第三章審美感受與審美意識(shí)

“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”-----羅丹

怎樣才能發(fā)現(xiàn)美、享受美？第一節(jié)美感的本質(zhì)與特征一、美感的產(chǎn)生與實(shí)質(zhì)

二、美感的特征

三、美感的心理因素

一、美感的產(chǎn)生與實(shí)質(zhì)

廣義的美感即審美意識(shí)。它包括主體審美的各個(gè)方面和各種表現(xiàn)形態(tài)，如審美能力、審美觀念、審美理想、審美感受等。狹義的美感，專指審美感受。指?jìng)€(gè)體在審美活動(dòng)中，由于審美對(duì)象刺激感覺器官引起心理功能協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的愉悅體驗(yàn)。美感的起源

美是在社會(huì)實(shí)踐過程形成的，美感也是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。美感的實(shí)質(zhì)

1.美感是一種愉悅的體驗(yàn)2.美感是一種自由的、符合文化的愉悅體驗(yàn)

二、美感的特征

（一）形象直覺性（二）情感體驗(yàn)性（三）精神愉悅性天然芭蕾

精神愉悅性呈現(xiàn)一種逐漸深化的過程中國(guó)古代文化將美感三個(gè)境界，即“悅耳悅目”、“悅心悅意”、“悅神悅志”。三、美感的心理因素

（一）感知與表象1.審美感覺（aestheticsense）2.審美知覺（aestheticperception）3.審美表象(aestheticpresentation)（一）感知與表象1.審美感覺感覺是人腦對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，通過感覺器官獲得事物的色彩、線條、質(zhì)地、音響等信息。（一）感知與表象2.審美知覺審美知覺是對(duì)事物整體屬性的反映，是多種感覺力的綜合。（1）整體性（2）選擇性（3）理解性（一）感知與表象3.審美表象表象是指過去感知過的事物在人腦中儲(chǔ)存下來的形象化的印象。表象是一個(gè)審美經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的信息庫(kù)，人們總會(huì)自覺不自覺地調(diào)動(dòng)記憶表象參與到新的審美活動(dòng)中去。三、美感的心理因素

（二）聯(lián)想與想象聯(lián)想與想象是在感知的基礎(chǔ)上，發(fā)生的一種自由自覺的富有創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。（二）聯(lián)想與想象1.聯(lián)想聯(lián)想是指由一事物想起另一事物的心理活動(dòng)分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想等。接近聯(lián)想:如“憎惡和尚恨及袈裟類似聯(lián)想:如：鴿子與和平；佛與蓮花對(duì)比聯(lián)想

從曹植“七步詩”中的萁豆相煎，聯(lián)想到其兄曹丕對(duì)他的迫害，也聯(lián)想到皖南事變中國(guó)民黨對(duì)新四軍的迫害。從杜甫的“朱門酒肉臭”聯(lián)想“路有凍死骨”.想象

美是想象力的漫游和創(chuàng)造。想象力的缺席和失落必然導(dǎo)致美感的降低和消解，也同樣造成理性和智慧的衰落。一個(gè)缺乏想象的主體必然是缺乏詩意和靈感的主體。（二）聯(lián)想與想象

2.想象想象是指人腦在記憶表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的心理過程。從形式看，審美想象包括再造想象創(chuàng)造性想象（二）聯(lián)想與想象創(chuàng)造性想象①粘合:如獅身人面像、美人魚②夸張:如李白詩句“白發(fā)三千丈”③變形:如“九頭鳥”、“千手千眼佛”④濃縮:如魯迅筆下的“阿Q”、“九斤老太”⑤抽象:如一些裝飾用的圖案和花紋

三、美感的心理因素

（三）情感與移情1.情感

審美活動(dòng)從某種意義上講是一種情感活動(dòng)。諸如同情心、善心、惻隱之心等情感輔助美感的實(shí)現(xiàn)和完成。三、美感的心理因素

（三）情感與移情1.情感按其發(fā)生的強(qiáng)度、速度、持續(xù)時(shí)間可分為激情、心境和熱情。激情是一種強(qiáng)烈的迅速爆發(fā)而短暫的情感,通常是由重大意義的事件引起的。心境是一種平靜、微弱、持久,它不是對(duì)某一事物的特定體驗(yàn)，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物。熱情是一種強(qiáng)有力、穩(wěn)定、深厚的情感三、美感的心理因素

