高二歷史選擇性必修一單元復(fù)習(xí)第四單元：民族關(guān)系與國家關(guān)系目錄01單元目標(biāo)設(shè)定02多維知識(shí)圖譜03核心考點(diǎn)串講04題型剖析演練05課堂鞏固提升知識(shí)為基·能力為重·素養(yǎng)為魂*知識(shí)目標(biāo)具體內(nèi)容中國古代梳理古代主要民族關(guān)系（戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、冊(cè)封、羈縻、朝貢）的特點(diǎn)與典型事例。西方①掌握近代西方民族國家的核心特征（主權(quán)、領(lǐng)土、民族認(rèn)同）、形成過程（王權(quán)強(qiáng)化、宗教改革、語言文化統(tǒng)一）及其意義。②理解近代國際法產(chǎn)生的背景（宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、主權(quán)國家興起）、奠基性文件（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》、《威斯特伐利亞和約》）及其核心原則（主權(quán)平等、領(lǐng)土完整、遵守條約）。③認(rèn)識(shí)民族主義在19世紀(jì)歐洲民族國家構(gòu)建（如德國、意大利統(tǒng)一）中的作用及其雙重性。了解二戰(zhàn)后民族獨(dú)立浪潮與非殖民化運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代民族國家體系的影響。中國近現(xiàn)代了解當(dāng)代中國民族區(qū)域自治制度的歷史意義，以及獨(dú)立自主的和平外交政策的主要成就。單元學(xué)習(xí)目標(biāo)能力目標(biāo)具體內(nèi)容比較分析能力比較古代民族關(guān)系模式與近代民族國家體系的異同；比較《威斯特伐利亞和約》與《聯(lián)合國憲章》確立的國際秩序原則。

史料解讀能力能解讀相關(guān)條約文本（節(jié)選）、地圖、漫畫、歷史敘述等材料，提取有效信息?，F(xiàn)實(shí)聯(lián)系能力理解近代民族國家和國際法體系對(duì)當(dāng)今世界政治格局的深遠(yuǎn)影響分析能力分析近代西方民族國家形成的關(guān)鍵因素及其相互關(guān)系；分析國際法發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯與外部動(dòng)力。知識(shí)為基·能力為重·素養(yǎng)為魂*單元學(xué)習(xí)目標(biāo)素養(yǎng)目標(biāo)具體內(nèi)容史料實(shí)證基于可靠史料（如條約原文、重要思想家著作節(jié)選）分析論證觀點(diǎn)時(shí)空觀念清晰把握民族國家和國際法形成、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)（如1648、1815、1919、1945年）與空間范圍（歐洲→全球）歷史解釋①對(duì)中國古代的民族政策和邊疆管理制度的認(rèn)識(shí)；②對(duì)民族國家形成的原因、國際法發(fā)展的動(dòng)力、民族主義的影響等形成多角度、有深度的解釋。唯物史觀理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（資本主義發(fā)展）對(duì)上層建筑（民族國家、國際法）變革的決定性作用；理解歷史發(fā)展的復(fù)雜性與辯證性（如民族主義的雙重作用）。家國情懷理解中國在融入現(xiàn)代國際體系過程中的歷程與貢獻(xiàn)，增強(qiáng)國家主權(quán)意識(shí)和國際視野。知識(shí)為基·能力為重·素養(yǎng)為魂*單元學(xué)習(xí)目標(biāo)單元知識(shí)圖譜核心考點(diǎn)串講1.中國古代的民族關(guān)系中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往朝代中央機(jī)構(gòu)邊疆管理機(jī)構(gòu)冊(cè)封會(huì)盟和親聯(lián)姻戰(zhàn)爭(zhēng)秦漢隋唐明清典客、典屬國大鴻臚禮部鴻臚寺兩廣地區(qū)設(shè)三郡等禮部、鴻臚寺、四夷館理藩院河西四郡，西域都護(hù)府，烏桓校尉，屯戍政策邊疆推行郡縣制設(shè)大都護(hù)府、都督府，羈縻州等設(shè)“九邊”軍鎮(zhèn)；北部設(shè)都司、衛(wèi)、所，西南設(shè)土司設(shè)伊犁將軍；設(shè)駐藏大臣；西南“改土歸流”冊(cè)封譙國夫人加封南詔王；唐蕃會(huì)盟敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為法王冊(cè)封達(dá)賴班禪昭君出塞文成、金城公主入藏滿蒙聯(lián)姻北擊匈奴攻打匈奴擊敗突厥平定準(zhǔn)噶爾部叛亂趨勢(shì)：統(tǒng)一的多民族國家不斷鞏固發(fā)展核心考點(diǎn)串講中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往【探究】

畫出中國的疆域范圍、中國古代邊疆治理的特點(diǎn)、影響中國古代邊疆治理的特點(diǎn)：因地制宜，因俗而治（橫向）；中央對(duì)邊境管理漸趨加強(qiáng)（縱向）；具有歷史繼承性，在繼承中創(chuàng)新；治理方式多樣性；經(jīng)濟(jì)文化交流交融持續(xù)不斷；注重維護(hù)中央權(quán)威。影響：統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展；多元一體的格局核心考點(diǎn)串講中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往【知識(shí)拓展】相互吸收、互相促進(jìn)——統(tǒng)一潮流下的民族交融1.中國古代處理民族關(guān)系的方式

①有利于封建國家的鞏固和統(tǒng)一，也有利于少數(shù)民族的進(jìn)步。

②有利于發(fā)展封建國家的經(jīng)濟(jì)，豐富各族人民的物質(zhì)文化生活。

③加強(qiáng)了各族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，為中華文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

