摘要內(nèi)容摘要：近年來，我國小學(xué)校園安全事故頻頻發(fā)生，生命教育仍處于“說教式、表演式、零散式”的起步狀態(tài)。本篇文章中筆者透過對當(dāng)前小學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)生生命教育中存在的問題，并理清導(dǎo)致這些問題產(chǎn)生的原因。從當(dāng)前現(xiàn)狀展開對問題的探究，在此基礎(chǔ)上，教育部門、學(xué)校及家庭三方面結(jié)合多種手段齊抓共管，教育部門規(guī)劃完善生命教育的內(nèi)容與形式，學(xué)校發(fā)揮生命教育主渠道的指引功用，三方形成合力，不斷提升小學(xué)生生命教育的基本涵養(yǎng)，揭示生命教育的真諦。關(guān)鍵字:生命教育；現(xiàn)狀和問題；改進(jìn)策略AbstractInrecentyears,China'sprimaryschoolcampussecurityincidentsoccurfrequently,lifeeducationisstillinthe"preaching,performance,scattered"stateofthestart.Inthisarticle,theauthorthroughthecurrentanalysisofthestatusoflifeeducationofprimaryschoolstudents,putforwardtheproblemsofprimaryschoolstudentsinlifeeducation,andsortoutthecausesoftheseproblems.Fromthecurrentsituationtoexploretheissue,onthisbasis,theeducationsector,schoolsandfamiliesinthreewayscombinedwithavarietyofmeansofco-management,educationsectorplanningtoimprovethecontentandformoflifeeducation,schoolsplayaguidingroleinthemainchanneloflifeeducation,Thethreepartiestoformajointforce,andconstantlyimprovethebasiceducationofprimaryschoolstudentslifeeducation,revealingthemeaningoflifeeducation.Keywords:lifeeducation;currentsituationandproblem;improvementstrategy一生命教育的概念界定和理論基礎(chǔ)（一）生命教育概念界定近年來，突發(fā)火災(zāi)、盜竊、虐待兒童、自殺、交通事故、溺水等重大安全事故頻發(fā)。生命是教育、生存、發(fā)展等承載一切可能事件的基石，更是促成素質(zhì)教育的間接又至關(guān)重要的前提條件，所以世界各個(gè)國家都越來越重視小學(xué)生的生命教育。那么什么是生命教育？各國學(xué)者們對“生命教育”進(jìn)行了不同角度的詮釋，總的將他們的觀點(diǎn)定義為以下兩類：1廣義和狹義的生命教育狹義的生命教育將視角放在生命本體之上，也包含對自然萬物的關(guān)懷；廣義的生命教育的前提是重視“人”這一生命存在，并能為他們造就基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而推動(dòng)個(gè)體朝向健康、積極的方向全面發(fā)展。根據(jù)當(dāng)代“以人文本”的教育理念的要求，學(xué)者們更傾向于將小學(xué)生生命教育的內(nèi)涵歸為是“廣義”的生命教育。2生命教育指向教育主體當(dāng)下小學(xué)校園開展的生命教育是將小學(xué)生作為“生命”主體對象去教育的，教會(huì)他們?nèi)绾握鋹圩约旱纳⑶覍W(xué)會(huì)關(guān)注他人的生命。從另一個(gè)角度來說它是“生命”教育，它是對小學(xué)生意識(shí)層面進(jìn)行了教育，要求教師理解個(gè)體差異，將目光投向每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展，熱愛每一個(gè)學(xué)生。生命教育作為一種極為重要的教育觀念而存在，它充分洞察人的生命本真，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們?nèi)轿坏奶嵘鼉r(jià)值。以個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)，在其存在的全程中，介入針對性、計(jì)劃性的方式對個(gè)體展開塑造。生命教育不但具有教給個(gè)體如何珍愛生命的教育意義，更對其準(zhǔn)確完備的理解生命意義有啟發(fā)性，鼓勵(lì)他們積極地去豐富生命內(nèi)涵；生命教育告誡學(xué)生在愛惜自己生命的同時(shí)，也要關(guān)懷和熱愛別人的生命；生命教育不但關(guān)系人類自身，也關(guān)系到人們?nèi)绾闻c大自然和諧的相處；同樣的，生命教育關(guān)注當(dāng)下生活的同時(shí)也關(guān)懷我們未來的發(fā)展。小學(xué)生生命教育是對現(xiàn)有課程資源和教學(xué)模式的整合而非新課題，是對教育的重心“生命”的再強(qiáng)調(diào)，