（三）情感與移情2.移情移情是指?jìng)€(gè)體把自己的情感投射到審美對(duì)象之中，與對(duì)象融為一體、物我同一三、美感的心理因素（四）思維與理解1.思維思維是以分析與綜合的形式達(dá)到對(duì)客觀對(duì)象全面、深刻把握的心理活動(dòng)。根據(jù)形式可將其分為形象思維、抽象思維和靈感思維。三、美感的心理因素（四）思維與理解2.理解理解是指以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)新事物的心理活動(dòng)具有“非概念性”和“意無窮性”的特點(diǎn)“非概念性”:審美是通過表象而不是通過概念來表達(dá)某種情感性的東西“意無窮性”:審美理解包含著豐富的情感意味,“言有盡而意無窮”、“弦外之音”三、美感的心理因素（五）意志與靈感意志是指人腦自覺地支配、調(diào)節(jié)自己的行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理活動(dòng)。人們需要意志去克服各種干擾而專注于對(duì)審美對(duì)象的感受、思考和領(lǐng)悟三、美感的心理因素（六）心理距離是指人在主觀態(tài)度上與現(xiàn)實(shí)生活保持一定的間隔距離美在心理距離中產(chǎn)生

審美活動(dòng)

敏銳的感知力和豐富的表象積累是美感形成的基礎(chǔ)；活躍的想象力是美感達(dá)到獨(dú)創(chuàng)性的根本保證；情感參與使美感獲得了巨大的內(nèi)在動(dòng)力；移情使美感充滿生命情趣；心理距離為美感的形成注入了理性的色彩；意志使美感走向完善。第二節(jié)審美意識(shí)與審美能力

審美意識(shí)是指審美價(jià)值觀念范型和取向，包括審美觀念、審美趣味和審美理想。為審美活動(dòng)提供了一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

審美意識(shí)的結(jié)構(gòu)要素

（一）審美觀念指人在審美實(shí)踐中逐漸形成的對(duì)美的欣賞和美的創(chuàng)造等問題所持有的一些基本看法和觀點(diǎn)，簡(jiǎn)稱審美觀是人衡量和確認(rèn)客觀對(duì)象美與不美的主觀尺度或標(biāo)準(zhǔn)審美意識(shí)的結(jié)構(gòu)要素（二）審美趣味主觀情趣、態(tài)度、風(fēng)尚和追求，不同時(shí)代、民族、階級(jí)的人有著不同的審美趣味不同個(gè)體間的審美趣味也具有豐富性、多樣性和獨(dú)特性。審美意識(shí)的結(jié)構(gòu)要素（三）審美理想是審美觀念的高級(jí)層次，是人們向往和追求美的最好最高的境界審美理想是人類實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力審美標(biāo)準(zhǔn)

在一定的審美觀念、審美趣味、審美理想的影響和指導(dǎo)下形成的是個(gè)體進(jìn)行審美判斷時(shí)所遵循的基本準(zhǔn)則也是衡量事物審美價(jià)值的尺碼?？讖R全景美“勾心斗角”局部美

審美標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵――真、善、美的和諧統(tǒng)一――合乎客觀、合乎目的、合乎形式，即“真”、“善”、“美”三方面和諧統(tǒng)一

1.真

是指客觀事物在運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出來的內(nèi)在規(guī)律美的事物必定是符合客觀實(shí)際的，體現(xiàn)著“真”的事物2.善

是指客觀事物的功利價(jià)值符合主體實(shí)踐的目的性。人們判斷客觀事物是否符合人類的功利目的、是否對(duì)人類歷史發(fā)展有益，即是否暗含著“善”有助于人類的精神調(diào)節(jié)、情感陶冶，暗含著間接的功利性，因而也是美的事物3.美

是指客觀事物的外觀和形態(tài)符合美的形式與結(jié)構(gòu)，并達(dá)到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一判斷客觀事物的內(nèi)容與形式的是否和諧統(tǒng)一也是審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)之一審美能力

主體的人對(duì)