④促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，各民族共同構(gòu)成中華民族大家庭。2.民族交融的影響核心考點(diǎn)串講中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往【知識(shí)拓展】相互吸收、互相促進(jìn)——統(tǒng)一潮流下的民族交融

民族交融是指民族關(guān)系發(fā)展中的一個(gè)自然狀態(tài)，它意味各民族在尊重差異的基礎(chǔ)上，在交往交流中相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互接近、相互認(rèn)同的過程，就是吸收各民族的優(yōu)秀文化成果建設(shè)共同的精神家園，也是對(duì)中華民族多元一體發(fā)展形態(tài)的認(rèn)同。中國古代歷史上大規(guī)模的民族交融出現(xiàn)過哪幾次高潮？第一次：春秋戰(zhàn)國時(shí)期。諸侯爭(zhēng)霸，華夏族在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族交融，形成華夏認(rèn)同觀念。第二次：三國兩晉南北朝時(shí)期。少數(shù)民族不斷內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，推行漢法，推進(jìn)民族交融；蜀國堅(jiān)持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國漢族和山越族共同生產(chǎn)，開發(fā)江南；民族大交融趨勢(shì)出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時(shí)期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。春秋與戰(zhàn)國前770—前221

魏晉與南北朝220—589

五代遼宋夏金907—1279

核心考點(diǎn)串講中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往2.中國古代的對(duì)外交往朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋唐宋朝元朝明清以中原為核心華夏文明與域外有廣泛交往交流。海陸絲綢之路、甘英出使大秦；光武帝賜倭國國王金印。陸路：與西域商路暢通裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)海路交通活躍：常駿出航到赤土國；日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路發(fā)達(dá)；泉州重要的對(duì)外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸道路通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》。鄭和下西洋、海禁1689《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來華、閉關(guān)自守。朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系與外部世界交往擴(kuò)大對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展從海路發(fā)達(dá)到海陸暢通對(duì)外關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)型核心考點(diǎn)串講中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往【概念闡釋】朝貢貿(mào)易材料：朝貢貿(mào)易是周朝“諸侯朝聘”禮制在外交上的延伸，與鄰國“宗藩關(guān)系”確立后，“厚往薄來”的懷柔政策，使入貢者獲得豐厚的“回賜”。“非入貢即不許其互市”的政策，使得鄰國商品也能在中國市場(chǎng)上銷售。中國的絲綢、瓷器、茶葉、金屬制品等加工品遠(yuǎn)銷亞洲東部，珍珠、香料、寶石、象牙等奢侈品也滿足了中國需求。浸透著儒家思想的禮制、學(xué)制、法律、文學(xué)、藝術(shù)、建筑等先進(jìn)文化深深影響了體系中國家?！幾择R建春《絲綢之路的前世今生》根據(jù)材料，歸納中國古代朝貢貿(mào)易持久發(fā)展的原因，并概括其特征。原因:安撫周邊國家的需要;中外商業(yè)的發(fā)展需求;周邊國家對(duì)先進(jìn)文明的仰慕。特征:政治色彩濃厚;貿(mào)易品種互補(bǔ);涉及范圍廣;貿(mào)易與文化并重。核心考點(diǎn)串講中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往由開放走向封閉明清以前總體上以開放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)守國路線由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是陸上絲綢之路；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是以海路為主。對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行秦漢時(shí)期，絲織品傳到西方，佛教傳入中國；唐朝時(shí)中國和日本、新羅等地的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對(duì)外交往以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國科技外傳；明清從國外引進(jìn)大量高產(chǎn)農(nóng)作物。交往形式以和平為主漢朝開辟絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)?！練w納整合】中國古代對(duì)外交往的特點(diǎn)核心考點(diǎn)串講中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往材料一、貞觀三年，太宗派兵十萬征討東突厥，擒拿頡利可汗，東突厥十萬余口盡數(shù)投降唐室，唐室將降部安置在東起幽州(今北京)、西至靈州(今寧夏靈武)的邊塞地區(qū)，設(shè)置州縣并任命原東突厥貴族突利、阿史那思摩兩人為都督以統(tǒng)理之。此外，東突厥諸酋長(zhǎng)“皆拜將軍、中郎將，步列朝廷，五品以上百余人”。太宗說：“諸部落悉歸化，我略其舊過，嘉其從善，并授官爵，同我百僚，所有部落，愛之如子，與我百姓不異?！薄幾酝趿x康《唐代冊(cè)封與授受四夷官爵試探》（1）根據(jù)材料一，概括唐代民族政策的特點(diǎn)。以軍事征服為基礎(chǔ)；授予少數(shù)民族首領(lǐng)官職，將其納入官僚系統(tǒng)；給予少數(shù)民族地區(qū)較高的自治權(quán)；設(shè)置州、縣加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)管理；重視民族的平等與交融?！舅仞B(yǎng)提升】掌握中國古代的民族交融核心考點(diǎn)串講中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往材料二：順治對(duì)達(dá)賴?yán)锏膬?cè)封具有深遠(yuǎn)的歷史意義。達(dá)賴?yán)锸状蔚玫角宕醒胪醭膬?cè)封，從此歷世達(dá)賴?yán)锏恼J(rèn)定都必須經(jīng)過清代中央王朝。這不僅是西藏宗教界對(duì)中央王朝的認(rèn)可，也是西藏僧俗民眾對(duì)中央王朝的歸附。盡管達(dá)賴?yán)锏姆Q號(hào)在此之前已經(jīng)有了，但一個(gè)蒙古汗王所贈(zèng)之號(hào)與一國之君所封之號(hào)不可相提并論?！幾浴吨袊鴼v史資料選編》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清朝在西藏實(shí)行的冊(cè)封制度對(duì)統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展影響深遠(yuǎn)的原因。冊(cè)封達(dá)賴?yán)锸侵醒胝?quán)對(duì)西藏地方政權(quán)實(shí)施有效管轄的方式之一，它意味著西藏是中國政治版圖的一部分，西藏地方政府絕對(duì)服從中央政府的領(lǐng)導(dǎo)，從而進(jìn)一步促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展?！舅仞B(yǎng)提升】掌握中國古代的民族交融核心考點(diǎn)串講中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往【素養(yǎng)提升】掌握中國古代的民族交融素養(yǎng)提升家國情懷：民族交融的作用(1)民族交融促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，提高了中華民族的凝聚力。(2)民族交融鞏固了國家的統(tǒng)一，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的交流、發(fā)展和繁榮。史論歸納史論：正確認(rèn)識(shí)民族交融(1)是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。(2)是民族間自然的交融，是歷史上進(jìn)步的現(xiàn)象。(3)是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的前提。核心考點(diǎn)串講1.近代西方民族國家的產(chǎn)生近代西方民族國家與國際法的發(fā)展專制王權(quán)國家背景15世紀(jì)前后，西歐國家中央集權(quán)得到加強(qiáng)宗教改革運(yùn)動(dòng)使各國的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化，國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)表現(xiàn)1534年，英王授意議會(huì)通過《至尊法案》，建立起國王的專制統(tǒng)治路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家民族國家背景13世紀(jì)，英語開始成為英國人廣泛使用的語言，16世紀(jì)，法語成為法國的官方語言法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的覺醒個(gè)人對(duì)國家的忠誠越來越超過對(duì)國王和宗教的忠誠出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識(shí)中越來越重要經(jīng)過歐洲各專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國家特點(diǎn)民族國家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族16-19世紀(jì)從專制王權(quán)國家發(fā)展為近代民族國家核心考點(diǎn)串講1.近代西方民族國家的產(chǎn)生近代西方民族國家與國際法的發(fā)展【知識(shí)拓展】如何認(rèn)識(shí)近代西方民族國家的形成