是一切教育的前提的同時(shí)也是教育最本真的訴求。(二)生命教育的理論基礎(chǔ)1國內(nèi)外哲學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)家們對生命教育這一概念做了全面的詮釋，但都贊同“生命是世界的本源”這個(gè)說法，該觀點(diǎn)將世界看作是是附有能動(dòng)作用的、可以主動(dòng)創(chuàng)造生命的存在體。生命哲學(xué)的類別是從生命哲學(xué)家們對“生命”一詞的不同見解來劃分的：其一是以狄爾泰為代表具有歷史-文化傾向的生命哲學(xué)，該觀點(diǎn)將生命界定為各類文體制度下人們的日?；顒?dòng)，基本包含了社會(huì)歷史方面的文化價(jià)值及精神生活方面；其二是以Berglesang的生活哲學(xué)，是一種生物的傾向，以生活為理念的人體和生物的進(jìn)化?！?[1]?】1.1狄爾泰的生命哲學(xué)Dilrhey的思想被稱為“生命哲學(xué)”“，他認(rèn)同唯有生活世界最現(xiàn)實(shí)、最本真，也最具體，所以，他從生活中追溯萬物起源。同時(shí)，他也贊同“理解”等同于生命表達(dá)、掌握了生命活動(dòng)規(guī)律，關(guān)系到個(gè)體的生命表達(dá)以及對社會(huì)生活的普遍把控。【?[2]?】在狄爾泰看來，不能給予“生命”統(tǒng)一固定的概念界定，不應(yīng)片面地從它的生物性去界定，而要緊扣人的主觀能動(dòng)力來揭示生命的內(nèi)涵及真滴，所以，它也可以被詮釋做一類反思性活動(dòng)。狄爾泰在生命哲學(xué)中的不斷開拓為哲學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)，要對生命教育有更加深入的理解，只有以狄爾泰的生命哲學(xué)為基礎(chǔ)。1.2我國哲學(xué)家論述在中國哲學(xué)中生命系統(tǒng)的早期并不存在，但哲學(xué)家到處都在開展對生命的探究，尤其是儒家思想，其基本理念是“尊重生命，敬畏生命，即宇宙的智能部分是世界的心臟”。我國哲學(xué)家把人的長壽及社會(huì)和諧做為價(jià)值取向，著眼于內(nèi)在修養(yǎng)來追求生活和睦與升華。【?[3]?】古代的中國，各個(gè)流派的哲學(xué)家們對于生命的認(rèn)識(shí)不盡相同，在這里將他們的觀點(diǎn)概括為以下兩點(diǎn)：想要遠(yuǎn)離塵世煩擾及利益爭奪、實(shí)現(xiàn)心靈上的真正自由，只有以一顆平常心去看待生活，這樣人才能領(lǐng)悟到生命的真滴，從而更加珍愛生命；第二，人想要忘記實(shí)際生活給其所帶來的痛苦，可以適當(dāng)?shù)膮⒍U悟道提升思想境界，體驗(yàn)生命進(jìn)而感悟生命。2馬斯洛需要層次理論有心理學(xué)“人本主義之父”一稱舉世聞名的美國心理學(xué)家，Maslow提出的“hierarchyofneeds”是小學(xué)校園開展生命教育的一個(gè)重要的理論基礎(chǔ)。馬斯洛依據(jù)需要的強(qiáng)度和先后次序?qū)⑺鼈冏陨隙碌囊来畏植加诮鹱炙?，使得這些需要在這個(gè)金字塔體系之中彼此緊密聯(lián)系，同樣這個(gè)“金字塔”將這些需要進(jìn)行了更深層次的劃分：第一個(gè)類別是人的最基本需要，它包含有：生理、心理、愛與歸屬及獲得尊重四個(gè)方面的需要；另一類別屬于人的成長需要，其中包含認(rèn)知、審美及自我實(shí)現(xiàn)的需求，前一類別的需要直接關(guān)系到個(gè)體的人格塑型，而后一類別的需要必須憑借個(gè)體意志努力才能夠達(dá)到。后一類別的需要也是以前一類的需要得以“飽和”為基礎(chǔ)前提的。同樣，人能擁有不竭動(dòng)力的源泉便是他們的各種需求能夠被滿足。二小學(xué)生生命教育的近況、問題及成因（一）小學(xué)生生命教育的近況1小學(xué)生生命危機(jī)現(xiàn)狀自從93年中央首次提出教育要從“應(yīng)試”導(dǎo)向提高國門綜合素質(zhì)使得小學(xué)生在學(xué)校階段的教育中得以充分的發(fā)展至今已有20多個(gè)年頭，在這一整個(gè)過程之中，大眾對頗具哲學(xué)性質(zhì)的生命概念及價(jià)值的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于學(xué)生應(yīng)首先掌握的應(yīng)急能力的強(qiáng)調(diào)，使這一概念形式化。直至現(xiàn)實(shí)中一件件真實(shí)小學(xué)生安全事故使得人們對生命教育的警鐘長鳴，而生命教育危機(jī)現(xiàn)狀產(chǎn)生的緣由分以下兩個(gè)方面；1.1對人文精神的忽視人文精神是指一般的自我保健，人們保持自己追求的尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)，是建立在人們各類遺傳內(nèi)容之上的精神文化建設(shè)，是完整的、理想化的人格訴求，這種需要的發(fā)展，關(guān)鍵在氣質(zhì)與人的價(jià)值?！?