、伯父、舅父等。14.賤稱表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。”15.特殊稱謂主要有以下三種：（1）對百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、