民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性。……

但是民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，使他的“視野”無法躍出本民族（利益）的范圍，往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上；同時(shí)民族主義還具有潛在的、強(qiáng)烈的擴(kuò)張性，一旦國家間有矛盾，民族主義便會(huì)膨脹為民族主義，如泛日耳曼主義、泛斯拉夫主義等。帝國主義（包括殖民主義）、大國沙文主義、軍國主義等，一定程度上是其衍生物。正因如此，“當(dāng)西歐民族國家建立建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說?！泵褡逯髁x逐漸蛻變?yōu)闅W美列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動(dòng)力。

—摘編自趙文亮《民族主義與20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)》

近代西方民族國家的形成是西方資本主義發(fā)展的結(jié)果。

近代西方民族國家的形成和發(fā)展，一方面凝聚了民眾，有利于民族獨(dú)立和社會(huì)治理，促進(jìn)了西方國家的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。

另一方面也為統(tǒng)治者綁架民眾的意志，走向民族沙文主義，加劇對(duì)外侵略和擴(kuò)張準(zhǔn)備了條件。核心考點(diǎn)串講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.國際法的形成與發(fā)展淵源古羅馬自然法精神的歷史淵源；政治民族國家形成后，國家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭(zhēng)加??；經(jīng)濟(jì)地理大發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)了各國之間的聯(lián)系與交往；（1）背景：格勞秀斯提出國家主權(quán)學(xué)說，奠定國際法的基礎(chǔ)。理論核心考點(diǎn)串講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.國際法的形成與發(fā)展國際法的形成、近代外交制度的建立外交制度建立17世紀(jì)時(shí)，歐洲國家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。近代外交制度逐漸建立起來。維也納體系1815年歐洲建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的維也納體系。國際法的應(yīng)用范圍從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等進(jìn)一步發(fā)展各國之間還簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國際爭(zhēng)端。(2)發(fā)展歷程《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，奠定了國際法的基礎(chǔ)。威斯特伐利亞體系1648年交戰(zhàn)各方簽訂《威斯特伐利亞和約》，形成了威斯特伐利亞體系標(biāo)志著近代國際法的產(chǎn)生。確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開創(chuàng)用國際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭(zhēng)端的先例，確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對(duì)違約國集體制裁的國際法基本原則