[4]?】在這種豐富多彩的生活中，科學(xué)理性的豐富多彩的時(shí)代，人們?nèi)狈θ宋年P(guān)懷，尤其在小學(xué)階段，情感壓抑與失落甚至?xí)剐W(xué)生心理扭曲。對于尚未確立人格、尚未形成道德素質(zhì)的小學(xué)生，他們的行為沒有規(guī)范準(zhǔn)則和依據(jù)。然而良好的道德品質(zhì)的形成并不完全是自覺地，它也受一定的學(xué)校、家庭及社會(huì)相關(guān)因素的影響。同時(shí)他們的心理發(fā)展受遺傳、環(huán)境、教育等多方面的影響，因而不僅要考慮物質(zhì)方面，相應(yīng)基于自己的愛好，動(dòng)機(jī)上給予相關(guān)的必要教育來充實(shí)精神?！?[5]?】1.2人格扭曲由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化，小學(xué)生人格發(fā)展不斷迎接更高層次的問題，社會(huì)各方面的迅速變化使外界環(huán)境更具有選擇性。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展為我們創(chuàng)造了一個(gè)更加開闊、多樣化的平臺(tái)，但其消極因素也刺激著小學(xué)生們健康成長。隨著市場經(jīng)濟(jì)的大闊步，社會(huì)逐步分化，窮富之間的差異不斷加大，父母離婚的現(xiàn)在屢見不鮮。加之來自于學(xué)習(xí)的壓力和不盡滿意的校園生活，小學(xué)生厭學(xué)、生命意識(shí)淡薄、價(jià)值理念不清?！?[6]?】一項(xiàng)調(diào)查顯示，全國小學(xué)生心理障礙在20％-30％，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于成年人，這一數(shù)據(jù)也說明了目前小學(xué)生心理極其脆弱，于是學(xué)校暴力事件、孩子離家出走或者癡迷于虛擬世界、犯罪等事件層出不窮，這會(huì)使他們?nèi)烁衽で踔凛p生。所以，這一階段，是形成人格的關(guān)鍵。在復(fù)雜的社會(huì)“大家庭”中，應(yīng)怎樣避開學(xué)生被各種不良因素所困惑，是學(xué)校、家庭和社會(huì)需要去深刻思考的。2小學(xué)生生命教育的踐行生命教育在我國學(xué)校教學(xué)中起步較晚，但慶幸的是現(xiàn)在大多數(shù)省市已將生命教育納入學(xué)校教學(xué)之中，有關(guān)專家和學(xué)者對該領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，在現(xiàn)有的人生觀及新教改的影響下提出了生命教育的新想法。2.1生命教育實(shí)踐之初在中國，對生命教育的第一個(gè)探索是江蘇某實(shí)驗(yàn)小學(xué)在1997年進(jìn)行的，而其生命教育的課題在2001年批準(zhǔn)為江蘇省“十五”重要工程。【?[7]?】2002年二月，龐振超和曹寶印兩人在《中國教育報(bào)》發(fā)表的寫實(shí)報(bào)告中發(fā)出“生命教育-永恒的教育話題”這一主題。次年二月，北京市廢除了已使用了二十年的中小學(xué)生守則，踐行了新的中小學(xué)生守則和行為準(zhǔn)則。其中包括“妨礙他人要道歉”、“做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)合作”、“遠(yuǎn)離毒品”、“壞人壞事應(yīng)主動(dòng)舉報(bào)”，這充分體現(xiàn)了學(xué)校及社會(huì)尊重學(xué)生的生命。此時(shí)，上海中小學(xué)生新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，首次出現(xiàn)了“真愛生命”“學(xué)會(huì)感恩”等話語，充分體現(xiàn)了生命教育已逐漸進(jìn)入學(xué)校教育。2004年三月，教育部門出臺(tái)了新的《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，要求在舉國范圍內(nèi)實(shí)施生命教育。而本規(guī)范中突出了“讀書、看好書、看報(bào)，遠(yuǎn)離毒品，不參加封建迷信活動(dòng)”等條款。2.2生命教育課程開設(shè)生命教育作為一門中小學(xué)生的必修的正規(guī)課程是在2004年11月東北教育廳出臺(tái)的工作指導(dǎo)方針，該文件中明確指出：生命教育終將作為我國義務(wù)教育者的必學(xué)課程，應(yīng)有專業(yè)的老師及必備教材?！?[8]?】本省生命教育體系由少兒保護(hù)部門與教研部組織實(shí)施，主動(dòng)協(xié)調(diào)我國義務(wù)教育所配置的促兒童心智發(fā)展的資源，課程包括：青春期特殊教育、環(huán)境保護(hù)、法律保障等。課程要求主動(dòng)協(xié)調(diào)現(xiàn)有資源，發(fā)揮家庭教育在生活中的主要地位，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹敢瓣P(guān)切。