-.z.生活與哲學(xué)易錯知識點(diǎn)集錦一、生活智慧與時代精神1、哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器2、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和3、具體科學(xué)以哲學(xué)為根底，并且隨著哲學(xué)的開展而開展4、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一5、具體科學(xué)知識提醒的是世界變化開展的最一般規(guī)律6、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本派別。7、馬克思主義哲學(xué)的中國化就是把它改造為中國哲學(xué)。8、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立9、哲學(xué)的根本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題10、成認(rèn)物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)11、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個根本派別二、探索世界與追求真理1、運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中2、開展是一種運(yùn)動和變化，運(yùn)動和變化也是一種開展3、運(yùn)動是相對的、有條件的，靜止是絕對的、無條件的春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律解放思想就是要打破一切傳統(tǒng)觀念的束縛規(guī)律就是我們常講的定律。9、任何規(guī)律都是永恒存在、萬古不變的。10、規(guī)律有好壞的。11、思維規(guī)律是主觀的。12、規(guī)律是無條件的，是永恒不變的13、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在。14、意識是大腦特有的機(jī)能15、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的16、物質(zhì)與意識不可別離，相互依賴17、正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識則是人腦主觀自生的18、人的意識是對客觀實在的反映19、意識的能動作用就是指意識對客觀事物的開展起直接的推動作用20、意識的能動作用表現(xiàn)在只有正確意識才能反映事物的本質(zhì)，才對事物有反作用21、人類可以完全按照自己的需要去改造自然22、正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用23、意識是人腦對客觀事物的正確反映24、正確的意識是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)25、是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的決定性因素26、因為規(guī)律是正確的，所以我們必須把規(guī)律作為我們行動的向?qū)?7、決策者要防止失誤，關(guān)鍵要做到充分發(fā)揮主觀能動性28、只要充分發(fā)揮主觀能動性，想問題、辦事情就能取得成功29、只要發(fā)揮了人的主觀能動性就能認(rèn)識和利用規(guī)律30、發(fā)揮主觀能動性是遵循客觀規(guī)律的前提和根底31、人們只有在失敗后才能獲得正確的認(rèn)識32、認(rèn)識既來源于直接經(jīng)歷，又來源于間接經(jīng)歷33、不同的人對同一現(xiàn)象必定會有不同的認(rèn)識34、人的認(rèn)識必須符合終極真35、認(rèn)識的根本目的是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象看本質(zhì)36、間接經(jīng)歷不如直接經(jīng)歷可靠37、正確認(rèn)識只有在同錯誤認(rèn)識的不斷斗爭中才能獲得38、實踐決定于認(rèn)識39、實踐是人們改造主觀世界的一切活動40、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是檢驗人們認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)41、錯誤認(rèn)識不是來源于實踐，正確認(rèn)識才來源于實踐42、實踐是認(rèn)識開展的唯一動力43、實踐是認(rèn)識的唯一途徑，要獲得知識就要親自參加實踐44、實踐是認(rèn)識的重要來源45、實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。46、實踐是有意識的、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的，47、實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動。48、客觀世界是真理的標(biāo)準(zhǔn)。49、實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。50、"三個有利于〞標(biāo)準(zhǔn)否認(rèn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。三、思想方法與創(chuàng)新意識1、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的2、聯(lián)系是客觀的，人們無法改變3、聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系4、但凡具有先行后續(xù)特點(diǎn)的關(guān)系都是因果聯(lián)系5、世界上事物總是互為因果、彼此制約的都處于因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中6、整體就是指由事物的各個要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體7、整體功能總是大于各個局部功能之和8、關(guān)鍵局部對整體起決定性作用9、整體與局部的關(guān)系即系統(tǒng)與要素的關(guān)系。10、任何變化都是開展。11、新出現(xiàn)的事物就是新事物。12、目前力量強(qiáng)大、開展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。13、科學(xué)算命是科學(xué)與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物。14、任何事物的開展都是一帆風(fēng)順的。15、沒有質(zhì)變就沒有開展，所有的質(zhì)變都是開展16、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變17、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和18、事物開展的總趨勢是曲折的19、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物20、矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭21、矛盾可以調(diào)和，不可以緩和22、任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)23、矛盾分析的方法就是指堅持一分為二的觀點(diǎn)，堅持兩點(diǎn)論、兩分法24、矛盾就是斗爭25、矛盾越少越好。26、矛盾具有普遍性，因此是永遠(yuǎn)不以解決的。27、矛盾就是事物內(nèi)部之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。28、人們在改造自然的斗爭中，有意識地制造出自然界原來不存在的東西，而這些事物中包含著矛盾，所以意味著人可以有意識地"制造〞矛盾。29、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于特殊性之中30、普遍和個別互為存在的前提31、普遍性是特殊性的總體32、普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與局部的關(guān)系33、主要矛盾就是急需解決的矛盾34、只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功35、矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響36、事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定37、抓住了主要矛盾，就堅持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一38、解決主要矛盾是解決一切矛盾的前提39、事事有矛盾，就是指任何事物之間都存在矛盾。任何事物內(nèi)部都有主要矛盾。矛盾是推動事物開展的動力，所以，矛盾越多越好。42、開展是新事物全盤否認(rèn)舊事物43、揚(yáng)棄就是拋棄。44、在一定條件下，外因?qū)κ挛锏拈_展也有決定作用45、外因?qū)κ挛锏拈_展起著促進(jìn)作用46、在事物開展過程中先有內(nèi)因后有外因47、唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否成認(rèn)的事物開展。48、堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)和堅持一切從實際出發(fā)、實事求是沒有必然聯(lián)系四、認(rèn)識社會與價值選擇1、但凡唯物主義都成認(rèn)社會存在決定社會意識2、社會存在和社會意識始終是不可割的，社會存在依賴于社會意識3、社會意識對社會存在起促進(jìn)作用4、社會存在的變化和社會意識的變化是同步進(jìn)展的5、社會存在主要是自然地理環(huán)境6、我國的根本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。7、社會根本矛盾的解決在階級社會與社會主義社會一樣。8、人民群眾是指一切對社會歷史起作用的人們9、人們在改造主觀世界的同時也改造著客觀世界10、改造客觀世界是為了更好地改造主觀世界11、群眾觀點(diǎn)的根本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。12、所謂價值是指人對事物的積極意義13、價值觀對人生與社會起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用14、集體主義已成為我國每個公民的價值取向15、成認(rèn)個人利益就是個人主義16、集體主義能解決市場經(jīng)濟(jì)開展過程中出現(xiàn)的各種問題17、集體利益和個人利益是完全一致的，實現(xiàn)了集體利益也就實現(xiàn)了個人利益18、先進(jìn)人物只奉獻(xiàn)不索取，因而人生價值大19、要實現(xiàn)人生價值就要犧牲個人利益20、要實現(xiàn)人的社會價值，最好先實現(xiàn)自我價值21、衡量一個人的人生價值，主要看他的物質(zhì)奉獻(xiàn)，因為物