意義：外交制度的建立和國際法的形成為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟了新的途徑。核心考點(diǎn)串講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.國際法的形成與發(fā)展一戰(zhàn)后開辟了新的發(fā)展階段1917年十月革命《和平法令》1919年1928年巴黎和會(huì)《凡爾賽和約》《非戰(zhàn)公約》1920年國際聯(lián)盟成立“全體一致”原則1921—1922年華盛頓會(huì)議《五國海軍條約》《九國公約》等奧蘭多、勞合·喬治、克里孟梭、威爾遜世界上第一個(gè)由主權(quán)國家參加的政治性國際組織，其“全體一致”原則,使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任(2)發(fā)展歷程核心考點(diǎn)串講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.國際法的形成與發(fā)展(2)發(fā)展歷程二戰(zhàn)后，國際法范圍和內(nèi)涵日益廣泛、深入1945.2雅爾塔會(huì)議1945.6《聯(lián)合國憲章》“大國一致”原則1945.10聯(lián)合國成立1946年國際法院海牙國際法庭董必武在聯(lián)合國憲章上簽字二戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)憲章確定了和平解決國際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力；確定了“大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。核心考點(diǎn)串講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.國際法的形成與發(fā)展(3)評(píng)價(jià)①積極性：這些具有國際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)②局限性：一些大國為了一已私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)過聯(lián)合國的授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平。核心考點(diǎn)串講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展【歸納整合】國際聯(lián)盟和聯(lián)合國國際聯(lián)盟聯(lián)合國建立基礎(chǔ)一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國欲制裁戰(zhàn)敗國，帝國主義重新瓜分殖民地和一戰(zhàn)的產(chǎn)物①世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物；②二戰(zhàn)后社會(huì)主義陣營形成，③亞非拉美等第三世界崛起，改變了國際力量對(duì)比。方式排除蘇俄，帝國主義英、法操縱具有廣泛性，容納社會(huì)主義國家和第三世界國家。原則全體一致原則大國一致原則作用①維護(hù)“凡爾賽—華盛頓”體系的工具②反共、反民族獨(dú)立，干涉革命③一直為大國操縱，無視弱小民族利益聯(lián)合國較之國際聯(lián)盟更具有普遍性、權(quán)威性。聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全更有效，為維護(hù)世界和平做出重大貢獻(xiàn)共同點(diǎn)①都是世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物。②都反映了戰(zhàn)后世界要求和平的共同愿望。③都是普遍性的國際組織。④都具有明顯的大國強(qiáng)權(quán)色彩，都曾為大國所控制或操縱。⑤宗旨都是維護(hù)世界和平與安全。核心考點(diǎn)串講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展【素養(yǎng)提升】從“唯物史觀”角度理解國際法的發(fā)展及影響

材料一國際法沒有像國內(nèi)法那樣集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)關(guān)——法院、警察、軍隊(duì)。無論是海牙的國際法院，還是《聯(lián)合國憲章》規(guī)定的執(zhí)行行動(dòng)，都沒有形成集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)構(gòu)或措施。國際法的性質(zhì)決定了它的強(qiáng)制執(zhí)行只能主要依靠各個(gè)國家本身單獨(dú)的和集體的行動(dòng)。——摘編自王鐵崖《國際法》

材料二我聯(lián)合國人民同茲決心：欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國平等權(quán)利之信念……彼此以善鄰之道，和睦相處，集中力量，以維持國際和平及安全……——《聯(lián)合國憲章·序言》(1)根據(jù)材料一，分析國際法的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括《聯(lián)合國憲章》的基本理念?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：沒有集中的、有組織的強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu)或措施，其強(qiáng)制執(zhí)行依靠國家采取單獨(dú)的或集體的措施。(2)基本理念：人權(quán)、平等、和平(或重視人權(quán)、尊重人格、主張和睦相處)。核心考點(diǎn)串講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展【素養(yǎng)提升】從“唯物史觀”角度理解國際法的發(fā)展及影響素養(yǎng)提升歷史解釋：國際法的基本特征(1)主體：主要是國家，調(diào)整的對(duì)象主要是國家間的法律關(guān)系。(2)創(chuàng)立方式：國際法主體間，主要是國家間制定協(xié)議。(3)國際法的強(qiáng)制執(zhí)行依靠國家采取單獨(dú)的或集體的措施。史論歸納史論：國際法的基本原則(1)國家主權(quán)平等原則：各國不論政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等情況有何不同，一律享有平等權(quán)利，承擔(dān)同等的責(zé)任。(2)互不侵犯原則：各國在其相互關(guān)系中不得以武力侵犯他國，也不得以任何借口侵犯他國，不得以戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決國際爭(zhēng)端的手段。(3)互不干涉內(nèi)政原則：任何國家或國家集團(tuán)都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄之事件。(4)平等互利原則：各國在法律上必須是平等的，在事實(shí)上必須是互利的。核心考點(diǎn)串講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展【素養(yǎng)提升】從“唯物史觀”角度理解國際法的發(fā)展及影響史論歸納史論：國際法的基本原則(5)和平共處原則：根據(jù)國際法的要求，彼此尊重對(duì)方現(xiàn)存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行廣泛的合作，發(fā)展友好關(guān)系，和睦相處。(6)民族自決原則：被殖民主義奴役和壓迫的民族，有權(quán)采取國際法確認(rèn)的一切合法手段，自由決定自己的命運(yùn)，擺脫殖民統(tǒng)治，建立民族獨(dú)立國家。(7)和平解決國際爭(zhēng)端原則：國家之間在發(fā)生糾紛或爭(zhēng)端時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過和平的方法予以解決。(8)善意履行國際義務(wù)原則：善意履行由公認(rèn)的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的、其作為締約國參加的國際條約所承擔(dān)的各項(xiàng)義務(wù)。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的民族政策①現(xiàn)實(shí)原因：統(tǒng)一多民族國家，形成誰也離不開誰的多元一體格局②歷史原因：就中國少數(shù)族遭受壓迫歧視，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后③重要性：關(guān)乎國家長(zhǎng)治久安、各民族命運(yùn)④中共探索出符合國情的民族政策1941《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》《共同綱領(lǐng)》194919661978《民族區(qū)域自治法》19841947內(nèi)蒙古自治區(qū)1954五四憲法基本制度“三個(gè)離不開”1990確立為中國特色社會(huì)主義政治基本政治制度之一19972012增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同新疆維吾爾自治區(qū)19551958寧夏回族\廣西壯族自治區(qū)西藏自治區(qū)1965堅(jiān)持兩個(gè)共同2017確立發(fā)展完善破壞探索十一屆三中恢復(fù)落實(shí)政策十八大十九大2012筑牢民族共同體意識(shí)習(xí)近平特色社會(huì)主義思想1.背景2.歷程核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的民族政策2.歷程43215西藏自治區(qū)5寧夏回族自治區(qū)4廣西壯族自治區(qū)3