2005年，我國青年出版社發(fā)行的《生命教育》成為本國首部“生命教育”專業(yè)教科書，它從概念界定到課程建設(shè)，強(qiáng)調(diào)這種教育的重點(diǎn)是使得義務(wù)教育者掌握必要的的生存技巧。教材涵蓋四個(gè)方面：“個(gè)體和自己”、“個(gè)體和社會(huì)”、“個(gè)體和個(gè)體”、“個(gè)體和世界”。學(xué)生通過對教材的核心內(nèi)容的閱讀，可促使他們成長可以認(rèn)識(shí)自我、敬愛他人、能夠發(fā)現(xiàn)美、愛護(hù)大自然的個(gè)體。目前，這套教材已被我國多省市中小學(xué)采用。2011年4月，北京已有一批小學(xué)將生命教育納入到校本課程，其教育方式主要是以生物課和班會(huì)的形式呈現(xiàn)。而此時(shí)已經(jīng)生命教育融入整個(gè)學(xué)校教育流程之中的學(xué)校無獨(dú)有偶。社會(huì)的快速發(fā)展，競爭的日益激烈，導(dǎo)致道德感的缺失，是內(nèi)心的空虛和精神危機(jī)的直接導(dǎo)火索。這些現(xiàn)象的廣泛性和嚴(yán)重性都告誡我們生命教育刻不容緩。不論是從學(xué)生漠視生命、校園暴力還是學(xué)校教育方面來看，生命教育在本國都肩負(fù)著神圣而莊嚴(yán)的使命且任重道遠(yuǎn)，國家及學(xué)校各方面有責(zé)任將生命教育普及，促使學(xué)生形成正確的生命意識(shí)，從而提高生命的質(zhì)量。（二）小學(xué)生生命教育踐行中面臨的問題及成因1教育部門及校園中現(xiàn)有的問題1.1學(xué)校教育中缺乏生命教育理念校園是受教育者生活的主要場所，也是生命教育實(shí)施“主陣地”。學(xué)校應(yīng)為生命教育的發(fā)展提供必要的支持。然而，鑒于目前生命教育的實(shí)施，學(xué)校還沒有將生命教育與學(xué)生的課程聯(lián)系起來，而現(xiàn)階段小學(xué)生對“生命教育”這一概念的認(rèn)知還是初步的、淺顯的，他們對生命和死亡的概念還存在一定程度上的偏差，無法正確把握生命發(fā)展的規(guī)律。1.2應(yīng)試教育對生命教育實(shí)施的影響教育本是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展而展開的，而在當(dāng)下集“功利性”和“甄選性”于一身的傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，教育逐漸偏離了其最本真的追求，學(xué)校教育開始“實(shí)行”“以分定教”，將本該只是教學(xué)中的一種必要手段而非教學(xué)目的的學(xué)生的考試結(jié)果---成績作為一切校園工作的重中之重。而生命教育的試行與學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量二者之間沒有直接的聯(lián)系，也沒有直接幫助學(xué)生提高成績的功效，這就導(dǎo)致很多學(xué)校缺乏展開生命教育的動(dòng)力和積極性。在教學(xué)中，學(xué)校和老師方面往往只重視“五育”中的“智育”，過分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和名次，“目中無人”---基本忽略學(xué)生作為一個(gè)鮮活生命個(gè)體的存在的本質(zhì)，忽視學(xué)生對學(xué)生情感體驗(yàn)、個(gè)性及健全人格的培養(yǎng)，使生命教育形式化，這些必然會(huì)嚴(yán)重阻礙生身心健康、全面的發(fā)展，久而久之，學(xué)生很難體會(huì)到作為個(gè)體的生命存在的樂趣，也就無法認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，從而導(dǎo)致學(xué)生對生命的淡漠。1.3教師在生命教育實(shí)施中的問題存在首先，大部分小學(xué)里都沒有承擔(dān)生命教育課程的專職教師，甚至有些較偏遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)的小學(xué)都沒有獨(dú)立的品德課、社會(huì)課、科學(xué)課的教師，大部分教師都是一人教授兩個(gè)學(xué)科，因此學(xué)校中的師資力量是匱乏的。其次，學(xué)校的教育者們普遍缺失生命教育意志和情感。上課主要是以傳授書本實(shí)施為主，對學(xué)生心靈及情懷上的關(guān)注日益缺乏。而一些情緒型老師因個(gè)人和家庭方面的因素，容易遷怒于受教育者，致使他們失控，對其身心發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。最后也是比較重要的一個(gè)面，根據(jù)人本主義代表Maslow發(fā)表的“hierarchyofneeds”中的要點(diǎn)而言，人能夠用一種積極向上的心境對待生活的前提就是他們最類別的需求得以飽和，即生長、穩(wěn)定、被尊重、被愛有容納之所的需要，這些也是教育者充當(dāng)“社會(huì)人”的本質(zhì)追求。