新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)西方現(xiàn)代藝術(shù)西方現(xiàn)代藝術(shù)籠統(tǒng)地說(shuō)是指西方自19世紀(jì)末以來(lái)的藝術(shù)，它在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語(yǔ)言形式等方面都幾乎形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系，人們一般稱之為現(xiàn)代藝術(shù)或現(xiàn)代主義藝術(shù)，但由于其中又存在著許多糟粕或不成熟的東西，所以一些理論家，如英國(guó)的貢布里希，就稱它是一種實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，或新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)?！艾F(xiàn)代派”一詞是和某種新的，非傳統(tǒng)的，區(qū)別于過(guò)去的藝術(shù)思想聯(lián)系在一起的；現(xiàn)代派美術(shù)既不同于以往的傳統(tǒng)美術(shù)，也不包括現(xiàn)代的各種現(xiàn)實(shí)主義流派，它與現(xiàn)代的西方美術(shù)更不是同一概念，它在其中只占一席之地。19世紀(jì)以來(lái)在西方流行的主要美術(shù)流派：新古典主義美術(shù)、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫(huà)派、現(xiàn)代主義美術(shù)五大流派.

19世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)的飛速進(jìn)步使人們既渴望發(fā)明和創(chuàng)新，又不斷地產(chǎn)生厭倦，這就造成欣賞趣味上的巨大差異，并形成各派崛起、大放異彩的繁榮局面。

浪漫主義美術(shù)

浪漫主義美術(shù)是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)、主張創(chuàng)作自由、重視想象和感情的美術(shù)。在許多方面，它同古典美術(shù)形成了鮮明對(duì)照。使浪漫主義美術(shù)家在從事創(chuàng)造之際，往往借鑒非古典的傳統(tǒng)。

大膽的想象、無(wú)拘無(wú)束的造型、主觀的色彩，更直接地傳達(dá)了他個(gè)人的感受，它們與現(xiàn)代繪畫(huà)的距離已不遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義如實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種情景，使以往難于闖入文藝殿堂的現(xiàn)象涌了進(jìn)來(lái)，擴(kuò)展了文藝的地域。這批文學(xué)家和藝術(shù)家的創(chuàng)作理論和實(shí)踐，構(gòu)成了寫(xiě)實(shí)主義的潮流。他們當(dāng)中的杰出代表，不管是否具有民主的觀念，大多用自己的作品，揭示社會(huì)的矛盾和不公，表現(xiàn)普通人和他們的生活，頌揚(yáng)他們心靈中的美好東西。印象主義

法國(guó)的印象主義畫(huà)家們提出的“藝術(shù)語(yǔ)言自身的獨(dú)立價(jià)值”、“繪畫(huà)不作自然的仆從”、“繪畫(huà)擺脫對(duì)文學(xué)、歷史的依賴”、“為藝術(shù)而藝術(shù)”等觀念，是現(xiàn)代主義美術(shù)體系的理論基礎(chǔ),

后印象主義畫(huà)家P.塞尚在作品中追求繪畫(huà)語(yǔ)言的幾何結(jié)構(gòu)和形體美感的畫(huà)家，被稱為繪畫(huà)之父”。塞尚、凡·高、修拉、高更等被人們稱作“現(xiàn)代最重要的藝術(shù)家均在此時(shí)期處于創(chuàng)作巔峰期，現(xiàn)代藝術(shù)由他們肇始。象征主義作品大多流露出一種憂郁、頹廢、苦悶、孤獨(dú)、彷徨的情緒，這就是所謂的世紀(jì)末情調(diào)。象征主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是神秘主義，信仰那種理想的彼岸世界。對(duì)象征主義來(lái)說(shuō)，重要的是反映個(gè)人的主觀感覺(jué)，使個(gè)人從現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，把他引向虛無(wú)飄渺的“理念”世界。所以在象征主義作品中所能感受到的只是形象的抽象性和不穩(wěn)定性，是那種強(qiáng)烈的主觀色彩和含義的朦朧晦澀。

一、西方藝術(shù)是怎樣向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？

其動(dòng)力是什么？藝術(shù)上一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)：就是否定古典主義的客觀主義自然反映論，而提倡藝術(shù)家的主觀表現(xiàn)，這樣就帶出了西方現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)特性---個(gè)人主義與形式主義的匯合，----西方各種現(xiàn)代藝術(shù)流派由此而產(chǎn)生。促成向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的動(dòng)力源：1.攝影的發(fā)明----可視為西方藝術(shù)轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。2.現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展----這是西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的外部原因。3.宗教的衰落----現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展使人們的情感依托遠(yuǎn)離宗教。4.哲學(xué)的影響----從19世紀(jì)哲學(xué)家極力提倡個(gè)人意識(shí)和精神的重要價(jià)值，反對(duì)以往的工具理性思想，使人們從深層上看到了社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然。西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征：1.哲學(xué)化----這里表明西方現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)不再發(fā)生直接的關(guān)系，而表現(xiàn)出藝術(shù)自身的獨(dú)立。2.理論化----哲學(xué)化與理論化不是一個(gè)概念，盡管它們之間有聯(lián)系。3.形式主義----即強(qiáng)調(diào)美術(shù)形式