新疆維吾爾自治區(qū)2內(nèi)蒙古自治區(qū)11955.10結(jié)合p76民族區(qū)域自治示意圖1947.051958.031958.101965.09五個(gè)省級(jí)自治區(qū)：確立1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立；1949年，《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定“各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助”；1954年憲法，將民族區(qū)域自治制度確立為一項(xiàng)基本政治制度。之后，新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)相繼成立，還成立了一批自治州、自治縣（旗）。發(fā)展①中共十一屆三中全會(huì)后，黨和國家全面恢復(fù)和落實(shí)黨的民族政策。②1984年，《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度從此納入法制軌道。③1990年提出“三個(gè)離不開”。1997年中共十五大明確提出把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一。完善①中共十八大以來，黨和國家要求堅(jiān)持各民族"共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展"的民族工作主題，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。（兩個(gè)共同、五個(gè)認(rèn)同）②中共十九大：提出全面貫徹黨的民族政策，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，并將其寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的民族政策3.意義①維護(hù)國家的集中統(tǒng)一，②保障少數(shù)民族合法權(quán)益，③鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，④打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，⑤實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的民族政策【素養(yǎng)提升】從“家國情懷”角度理解當(dāng)代中國的民族政策

材料一歷史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響……在中國這個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展、共同的繁榮?！芏鱽怼蛾P(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》

材料二2001年2月28日，九屆全國人大常委會(huì)第二十次會(huì)議通過了《關(guān)于修改〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉的決定》?！瓕?duì)于一貫積極主張通過民族區(qū)域自治制度保障少數(shù)民族利益的中華人民共和國來說，能夠在基本法中鮮明地提出民族自治區(qū)域要對(duì)內(nèi)實(shí)行各族居民在政治權(quán)利上的平等、對(duì)外加入全國統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體系和市場(chǎng)，并且提出促使少數(shù)民族吸收國家主流文化的主張，不啻為一個(gè)革命性的變化。

——摘編自王柯《國民國家與民族問題——關(guān)于中國近代以來民族問題的歷史思考》(1)根據(jù)材料一，概括指出我國實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)和目的。(2)根據(jù)材料二，分析我國修改《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的意義。【答案】(1)依據(jù)：在歷史上，我國各民族互相雜居、互相影響。目的：實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展、共同繁榮。(2)意義：經(jīng)濟(jì)上有利于形成全國統(tǒng)一市場(chǎng)，加速少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政治上有利于更好地維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；文化上有利于加強(qiáng)對(duì)多元一體中華文化的認(rèn)同。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的民族政策【素養(yǎng)提升】從“家國情懷”角度理解當(dāng)代中國的民族政策素養(yǎng)提升家國情懷：我國實(shí)施民族區(qū)域自治制度的原因(1)我國長(zhǎng)期以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，我國境內(nèi)各民族逐步融合成中華民族。(2)長(zhǎng)期以來，我國的民族分布呈現(xiàn)大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住的特點(diǎn)。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助而不適宜于分離的民族關(guān)系。(3)我國人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的共同發(fā)展和國家的繁榮昌盛。(4)自1840年以來，在共御外侮、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，我國各民族建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了互相離不開的政治認(rèn)同。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的民族政策【素養(yǎng)提升】從“家國情懷”角度理解當(dāng)代中國的民族政策史論歸納史論：民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性(1)有助于把國家統(tǒng)一和民族的區(qū)域自治結(jié)合起來，既維護(hù)了國家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。(2)有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜。(3)有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。(4)有助于把各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交1949開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交70年代打開外交新局面1978和平發(fā)展理念全方位外交2012中國特色大國外交和平合作共贏核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交1.開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交外交方針：“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”“和平共處五項(xiàng)原則”萬隆會(huì)議“求同存異”1954年1955年恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位1971年中美關(guān)系開始正常中日建交1972年成就：70年代，建交高潮（與西方國家）到1976年，與中國建交的國家達(dá)到111個(gè)50年代末－60年代初，建交高潮（與亞非獨(dú)立國家）1949年1950年與蘇聯(lián)等10個(gè)人民民主國家建交《中蘇友好同盟互助條約》意義：標(biāo)志著新中國外交政策的成熟，它超越了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差異，逐漸得到了國際社會(huì)的認(rèn)可，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。特點(diǎn)：平等性；結(jié)盟性；革命性特點(diǎn)：包容性；開放性；創(chuàng)新性。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交2.改革開放后的外交成就外交政策調(diào)整中共十一屆三中全會(huì)以后，中國的外交政策朝著為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方向進(jìn)行重大調(diào)整；根據(jù)國際形勢(shì)的變化，中國提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題