教育者是學(xué)校實(shí)施生命教育最重要向?qū)В绻麄兊膫€(gè)人效能感、幸福感較低，就很難取得顯著的成效?！?[9]?】當(dāng)下的學(xué)校教育中，層出不清的教學(xué)及升學(xué)考試等方面的問題給教師帶來了無窮的壓力，從而導(dǎo)致教師們長期處于緊張的精神狀態(tài)之下，生活幸福感與生命質(zhì)量驟減，使得教師面對生命教育的工作時(shí)顯得力不從心。1.4生命教育形式單一1.4.1小學(xué)生命教育缺乏全面系統(tǒng)的綱要在我國港臺(tái)港生命教育的順利進(jìn)行引起了全國其他地區(qū)教育管理部門的重視。近年來，在不少教育文件中都隱約可見“生命教育”的蹤影，但這些都是借鑒已經(jīng)順利實(shí)施了生命教育的港臺(tái)地區(qū)及學(xué)校自身對生命教育的感悟提出的雜亂無章的“支言片語”，極易引發(fā)生命教育朝片面化的方向發(fā)展。1.4.2學(xué)校生命教育課程資源匱乏基于課程資源作為課程建設(shè)，它包含了一個(gè)直接的課程因素出處并指導(dǎo)著新課改的踐行，生命教育是有別于其他學(xué)科的科學(xué)，它必備“素質(zhì)類”的課程因素，更要求條件方面的因素來支持其發(fā)展。【?[10]?】在素質(zhì)型課程資源方面，教材是核心，有些地方開展“形式”上的生命教育，學(xué)校教師沒有教材，只能按照相關(guān)的文件、時(shí)事新聞報(bào)道及自己的親身體驗(yàn)教學(xué)，生命教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性，使得教學(xué)效果甚微；在條件課程資源方面，許多學(xué)校的教師的教育思想思想落后，缺乏專業(yè)的生命教育相關(guān)理論和基地，導(dǎo)致生命教育不能順利展開。生命教育的教學(xué)與語文及其他學(xué)科的教學(xué)方式是有差別的，生命教育不止要求學(xué)生掌握到一些基本的生命理論知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中如何恰到好處的運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行自我保護(hù)亦或是保護(hù)其他的生命體。目前，大多數(shù)的中國小學(xué)主要基于語文、數(shù)學(xué)、英語等，少部分學(xué)校生命教育課程的開設(shè)也只為教育考試部門，而不是為了真正實(shí)施生命教育課程開設(shè)。且生命教育的形式也較為單一，主要是以一周一次的“升旗儀式”為主，不具有針對性的同時(shí)更缺乏實(shí)踐性。2家庭中生命教育的忽視2.1父母重成績輕德育在當(dāng)下的應(yīng)試教育中，由于學(xué)校教育的影響，同時(shí)家長“好顏面”、“讓孩子始終保持贏的姿態(tài)”與其他類似的傳統(tǒng)教育觀念從根本上改變了孩子的成長方向。而還有一部分家長不能充分理解和尊重孩子的個(gè)性差異，家長在學(xué)校教育的影響下過于注重孩子的分?jǐn)?shù)，完全不顧忌孩子的感受，部分本身受教育程度不高的家長對成績不好的孩子進(jìn)行言語侮辱甚至動(dòng)手“教育”孩子，打退了孩子學(xué)習(xí)的信心和興趣。同時(shí)隨著家長對孩子成績的高標(biāo)準(zhǔn)，各種輔導(dǎo)班應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生每天面對的唯一且最重要的重心就是學(xué)習(xí)，違背了人的發(fā)展規(guī)律，使他們“丟失掉”了童年，精神壓力過重，身心難得快樂。2.3家長過分溺愛或忽視孩子的成長當(dāng)前大部分家庭中只有一個(gè)孩子，父母及長輩們集體疼愛這一個(gè)孩子，想要什么都會(huì)給，做了錯(cuò)事家長甚至都舍不得說教。而這樣過分寵溺下的孩子，通常會(huì)以自我為中心，想做什么不顧后果，不聽勸也不服管教，同時(shí)他們的心理承受能力會(huì)比較差，較為缺乏安全意識(shí)和自我保護(hù)能力。而人早期形成的對世界、周圍人物及事物的認(rèn)知和行為習(xí)慣會(huì)影響他的“早期決定”，久而久之，他們會(huì)無視社會(huì)規(guī)范，將過去的不良行為習(xí)慣作為影響新行為的依據(jù)，給個(gè)人及社會(huì)造成不利影響。還有另一部分孩子，家長離異或者父母常年在外務(wù)工，這就導(dǎo)致他們無人管教，而處于小學(xué)階段的學(xué)生知識(shí)、情感、和意識(shí)及身心發(fā)展都尚未成熟，沒有人給予及時(shí)恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，隨心所欲，并且較易形成孤僻的性格，這樣的孩子都缺乏社交經(jīng)驗(yàn)，不善于與人交際，脫離群體，身邊的人很有機(jī)會(huì)給予正確指導(dǎo)。會(huì)對他們成長認(rèn)知造成一定偏頗，更容易導(dǎo)致心理疾病的滋生。