成就改革開放初期1979年，中美兩國正式建立外交關(guān)系1989年，中蘇兩國實(shí)現(xiàn)國家關(guān)系正?；兰o(jì)之交把鞏固與發(fā)展周邊關(guān)系作為外交工作的首要任務(wù)，解決了與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦三國的邊界問題；與東盟首腦非正式會(huì)晤，即“10+1”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議機(jī)制正式建立；同印度等國的關(guān)系也取得新進(jìn)展21世紀(jì)積極致力于與世界各大國建立不同形式的伙伴關(guān)系，把與發(fā)展中國家合作作為全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的一部分，積極推動(dòng)區(qū)域和國際合作，積極參與以

聯(lián)合國為中心的多邊外交活動(dòng)

核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交3.中共十八大以來的中國特色大國外交十八大以來的外交關(guān)系及特點(diǎn)發(fā)達(dá)國家鄰近國家非洲國家妥善處理分歧，與俄羅斯、法國、德國、英國等世界主要國家的關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展?！坝H、誠、惠、容“理念和“與鄰為善，以鄰為伴”方針，推出多種新機(jī)制和新舉措，深化同日本、韓國、東盟各國等周邊國家的關(guān)系提出“真、實(shí)、親、誠”原則，加強(qiáng)與非洲國家之間的團(tuán)結(jié)合作特點(diǎn)：全方位、多層次、立體化的外交布局核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交3.中共十八大以來的中國特色大國外交背景中共十八大以來，面對(duì)深刻變化的國際形勢(shì)，黨中央深刻把握新時(shí)代中國和世界發(fā)展大勢(shì)，形成了習(xí)近平外交思想表現(xiàn)(1)拓寬與發(fā)達(dá)國家的合作領(lǐng)域，妥善處理分歧，與俄、法、德、英等國關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展；按照“親、誠、惠、容”理念和“與鄰為善、以鄰為伴”的外交方針，深化同日本、韓國、東盟等周邊國家的關(guān)系；提出“真、實(shí)、親、誠”理念，加強(qiáng)與非洲國家之間的團(tuán)結(jié)合作。中國特色大國外交形成了全方位、多層次、立體化的外交布局(2)中共十九大以后，提出要堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。(3)中國積極推進(jìn)構(gòu)建對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。不斷擴(kuò)大同各國利益的交匯點(diǎn)，謀求共同發(fā)展。中國就世界和平發(fā)展的諸多議題提出中國方案.核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交學(xué)習(xí)聚焦構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國對(duì)世界和平與發(fā)展、對(duì)全球治理體系改革與建設(shè)提供的中國方案。綱要下P142·問題探究：你同意這種理解嗎？談?wù)勀銓?duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。同意。（1）在全球化的新形勢(shì)下，在和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流下，解決全球問題需要新的思路。（2）二戰(zhàn)后的國際秩序及其已經(jīng)進(jìn)行的一些改革，在國際治理方面既發(fā)揮了作用，又不能完全適應(yīng)新的發(fā)展，存在不足。（3）中國的發(fā)展成就突出，中國作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國際秩序的維護(hù)者，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國為解決全球性問題而提出的中國方案。（4）2020年流行的新冠肺炎更加證明各國命運(yùn)緊密相連，人類是同舟共濟(jì)的命運(yùn)共同體。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交【知識(shí)拓展】外交是智者的游戲，外交是妥協(xié)的藝術(shù)，外交更是一個(gè)國家強(qiáng)弱的晴雨表，那么你認(rèn)為影響一個(gè)國家外交政策的因素有哪些？領(lǐng)導(dǎo)人的智慧國家實(shí)力國家利益國際形勢(shì)社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交思考：中國外交發(fā)展的巨大成就的原因？原因：①政治、經(jīng)濟(jì)：中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)以及綜合國力的增強(qiáng)。②思想：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。準(zhǔn)確把握國際關(guān)系的復(fù)雜多變和主要矛盾，制定出正確的外交方針和政策。③外交：超越意識(shí)形態(tài)處理國家間關(guān)系，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。④道路：走和平發(fā)展道路，創(chuàng)造性地走上了符合本國國情的和平發(fā)展道路。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交【素養(yǎng)提升】從“家國情懷”角度理解中國的外交政策材料一和平共處五項(xiàng)原則已經(jīng)成為國際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國際法基本原則。……適用于各種社會(huì)制度、發(fā)展水平、體量規(guī)模國家之間的關(guān)系——習(xí)近平《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則建設(shè)合作共贏美好世界——在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》(2014年6月28日)材料二現(xiàn)如今，雖然人類發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全球化的新時(shí)代，但是在“人類命運(yùn)共同體”提出之前，人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊桎梏。……與過去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時(shí)代全球化意味著不同的主體與主體之間一次次突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技術(shù)的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時(shí)空”的態(tài)勢(shì)?！幾脏u廣文《對(duì)人類命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思考》(1)根據(jù)材料一，分析和平共處五項(xiàng)原則的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)中國提出“人類命運(yùn)共同體”思想對(duì)世界的貢獻(xiàn)。【答案】(1)特點(diǎn)：具有包容性(不論社會(huì)制度)和平等性(不論大小強(qiáng)弱、發(fā)展水平)。(2)貢獻(xiàn)：順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的時(shí)代潮流，尊重國家主權(quán)；推動(dòng)國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展；為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量，為全球治理貢獻(xiàn)中國智慧。核心考點(diǎn)串講當(dāng)代中國的外交【素養(yǎng)提升】從“家國情懷”角度理解中國的外交政策素養(yǎng)提升家國情懷：中國特色大國外交的基本原則(1)一個(gè)中心：中國仍然是發(fā)展中國家的基本國情決定了中國的外交應(yīng)以服務(wù)于國家發(fā)展為中心。(2)兩個(gè)基本點(diǎn)：中國外交要維護(hù)中國在世界上的正當(dāng)利益和促進(jìn)與世界其他國家的互利共贏。史論歸納史論：中國特色大國外交的特點(diǎn)(1)不結(jié)盟。中國不與任何國家締結(jié)針對(duì)第三國的盟約，這確保了中國外交政策的獨(dú)立性，不會(huì)被盟國扯進(jìn)對(duì)抗或戰(zhàn)爭(zhēng)中。(2)平等性。中國的外交，對(duì)強(qiáng)國、弱國、大國、小國一視同仁。強(qiáng)國不欺負(fù)弱國，大國不欺負(fù)小國。(3)獨(dú)立性。中國的外交，遵循的是和平共處五項(xiàng)原則，包括互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利等準(zhǔn)則。(4)無附加條件。在中國的外交手段中，對(duì)外援助不附加任何政治條件，這是區(qū)別于西方國家外交的最顯著特點(diǎn)。題型剖析演練選擇題:審題干抓關(guān)鍵——標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：分號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)和個(gè)別詞加的雙引號(hào)①緊密相連的分號(hào)：如要表達(dá)兩層或多層意思，或?qū)杉伦鞅容^，或講某件事的發(fā)展演變過程（往往多強(qiáng)調(diào)共性和差異性），往往要用分號(hào)或省略號(hào)表示分層（并列）、對(duì)比或發(fā)展趨勢(shì)（因果）.遇到分號(hào)時(shí)，如果是并列關(guān)系(一般是兩個(gè)及多個(gè)史實(shí)共同說明一個(gè)道理）判定選項(xiàng)就往往要考慮全面原則；如果是比較關(guān)系要注意變化的常量和變量。

②省略號(hào)：一般表明省略號(hào)后邊是重要信息重點(diǎn)分析;如果是多個(gè)省略號(hào)，兩個(gè)省略號(hào)中間的最有可能是答案。③關(guān)鍵信息的括號(hào)（）：

后邊綴的往往是具體的時(shí)間地點(diǎn);對(duì)專業(yè)術(shù)語或者專有名詞進(jìn)行解釋說明:補(bǔ)充完整語境，使內(nèi)容連貫;強(qiáng)調(diào)某些特定細(xì)節(jié)的重要性;以及明確限定問題的范圍或條件④雙引號(hào)：這句話加雙引號(hào)，表示某人說的話，沒什么特殊含義。但是個(gè)別詞加的雙引號(hào)，就有特殊含義了，主要有兩個(gè)方面的意思：一是起著特殊含義、強(qiáng)調(diào)、暗示的作用，解答時(shí)務(wù)必高度關(guān)注加雙引號(hào)的這個(gè)詞的特殊含義二是表示否定、諷刺之意，如我們一般在針對(duì)社會(huì)主義國家或共產(chǎn)黨時(shí)，說“左”的錯(cuò)誤，左字是要加雙引號(hào)的，左本來意思來說是好的，但是加了雙引號(hào)之后，其歷史意義是表示否定之意。題型剖析演練【典例】（25-26高三上·廣東·開學(xué)考試）鄭觀應(yīng)在《敕時(shí)揭要》中痛陳澳門“豬仔館"拐賣華工的惡行,他主張中國應(yīng)據(jù)理力爭(zhēng),“萬國公法,未有不衷乎義、循乎理者,以義理折之,亦當(dāng)無詞以對(duì)”。若洋人仍不遵禁令,則“布其罪惡,絕其往來,嚴(yán)立海禁于澳門”。他還建議清政府在海外設(shè)立領(lǐng)事保護(hù)華工。鄭觀應(yīng)的上述主張主要反映了（

）A．傳統(tǒng)朝貢體系的延續(xù) B．近代外交與法治思想C．全盤西化的改革傾向 D．閉關(guān)鎖國的保守態(tài)度【答案】B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：鄭觀應(yīng)主張依據(jù)“萬國律法”即運(yùn)用國際通行的法則和道理來處理外交事務(wù)的思想，建議設(shè)立領(lǐng)事保護(hù)華工，而非使用傳統(tǒng)華夷觀念解決問題,這些主張都反映了近代外交與法治思想，B項(xiàng)正確；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雙引號(hào):否定、諷刺選擇題:審題干抓關(guān)鍵——標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：分號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)和個(gè)別詞加的雙引號(hào)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雙引號(hào)，注意題干和選項(xiàng)的褒貶色彩應(yīng)對(duì)：通過形容詞等猜測(cè)命題者情感傾向，是褒是貶？選項(xiàng)的褒貶應(yīng)該和題干一致。題型剖析演練【典例】（24-25高二下·貴州銅仁·期末）一戰(zhàn)后協(xié)約國依據(jù)“民族自決的原則”重新劃分國家的邊界，“將這個(gè)高度簡(jiǎn)單化的原則貫徹于異常錯(cuò)綜復(fù)雜的東歐，據(jù)此劃分國際的疆界”，導(dǎo)致波蘭人口中有380萬羅塞尼亞人（烏克蘭人），100萬德意志人；捷克斯洛伐克有330萬德意志人；羅馬尼亞有150萬馬扎爾人（匈牙利人）。這反映出該原則的推行（