3社會(huì)對生命教育的漠視3.1社會(huì)環(huán)境決定生命發(fā)展方向教育心理學(xué)中影響學(xué)生品德與態(tài)度形成有一個(gè)重要因素--社會(huì)因素，該因素中提到“5+2=0”這一關(guān)系，是說一個(gè)人經(jīng)過五天的學(xué)校教育再加上兩天不良的社會(huì)因素影響之后，教育對這個(gè)人的影響幾乎為零?？梢姡鐣?huì)環(huán)境對學(xué)生發(fā)展的影響是極其重要的。而隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，人們得到了一定的便利，但也有一定弊端。人們長期處于緊張的生活壓力之下，人與人之間缺乏溝通感情淡漠，于是喪失了道德操守。而小學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)知來自于對成人動(dòng)作無意識(shí)的模仿，這些消極因素也對心智還未完全發(fā)育成熟的小學(xué)生產(chǎn)生了不利的影響。3.2低俗社會(huì)文化的不良影響當(dāng)下人們身處在科技信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，大家的生活理念、存在方式都深受時(shí)代文化的渲染。當(dāng)下小學(xué)生的課外娛樂主要有看電視、小說、電影等方式。小學(xué)生還未形成正確認(rèn)知，不具辨別是非的能力，小學(xué)生易被游戲或者電影中的虛幻畫面所吸引，譬如“死而復(fù)活”等不切實(shí)際又無比荒誕的情節(jié)。往往導(dǎo)致他們因?yàn)楹闷婊蛘吆猛鎯簩τ螒蚣翱苹脛?dòng)作片中的暴力場景的模仿，形成錯(cuò)誤的生命觀念，從而進(jìn)一步促使不安全事故的發(fā)生。三小學(xué)實(shí)施生命教育的改進(jìn)策略（一）加強(qiáng)國家、地方政府及學(xué)校的重視在港臺(tái)地區(qū)生命教育的順利展開，我們的學(xué)者開始聚焦于生命教育。我國內(nèi)地的生命教育還處于起步的狀態(tài)，為了使生命教育發(fā)展的更好，我們可以從這些方面進(jìn)行整改：首先，國家充分重視生命教育，按照當(dāng)前的教育體制，教育部門要充分發(fā)揮其“探路者”的功用，首先將小學(xué)生命教育納入總體教學(xué)計(jì)劃范疇之內(nèi)，總體設(shè)置具體可行的小學(xué)生命教育規(guī)劃綱要及課程標(biāo)準(zhǔn)，對生命教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、考核標(biāo)準(zhǔn)等給予分段之后并給予明確的規(guī)定，為小學(xué)生命教育的開展提供指導(dǎo)。國家應(yīng)加大管理改革和投資力度，通過出臺(tái)相關(guān)法律銘文，明確要求務(wù)必踐行義務(wù)教育者生命教育課程，使其逐步合理化?！?[11]?】其次，地方政府對生命教育的展開極具推動(dòng)作用。相對來說，國家頒布的教育相關(guān)政策法規(guī)，沒有政府的積極配合參與，是無法全面推行的。因此地方政府應(yīng)發(fā)揮其指導(dǎo)、號召和監(jiān)督職能，全力配合全國政策方針，對生命教育的實(shí)施提出明確的要求。對當(dāng)?shù)馗餍W(xué)開展生命教育進(jìn)行有效的指導(dǎo)，并安排相關(guān)工作人員不定期的對生命教育的開展情況檢查、考核及指導(dǎo)，密切督促各地方小學(xué)生命教育的開展，總結(jié)生命教育課程實(shí)施中存在的難題，及時(shí)向上級反應(yīng)，做好國家與地方小學(xué)的良好“溝通者”。最后，學(xué)校應(yīng)該積極參與生命教育。學(xué)校要結(jié)合自身的特點(diǎn)，以充分了解上級部口的規(guī)劃要領(lǐng)為前提，制定生命教育的實(shí)施方案?！?[12]?】生命教育主要通過校園施行的，為了保障校園生命教育課程的高效踐行教育部門有義務(wù)給予必須的扶持。營造和諧的學(xué)校文化是生命教育重要的載體，生命教育通過校園文化走進(jìn)校園生活，認(rèn)真且切實(shí)加強(qiáng)生命教育，積極展開生命教育。（二）規(guī)劃和改善善生命教育的內(nèi)容與形式，適應(yīng)學(xué)生生命教育的需求1改善生命教育的內(nèi)容，兼之學(xué)科滲透當(dāng)前我國義務(wù)教育所規(guī)定的生命教育的內(nèi)容零散滲透在別的學(xué)科中，是不完整的，不利于教育者及受教育者的控制?！?[13]?】因此，生命教育可從生存意義教育、死亡教育和生命價(jià)值等方面加以改進(jìn)。比如，可在小學(xué)的思想品德課和安全課上，滲透生命教育的理念，讓小學(xué)生懂得遇到一些諸如火災(zāi)地震等的危機(jī)事件應(yīng)該如何自救，領(lǐng)會(huì)多種必備的安全常識(shí)，從而讓受教育者感受到生活的真諦，并在教育過程中培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)性。其次，把生命教育融入到具體的實(shí)踐活動(dòng)之中。生命教育不僅要求學(xué)生了解生活的基本知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)到生命本質(zhì)及內(nèi)涵，并指導(dǎo)個(gè)體生活實(shí)踐來使其擁有較好的的求生本領(lǐng)。比如，在與生命教育相關(guān)的課上，教師講解完基本的理論知識(shí)，從學(xué)生感興趣的貼近學(xué)生實(shí)際生活的生命教育事例出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生課堂上組織違反生命教育的活動(dòng)規(guī)律的情景模擬，以小組的形式進(jìn)行演練。先讓學(xué)生自主探究情境中存在的違背生命教育活動(dòng)規(guī)律的問題及正確應(yīng)對的方法，教師及時(shí)給予學(xué)生正反饋，使學(xué)生通過實(shí)踐加深他們對生命內(nèi)涵的理解。2.通過專題活動(dòng)、閱讀豐富生命教育學(xué)校在傳授生命教育理論知識(shí)的同時(shí)應(yīng)積極配合專項(xiàng)訓(xùn)練。根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展的不平衡性，結(jié)合安全知識(shí)、心理健康專業(yè)知識(shí)和地域特色，發(fā)展形成獨(dú)具特色的生命教育課程?！?[14]?】并且要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)風(fēng)格，倡導(dǎo)獨(dú)立而有意義的生命知識(shí)建構(gòu)。與此同時(shí)，國家應(yīng)加大資金投入，豐富學(xué)校有關(guān)生命教育的陽光健康讀物，使學(xué)生充分利用課余時(shí)間進(jìn)行自主探究閱讀，促使學(xué)生精神世界豐富，推進(jìn)學(xué)生心靈朝向積極、樂觀、健康方向發(fā)展。（三）著眼教育者“需要”，提高其生命教育的涵養(yǎng)在現(xiàn)代教育觀念倡導(dǎo)教學(xué)的“雙主體”教學(xué)中，教師在教學(xué)活動(dòng)之中依然扮演者學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，對學(xué)生的成長仍具有直接的影響意義。若教師最基本的生理層次需要都得不到滿足，教學(xué)效果很難達(dá)到預(yù)期的理想狀態(tài)。首先，學(xué)校應(yīng)及時(shí)關(guān)注教師的生活狀況，適當(dāng)給教師工作“減壓”、使他們精神上“減負(fù)”。社會(huì)也應(yīng)尊重教師的社會(huì)地位并充分認(rèn)識(shí)教師工作的神圣性。國家也應(yīng)該采取舉措如提高教師薪資待遇等提高教師職業(yè)自豪感，通過國家、學(xué)校及教師等多方面聯(lián)合提高教師的自我效能感，從而提高教學(xué)質(zhì)量。其次，當(dāng)下的生命教育已從原有的零散的、內(nèi)容缺乏系統(tǒng)全面性的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)綜合性更高的課程，相應(yīng)的對教師的專業(yè)素養(yǎng)要求也變得更為嚴(yán)格，而“教育者應(yīng)先被教育”，教育者也產(chǎn)生了新的應(yīng)對生命教育課程的技能層面的問題。轉(zhuǎn)變教育者觀念的最直接途徑是加強(qiáng)師資培訓(xùn)。因此，學(xué)校應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：對教育者實(shí)施關(guān)于生命教育的知識(shí)層面的教授及能力方面的培養(yǎng)；落實(shí)教育者人本精神、強(qiáng)化生命常識(shí)；運(yùn)用專業(yè)的生命科學(xué)和倫理道德常識(shí)進(jìn)行專門的心理咨詢教師培訓(xùn)；對相關(guān)科學(xué)，如自然類、科學(xué)教師在教育心理學(xué)和職業(yè)能力方向上培訓(xùn)；最后，對班級事務(wù)管理著加強(qiáng)責(zé)任心、班級管理能力、應(yīng)激能力及家庭教育方面的引導(dǎo)，促使其與家長的溝通具有針對性及有效性。（四）完善師生評價(jià)體系，建立生命關(guān)懷評價(jià)系統(tǒng)目前學(xué)校對教師及學(xué)生的評價(jià)主要是依據(jù)學(xué)生的成績及名次。受我們傳統(tǒng)思想觀念的影響，大眾往往認(rèn)為學(xué)生成績好其他方面就一定好，而教育者教出來的孩子整體分?jǐn)?shù)高就認(rèn)為這個(gè)老師專業(yè)能力強(qiáng)，從根本上忽視了個(gè)體發(fā)展的不平衡性和全面發(fā)展及教育者在教學(xué)中運(yùn)用的教學(xué)手段是否有利于受教育者身體和心靈等各方面全面的塑型。這種不合理評價(jià)對生命教育的順利展開產(chǎn)生了十分消極的影響。針對這種不符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教師“有意義”教學(xué)的不合理的評價(jià)機(jī)制，首先我們應(yīng)轉(zhuǎn)變當(dāng)前的評價(jià)觀念，其次要致力于改革這種教育評價(jià)機(jī)制。