）A．促進(jìn)了歐洲民族的交融 B．順意了民族主義的潮流C．受到了大國利益的主導(dǎo) D．推進(jìn)了歐洲統(tǒng)一的進(jìn)程（）提供額外的信息或某些細(xì)節(jié)：【答案】C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：一戰(zhàn)后的世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，協(xié)約國將“高度簡(jiǎn)單化的民族自決原則”強(qiáng)行應(yīng)用于民族構(gòu)成復(fù)雜的東歐，導(dǎo)致新成立的波蘭、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞等國境內(nèi)存在大量異族人口。這一現(xiàn)象反映出“民族自決原則”的推行并非真正基于各民族的自主意愿，而是受到大國利益的主導(dǎo)，C項(xiàng)正確；課堂鞏固提升1．（2025·江西新余·模擬預(yù)測(cè)）長(zhǎng)壽元年（692年），唐廷開始在西北的安西四鎮(zhèn)（龜茲、于闐、疏勒、碎葉）大規(guī)模駐軍，將四鎮(zhèn)升級(jí)為軍鎮(zhèn)。敦煌寫本《天寶十道錄》所記錄四鎮(zhèn)的土貢、戶數(shù)、公廨本錢等信息，已與內(nèi)地的州縣毫無二致?！短屏洹芬矊参饕曌麟]右道的一州。由此可知，軍鎮(zhèn)體制的推行（

）A．改變了傳統(tǒng)的華夷觀念 B．意在擴(kuò)大財(cái)政收入的來源C．有利于邊疆秩序的穩(wěn)定 D．引發(fā)地方監(jiān)察制度的創(chuàng)新【答案】C【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是唐朝的中國。通過題干中的“四鎮(zhèn)的土貢、戶數(shù)、公廨本錢等信息，已與內(nèi)地的州縣毫無二致”“將安西視作隴右道的一州”這些重要信息，可以推測(cè)出唐朝安西四鎮(zhèn)建立軍鎮(zhèn)，有助于邊疆秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；軍鎮(zhèn)體制并沒有改變?nèi)A夷觀念，排除A項(xiàng)；軍鎮(zhèn)體制的建立有利于維護(hù)邊疆秩序，目的并不是為了擴(kuò)大財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；軍鎮(zhèn)體制與地方監(jiān)察制度的創(chuàng)新并無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。課堂鞏固提升2.（2025·四川內(nèi)江·模擬預(yù)測(cè)）1369年，朱元璋把日本、高麗、占城等十五國列為“不征之國”，傳遞了和平友好的對(duì)外姿態(tài)；占城、爪哇、暹羅等二十幾國紛紛人貢，加入大明主導(dǎo)的冊(cè)封朝貢體系；與印度洋沿岸各國建立了合作共享的朝貢關(guān)系。各國保持獨(dú)立性，“不征”“共享”成為新國際體系的基石。這表明了（

）A．當(dāng)時(shí)奉行中外平等交往 B．明朝推行開明政治統(tǒng)治C．中華文明和平共贏理念 D．東西方關(guān)系的重大調(diào)整【答案】C【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：1369年（明朝）。據(jù)材料“朱元璋把日本、高麗、占城等十五國列為‘不征之國’，傳遞了和平友好的對(duì)外姿態(tài)”和所學(xué)知識(shí)可知，明朝通過冊(cè)封朝貢體系與周邊國家建立和平外交關(guān)系，體現(xiàn)了中華文明倡導(dǎo)的“和平共處”“厚往薄來”理念，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，朝貢體系本質(zhì)上是等級(jí)制外交關(guān)系，并非完全平等交往，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，題干主要反映外交政策而非國內(nèi)政治統(tǒng)治特征，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，明朝與亞洲國家關(guān)系調(diào)整不涉及東西方關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。課堂鞏固提升3．（24-25高三下·河北保定·開學(xué)考試）17世紀(jì)初，荷蘭與葡萄牙發(fā)生海上爭(zhēng)端，荷蘭東印度公司在新加坡海峽捕獲了葡萄牙的商船，并將船上價(jià)值總額相當(dāng)于三百萬荷蘭盾的貨物收歸己有，從而引發(fā)了一場(chǎng)國際爭(zhēng)端。荷蘭法學(xué)家格勞秀斯撰寫了《捕獲法》為荷蘭進(jìn)行辯護(hù)。據(jù)此可知，格勞秀斯這一行為（

）A．秉持了國家利益至上的原則 B．緩和了歐洲殖民者間的矛盾C．承認(rèn)了主權(quán)國家的主體地位 D．反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的訴求【答案】A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題、影響題、本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)初的荷蘭。根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干所示為荷蘭法學(xué)家格勞秀斯撰寫《捕獲法》“為荷蘭進(jìn)行辯護(hù)”，這體現(xiàn)了其行為秉持了國家利益至上的原則，A項(xiàng)正確；格勞秀斯正處于早期殖民擴(kuò)張時(shí)代，西歐殖民者矛盾沖突尖銳，排除B項(xiàng)；盡管格勞秀斯的國際法理論承認(rèn)了主權(quán)國家的主體地位，但和材料信息無關(guān)，排除C項(xiàng)；17世紀(jì)初，工業(yè)革命尚未開始，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。課堂鞏固提升4．（24-25高三下·河北滄州·階段練習(xí)）16世紀(jì)，英國法學(xué)家紛紛認(rèn)為：國王可以“不經(jīng)過法律手續(xù)或?qū)徟行问健碧幩廊魏稳?；可以“廢除既有的法律”，可以在刑事訴訟中“實(shí)行赦免”；“最高司法也以國王之名并唯以其權(quán)威來行使”。這可