1改革教育評價(jià)制度我國現(xiàn)有的傳統(tǒng)的評判機(jī)制是完整的，但它主要針對受教育者及教育者的片面的績效評判，而忽略了受教育者的全面成長，尤其是對他們的生命教育。因此，學(xué)校教育評價(jià)機(jī)制要啟動(dòng)，學(xué)校就要轉(zhuǎn)變評價(jià)觀念，通過“變”的結(jié)果。入學(xué)率的評價(jià)機(jī)制”，更加尊重生命和學(xué)生的素質(zhì)教育的培養(yǎng)。2構(gòu)建新型教師評價(jià)制度當(dāng)前評級機(jī)制中對教師的評定主要是以教師教學(xué)成績來衡量，忽略了教師作為“社會(huì)人”本質(zhì)。教師迫于學(xué)校對學(xué)生成績的“重視”，放棄原來有意義的個(gè)性化教學(xué)方法，取而代之的是“題海戰(zhàn)術(shù)”，導(dǎo)致作業(yè)量激增，學(xué)習(xí)興趣喪失。而新型教師評價(jià)機(jī)制以人的全面發(fā)展基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教師作為個(gè)體生命的發(fā)展。評價(jià)內(nèi)容更加全面，形式更加多樣化，從而刺激教育者“教”的積極性，接受他們的個(gè)性差異，產(chǎn)生有用的人格教學(xué)法，逐步提高教育者的素養(yǎng)。【?[15]?】學(xué)校結(jié)合教師的教學(xué)、教育研究等維度對教師進(jìn)行評價(jià)。只有鐘情生活、正視生命的老師才能教出同樣愛惜生命的幼苗。3構(gòu)建學(xué)生生命發(fā)展的評價(jià)體制現(xiàn)有的評價(jià)機(jī)制對于學(xué)生來說，只注重他們的成績及名次，而忽略其身心發(fā)展的不均衡性、個(gè)性心理傾向及階段性，導(dǎo)致其個(gè)性塑造中產(chǎn)生偏差，從而影響生命教育的踐行。新的學(xué)生評價(jià)機(jī)制，不僅要關(guān)注孩子的興趣，著眼孩子的能力、努力、身心發(fā)展不平衡這些內(nèi)在要素的同時(shí)，也要注重課程難度、環(huán)境這些外在要因?qū)κ芙逃叩摹巴{”。因此，對受教育者評價(jià)系統(tǒng)可以反映其分?jǐn)?shù)、校園活動(dòng)表現(xiàn)，身心健康程度等層面的自我評判與他人評審融合滲透，凸顯個(gè)體差異的評判，實(shí)現(xiàn)評價(jià)最優(yōu)化。只有評價(jià)最優(yōu)才能促進(jìn)學(xué)生健全的發(fā)展，讓學(xué)生切身體會(huì)生命的內(nèi)涵，為更好的踐行生命教育做鋪墊，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)生積極參與到個(gè)體生命建構(gòu)中，早日實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。（五）家、校、社三方合力，形成終身教育系統(tǒng)生命教育滲透在學(xué)校、家庭及與受教育者息息相關(guān)的社會(huì)生活的各個(gè)方面。因此，它應(yīng)立足于學(xué)校教育、家庭和社會(huì)參與，引導(dǎo)受教育者擁有正確的人生認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念。1學(xué)校教育--生命教育的主渠道校園環(huán)境對學(xué)生身心發(fā)展是有影響的，建立一個(gè)環(huán)境宜人、溫馨和諧的校園環(huán)境有助于強(qiáng)化刺激知覺選擇中的選擇背景激發(fā)選擇對象——學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣及對生命的熱愛。比如，學(xué)?？梢栽诓賵鲆唤窃鲈O(shè)一些有益學(xué)生身心的運(yùn)動(dòng)器材；充分利用榜樣的力量，教師及時(shí)鼓勵(lì)有生命安全防范意識(shí)學(xué)生的行為來指引其他學(xué)生。學(xué)校也可在宣傳欄及樓梯道、教師等學(xué)生經(jīng)常活動(dòng)的區(qū)域張貼教師的生命寄語及古今中外有關(guān)生命教育的名人名言，不斷促使學(xué)生向著生命典范邁進(jìn)；學(xué)校圖書館里可增加一些跟生命教育有關(guān)的讀本，如學(xué)生感興趣的與學(xué)生安全相關(guān)的繪本，勵(lì)志小說《做最好的自己》，百科知識(shí)全書《荒野求生》等，不但能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)到一些自救知識(shí)，長期處于這種氛圍下還會(huì)使學(xué)生的情緒情感不自覺受到熏陶。生命教育單純作為一門學(xué)科并不具有獨(dú)立性，它零散的分散于校園教育中的各門各類學(xué)科的方方面面?！?[16]?】這就要求學(xué)校在創(chuàng)設(shè)和諧氛圍的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)有的課程資源，深入挖掘并提取當(dāng)前所教授課程中的生命教育資源，為了更好的將生命教育落到實(shí)處。不但要使學(xué)科教育彰顯生命